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理解古代文学作品需要了解当时的社会背景和文化环境。写总结时要注重逻辑性和连贯性，将各个总结要点有机地连接起来。4、通过看范文，我们可以学习到写作的技巧和方法。
端午节日记50字篇一
今天是一年一次的端午节，妈妈一大早就忙着插艾叶，煮蒜煮鸡蛋，我问妈妈：“为什么要过端午节呀？”妈妈告诉我：“是为了纪念爱国诗人屈原，因为诗人屈原五月初五跳进了汩罗江，人们为了不让鱼儿吃屈原的身体，就把包好的糯米投进江里让鱼儿吃，所以就有了每年一次的端午节。”
妈妈又去我们小区西边的超市买了一些蜜枣和冰糖回来。我看妈妈把提前泡好的粽叶用水一片片的清洗干净，然后把蜜枣都切成了四瓣，把蜜枣和提前泡好的花生还有糯米放在一个盆子里来回搅拌均匀。妈妈便开始包粽子了，妈妈拿起一片粽叶，很轻快地叠成一个锥形，接着用勺子挖了一勺拌好的馅儿放在里面，然后又折叠了一下，用绳子扎起来，一个粽子便包好了。
我就对妈妈说：“妈妈，妈妈，我也和你一起包粽子吧！”我拿起一片粽叶，学着妈妈的样子，把粽叶折叠在一起，然后也放进去了一勺拌好的糯米，又把粽叶折叠了一下，看着自己包的粽子和妈妈包的不一样，就问：“妈妈，为什么我包的粽子和您包的不一样呢？为什么我包的是扁扁的三角形呢？”妈妈说：“挺好看的呀！只是你的手把它捏的太狠了，所以成了三角形。”就这样，我学着妈妈的样子包了一个又一个。很快我和妈妈就把所有的糯米都包完了。
然后妈妈拿起一口锅，接了有三分之二的水，把包好的粽子放进锅里开始煮，大概过了一个小时的时间，粽子煮好了，厨房里飘满了粽子的香味。妈妈拿起一个粽子递给我，我轻轻地剥开粽叶，开始享用自己的劳动果实，吃着自己包的粽子，心里美美的。
这是我出生以来过得最有意义的端午节了，因为我吃的是自己亲手包的粽子，我喜欢端午节，喜欢浓浓的粽香味！
端午节日记50字篇二
今天是每年的端午节。早上一起床，就看见奶奶把香喷喷的粽子和鸭蛋放在了桌子上。我赶紧刷牙洗脸，准备吃粽子，奶奶包了白米粽、肉粽、豆粽，其中，我最喜欢吃的是白米粽。我剥开墨绿的粽叶，把筷子插在粽子中间，蘸了点白糖，我就大口大口地吃了起来。粽子甜甜的，很好吃。
我家楼道里面，每家每户门口都放了一株艾草，奶奶说，艾草可以驱除蚊子等害虫，还有避邪的功效呢。
传说，吃粽子是为了纪念古代爱国诗人屈原。
端午节日记50字篇三
端午节是中国传统节日。它源于春秋战国时期，为了纪念爱国诗人屈原有这样一个传说。在楚秦争夺天下的时候，屈原是楚国的一位很能干的大臣。有些将军和大臣都非常嫉妒他，便对楚王说屈原的坏话。楚王听了以后，免掉了屈原的官职，并把他流放到汨罗江。屈原很悲愤，他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》。一天，屈原来到汨罗江边，他仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汨罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原投江，都纷纷赶来打捞屈原的尸体。百姓为了不让鱼、虾吃掉屈原的尸体，便拿来了包好的粽子投进汨罗江。从此，每年五月初五—屈原投江的那一天，人们都到江上划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒这样来纪念屈原。
