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心得体会是对自己在学习和生活中的感悟和领悟的总结。写心得体会时要注意语言的规范和表达的清晰度，避免掉入空洞和废话的陷阱。以下是小编为大家整理的一些优秀的心得体会范文，供大家参考。通过阅读这些范文，我们可以学习到一些写作技巧和表达方式，提高自己的写作水平。大家一起来看看吧！
南岳大庙心得体会篇一
南岳衡山，位于湖南省南部，是我国著名的风景旅游区。这个地方自然景观优美，人文历史丰厚，每年吸引着众多的游客前来旅游观光。我最近也来到了南岳衡山，亲身体验了这里的美景和人文风情，让我深刻地感受到了这里的独特魅力。
第一段： 行登衡山的经历
衡山温暖湿润，四季如春。早晨，我和同伴们来到了衡山的脚下，开始了我们的登山之旅。整个行程历时约五个小时，虽然这个过程中经历了无数次的酸痛与累，但当我们终于抵达山顶，看到那壮观的风景，心里油然而生着一种强烈的自豪感和喜悦。
第二段：衡山的风景
衡山有很多著名的景点，如南岳大庙、斗姥、紫霄宫、步云桥等。南岳大庙是衡山一道独特的风景，它是中国宋代的八大名刹之一，也是中国古代武术太极拳的发源地之一。走到这里，仿佛能感受到岁月的变迁，历史和文化的积淀。此外，斗姥还有一段断崖上垂着一条铁链的石梯，被称为铁索悬挂崖，是衡山著名的人文景观之一。
第三段：衡山的历史文化
衡山是中国五岳之一，也是中国佛教圣地之一。衡山的佛教与武术文化历史悠久，每年都有很多人前来参拜祈福，以求得灵验和庇佑。衡山还是中国古代道教文化的圣地之一，拥有众多独特的道教神秘文化，如《皇帝内典》、《神仙语录》等。“衡山之文化”通过传统社会的历史、传说、神话和宗教、军事、诗词歌赋等各个方面，表达了一种根深蒂固又充满生机的人文文化特色。
第四段：游人的生态环保意识
游客人数的增多和旅游开发的过程中也可能会影响到衡山的自然生态环境。但和一般的旅游景区不同，衡山充满了游客们对生态保护的意识。这里的游客和工作人员都非常重视保护生态环境的重要性，并且时刻保持着用心维护这里的自然美丽。
第五段： 总结
总之，南岳衡山是一个兼顾自然风光和人文历史的绝佳旅游目的地。衡山独有的自然景观和人文风情，以及来到这里的游客们的生态保护意识，都让我深深地感受到南岳衡山的魅力。对于我来说，这是一段难得的旅游经历，我相信会成为我人生中难忘的回忆。
南岳大庙心得体会篇二
南岳衡山，位于湖南衡阳市南部，是我国的五岳之一，也是中华文化的重要象征。本文将围绕南岳衡山这一主题进行探讨，分享我的个人心得体会。
第二段：登山路线
南岳衡山景区共有两个进山口，分别是西门和东门。不同的进山口会选择不同的登山路线。在这里，我选择了东门进山，走的是望仙亭至祝融峰的路线。整个路线，普遍来说并不是很陡峭，但能相对耗费较多的体力。在登山过程中，我一边欣赏山中美丽的风景一边前行，感觉美妙不已。
第三段：感受自然
在南岳衡山的山路上，无论是岩壁还是树林，我都能够感受到那特有的气息。寂静的环境、清新的空气、枫叶、竹林……百般感受，让我忘却了所有的烦恼，沉浸在自然的美妙中。在登山的过程中，我从时间的压力，所带来的焦虑等各种负担中，得到了解放，心情变得轻松自在。
第四段：身心修持
登山除了身体的锻炼，更重要的是心灵的享受。在南岳衡山之行中，我切实感受到了身心的益处。不仅仅是在自然中感受到身体的活力复苏，更重要的是踏入了一个心灵修持的领域。登山过程中，艰难困苦让我看到了自己的坚持不懈；整个过程的独自与沉思，让我彻底与繁琐的生活隔绝；最终攀顶时的惊喜与喜悦，让我明白了努力的重要性。整个经历不仅仅让我身心受益，而且对自己的人生观和心态都起到了正面的影响。
第五段：总结
南岳衡山是一座被历史和文化所浸染的圣山，它的景色和文化底蕴都让我非常的震撼和感动。登山之路虽艰辛，但我依旧深爱这个地方，并且愿意不断地去探索和发现。最后，我深深地相信，只有冒险，才能尝到生活的美丽；只有勇敢，才能拥有自我成长的机会。愿我们都能保持前行的勇气，不负美好的人生。
南岳大庙心得体会篇三
南岳是中国五岳之一，位于湖南省南部的衡山市境内。作为中国文化的重要组成部分，南岳文化有着悠久的历史和深厚的底蕴。通过参观南岳衡山，我深深感受到了南岳文化的博大精深和它对中国文化的巨大贡献。以下是我在南岳文化中的一些心得体会。
第一段：南岳文化的历史渊源和基本特征
南岳文化是指以衡山为中心的一系列文化传承和发展。南岳在中国文化历史上具有重要地位，是道教和佛教的圣地，也是文人墨客的寻梦之地。在南岳文化中，衡山的山体、庙宇、文化遗迹以及传统节日等都显示出其丰富的文化内涵和独特的风貌。南岳文化注重与自然的和谐相处，讲究修身养性，弘扬中华传统价值观。
第二段：南岳文化对道教和佛教的重要影响
南岳是中国道教的圣地之一，以衡山中天宫最为著名。这里有许多道教的寺庙和道观，庄严肃穆。当我参观这些寺庙时，我被它们的庄严氛围所感染。同时，南岳还是佛教寺庙的重要聚集地，佛教的普生寺、南岳庙等都是重要的文化遗产。南岳文化给予了道教和佛教以极大的庇佑和便利，使得南岳成为中华文化乃至世界宗教文化交流的重要节点。
第三段：南岳文化与文人墨客的联结
南岳以其秀美的自然风光和灵气逸动的文化底蕴吸引了无数的文人墨客。这些文人墨客常在南岳谋求灵感，写下了许多不朽的诗篇和文章。南岳文化给了他们无限的创作动力，激发出了他们的想象力和艺术实践。南岳文化也因此成为了中国文学史上很重要的一个篇章。
第四段：南岳传统节日和民间文化的独特魅力
南岳传统节日和民间文化丰富多样，有着自己独特的魅力。比如每年的清明节期间，数以万计的人涌向南岳，举行盛大的祭祀仪式，感受神圣庄严的氛围。此外，南岳还保留了许多传统的庙会和民俗活动，如南岳庙会和民间舞蹈、音乐、戏曲等。这些传统节日和民间文化活动使我感受到南岳文化的生动魅力并且增添了我的行程乐趣。
第五段：南岳文化的当代价值与传承责任
南岳文化在今天依然具有很重要的价值。南岳文化所弘扬的中华传统价值观对于今天的社会仍然具有重要的引导作用。南岳文化也需要得到更多的人们的认同和传承。作为我们这个时代的年轻人，我们应该加强对南岳文化的研究和学习，通过自己的努力，将南岳文化的精神传承下去。
总结：
通过参观南岳衡山，我深切认识到南岳文化的博大精深和南岳对于中国文化的巨大贡献。南岳文化与道教、佛教、文人墨客以及传统节日和民间文化等相互交织，展现了丰富多样的文化内涵。此外，南岳文化也具有很重要的当代价值和传承责任。我们应当致力于学习和传承南岳文化，将其精神发扬光大，传承给下一代。
南岳大庙心得体会篇四
南岳，又称衡山，是我国五岳之一，位于湖南省南部衡阳市境内，海拔高达2154米。作为中华文明的象征，南岳有着丰富的历史文化和自然资源，每年都吸引着众多游客前来朝拜和登山。我也是其中之一，在攀登南岳的过程中，我有了很多心得和体会。
第二段：体力与意志的磨练。
攀登南岳需要经历长达6个小时的爬坡，越到山顶位置越是高度差，越是陡峭。在这个过程中，体力极度消耗，需要时刻保持镇定的心态。当身体感到累倦，腿脚发酸发麻，这时意志力就得到锻炼，要学会逐渐平静自己，保持思考清晰，避免出现意外情况。同时，在这样的艰苦环境下，也能体会到生命的宝贵和力量的无穷。心灵也随之被深深的洗礼。
第三段：山间的自然风光。
攀登南岳，不仅是体力上的挑战，也是对心灵的磨炼。在登山过程中，一路上都是美景，山间花木树林，溪流转弯，透过林荫可以看到美丽的阳光。此外，还可以看到文化峰、仙人岩、云海神像、南天门等景观，它们无不体现了南岳的灵秀与魅力。在这个过程中，融入自然，用一双慧眼去看待周围的景色，心可以愉悦起来，收获自然的美好。
