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巴金家读书心得篇一
奋斗就是生活，人生惟有前进。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽;自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
母亲是没有什么东西可以代替的。
“生”的确是美丽的，乐“生”是人的本分。
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。
我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。
友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。
我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!
我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。
生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。
巴金家读书心得篇二
现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。
是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。
住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。
在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。
每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。
那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。
人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！
好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
一个人的`生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
朋友是永恒的，并没有结束的时候。
我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。
巴金家读书心得篇三
;动身法国，先到马赛，后往巴黎，并开始着手创作第一部中篇小说《灭亡》，并以惊人的速度于同年完成小说。
一九四四年 〔桂林——贵阳——重庆〕
《春》在桂林遇美国归来的林语堂。靳以由福建回重庆途经桂林时在巴金处住数天。
四月 《火》第三部第三章以《田惠世》为题发表。
五月 月初，与萧珊从桂林出发至贵阳。8日在贵阳郊外的“花溪小憩”结婚。
中旬 送萧珊到四川旅行。开始创作中篇小说《憩园》。下旬 住进贵阳中央医院三等病室，作矫正鼻中隔等手术，共住院十几天。据这段时间对医院生活的观察和感受，后来创作了中篇小说《第四病室》。
六月 上旬出院。住中国旅行社招待所，十多天后住郊外花溪对外营业招待所。
离开贵阳到达重庆，住民国路文化生活出版社编辑部，与冯雪峰邻近，经常来往。
六月 译作《处女地》（屠格涅夫著）出版。
七月 《憩园》结稿。
八月 获知王鲁彦去世，作《写给彦兄》。
《夏》 何其芳自延安来渝，偕巴金至曾家岩“周公馆”拜访周恩来同志。
初冬 开始创作《寒夜》，不久辍止。
十二月 月底，出席重庆文艺界座谈会，周恩来参加后，用强烈的话语表达了对巴金的赞叹。
一九四五年（民国三十四年） 四十一岁
〔重庆——上海——重庆〕
巴金-多年不拿分文报酬的业务。
一月 18日获知友人缪崇群于14日去世，急至北碚墓前吊唁，4月作《纪念一个善良的友人》。
二月 和老舍、茅盾等三百人在重庆《新华日报》联名发表《文化界时局进言》。
五月 4日，出席中华全国文艺界抗敌协会在曹家巷文化会堂举行的抗协成立七周年暨第一届文艺节纪念会，郭沫若、胡风、老舍、邵力子、王平陵等百余人到会。
五月 开始创作《第四病室》。译作《散文诗》（屠格涅夫著）出版。
六月 24日，巴金、郭沫若、老舍、叶圣陶、洪深、陈白尘等二十四人发起的沈雁冰五十寿辰庆祝会在重庆西南实业大厦举行。
29日，柳州光复。
七月 27日，桂林光复。
七月 《火》第三部出版。
八月 15日，日本宣布投降。
打电报到上海与三哥尧林联系。
28日，毛泽东到重庆，初次见到毛泽东。
抗战胜利初期，中华全国文艺界抗敌协会组织“附逆文化人调查委员会”，“附逆文化人调查委员会”由老舍、夏衍、巴金等18人组成，任务是负责调查背叛祖国，投靠日本的汉奸“文人”的罪行。
十月 10日，中华全国文艺界抗敌协会改名为中华全国文艺界协会（简称“文协”）。
