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把小我融入大我作文提纲 把小我融入大我作文题目篇一在传统意识形态观念影响下，这一概念定位，已经发展成为一种具有先验性质的认识论或预设的道德天条。
从它试图作用于道德实践的功能性来考察，它屡屡强调的是这样一个意图：当着种种利益或可或已经发生冲突之际，“小我”应该(事实是：必须)服从于“大我”。它的潜在的价值系统说明是：国家利益高于个人利益。它是“爱国主义”理论的伦理基础之一。事实上，它也确实总是作为一种认识论或道德规范，以“爱国主义”面目出现在“教科书”式的各种文本文件，或理论宣传与慷慨表态中的。
在持久的宣传与影响下，这种认识论或道德规范，已经享有了天然的合法性和合理性，极少被人质疑。当着“国家”的某个代表或自以为代表国家利益发言的人物祭出“大我”“小我”的翻天印时，张三李四除却放弃个人利益已经没有了其它选择。
但是，当你一旦放弃了个人利益，服从于“大我”利益时候，你也能够获得一份源于“大我”利益获得者的代表人物的嘉奖，赋予你一个“毫不利己，专门利人”的精神桂冕。该嘉奖的通常形式是口头上的，或颁发给你一份奖状、锦旗什么的;堂皇一点儿的，还要开一个会，由相应规格的官员出场讲话，给予你相应的鼓励，而你，也可能会得到一次在大会发言的机会，“宣讲”被审定通过的书面文稿。
“大我”获得了它必须获得的利益，“小我”失去了他必须失去的利益;“大我”给予了“小我”他认为应当给与的嘉奖，“小我”得到了期望中或意料外的来自于“大我”的表彰。一次又一次地，“大我”，“小我”，就在这种“祥和”的气氛中维持了共同体间的平衡。
这个现象，是从来如此的。但是，细说它的来龙去脉，现在还似乎不合时宜。不过可以像鲁迅那样发一问：从来如此，便对么?
就说是“爱国主义”吧，张三李四人人都“奉献”着“个人利益”，那么，最终的获利者是谁呢?
假如能够从计量角度考察，这个“大我”事实上是不存在的——谁能说出“大我”是什么样子的吗?——它不过是一个观念。更多的时候，它还是一种工具。
是观念为人，还是人为观念?这是两个不同的考量。是工具为人，还是人为工具?这是两个不同的考量。
即使这样，也已经是一个进步了。所以这样说，一个理由就是：当着意识形态居于绝对统治地位的时候，对这两个问题的回答事实上是只能有一种答案。当着可能出现两种或更多答案的时候，动摇绝对统治的个人自由时代已经悄然惠临了。假如我们能够不去歪曲地理解个人自由，这个时代的最终期望是指向一个整合中的社会现象的，这个现象应该表现为：自己爱自己，也爱别人——张三不仅爱着自己，也爱着李四;李四不仅爱着自己，也爱着张三。它将成为最贴近爱国实质的认识论与道德规范。赖此，“大我”，“小我”将成为一个历史名词，去承担它应该承担的什么名义。
把小我融入大我作文提纲 把小我融入大我作文题目篇二身处世间，我们一直在“大我”与“小我”之间不停地摇摆，一时错误的抉择，可能造就一世的骂名，或错失不复重来的良机。“小我”与“大我”的追寻方向，是多么飘忽不定，宛如天边的云彩，看似触手可及，可伸出手时，才发现遥不可及。
中国文人在独善其身与兼济天下之间矛盾，在多少代的困苦感伤、痛定思痛中，终于涅?出了内圣外王之道。而在社会与科技以前所未有的速度向前飞驰的时代，如何使“小我”与“大我”密切牵手，成为了世人重要的人生命题。