第四段：传承中华文化与寻找自我。
南岳是我国五岳中唯一有道教传统文化和黄帝文化融合的山峰，堪称是中国文化的重心和传承之地。在攀登南岳的过程中，可以感受到浓厚的文化氛围，山中走过无数历史名人，仿佛时间穿越，与这段历史浓缩相遇。同时，也是一个重塑内心的机会，通过攀山，可以认清自己，在小耳激流、白云清泉的洗礼下找到自己真正想要的人生发展方向，超越自我。
第五段：结尾。
总之，攀登南岳不仅是一场体力和意志的磨练，还是一个展示人生及自然之美的体验。通过登山，我收获了很多，包括锻炼自己的身体与心灵、感受大自然的魅力和寻找自我的机会。攀山扬眉，挑战自我，这是登上南岳给我的思考与启示。让我们一起去尝试吧！
南岳大庙心得体会篇五
南岳素来是最受大众崇拜的神山，也是道德经、黄帝内经等文化标志的肇始地之一。它不断地吸引着远古文化学者、最早的哲学家，以及无数的文人墨客前来朝拜，从而造就了一段传奇的历史。今天我来到这里慢慢感悟，也发现了一些非同寻常之处。
第一段：神山之祈福。
根据文献记载，南岳山神祭祀的始祖是华文子，他是夏禹的臣子。他曾三次入山，进行修炼，受到了南岳神山的精灵们的启示，从而体悟到了一种神奇的“祭奠与辟邪”的方法。他于是依据传授这种方法，远至内蒙古、青海、甘肃，许多地方的人们都前来参加祭礼。时至今日，南岳祭奠法依然传承。因为有着特殊的历史意义和文化价值，每年不少人来到此地进行祈福。
第二段：依托之哲思。
南岳山是道家文化和儒家文化的结合体。一些早期哲学家通过对南岳山的描绘，开创了自己的学派。他们追求清心寡欲，防止超度浮华，将“静、虚、真、常、含、一、中”等道家思想和儒家的仁义礼智文化进行融合。根据历史故事和传说推测，南岳山孕育出的哲思深邃博大。随着时间的推移，这些思想也逐渐地渗透到南岳山周围大地上，为当今世人所祥掌。
第三段：自然之意境。
南岳山是一座充满自然意境的山，山川壮丽，景致独特。汉代张骞赴西域经过南岳山时曾感叹说：“登南岳，天苍苍，野茫茫，”这个句子刻画了南岳山的壮观。春末、秋初是南岳山的黄金时节。看得见飞花、流水、峰峦交错，感受到自然景观的雄浑美妙。这里的湖泊和溪流都很透明纯洁，凉爽的空气和阳光的温暖，在这里，身体得到了释放和放松，人们的情感也得以舒展。
第四段：吸血之山。
南岳山的面积不大，但它却是一个四季通行的山。其中最有名的自然景观之一是南岳血源池的血岩。南岳血源池为山内小径因地势高差在不断流冻的山溪中，组成一段丝绸之路范围之内的血脉供给，在池底有泥沙沉淀而成的怪石。这些红色细沙又仿佛是鲜血凝固而成，使得整个岩石呈现出血红的颜色。可不要小视这个血色的池子，以往，南岳山的男神们都需要在这里进行献血祭祀活动，现在则改为了大家不可欠缺的景点之一。
第五段：书院之壮观。
一些看美景的客人最爱南岳山的子隐祠，这是乘物堂总理监察徐昌子所建。其中最有名的是玄极阁，他是宋代文学家陆游主持组建，因郡守蒋莘所建，并在东汉初期被搬迁到此处。不止于此，相邻的各式书院更是让人眼前为之一亮。其他大大小小的书院有摆教学资料的，有饱览历代文献的，也有盛行礼仪文化的。这里集中了众多文化爱好者，让孜孜学习者与细心欣赏者从中享受到了文化意识的深度。
回想南岳山的风景，简直就是精神美丽的自然和哲学。它既是文明的起源，也是接收文化的场所。我相信，神奇的南岳山将在今后的珍藏中继续诠释它独特的、历史悠久的、灵气十足的艺术风格。这都是在这里，以一种新的方式传播和突破的文化的魅力所致。
南岳大庙心得体会篇六
南岳大庙是我国南岳衡山风景名胜区内最重要的文化遗产之一，庙宇规模宏大，历史悠久，是中国古代文化的瑰宝。我有幸在此游玩，得到了深刻的体验与感受。以下是我对南岳大庙的心得与体会。
第一段：庙宇规模壮观，气息神秘感人。
南岳大庙位于衡山的中脊地区，占地面积达到数千亩，前后数个世纪不断拓建扩展，现已成为南岳衡山一大景点。我在庙内沉浸沉浸观赏着庙宇的建筑、神像、雕塑、花园、古碑、帷幔等各种细节，深感其规模之宏大。庙内的气息是非常神秘的，白天和夜晚，充满了一种与其他庙宇不同的清凉气息，给游客带来了独特的感受。
第二段：庙内文化遗产璀璨，历史悠久博大精深。
南岳大庙是中国古代文化遗产之一，庙内蕴含着深厚的历史和文化积淀。这些文化遗产包括建筑、雕塑、书法、绘画、音乐等等精品，已受到了许多专家和游客的高度评价。在南岳大庙内，我学习了很多有关中国古代文化的知识。这些知识包括不同历史时期的建筑风格、祭祀仪式、创作技法、音乐节奏等等，深深打动了我。
第三段：庙宇秉持的精神理念，令人铭记。
南岳大庙是中国信仰文化的代表之一，庙中寺庙秉持的宗教精神理念值得我们敬重。这些理念包括慈悲、平等、宽容、自由、智慧等等，为游客带来了强烈的感染力和启示。我深深感受到了这些精神理念给予我们的启示和引导，感到自己在与周围环境和社会联系时，应该时刻树立这些理念，共同创造和谐与美好的社会。
第四段：庙内景色美不胜收，令人陶醉。
南岳大庙内的自然景色非常美丽，每到一处都给人以惊艳之感。从青石阶梯攀爬到庙宇的顶端，你可以远眺山间云海和衡州建筑，仿佛亲身体验了一个多彩的世界。庙内的花园也是奇妙的，周围绿树修篁，花团锦簇，令人心旷神怡。当天气晴朗时，阳光透过叶子，映出一地斑驳的影子，周边梦幻的景色和清新的气息使人真正陶醉其中。
第五段：探访南岳大庙，底蕴更深体验更丰富。
参观南岳大庙是一次非常有意义的活动。在这里，我不但学习到了中国古代文化和精神理念，更有机会走近神秘的东方文化，加深了对中国传统文化和信仰文化的认识和了解。同时，享受在南岳大庙中陶醉的美景和寺庙氛围也使我个人感到身心愉悦和放松。这次旅行给我带来了独特的体验，增强了我对中国文化的向往和热爱。
综上所述，可以看到，探访南岳大庙是一次特别的、有意义的旅行。在学习文化知识和精神理念的同时，也感受了自然景观的美妙和庙宇氛围的神秘，体验到历史与时尚的交融。我深信，这样一个不断在探究古代文化的举动，会给我带来深刻的收获与启示，也将激发我对中国文化的无限热爱。
南岳大庙心得体会篇七
南岳电控是一家专业从事电控系统设计和制造的企业，为了提升员工的技能水平和工作效率，公司组织了一次电控系统的学习与交流活动。通过参与这次活动，我收获了许多宝贵的经验和体会。
第二段：认识到南岳电控的专业性
在学习过程中，我深刻认识到南岳电控的专业性。公司的技术团队具有较强的专业知识和丰富的实践经验，他们深入浅出地讲解了电控系统的原理和应用技巧，并从实际案例中剖析了常见问题和解决方案。通过与他们的交流互动，我深入了解了电控系统的运作流程，对系统的构建和优化有了更全面的认识。
第三段：感受到学习的重要性和持续进步的动力
在南岳电控的学习活动中，我深刻感受到了学习的重要性和持续进步的动力。电控系统的技术更新日新月异，只有不断学习和积累，才能保持技能的竞争力。通过不断的学习，我不仅增加了专业知识，还提高了自身的理解和分析能力。在交流中，我还了解到每位员工都积极参与学习的活动，他们通过自学、讨论和分享，不断提升自己的能力和水平。这种积极向上的学习氛围激励着我，使我深刻认识到只有通过不断学习，才能在竞争激烈的行业中不断进步。
第四段：体会到团队合作的力量和重要性
在南岳电控的学习与交流活动中，我也深刻体会到了团队合作的力量和重要性。每个人都有自己的专长和经验，通过多人协作，能够集思广益，发现问题和解决问题的效率更高。在学习过程中，我们组成小组进行实践和讨论，不仅能够互相补充，提高解决问题的能力，还能促进彼此之间的交流和思想碰撞，形成更加开放和多元化的思维方式。团队的成功不仅仅依赖于个人的能力和努力，更需要大家共同协作、相互帮助。通过这次活动，我深感团队合作的重要性，在今后的工作中，我会更加注重团队合作，与团队成员积极沟通，共同完成工作任务。