今天，因为天公不作美，倾盆大雨下个不停。我没法去现场看赛龙舟，所以我便在电视上看了一场在江苏省江阴市举行的激烈的赛龙舟—中华龙舟大赛。枪声一响所有的龙舟犹如一支支离弦的箭一样，争先恐后的向前划去。划桨的队员用足了浑身的力气，摇着桨，动作整齐划一。击鼓的人抡圆臂膀，双槌齐下，把吃奶的劲儿都使出来了。龙舟勇往直前，你追我赶。岸上观众们欢呼声、呐喊声，响彻天空。这场龙舟赛真是激烈，真是精彩！
午饭的时候，妈妈端上了粽子，有烧肉的、有豆沙的、还有传统枧粽。全家人坐在一起吃粽子，过端午。
xxx。
x年x月x日。
端午节日记50字篇四
早上下楼吃早饭的时候，看见餐桌上放着好几个粽子。虽然有绿绿的粽叶包裹着，可是粽子的清香缕缕传来，馋得我口水直冒，喉咙咕噜咕噜作响。
一坐下来，我便迫不及待地拆开粽子，大口大口地吃了起来。我边吃边问：“爸爸，端午节为什么要吃粽子呢？”爸爸想了想说：“这是我们民族的传统习俗呀！”我又刨根问底，“那这个习俗是怎么来的？”爸爸得意地说：“想知道来历吗？听你来吧道来。”
据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
“哦，小小的粽子也藏着这么大的故事。看来一个人为国为民着想，死后他会流芳百世。”我感慨道。
端午节日记50字篇五
端午节是一个传统的节日，这一天姥姥包了许多好吃的粽子。
放假的前一天，我和妈妈带上粽子坐上了飞机，去了北京舅舅家，我们和舅舅一家一起吃着香喷喷的粽子，说着、笑着，还谈论着端午节不仅仅是吃粽子，民间还有许多其它的风俗活动如：赛龙舟、插艾青、系彩蝇等。今年端午节我过得快乐而有意义。
端午节有三天假期，我和朋友们一起去河源连平九连山度假村泡温泉。九连山度假村很大，但是那里的温泉池只开了五个，还不错的是它们都是中药池。晚上天气有点冷，泡泡温泉身体马上暖和了。温泉中央有个很大的电视机，我们可以一边看电视一边泡温泉，真是太舒服了!
星期日，我们班举行了一个活动，叫“粽叶飘香”。我们睡完觉之后，二时我们站着整整齐齐的队伍安安静静的来到快乐课堂。快乐课堂里面真安静，我们来到第一个教室里面，巩姝婷的妈妈拿的是葡萄干，马宇航的妈妈拿的是枣和线。活动开始了，宋煜佳的爸爸给了我两个粽叶，我问宋煜佳爸爸：“粽子怎么包”他说：“用两片粽叶合在一起，再一卷起来，放上馅子，把洞口堵住，最后用线绑起来，粽子就做好了。”我们把老包的粽子给拿锅的家长，拿锅的家长就把我们包的粽子一盘一盘的放到锅里，老师让我们停下吃水果，吃完水果，老师又让我们表演节目。有的讲笑话，有的唱歌，还有背古诗和课文的。粽子煮熟了，老师分给我们一个，又分给了我们第二个，老师说:“第二个不能吃，因为今天是父亲节，第二个是留给爸爸的。”我们就没有吃，今天我们真开心啊!
我和爸爸妈妈一起去钓鱼，钓鱼的时候。我自己把鱼放进瓶子里，我怕鱼跑了，回家后就把他放进盆子里。盆子里养了一条小乌龟，我们想让乌龟把鱼吃掉，乌龟把鱼吃掉就不饿了，下午去看鱼比以前少了几条，乌龟把鱼吃掉了，乌龟不饿了。钓鱼时候我不愿意回来，妈妈让我回来了。今天钓鱼可高兴了。
放暑假了，烈日炎炎，文文，胖胖和明明一起去海边玩。
远处几只洁白的海鸥在海面上自由地飞翔，胖胖和明明迫不及待地跳入海里游泳，他们一边游泳一边开心地说：“海里真凉快呀!”
文文走在金黄的沙滩上，看见许多五彩缤纷的贝壳，有的像一把扇子，有的像一个小喇叭，他挑了一个最大的海螺，兴奋地说：“啊，我都快成“寻宝家”了!”
文文、胖胖、明明觉得这一天过得真是太开心了!