21日，文协在重庆张家花园会所举行会员联欢晚会，和郭沫若、胡风、叶圣陶、冯雪峰等人出席。周恩来应邀参加，宣讲毛泽东关于文艺为工农兵服务的方针，介绍延安的文艺活动情况。
初冬 重新开始创作《寒夜》，写一部分。
十一月 1日，由重庆到上海，开始筹备恢复文化生活出版社。萧珊因怀孕留在重庆。
在上海和生病的三哥尧林与索非同住霞飞路霞飞坊五十九号三楼。
十二月 8日，和郭沫若、茅盾等十八人联名致电昆明各校师生，悼念因国民党特务和军队袭击捣毁学校而遇害的师生。
三哥尧林病故，亲自安排入殓、安葬。三天后回重庆。
16日，长女李小林（小名国烦）生于重庆。
17日，上海文艺界聚会，成立文协上海分会，巴金虽未出席，仍被选为分会理事。
十二月 建国前的最后一个短篇小说集《小人小事》由文化生活出版社出版。
一九四六年
〔重庆——上海〕
一月 20日，和茅盾等21人联名发表“陪都文艺界致政治协商会议各委员书”，信中呼吁废止文化政策，确立民主的文化建设政策。
一月 中篇小说《第四病室》由良友复兴图书公司出版。
四月 10日，散文集《旅途杂记》出版。
月底，萧珊和女儿返上海。
四月 和张澜、沈钧儒、郭沫若等联名发表《致美国国会争取和平委员会书》。
五月 5日，出席全国文协在张家花园召开的庆祝文艺节大会。11日，出席文联社发起的文艺座谈会。21日，离开重庆到上海。
六月 和马叙伦等上海各界人士上书蒋介石、马歇尔及各党派，呼吁永久和平。
这期间负责文化生活出版社全部社务，并开始编辑《文学丛刊》第八、九、十集。
七月 16日，与茅盾、叶圣陶等二百六十人联名发表《中国文化界反内战、争自由宣言》。
八月 《寒夜》开始在“文协”上海分会的刊物《文艺复兴》上连载，在这之前曾在《环球》画报上刊载一些章节。
十二月 31日，长篇小说《寒夜》结稿。这是建国前创作的最后一部小说。
一九四七年
〔上海——台湾——上海〕
三月 《寒夜》由上海晨光出版公司出版。
六月 为亡友鲁彦编辑《鲁彦短篇小说集》，并作《后记》。
七月 19日，和郭沫若、茅盾、叶圣陶、胡风等十三人致电联合国人权委员会，控诉国民党特务暗杀李公朴、闻一多的罪行。
下旬，到台湾旅行，住台北黎烈文家。
八月 从台北到基隆，乘船回上海。
八月 散文集《怀念》出版。
九月 编辑自选集《巴金文集》，次年由春风书店出版。
十一月 参加编辑“文协”主办的《中国作家》杂志。
一九四八年 三月 译作《快乐王子集》（英国王尔德著）出版。
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1、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 —— 巴金
3、话讲得漂亮的人做起事来越不漂亮。——巴金
4、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也在在于索取。巴金
13、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。——巴金
14、朋友是永恒的，并没有结束的时候。 —— 巴金
15、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 —— 巴金
19、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 —— 巴金()
巴金家读书心得篇五
1) 我把写作当作我的生活的部分，我以忠实的态度走我在写作中所走的道路。
2) 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
3) 运动像声春雷把我从睡梦中惊醒了。我睁开了眼睛，开始看到了个崭新的世界。
4) 现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事
7) 我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。
8) 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
9) 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
10) 支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
12) 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的'灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
13) 我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
14) 天暮了，在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处?远远的红灯啊，请挨近些儿吧!