第五段：总结
通过参与南岳电控的学习与交流活动，我深刻认识到电控系统的专业性和重要性，感受到了学习的重要性和持续进步的动力。同时，我也体会到了团队合作的力量和重要性，并且愿意在今后的工作中更加注重团队合作。在不断的学习和成长中，我相信自己能够发挥个人的优势，为南岳电控的发展贡献自己的力量。同时，也希望南岳电控能够继续组织这样的学习与交流活动，为员工提供更多学习的机会和平台，不断提升公司的整体实力和竞争力。
南岳大庙心得体会篇八
南岳，又称衡山，是中国著名的名山之一，位于湖南省衡阳市衡山县。南岳素有“南天一绝”之美称，其自然景观和人文景观让无数游客在这里留下深刻的记忆。我在假期中选择了前往南岳旅游，这是我第一次去南岳，对于这次旅行，我满怀期待，想要寻找到内心深处的感悟和体验。
第二段：体验登山之旅。
南岳登山线路众多，不同的路线有不同的难度，我选择的是最基础的爬山道路，流水涟漪，树木苍翠，感觉置身在大自然的怀抱中。山路崎岖不平，山势陡峭，又加上高温闷热，让我的心情颇有些低落，成了一次心理和身体的双重挑战。然而，在途中，我看到了别样美景和一份自由无拘束的感受，这让我在逆境中感受到了生命的盛放和自我的价值。
第三段：领悟到的人生哲理。
在登山途中，我不断地思考，气喘吁吁的发现自己似乎在思考生命的意义。登山路线跨越的太阳升起和落下，看到万物是如此生机勃勃和青春燃烧，这令我深刻想到了人生的命运是由我们自己创造的，成功与失败都是自己亲手创造而成。
第四段：留下深刻记忆的景点和文化。
在南岳，还有许多精神文化和美景值得让人去探究和了解。比如迎客松，福禄寿庙，中峰寺等。这些景点和文化都有着深刻的历史底蕴和精神内涵，让我受益匪浅，对于自己的求学和生命有更深层次的理解。
第五段：结语。
这次旅行让我感受到了内心深处的感动和体验自我成长的荣耀。这或许只是一次旅行，然而它却深深地烙印在我的心中。衡山是体现中华文化最醇厚、人据本性最舒畅、信仰所具有最真诚的一座山，也是体现精神风貌最神明、让人神往最欢畅、最能书写景区对人体和谐共存自发展的一片天地之一。而我不经历风雨，哪能见彩虹，也感悟到了人生的意义所在，愉悦、感悟、荣耀，这便是这次南岳旅行给予我美好的回忆，我深深的感谢到这起行程给予我的启发和指引。
南岳大庙心得体会篇九
南岳文化是中国传统文化中的一种重要形式，它是以南岳衡山为核心的山岳文化，代表着中原文化、楚文化和岭南文化的交汇与融合。在我近期的一次旅行中，我有幸亲身体验了南岳文化，收获颇多，心头不禁涌起许多感慨和思考。
首先，南岳文化给我留下了深刻的印象。南岳衡山是我国三大名山之一，它以险峻而著称，常常被称为“奇秀天下第一山”。在登山的过程中，我亲身体验到了这座山的壮丽与恢弘。山上的奇石、古树、古庙等让我目不暇接，仿佛走进了一个历史悠久的人文景观。此外，寺庙中的佛像、经文、香火等宗教元素也让我感受到了南岳文化的厚重与精深。这些印象深深地烙在了我的内心中，使我对南岳文化有了更加深刻的理解和认识。
其次，南岳文化让我感受到了传统文化的魅力。在南岳衡山的寺庙中，我看到很多人在烧香、拜佛、祈福，其中既有老年人，也有年轻人，而且不少外国游客也加入其中。这让我深感传统文化的魅力是长久而持久的，不受地域和时代的限制。无论是信仰、仪式还是礼节，都承载着人们对美好生活的向往和追求。传统文化中的智慧和情感在南岳文化中得到了完美的展现，让人对传统文化有了更加深刻的认同和热爱。
第三，南岳文化让我明白了生态保护的重要性。南岳衡山不仅有着浓厚的人文氛围，也具备了得天独厚的自然景观。山上的森林覆盖率高，植被繁茂，山脉延绵，水流湍急，瀑布飞瀑。这是大自然赋予我们的财富，也是南岳文化的重要组成部分。在旅行过程中，我看到了许多身穿绿色制服的工作人员在山中进行巡视和清理。他们在保护自然环境的过程中付出了艰辛的努力，让我深感生态保护的重要性和意义，也增强了我对生态文明建设的认同和支持。
第四，南岳文化唤起了我的历史情怀。作为中原文化、楚文化和岭南文化的交汇之地，南岳文化承载着丰富的历史记忆和文化遗产。站在南岳衡山的山顶上，我感受到了历史的沉淀和时间的流转。山上的古庙和古塔都有着悠久的历史，它们见证了历代文人墨客的往来，也见证了这片土地上的风雨沧桑。南岳文化唤起了我对历史的思考和探索欲望，也使我对中华传统文化的传承与发展有了更加深刻的认识和思考。
最后，南岳文化让我从中体会到了对人生的启迪。在攀登南岳衡山的过程中，我面对陡峭的山路，不禁产生了放弃的念头。然而，我并没有放弃，而是坚持了下来。站在山顶，俯瞰山下的风光，我感受到了胜利的喜悦和坚持的意义。南岳文化告诉我，人生的道路并不平坦，但只要我们坚持不懈，就一定能够战胜一切困难，达到我们的目标。这是南岳文化给予我的最宝贵的力量和启迪。
总之，南岳文化是一种独特而丰富的传统文化形式，它让我收获了许多。无论是魅力、传承、生态保护还是历史情怀和人生启迪，南岳文化都给予了我很大的启发和感悟。未来，我将继续深入学习和探索南岳文化，在自己的生活中传承和弘扬这种宝贵的文化遗产。
南岳大庙心得体会篇十
南岳大庙是中国传统文化的重要象征，是中国七大古名山之一的南岳山上的重要宗教建筑。作为中国的五大名刹之一，南岳大庙历经千年风雨，屹立不倒，成为中华文化的瑰宝。我有幸游览南岳大庙，深深感受到其雄伟壮观、多姿多彩的文化内涵，也汲取了一些心得体会。
第一段：介绍南岳大庙
南岳大庙是中国道教五大名刹之一，历史悠久，被誉为华夏文明的重要象征。始建于东汉时期，现在的大庙占地面积震撼，庭院深邃，建筑宏大，其中大殿、塔林、千佛殿、宏祖殿等建筑都别具特色，每个建筑都有其各自的历史、神话和崇拜之意，使人不禁感叹这里的神秘氛围和历史背景。
第二段：赏鉴南岳大庙的建筑
到访南岳大庙让我第一时间惊叹的是其众多的建筑。它们的唐代样式让人看到了一个赤峰古国之时的盛景。尽管历史的大部分记录都已不存，但是可以感受到的是神秘洒满了整个大庙。古色古香的建筑，密不透光的黑色屋顶，错落有致的建筑群在华夏的文化底蕴下流转着神秘的能量，让人感觉特别好。
第三段：接触天人合一的文化
南岳大庙除了是一个宗教建筑，也是一个文化象征。它体现了中国文化的伟大精神，以及历史上的辉煌恢宏。它像是一个博物馆，让我能够亲身感受到中华文化的内涵。南岳大庙里蕴含着许多神奇的文化隐喻，像方丈殿、天河栈桥、南岳智慧博物馆、宏祖怨井等等都是展示文化的重要展品。
第四段：领略南岳大庙的历史传承
南岳大庙作为中国文化的一个重要象征，不仅在建筑、文化等方面独具特色，历史上的传承也值得我们玩味。南岳大庙从东汉时期承传至今已有两千多年历史，中间拓荒了不少的传世人物。在大殿内，还有《天官赐福》、《三宜书》、《七行圣迹碑》、《南岳大庙碑》等历代的古碑，向人们展示出南岳大庙传统古典文化的模样。
第五段：南岳大庙的启迪
南岳大庙不仅是一个宗教建筑，也是一个文化象征和历史名胜。在历经千年风雨的洗礼中，它向我们展示了中国传统文化的精华。游览南岳大庙，让我懂得了生命中最重要的是什么，也学会了建立自己的人生信念。南岳大庙与我们每个人的生命都有千丝万缕的联系并触发着我们的内心。
结语
游览南岳大庙，领略这一中华文明的重要象征，使我更加了解了自己所处的文化环境，更加了解了中国传统文化所蕴含的深刻内涵。南岳大庙是历史的见证，是中国文化的代表，也是激发人们内心灵感、参悟真谛的源泉。
南岳大庙心得体会篇十一
南岳衡山位于湖南省衡阳市南部，是中国著名的名山之一，素有“南岳大庙”之誉。自古以来，南岳衡山就是我国文化背景中不可缺少的一部分。衡山不仅因为其地理位置，自然景色优美，也因为其文化价值和宗教背景而受到重视。作为一名旅游爱好者，这次来到南岳衡山，不仅领略到了其壮丽的自然景色，更重要的是感受到了其独特的文化魅力，心潮澎湃，感悟颇深。
