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学富五车的成语故事概括 学富五车的成语故事主要内容篇一
学富五车
xué fù wǔ chē
战国.庄周《庄子.杂篇.天下》篇：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”
主谓式;作谓语;含褒义;常与“才高八斗”、“才贯二酉(yǒu)”连用。
富：多;五车：指五车书。形容读书很多，知识学问渊博。
博大精深、才高八斗、博学多才、满腹经纶、见多识广、博古通今、七步之才;
目不识丁、孤陋寡闻、胸无点墨、不学无术、才疏学浅、江郎才尽;
宋国的惠施是庄子的好友，他曾经当过梁惠王的宰相，在惠施的意识形态里世间万物是流变无常的，任何东西都没有相对固定的状态。他曾经说过：“日方中方睨，物方生方死。”意思是太阳刚刚走到正中的.地方就开始偏斜了，万物刚刚出生就已经死去。这种观点是从时间长流的角度来看的。惠施的见解是，万物不变，无时不动，任何东西的性质都不是绝对的，所以各种事物间都没有根本的区别。“天和地卑，山和泽平。”说的就是天和地一样低，山和湖一样平，天地万物都是合为一体的。惠施还提出过“太一、小一、大同异、小同异”等各种观点，说的就是万物相同也完全相异的见解。庄子对惠施的评价是：“惠施多方，其书五车。”诘子对惠施的学识非常肯定，称赞惠施的书多得五车也装不下去。但庄子也对惠施的思想提出了“舛驳，其言也不中。”说的是惠施所表达的道理很驳杂，在言语方面表达得有时也不是很恰当。
清.陈端生等《再生缘》第一回：“学富五车真不假，才高八斗果非轻。”
明.冯梦龙《古今小说.闲云庵阮三偿冤债》：“请个先生教他读书，到一十六岁，果然学富五车，书通二酉。”
藏克家《书的故事》：“古人以‘学富五车’为饱学，我涉猎的书籍少得可怜。”
叶文玲《秋爽》：“我奇怪他这么一个学富五车感情纤细的人，怎么一点都不懂得女孩子的心理?”
有很多政客为了提高自已的美誉度总是要把自已包装成光彩夺目学富五车的知识分子。
不知道为什么非诚勿扰里有很多才思敏捷学富五车的男嘉宾却没有婀娜多姿的女嘉宾跟他牵手。
学富五车的成语故事概括 学富五车的成语故事主要内容篇二
学富五车
xué fù wǔ chē
战国.庄周《庄子.杂篇.天下》篇：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”
主谓式;作谓语;含褒义;常与“才高八斗”、“才贯二酉(yǒu)”连用。
富：多;五车：指五车书。形容读书很多，知识学问渊博。
博大精深、才高八斗、博学多才、满腹经纶、见多识广、博古通今、七步之才;
目不识丁、孤陋寡闻、胸无点墨、不学无术、才疏学浅、江郎才尽;
宋国的惠施是庄子的好友，他曾经当过梁惠王的宰相，在惠施的意识形态里世间万物是流变无常的，任何东西都没有相对固定的状态。他曾经说过：“日方中方睨，物方生方死。”意思是太阳刚刚走到正中的地方就开始偏斜了，万物刚刚出生就已经死去。这种观点是从时间长流的角度来看的。惠施的见解是，万物不变，无时不动，任何东西的性质都不是绝对的，所以各种事物间都没有根本的区别。“天和地卑，山和泽平。”说的就是天和地一样低，山和湖一样平，天地万物都是合为一体的。惠施还提出过“太一、小一、大同异、小同异”等各种观点，说的就是万物相同也完全相异的见解。庄子对惠施的评价是：“惠施多方，其书五车。”诘子对惠施的学识非常肯定，称赞惠施的书多得五车也装不下去。但庄子也对惠施的思想提出了“舛驳，其言也不中。”说的是惠施所表达的道理很驳杂，在言语方面表达得有时也不是很恰当。
清.陈端生等《再生缘》第一回：“学富五车真不假，才高八斗果非轻。”
明.冯梦龙《古今小说.闲云庵阮三偿冤债》：“请个先生教他读书，到一十六岁，果然学富五车，书通二酉。”
藏克家《书的故事》：“古人以‘学富五车’为饱学，我涉猎的书籍少得可怜。”
叶文玲《秋爽》：“我奇怪他这么一个学富五车感情纤细的人，怎么一点都不懂得女孩子的心理?”
有很多政客为了提高自已的美誉度总是要把自已包装成光彩夺目学富五车的知识分子。
不知道为什么非诚勿扰里有很多才思敏捷学富五车的男嘉宾却没有婀娜多姿的女嘉宾跟他牵手。
学富五车的成语故事概括 学富五车的成语故事主要内容篇三
五车：指五车书。
形容读书多，学问渊博。
战国·庄周《庄子·天下》。
庄子有一位朋友，名叫惠施，是宋国人，曾做过梁惠王的宰相。
他认为，万物都在变，没有静止不动的时候。
他说：“日方中方睨，物方生方死。
”就是说，太阳刚正中就偏斜，万物刚生出就已死去。
这是从时间长流的观点来看，惠施认为，无物不变，无时不动。
他认为，任何东西的性质都是相对的，因此，事物之间也就没有绝对的区别。
他说：“天和地卑，山和泽平。
”就是说，天和地一样低，山和湖一样平。
他用诡论的方式说明，天地万物是一体的。
他提出了“太一”、“小一”、“大同异”，“小同异”等观点，认为万物相同，也完全相异。
庄子评价他说：“惠施多方，其书五车。
”肯定惠施的学术丰富、广博，涉及多方面，赞扬他的书很多，五车也装不下。
但同时又指出惠施的思想“舛驳，其言也不中”，就是说他讲的道理很深奥、驱杂，无所不有，言辞也多有不尽恰当之处。