15) 我不是个说教者，所以我不能够明确地指出条路来，但是读者自己可以在里面去找它。
16) 我的初衷是：离开家庭，到社会中去，到人民中间去，做个为人民‘谋幸福’的革命者。
17) 我虽然是个反战主义者，但是为自卫，为抵抗强权的战争，我却拥护，而且认为是必要的。
18) 历史上没有哪一次的血是白白流了的。我们的血会淹没了你。我们的血会给我们带来解放。
19) 只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
20) 我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
21) 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
22) 创作需要创造性，特别需要说别人没有说过的话，如果别人已经说得很多了，就用不着我们再来说。
23) 使我认识‘爱’字的是她。在我幼小的时候，她是我的世界的核心。她很完满地体现了个‘爱’字。
25) 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
巴金家读书心得篇六
生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的，我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。——巴金
巴金家读书心得篇七
1、知识目标：
⑴ 理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。
⑵ 辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”;体会“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含义。
⑶ 背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。
2、能力目标：
⑴ 抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
⑵ 培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
3、德育目标：
体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。
抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。
联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。
1、朗读法：
通过朗读，学生与文本直接对话。阅读过程中指导学生抓住文眼为品味思考定向，整体感悟中受到美的熏陶和感染。
2、研讨点拨法：
《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念;《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。
多媒体cai课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪、打印好的《红花草》讲义资料 。
1课时。
〖教学要点
把握短文点睛之笔、扣题抓尾，引导探究，理解篇目主旨。联系人生体验，融会贯通，获取生命体验。
〖教学步骤
一、导语设计
同学们，我们共同来欣赏一幅画，(实物投影仪展示画面，学生观察)请同学们用优美的语句描述画面的内容(学生发言，明确：城市双线道的马路边奉献浓阴的行道树)。今天，就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树，(板书文题、作者)看看为人们所礼赞的行道树的形象和精神是怎样的。
二、资料助读
投影：
张晓风散文创作
为了使读者对她的全部散文艺术创作有一个横向平面的概括性了解，我将张晓风散文作品中的思想情感内涵概括为三个渐次展开，互有渗透交叉，不断扩大其涟漪和波浪的“反馈圈”：一是，她对大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔城才可以相比拟的感恩情感;二是，她对故国明月镂心刻骨般的相思情愫;三是，这位女作家那涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。这三个方面的情感思想内涵，也可以说是一种类型构成，贯穿她整个创作生涯中每一个向前迈进的段落。
评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。
──摘自《张晓风散文论》，《文学评论》1994.7
三、研读《行道树》：表情诵读，整体感知
1、听读课文，要求学生标注各自然段的序号，画出疑难字词。
结合注释和词典，疏解字词。
堕落(duò)：
⑴ (思想、行为)往坏里变;
⑵ 沦落、流落(多用于早期白话)。堕，落、掉。
点缀(zhuì)：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
牙龈(yín)
深沉：沉着持重;思想感情不外露。
繁弦急管：多种多样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。
红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。
贪婪(lán)：
⑴ 贪得无厌(含贬义);
⑵ 不知满足。
冉冉(rǎn)：慢慢地。
苦熬(áo)：忍受着痛苦度(日子)。
文章用拟人手法写了行道树的自述，表达无私奉献的信念。
3、学生自由朗读，圈点勾画出自己最喜欢的语段，并简要陈说理由。
学生的回答可能有：
最喜欢的语段：
⑴ 第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比;
⑵ 第3段写行道树的痛苦;
⑷ 第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨。
4、学生再次齐声朗读课文，在作业本上发挥想像用画笔创造性地勾画行道树的形象。并在实物投影仪上展示，学生自己解说自己的构思。
四、研读《行道树》：合作探究、深入理解
教师明确：
“神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。
2、请同学们按学习小组合作探究下列问题，把握课文精神实质。
⑴ 为什么行道树认定自己的事业是神圣的?
⑶ 怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?
⑷ 本文首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么?
学生讨论、回答，教师明确：
⑴ 行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
⑵ 抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。然而，它们认识到神圣的事业总是痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。
⑶ 一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
⑷ 两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。
3、研读课文，揣摩、交流语句上的疑难。
学生可能提出的疑难有：
⑴ 第2语段中“堕落”一词在文中的含义是什么?
⑵ 为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”?
教师点拨、明确：
⑴ “堕落”一词在词典中的解释是沦落、流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，堕落是在这个意义上说的。
⑵ 这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
⑶ 上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
4、教师小结：课文通过行道树内心世界的独白，抒发了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神。
五、指导自读《第一次真好》
1、教师范读课文，学生疏解疑难字词：
雏形(chú)：未定型前最初的形式。
丰硕(shuò)：(果实)又多又大(多虚用)。
稀疏(shū)：(物体、声音等)在空间或时间上的间隔远。
低回：留恋。
十姊(zǐ)妹
玲珑剔透：形容器物精巧细致、孔穴明晰、结构奇朽。
具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。
2、请学生诵读课文，质疑难句或摘录认为最优美、最感人的语句，并简略谈出看法。
学生的疑难可能有：
⑶ 为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?