第二段：体验
衡山的景色绝对是美不胜收，那栩栩如生的大自然，秀美的山水之间融入了古老的历史与文化。在南岳衡山，游客可以看到千年不化的古刹、碑刻和文化景观等，通行于这些景点，可以深切感触到一种从文化角度来看的衡山美，这是其他名山所没有的。同时，衡山的气氛也很棒，那种文化、神秘的氛围会令你迷醉，让你不由自主地陶醉在这种氛围之中。
第三段：感触
每走一步，每一个景点，都会深深地感染你的心灵，让你突然对自己忽视已久的内心状态有了重新的认识，突然发现自己愿意将很多之前觉得没有什么重要性的事情仔细地琢磨。同时，这次南岳衡山之旅也让我看到了我自己获得成长的机会，一个人的成长不是单单只是从一年有几个成功案例，多少项目的评估指标来衡量的，更多的是看看自己重新发起的思考和表现出来的创新能力。
第四段：体会
衡山是深受诸多文化和宗教的影响，拥有佛、道、儒等三教文化，感悟一番，我仿佛走进了各种道教、佛教、儒家信仰的故事世界。南岳衡山山体高峻险峭，而陡峭的山峰更是充满着深意，它们代表着生命与能量。每座山峰都精神奋斗，无怨无悔，寥寥无几的观光者都能精神抖擞，增加自身层次更加。
第五段：结论
总之，南岳衡山深深地体现了深厚的文化和宗教艺术光芒，它的美不仅在于眼前的景色，还在于它所表达的深厚的文化和内涵，每个游客都能从中感悟到丰富的道理和哲理，并从中获得成长和提升。作为一名旅游爱好者和文化爱好者，我对南岳衡山的观光体会极为深刻，也希望更多的人前来观光，去感悟那一份内在的诗意和哲学意蕴。
南岳大庙心得体会篇十二
各位团友，现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年（公元725年），历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。
我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
各位请抬头看看大庙的正门叫什么门？有谁能认出第一个字来？（停顿）这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢？因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出？这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙；星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年（1932年）才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢？对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮（西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔），常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池（俗称放生池），两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻；西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。
前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢？据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用？它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩！故此亭又叫盘龙亭。
既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。
阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
南岳大庙心得体会篇十三
各位团友，现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年（公元725年），历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。
我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
各位请抬头看看大庙的正门叫什么门？有谁能认出第一个字来？（停顿）这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢？因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出？这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙；星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年（1932年）才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢？对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮（西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔），常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池（俗称放生池），两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻；西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。
前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢？据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用？它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩！故此亭又叫盘龙亭。
既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。
阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
2南岳大庙的庙宇是古代享祭的载体，必然引起皇帝的重视。除定期的祭祀外，历来皇室登位、诞辰、灾病，或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等，都要举行祀典活动。这种祭祀，皇帝要亲自过问，由翰林苑撰写祝文，派朝廷大员专程赴南岳莅祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光，等等。总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的'前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续发展。