过端午，是我们的传统文化。吃粽子时，我编了一个滑稽的故事。
贝西小镇位于美国。住在这的有和蔼可亲的比尔太太、比尔先生、米克尔小姐·············当然还有调皮蛋萨克。一共88人，还有一些老房子。端午节的清晨，萨克正在吃妈妈从家家超市买粽子。萨克突然怎么也咬不断哪接粽子了，于是全镇的人都来帮忙了。这成了一道风景。
端午节日记50字篇六
在这个学期，我们学校举办了许多的活动，让我影响最深刻的就是端午节的包粽子比赛。
下午一点，广播拨了通知：请各班级打开电视。我激动极了，因为这是我第一次自己包粽子。
五方斋的阿姨教好了我们怎么包粽子，我就开始行动了。
起初，我以为很简单，就拿了两片特别大而且绿油油的粽叶，把它握成一个空心三角形，再将金灿灿的糯米倒入三角形中，放一块五芳斋那油而不腻的肉，三角形的肚子就填满了，骄傲的想：这怎么能难得到我呢?可当捆绳时，可一个大意，三角形立刻变了，他肚子了的没事就瞬间全漏了。我扫兴极了，抬头看看别的同学，他们许多也是包好了又松了，可他们并没有放弃，仍然是一遍一遍的包，我看了我的同学，也有了兴心，又包了起来。这次，我不会再大意了，我小心翼翼的包，认认真真的包。终于，功夫不负有心人，我成功了，我终于自己亲手包好了一个粽子。
我很激动，也很兴奋，感到无比的快乐!
端午节日记50字篇七
一年之中节日多：春节、清明节、中秋节、重阳节……要说我最喜欢的节日，那非端午节了。
端午节，农历五月初五，关于她还有一个小故事呢：有一次楚怀王被抓了，囚禁在秦国，后来他逃出去了，可是却在路上病死了。楚国人民恨极了秦国，尤其是一位叫屈原的大夫，他对新任国君提出建议：操兵练马，为怀王雪恨。可令尹子兰却说屈原坏话，屈原被革了职，由于心情低落在五月初五投江自杀。后来人们在五月初五这天用赛龙舟等方法纪念他。
我的家乡和其他地方不一样，在端午节的前一天下午，老一辈们用五彩线编成跟彩波一样的美丽的小绳，在端午节早上给我们戴上，象征着我们健康快乐的成长。我们还要去逛端午，其实说白了就是野餐，早上我们把好吃好喝的都装在包里，让大人们带我们去野外吃。
记得去年，我和爷爷去了牛头山，我还捡了一块高20厘米像猪似的石块呢。回到家里奶奶说：“去山上可以冲去一年以来的霉气，在接下来的日子里无病无灾。”我问奶奶那你为什么不去呢?可她没有回答我的问题。后来奶奶还告诉我，端午节是个古老的节日，她小时候也喜欢过端午节。下周就是端午节了，我希望端午节快点儿到来!
端午节日记50字篇八
端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日;那关于端午节日大家了解多少呢?下面是本站小编给大家整理的关于端午节日，供大家阅读!
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节(the dragon-boat festival)，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
1、源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
2、源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3、源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
4、源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的'还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：
1、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
2、端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
3、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
4、悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
5、悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
6、挂荷包和拴五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
端午节日记50字篇九
今天是端午节，我可高兴了！
端午节，是纪念屈原的节日，当时，他向楚王进谏，楚王很生气，就把屈原流放到很远的地方，屈原在那里写出了优美的诗句，如：《离骚》，《天问》，《九歌》等。
一天，秦兵突然攻打楚国，屈原眼看着自己的国家就要灭亡了，就跳进汨罗江自杀了。
江边的人为了不让鱼龙虾蟹吃掉屈原的尸体，就把糯米团“扑嗵，扑嗵”地丢进江里，一位医生把黄酒倒进江里，说要用药晕昏鱼龙虾蟹。人们想：江里的所有动物都是龙王管理，如果把船做成龙的形状，那么，鱼就不会吃屈原了。于是，就有了吃粽子，喝黄酒，赛龙舟的历史。