就像米兰?昆德拉笔下《生命不能承受之轻》中的萨宾娜，因为无法忍受生活的媚俗与祖国的孱弱，选择一味地逃避、放浪形骸，她背叛了一切，逃离了一切，不敢也不愿去面对改变了的一切。这使她的生命变得极轻，终致一无所有、客死他乡。萨宾娜过分强调“小我”，使她的生命失去了存在的意义，成为一朵“失根的兰花”。
或如索尔仁尼琴所写下的《古拉格群岛》，将苏联劳改制度比作古拉格，将苏联比作海洋，只是这片海洋上充斥着肆虐的暴力与残忍的折磨，深刻地描写了苏联集权制度与集权暴力驱使下的人性之恶。在苏联黄金时代的万丈光芒下，作家敏锐地感受到了其隐藏中的黑暗：过分的“大我”沦为极权主义，招致扼杀人性，消隐“小我”的后果。
追求个体生命的日趋完善虽无可厚非，但在“小我”与“大我”矛盾时，将个体生命融入更大的舞台，将获得“小我”无法企及的生命的深度与广度。就像那总爱朝着太阳张开脸庞的向日葵，只有成群结队地靠在一起，彼此相互扶持，才能度过风雨，最终结出饱满的果实。在世间众多杂念面前，人生到底需要怎样的精彩?是在春风中一枝独秀大放异彩来得轻狂，还是在夜空中群星竞相闪烁来得炫目?或许已经不言而喻了吧。
斜阳西下的光晕，染红了大地与苍穹。空气中呈现出从未有过的清晰与透明，一颗颗躁动的心重新回归到温柔的律动。
把小我融入大我作文提纲 把小我融入大我作文题目篇三有这样一句台词“这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生”。托尔斯泰又言“人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活”。在我看来，在小我之境，活自由本色，怀大我之心，为他人而活，这才是精彩而有意义的人生。
生为小我，我们都应极力探寻自己热爱的生活。正如三毛曾言：“世间的万物，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都要去尝一尝。”生为一个个独立而特殊的个体，我们都有权利去探寻一种适合自己的生活方式，它不一定是尽享世间荣华的奢侈玩乐，也不一定是寄寓山水的田园归隐，这全取决于你内心的体验，无论何种方式，只要是自得其乐，便为佳选。
正如海明威所说：“每个人都不是一座孤岛，”我们都是社会的一部分，我们是大我的存在，需要考虑并践行大我的价值。三十年里风和月，见证了雪域邮路上的其美多吉作为普通邮差的忠诚与奉献;一座海上孤岛，默默接受了王继才夫妇32年的坚守和热爱;一架飞行中突遇前挡风玻璃爆裂的客机上的119名乘客，歌颂着这位沉着冷静的英雄机长刘传健带给他们第二次生的机会……这一个个平凡岗位上的小人物，以自身的大我行为，一次次让国人泪目。心中有他人，做到为他人，这是大我的要求。
而反观当下，将小我挥洒得淋漓尽致者比比皆是，真正践行大我者却少有人在。香港的一些动乱分子截游客，拦机场，心中全无规则法律可言，唯有自私小我在作祟。近期火爆的一些小视频主播，为博更多观众，不惜“伪装”扮嫩圈粉，更有甚者模仿危险动作为一时关注而让无辜的孩童天真模仿而丧生。诚如冰心所言“墙角的花儿，你孤芳自赏时，天地便小了”。小我到大我的跨度很大也很难，不可能一蹴而就，唯有割舍一部分小我才能更好地促成大我。
而大我也并非不可享受幸福的小我。正如央视知名节目《朗读者》的主持人董卿，台上的她知书达理，温文尔雅，谈吐不凡，自有一股读书儿的仙气儿，台下的她每天至少坚持一小时的阅读，她将此作为一种享受，是她用喜欢的方式过着日子，也活出了自有快乐的小我，同时还能更好地促成大我，为传播更多更好的知识服务。这是小我铸大我的生动写照。
生为小我，寻找自身所爱;活为大我，照亮他人之境!