历史上南岳大庙曾多次毁于大火，又经多次重建和修缮扩建。可以说，南岳大庙的庙史既是一部祭祀的历史，也是一部与天灾人祸搏斗的历史，承前启后，继往开来，频频闪烁中华民族精神的亮点。除了那些民间能工巧匠，历史上对南岳大庙的建设、修复、管理有贡献的人士中，有官吏、乡绅、商贾、军人甚至信男善女，既有普通老百姓，也有像李鸿章、曾国藩、薛岳、陶铸、陈毅那样的大人物，他们以信仰和智慧、财力与物力，维护着这座古庙宇雄浑大度的气势和袅袅升腾的香火。在所有的虔诚维护者之中，有一个人值得一提，他就是湖南平江县人李元度。李元度，号次青，字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，官至云南布政使。1879年，湖南巡抚王文韵聘请李元度到南岳主持重修南岳大庙，历时三年，将被大火烧毁的大庙正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠，使南岳大庙颇俱规模，沿袭至今。李元度乘修庙的机会，遍涉南岳山水，独立编纂了26卷、40余万字的《南岳志》，其中便有“修监岳祠”的记载，为人们完整认识南岳大庙提供了一把“文化的钥匙”。
虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。
南岳大庙心得体会篇十四
南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，有"江南第一庙""南国故宫"之称，根据现存资料记载始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年形成现在98500平方米的规模。下面小编为大家带来了南岳大庙旅游。
导游词。
范文，希望对你有所帮助！
各位团友，现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年（公元725年），历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。
我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
各位请抬头看看大庙的正门叫什么门？有谁能认出第一个字来？（停顿）这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢？因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的。
对联。
看有谁能将它正确念出？这位老先生念得很准：棂环卐字槛绕回文仰台阁辉煌是谓仙宸帝阙；星敛贪狼风仪和凤喜山河奠定同游化日光天。这是副老联新刻的联语它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上有金光闪闪的“岳庙”二字是衡山学者康和声所书。门原是木结构的到民国二十一年（1932年）才换成花岗石门门高和宽均为20米厚1.1米是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶方中有圆圆中有方大家想想看这是个什么呢？对啦是颗石印象征南岳圣帝的玉玺寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮（西边一只为雄狮戏珠东边一只为母狮戏仔）常年蹲在这里喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池（俗称放生池），两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻；西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。
前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢？据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用？它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩！故此亭又叫盘龙亭。
既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。
阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
南岳大庙的庙宇是古代享祭的载体，必然引起皇帝的重视。除定期的祭祀外，历来皇室登位、诞辰、灾病，或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等，都要举行祀典活动。这种祭祀，皇帝要亲自过问，由翰林苑撰写祝文，派朝廷大员专程赴南岳莅祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光，等等。总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续发展。
历史上南岳大庙曾多次毁于大火，又经多次重建和修缮扩建。可以说，南岳大庙的庙史既是一部祭祀的历史，也是一部与天灾人祸搏斗的历史，承前启后，继往开来，频频闪烁中华民族精神的亮点。除了那些民间能工巧匠，历史上对南岳大庙的建设、修复、管理有贡献的人士中，有官吏、乡绅、商贾、军人甚至信男善女，既有普通老百姓，也有像李鸿章、曾国藩、薛岳、陶铸、陈毅那样的大人物，他们以信仰和智慧、财力与物力，维护着这座古庙宇雄浑大度的气势和袅袅升腾的香火。在所有的虔诚维护者之中，有一个人值得一提，他就是湖南平江县人李元度。李元度，号次青，字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，官至云南布政使。1879年，湖南巡抚王文韵聘请李元度到南岳主持重修南岳大庙，历时三年，将被大火烧毁的大庙正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠，使南岳大庙颇俱规模，沿袭至今。李元度乘修庙的机会，遍涉南岳山水，独立编纂了26卷、40余万字的《南岳志》，其中便有“修监岳祠”的记载，为人们完整认识南岳大庙提供了一把“文化的钥匙”。
虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。
南岳大庙分为九进四重院落，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝。南岳大庙四群院落和九个建筑体组成，保持了唐宋以来的艺术精华。
第二进为盘龙亭，又称奎星阁，旧时于此演戏。阁方形，台基高约2米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。北面悬横额：“古往今来。”柱联为：“登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去；问天下谁称福地，长歌风从南来。”南檐下有“奎星阁”竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”阁的左边有钟亭，原有一口元泰定元年（公元1324年）铸造的重九千斤的大铁钟，右边有鼓亭，过去置有一面直径达2米的大鼓。二亭都为重檐歇山式建筑，现修缮一新，新置了钟、鼓。在二亭纵线的南面，还有二座六角攒尖亭。东亭置明成化年间（公元1460—1487年）尚书商辂撰的《重修南岳庙记）碑，西亭置宋代范纯仁撰的《祭衡岳文》碑，东亭1944年被日机炸毁，现已恢复，亭内二碑均系八一十年代的复制品。