学生研讨交流，教师点拨：
⑴ “风情”这里指风土人情，柚子树生长于南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。
⑵ 词义辨析可心理解得精细一些，自己用词造句也会细心斟酌。雏形，未定型前的形式。具体而微，则具备了整个形体。可见外形很有差别。把肉球说成雏形，把长大了的小鸟说成具体而微，是十分恰当的。
⑶ 就作者所举的例子看，也可以知道第一次的经验不一定都愉快，例如见那两团小小的粉红色肉球，“但觉它的样子很难看，竟因此而吃不下饭”，这一次并不愉快。又如露营，有时也会遇到困难，睡得也不可能舒适;第一次动手做饭，也是不一定愉快的。
优美的语句如“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。愿你珍重第一次”。
3、合作研讨，理解文意：
⑴ 作者通过两个事例抒写人生的一种体验。那么文中详细叙写了哪两次“第一次”的人生经历?请加以概括。
⑵ 文题命作“第一次真好”，那么第一次好在哪里?抓住关键词语分析“好”的含义。
⑷ 短文末句说：“愿你珍重第一次”的含义是什么?
学生回答，教师明确：
⑴ 短文详写第一次看见结实累累的柚子树和第一次看见十姊妹孵出的小鸟两次人生经历。
⑵ 第一次的体验好在奇妙，好在新鲜而刺激，好在回味无穷。具体一点说，第一次见柚子树，心头充满了喜悦与新奇，第一次见到孵出的小鸟，更有一阵惊喜。
⑶ 第一次的经验有的愉快有的并不愉快，因为有的叫人难受，有的做起来很困难，有的甚至受惊吓，如此等等。但是，无论愉快不愉快，感觉都是新鲜的，是从未体验过的，特别富有刺激，给人的印象是不可磨灭的，所以使人回味无穷。生命中的第一次愈多，经历也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。
⑷ “珍重”第一次是作者对读者的希望，就是希望读者不断拓宽新的生活领域，以一颗新奇的童心，随时留心，寻找机会，大胆尝试以越来越多的第一次开阔视野，丰富经验。相反，如果局限于个人的生活小圈子，就会孤陋寡闻。第一次不多，生活就会单调乏味。
4、请学生联系生活体验，讲述一件自己的“第一次”，看谁讲得最感人、最精彩。
六、课堂练习
⑴ 当夜幕降临的时候， ， 。
⑵ 一 硕大的 沉甸甸垂吊在枝头。
⑶ 只是一种点缀。
⑷ 值得低回品味。
⑸ 第一次看到 ，但觉 。
⑹ 愿你珍重 。
⑺ 给 留下了不可磨灭的印象。
2、阅读下列文段，完成⑴～⑸题：
②几年前，家中第一次养了一笼十姊妹。当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透，比小指头还小的鸟蛋以后，我和孩子们便眼巴巴地等候小鸟孵出来。有一天，我们正在吃午饭，孩子忽然大叫：“小鸟孵出来了。”我惊喜地走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的所谓小鸟， 。第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。可是，等到它们渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜欢它们又甚于那些老鸟。
③第一次生孩子时，护士把包在襁褓中，只露出一张红彤彤小脸的老大抱来放在我的身边。我第一次看到从自己身体中分出来的骨肉，第一次看到如此鲜嫩的，才出生不到一个钟头的婴儿，心情非常复杂，又兴奋又新奇又紧张，只是目不转睛地望着他，惟恐这脆弱的小生命随时消失。
⑴ 下面是选文②段空白处原有的句子，句序已打乱，请调整句序。
a、身上只有稀疏的几根毛
b、仅仅具有鸟的雏形
c、只是两团小小的粉红色的肉球
d、两只黑黑的眼睛却奇大
正确的句序是 ：
⑶ 选文①段中画线的两个问句，在语言表达上的作用是 ;在结构上所起的作用是 。
⑸ 选文③段中描述“第一次”经历和感受时，交织着千丝万缕的母爱，使人不禁想起唐朝诗人孟郊千古传颂的诗句; ， 。 (《游子吟》)
显示一题，完成一题。学生明确：
〖参考作案
1、略。
2 、⑴ cbad
⑵ 不矛盾。因为是第一次看到果实丰硕的柚子树，心头充满了喜悦与新奇，所以，即使景色不见得很美，在作者看来也是一幅秋日风情画。(意思答对即可)
⑶ 加强语气，引起读者思索或引起读者共鸣 承上启下或过渡
⑷ 第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉得它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。
⑸ 谁言寸草心 报得三春晖
七、课堂小结
生命是美好的，属于人们只有一次，这仅有的一次生命应当怎样度过呢?行道树的事业是神圣的，因为它蕴蓄着深沉;行道树的形象是感人的，因为它是无私奉献者的写照。生命的意义在于什么呢?前苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中是这样说的：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我已把自己的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业──为全人类的解放而斗争。’”请同学们诵读体会这句格言的意义，品味充满理想与信念的人生境界。
