一键复制
总结是我们思考的过程，也是我们成长的见证。总结需要客观真实，避免夸大或缩小事实的发生和影响。鉴于总结对于个人成长和发展的重要性，以下是一些优秀的总结范文，供大家参考。
道德经名言警句篇一
3、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》。
4、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻。
9、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
10、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。
12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲，富贵使人心软。成功然后退却，这是一天的路。
14、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子。
16、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
17、为无为，事无事，味无味。
18、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子。
20、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
21、道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。
22、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》。
23、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。
24、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
25、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
26、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
27、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
28、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
29、清净为天下正。
30、圣人常无心，以百姓心为心。
道德经名言警句篇二
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8、民不畏威，则大威至。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
14、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
17、道常无为而无不为。
18、知者不言，言者不知。
19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德！
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、天下万物生于有，有生于无。
26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
29、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
30、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
32、圣人常无心，以百姓心为心。
33、天网恢恢，疏而不失。
34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
37、多言数穷，不如守中。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
42、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
44、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
45、道可道，非常道；名可名，非常名。
46、为无为，事无事，味无味。
47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也！
48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
49、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
50、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
51、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
52、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
53、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
54、治人事天，莫若啬。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
57、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
59、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
道德经名言警句篇三
【译文】能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。
2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》。
【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
3、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》。
【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
4、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》。
【译文】江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
5、信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。——《道德经》。
【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗！”
【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
8、朝起早夜眠迟老易至惜此时。——《弟子规》。
【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
9、衣贵洁不贵华上循份下称家。——《弟子规》。
【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
10、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。——《弟子规》。
【译文】未成年人不要饮酒，成年人饮酒也不要过量，喝醉酒的人的行为和状态是十分丑陋的。
11、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。——《弟子规》。
【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而由于退缩，也不可以草率，随便应付了事。
12、用人物须明求倘不问即为偷。——《弟子规》。
【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
13、凡出言信为先诈与妄奚可焉。——《弟子规》。
【译文】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
14、见未真勿轻言知未的勿轻传。——《弟子规》。
【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
15、闻过怒闻誉乐损友来益友却。——《弟子规》。
【译文】如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远了。
16、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》。
【译文】坚持不懈地刻，金块和石头都可以雕刻成功。
17、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》。
【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝草更深。
18、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》。
【译文】水既能拖载着船前进，也能使船颠覆。
19、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》。
【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。
20、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》。
【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。
道德经名言警句篇四
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
3、有物混成，先天地生。寂兮寥兮。
4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、天下万物生于有，有生于无。
9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
10、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
13、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
14、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
15、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
17、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
18、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
20、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
21、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
22、不言之教，无为之益，天下希及之。
23、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
24、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
27、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
28、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
29、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
30、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
34、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
35、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
38、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
39、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
40、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
41、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
43、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
44、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
45、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
46、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
47、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
48、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
49、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
50、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
道德经名言警句篇五
1、居无为之事，行不言之教。
2、有之以为利，无之以为用。
3、执古之道，以御今之有。
4、国家昏乱，有忠臣。
5、夫唯不争，故天下莫能与之争。
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8、天下万物生于有，有生于无。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10、治大国，若烹小鲜。
道德经名言警句篇六
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
5、天网恢恢，疏而不失。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
20、知者不言，言者不知。
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、不言之教，无为之益，天下希及之。
23、物壮则老，是谓不道，不道早已。
24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
25、宠辱若惊，贵大患若身。
26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
29、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
30、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
31、民不畏威，则大威至。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
34、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、圣人常无心，以百姓心为心。
37、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
38、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
42、为无为，事无事，味无味。
43、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
45、天下万物生于有，有生于无。
46、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
48、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
49、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相。
道德经名言警句篇七
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
2、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
7、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
8、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
道德经名言警句篇八
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
宠辱若惊，贵大患若身。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
人之所畏，不可不畏。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）。
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
抗兵相加，哀者胜矣。
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