第四进为御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。碑高3.2米，宽2米，系整块青石镂成，上刻清康熙帝玄烨亲撰的《重修南岳庙记》，全文297字，楷体，此碑为1985年重置。亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古篆“寿”字二百个，寓意南岳为“寿岳”。
第五进为嘉应门，现加以改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等；
第六进为御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。楼下原有御碑五块，现已不存。
第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。檐下装有粗犷的斗拱，天花绘制精美。
第九进为后山门。亦称北后门，是岳庙中轴线的终点。砖木结构，单檐硬山顶，红墙黄瓦，屋脊上饰有宝顶和走兽。门东为注生殿，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地；生命寿夭皆由自造不由天。”西为辖神殿。一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方。出后门，即可登山。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群。
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南岳大庙心得体会篇十五
南岳大庙位于南岳古镇北端，赤帝峰下，是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院有机统一的宫殿式古建筑群，现为国家级重点文物保护单位、南岳衡山旅游景区的重要景点，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。它有九进四重院落，占地面积12万平方米，布局严谨，气势恢宏。南岳庙本在祝融峰上，为方便国(皇)家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下。据《南岳志》记载，唐初建司天霍王庙，唐开元十三年(720_年)，由唐玄宗诏建南岳真君祠，唐天宝五年(746年)，唐玄宗封南岳真君为司天王，于是庙制按王宫规模增修，至唐肃宗时即有相当规模。宋大中祥符四年(1020_年)，宋真宗赵恒，加封南岳司天王为“南岳司天昭圣帝”，因此，其建筑形制亦“由王升帝”，“拟然帝居”，从此成为一种“定制”，并沿袭下来。后屡经修葺，现存建筑于清光绪八年(1882年)由平江举人李元度受命重修。
南岳大庙建筑文化博大精深，大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格，是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣(南岳圣帝)的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿(圣帝殿)、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫，西面有八个佛寺，这正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色，为中国乃至世界名山所罕见。
各位请看：南岳大庙正门叫棂星门，棂星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星，因此得名。也有说棂星门指的就是天门。所以宫室，祭祀建筑的坛、庙才能设棂星门。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须具备三个条件：第一是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二是人才辈出、精英荟萃的地方;第三必须由皇帝下诏书。南岳大庙正好符合以上三个条件才得到了这份至高无上的殊荣。在国内，用棂星来冠以庙门的只有山东孔庙和南岳大庙等寥寥几处。
请看大门两侧的对联：“棂环卍字，槛绕廻文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风和仪凤，喜山河奠定，同游化日光天。”这是幅老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙建筑之恢宏与国家和谐兴旺。门原是木结构的，到民国二十一年(1932年)才换成花岗岩石门。门高和宽均为20米，厚1.1米，门上竖额“岳庙”二字，由有“江南一枝笔”之称的衡山籍清末秀才康和声所书，其下“棂星门”三字原为曹伯闻书，现为著名书法家周昭一所写。门前有两只古朴大方、形态逼真的石狮，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
棂星门内是一个松柏参天，绿草如茵的庭院。院内左右各有水火池，水火池是蓄水以防建筑起火用的，也常被道佛教信徒们用来放生，因此又叫放生池。两边有东西碑亭，东碑亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西碑亭中置有宋代著名政治家范仲淹次子范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑刻。这个碑亭1938年遭日本飞机轰炸。
南岳大庙心得体会篇十六
南岳大庙分为九进四重院落，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝。南岳大庙四群院落和九个建筑体组成，保持了唐宋以来的艺术精华。
第二进为盘龙亭，又称奎星阁，旧时于此演戏。阁方形，台基高约2米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。北面悬横额：“古往今来。”柱联为：“登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去；问天下谁称福地，长歌风从南来。”南檐下有“奎星阁”竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”阁的左边有钟亭，原有一口元泰定元年（公元1324年）铸造的重九千斤的大铁钟，右边有鼓亭，过去置有一面直径达2米的大鼓。二亭都为重檐歇山式建筑，现修缮一新，新置了钟、鼓。在二亭纵线的南面，还有二座六角攒尖亭。东亭置明成化年间（公元1460—1487年）尚书商辂撰的《重修南岳庙记）碑，西亭置宋代范纯仁撰的《祭衡岳文》碑，东亭1944年被日机炸毁，现已恢复，亭内二碑均系八一十年代的复制品。
第四进为御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。碑高3.2米，宽2米，系整块青石镂成，上刻清康熙帝玄烨亲撰的《重修南岳庙记》，全文297字，楷体，此碑为1985年重置。亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古篆“寿”字二百个，寓意南岳为“寿岳”。