八、布置作业
1、熟练背诵奥斯特洛夫斯基关于生命意义的名言。
2、阅读文段，完成题目：
(分发打印好的《红花草》的讲义资料)
红花草
也许因为我在江南农村长期生活过的缘故，我特别难忘那朴实无华的红花草。
红花草，也叫紫云英，是一种生命力很强的草木植物。南方的水稻种植区里，遍野都有她的足迹。还在早春时节，歇冬的农田仍无生机，倔强的红花草就从隔年的稻茬周围，争先恐后地萌发出来。她那葱绿的羽叶，浅倚着冻土，嫩茎上开着一朵带霜缀露的小红花，恰如举着一支小火把，把大地喂得像红玛瑙，真美。
然而，我对红花草的喜爱，还不单因为那如火如荼的生命力，更在于那朴实、崇高的情怀。
数九隆冬，万物萧疏，红花草却冲风冒雪地生长着，她的生命何等蓬勃!春暖花开，百花争艳，红花草又无意争春，默默无闻地扎根成长，她的品格何等谦逊!暮春将临，落英缤纷，红花草更到了全盛时期;这时，她的花蕊深蕴着醇香，香气弥漫，空气好像渗进了糖丝，使无数蜜蜂为之癫狂，终日绕着她采蜜。驰誉中外的“紫云英蜜”，就从这时开始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季节，红花草又慷慨地被翻进土里，泡入水中，变成了好的绿肥，为迎接更大的丰收牺牲自己。
⑴ 本文最主要的写作手法是 。
⑵ 红花草的生命力和高尚的品质分别是按什么顺序描写的?( )
a、由远及近时间顺序 b、由外到里空间顺序
c、由近及远时间顺序 d、由里到外逻辑顺序
⑶ 红花草的一些品德与人类的哪些崇高品格相似?完成下列表格，字数不要超过方格范围。
红花草
⑷ 在文中找出最能表达中心的句子。
〖参考答案
⑴ 以物喻人、托物言志
⑵ a
⑶ ① 勇敢 ② 默默奉献 ③ 舍己为人
巴金家读书心得篇八
青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。下面是小编整理的关于巴金名言，欢迎阅读。
1、事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。
2、几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。
3、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
4、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
5、在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。
6、我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。
7、朋友是永恒的，并没有结束的时候。
8、生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
9、因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。
10、说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的“尊容”叫人担心：憔悴，衰老……好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。
1、青春是美丽的`东西。而且这一直是鼓舞我的泉源。
2、一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
3、我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。如果我的作品能够给读者带来温暖，我就十分满意了。我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。
4、现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事。
5、是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。
6、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
7、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。
8、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
9、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
10、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