第五进为嘉应门，现加以改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等；
第六进为御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。楼下原有御碑五块，现已不存。
第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。檐下装有粗犷的斗拱，天花绘制精美。
第九进为后山门。亦称北后门，是岳庙中轴线的终点。砖木结构，单檐硬山顶，红墙黄瓦，屋脊上饰有宝顶和走兽。门东为注生殿，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地；生命寿夭皆由自造不由天。”西为辖神殿。一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方。出后门，即可登山。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群。
南岳大庙心得体会篇十七
第一段：引言（250字）
南岳电控是一家致力于研发和生产电子控制产品的公司，我有幸在这里实习工作了一年。在这一年的时间里，我深深感受到了南岳电控的企业文化和工作氛围的独特性。在这里，我不仅学到了专业知识和技能，更重要的是体会到了团队合作的重要性，锻炼了自己的沟通和协调能力。下面我将就我在南岳电控实习期间的心得体会进行分享。
第二段：技能和知识的学习（250字）
在南岳电控实习期间，我主要负责电子控制产品的测试和维修工作。在这个过程中，我深入学习了电子电路的结构和原理，掌握了各类仪器的使用方法。通过与同事的交流和学习，并结合实际工作，我逐渐提高了自己的技能水平。南岳电控注重员工的培养和提升，为我们提供了丰富的培训机会，例如参加行业展览和技术交流会，这些都为我们拓宽了视野，增强了自己的专业能力。
第三段：团队合作和沟通协调的重要性（250字）
在南岳电控，我有幸成为了一个充满温暖和团结的团队的一员。在项目开发阶段，我们需要紧密合作，密切协调。每个人都有自己的专业领域和知识背景，充分发挥大家的优势，将人才进行有效整合，能够最大限度地提高项目的效率和顺利完成。团队协作并不仅仅是技术能力的结合，更需要良好的沟通能力和协调能力。在南岳电控，我懂得了如何倾听他人的意见，尊重别人的价值观以及灵活处理与团队成员之间的关系。
第四段：责任感的培养和工作态度的塑造（250字）
南岳电控以高质量的产品和优质的服务取得了良好的市场声誉。在这个高度竞争的市场环境中，不仅需要具备技术能力，还需要具备高度的责任感和良好的工作态度。在南岳电控的实习期间，我通过实际工作和与同事之间的交流，逐渐培养了对工作的责任心，明白了自己所承担的责任对整个团队和公司的重要性。同时，南岳电控还注重员工的激励和反馈，通过给予适时的奖励和肯定，让我逐渐形成了积极进取的工作态度。
第五段：个人成长和感悟（200字）
在南岳电控的实习期间，我不仅学会了专业知识和技能，还收获了很多关于职业道德和个人成长的经验。通过与同事的互动，我学会了如何建立良好的人际关系，如何解决问题和处理矛盾。我意识到在工作中的成功并不只是技术能力的胜出，更需要全方位的能力。我相信，这段实习经历将会成为我职业生涯的重要财富，为我以后的工作和发展打下坚实的基础。
总结：在南岳电控的实习期间，我不仅学到了专业技能和知识，更重要的是锻炼了团队合作和沟通协调能力，树立了工作责任感和正确的工作态度。这段实习经历让我在求职时更加有竞争力，也帮助我成长为一个更加成熟和有能力的职场人。我深深感谢南岳电控为我提供的这次宝贵的机会，并会将这段经历铭记在心，为自己未来的职业道路奠定坚实的基础。
南岳大庙心得体会篇十八
穿过北街，前面豁然开朗，一座巍峨宏大的古建筑群展现在我们面前，这就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。
跨入棂星门，便是一个松柏参天、绿草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒们用来放生，因此俗称放生池。东边的碑亭中置明朝成化年间尚书商辂所撰写的《重修南岳庙记》碑刻，西边的碑亭中置有宋代范纯仁所撰写的《祭衡岳文》碑刻。
顺着中间的游道前行不远，就是南岳大庙中轴线上的第二进建筑一一魁星阁。魁星阁又名盘龙亭，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。阁内原来立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龙的父母都常带着子女来此祈拜。
魁星阁两侧有钟亭和鼓亭，左边的钟亭原来摆放着一口重达4500千克的大钟，右边的鼓亭原来摆放着一面直径2米的大鼓。古人相信只要钟鼓齐鸣，就能镇住龙王，使他不敢兴风作浪，以保国泰民安。
大庙的第二重院落，纵深不长，横断面却很宽。院落东边是“玄德尊门”，通大庙东翼的八个道观;—西边是“六寺同门”，通大庙西翼的八个佛寺。院落正中为八角重檐攒尖顶的御碑亭，是大庙中轴线上的第四进建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1720xx年，里面立着康熙皇帝撰写的《重修南岳庙记》青石碑。碑高6.6米，重约20xx千克，共有碑文279字，叙述了康熙帝下旨重修南岳大庙的经过。碑顶雕有双龙捧日的浮雕，底座是重达20吨的青石龟。这头大庙中最宽的地方。
嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。正殿居中，前为御书楼，后为寝宫，长廊环伺左右，周围还栽种着古树名木90余株。大庙中轴线的第六进建筑一一御书楼为重檐歇山顶，面阔七间，宽30米，深20米，高15米，因为过去里面摆放着历代皇帝御赐匾额七块而得名，现在辟为文物陈列室。
穿过御书楼，各位面前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——中轴线上第七进建筑正殿。正殿由于供奉着“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。现存建筑为清光绪六年即公元1880年重修的，面积达1877平方米。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上，殿高31.11米，是整个大庙的最高建筑，它高出南岳古镇上的所有建筑，凸现出它至高无上的地位。它重檐九脊，面阔七间，宽53.68米，深34.84米，飞檐高耸，雕梁画栋，一派雍容华贵。
在正殿前有一个占地千余平方米的广场，这是用于酬神演戏和香客朝拜的地方，两边的宝库则是供香客焚香燃烛的地方。南岳大庙的香火十分兴盛，这里终日青烟袅袅，芳香满院。特别是在庙会和春节的时候，来自全国乃至世界各地的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点醮，一时万头攒动，人声鼎沸，热闹非凡!
走上台阶，首先吸引大家目光的一定是这里的巨大石柱。正殿内外共有72根石柱，代表着衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝图》窗雕、柱梁间的丹玺彩绘、台基旁的144块汉白玉浮雕栏板和台阶上的汉白玉游龙浮雕，无——不是艺术精品，真可以称得上是一座艺术宝库!这里的木雕、石刻和泥塑数量之丰、品种之全、技艺之精，无不令人叹为观止，反映了古代劳动人民高超的智慧!
穿过正殿，后院是大庙的第四重院落，由供奉圣公圣母的寝宫、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教辖神总管的辖神殿和北后门组成。
南岳大庙心得体会篇十九
各位团友：
大家好!欢迎各位来南岳衡山观光旅游，很高兴能和大家一起参观有“江南小故宫”之称的南岳大庙，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，祝大家游得开心，玩得尽兴!
各位团友，现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方志有记载的大庙早建于唐开元十三年(公元720_年)，历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。
我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
各位请抬头看看大庙的正门叫什么门?有谁能认出第一个字来?(停顿)这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢?因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二，必须是人才辈出的地方;第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出?这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年(1932年)才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的高、宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢?对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮(西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔)，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池(俗称放生池)，两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。
前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是湖南省保存完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭。
既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。
阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”，也叫正南门，是岳庙的第三进，门洞高15米，全由青砖砌成，川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致，四周有棂窗的大阁楼，可惜在1944年被日军炸毁，后来整修成平台，登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为重建。
南岳大庙心得体会篇二十
各位团友：
大家好!欢迎各位来南岳衡山观光旅游，很高兴能和大家一起参观有“江南小故宫”之称的南岳大庙，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，祝大家游得开心，玩得尽兴!
各位团友，现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方志有记载的大庙早建于唐开元十三年(公元720_年)，历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。
我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
各位请抬头看看大庙的正门叫什么门?有谁能认出第一个字来?(停顿)这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢?因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二，必须是人才辈出的地方;第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出?这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年(1932年)才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的高、宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢?对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮(西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔)，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池(俗称放生池)，两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。
前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是湖南省保存完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭。
既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。
阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”，也叫正南门，是岳庙的第三进，门洞高15米，全由青砖砌成，川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致，四周有棂窗的大阁楼，可惜在1944年被日军炸毁，后来整修成平台，登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为1997年重建。
南岳大庙心得体会篇二十一
去游玩那儿已不是一两次了，倒也不是冲着南岳寺，我的鼻子嗅不得*，不喜这些，只为身后那令人神往的绿*宝藏，不过是每年去那都是路径罢了。而那山也没什么好听的名儿，更不怎么出名，可它的美总也不亚于竹海的，至少我这么认为的。
那山有什么宝藏呢?你去了就会知道它藏了些什么。
往深处走，那绿荫更清晰了，一棵棵翠竹似大地的汗毛，葱郁而笔直。我站在竹丛中，好像来到了巨人国，他们一个个都高出我不知几倍，还清瘦的很，却又不如君子般坚韧挺拔，傲骨铮铮。也有几株眉清目秀又娇态尽显的细竹，好似未出*的小女儿家，羞羞答答的，不好意思与我这客人打招呼，虽然我们也算是熟人了。几根与我齐平地竹子没了竹叶，我轻抚着它**的头，那里曾长得与其他竹子一般俊秀颀长，不知是得罪了谁，竟被砍了头，真是可惜。
沿着竹子瞧去，中间淌过一条小溪，它真的只能算是小溪，只有小小的一股悠悠地散着步，没有柯蓝笔下的小溪那般宏图大志，只是一个默默无闻的劳动者，尽着自己该尽的本分，与两边路过的竹兄打招呼便匆匆而去。走着走着前方忽然横出一截竹竿，有碗口粗，远观有些杨贵妃醉酒的媚态，近看才发现那些竹身上还刻着许多字呢。什么某某人到此一游，什么执子之手，与子偕老之类的，我一阵发笑，原来不是什么杨贵妃而是*人啊!不过，这些人的刻工也实在差了点。
日落栏栅，采风暮归。天渐渐暗下，不得尽便要起身回家，无奈，只好暂别竹子们，知道如今也不曾再去，实在为一大憾事。
南岳大庙心得体会篇二十二
南岳，指的就是位于湖南省衡山市的衡山，古称南岳衡山，自古以来就是儒、释、道三教圣地，历来有“南岳圣地，华夏第一”之美誉。而朝拜南岳衡山，则成为很多人心目中接触道教文化、感受自然之美的重要方式。笔者最近有幸前往南岳衡山朝拜，亲身体验到了这一过程，并结合我的心得体会，我愿意与读者分享。
第二段：感受身世
南岳衡山作为中国历史悠久的山岳，积淀着丰厚的历史文化底蕴。在朝拜过程中，我们不仅可以欣赏到壮丽的自然景观，还可以感受到那种融合了历史与信仰的神圣氛围。无论是沿途的碑刻、庙宇，还是遇到的虔诚礼拜的信徒，无不昭示着南岳衡山的历史和文化纵深。在那一刻，我不禁对自己的身世有了新的认识，感受到了自己与历史的联系。
第三段：领悟自然
南岳衡山的景区内有一条“神龙峡”的徒步区，全程需要步行几个小时才能完成。沿途的美景令人陶醉，尽情领略到了大自然的鬼斧神工。山峦起伏，瀑布飞瀑，溪水潺潺，这些自然景观无时无刻不在提醒着我，人与自然之间应该是和谐共生的。此外，在这片纯净的山间，我能够远离都市的喧嚣，静下心来思考人生，领悟大自然的奥妙。这种与自然的亲密接触，让我感受到了大自然的无穷力量和奇妙之处。
第四段：体验修心
南岳衡山是中华道教的发祥地之一，衡山道教以道教文化为主轴，融合了儒释道三教的精神，强调内修心性，追求身心合一的境界。在南岳衡山朝拜的过程中，我深刻体会到修心的重要性。在爬山的过程中，我想尽量去除杂念，集中精神，用心去感受每一个步伐的变化、每一个呼吸的变化，体会到身心合一的快乐与满足。此外，进入山上的道观，参拜香火，也让我感受到了道教的仪式感和庄严厚重，进一步强化了修心养性的决心。
第五段：体验社群
朝拜南岳衡山的过程中，我结识了很多志同道合的朋友，我们互相激励，彼此鼓励，一起攀登，一起感受这片圣地的魅力。在朝拜的休息点，我们共同品尝当地特色美食，交流对于朝拜体验的各自见解和感悟。通过这种社群的体验，我进一步感受到了人与人之间的关心和支持，在这样一个积极向上的环境中，我不仅收获了心灵的慰藉，还结交了一群志同道合的朋友。
总结：
朝拜南岳衡山不仅是一次旅行，更是一次精神之旅。通过朝拜，我不仅领悟了自然的奇妙和人与自然的关系，更在修心养性和社群体验中得到了启迪和成长。感受到南岳衡山的独特魅力和宏伟景色，我将这次朝拜视为人生中一次重要的经历和财富，也会一直铭记在心，作为我未来成长的动力和精神支撑。
