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科技的发展给我们的生活带来了诸多便利，我们要善于利用科技资源。在写总结时，我们需要有客观的态度，客观地总结自己的表现和不足。以下是小编为大家整理的一些精选总结范文，希望能够给大家提供一些思路和启示。
高考元宵节作文精选篇一
从当前情况看，确保我国粮食安全和重要农产品有效供给的任务十分艰巨。我国部分农产品供给增幅赶不上需求增长速度的矛盾已经显现。近年来，城乡居民对农产品的消费需求发生了重要变化。一是城镇居民人均直接消费的农产品数量开始基本稳定，但对加工食品、绿色食品的消费数量开始明显增加。二是农民表现出对农产品自给性消费减少而商品性消费增加的趋势，同时又呈现出人均消费的口粮下降而对食用植物油、肉禽蛋奶和水产品消费数量增长的趋势。三是城镇化使农业转移人口直接消费的农产品数量有较大幅度增长，城镇居民人均消费的鲜菜和食用植物油分别比农民多28%和24%，猪牛羊肉、家禽和禽蛋多51%、136%和87%，水产品多出近2倍。显然，我国当前的农产品供求已呈现“总量基本平衡、结构性矛盾突出”的局面。
为了满足社会对农产品快速增长的消费需求，近年来我国对部分农产品的进口数量明显增加。我国是一个人均农业自然资源稀缺的国家，需要合理利用国际资源和国际市场，以减轻国内的资源和环境压力;但我国又是世界上人口最多的国家，必须牢记去年底中央经济工作会议发出的警示：“我国有13亿人口，只有把饭碗牢牢端在自己手中才能保持社会大局稳定。”从我国的国情看，再靠增加自然资源的投入来发展农业已没有多少余地，再靠增施化肥农药来增加农产品产量不仅提高成本更会破坏环境。因此，要端牢我们自己的饭碗，就必须加快建设现代农业，舍此别无他途。
高考元宵节作文精选篇二
腊八节的历史由来。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。
腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊或佛成道日，原来古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵的祭祀仪式，除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”;因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的`腊日在冬至后的第三个戌日，南北朝开始才固定在腊月初八。
“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。据传，佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛，为了纪念而始兴“佛成道节”。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成“腊八节”，并同样举行隆重的仪礼活动。
节日起源：
历史简介。
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记·郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”;因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日。后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。
《说文》载：“冬至后三戌日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戌日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。
佛教起源。
据今二千五百多年以前，释迦牟尼在成佛以前，弃位出家，经过了六年的苦修苦行，乃至日食一麻一麦，渐渐身体变得极度瘦弱。终于觉悟到：世间的人们追逐物欲，忱迷于声色犬马之中，过份享乐，固然无法达到解脱;而一味的执着于苦行，只是使肉体上受苦，也是徒增对于身的执著，也是没有办法证悟的;只有舍弃苦乐二边，才能进趋大彻大悟的菩提大道。于是，重新调整修行的方法，从苦行的座位上站起，走下尼连禅河，让长年清净的流水，洗去身上的垢秽。
尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗，素日里看见释迦牟尼如此虔诚苦修，心中甚是感动敬佩。这时见释迦牟尼已愿受愿，忙选择肥壮的母牛，入河洗浴干净，挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到他面前，礼拜奉献。
释迦牟尼接受了供养，发愿说：“今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。”遂即服食。自此，释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜。一月之后，体力强健，已回复了昔日的壮实，他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体清凉，光彩焕发。之后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的毕波罗树(又译菩提树，即无花果树)下金刚座上，端坐思惟，发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座!”
如此，释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，时至腊月初七日。这天晚上，天朗气清，惠风和畅。释迦牟尼默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世、现世、未来一切事情，洞见三界因果。腊月初八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。
从此，腊月初八，本师释迦牟尼佛的成道之日，便成为佛教的一个盛大、隆重的纪念日，腊八节既由此而来。
高考元宵节作文精选篇三
生态文化是传承中华民族优秀传统文化与生态智慧，融合现代文明成果与时代精神，促进人与自然和谐共存的重要文化载体。在生态文明建设中，生态文化必将成为一支不可或缺的重要力量。
生态文化是促进天人和谐的凝聚力。泱泱五千年,中华民族孕育了博大精深的生态文化，构筑了中华民族共同的精神家园。生态文化通过人与自然交往过程中的生态意识、价值取向和社会适应，维护和增强自然生态系统的供给、调节、支持、文化四项服务功能，实现自然资源和生态环境的生态价值、经济价值、社会价值和文化价值。可以说，中华民族比世界上任何一个民族都更加懂得尊重自然、顺应自然、保护自然。“天人合一”、“道法自然”等朴素生态文化哲学智慧，过去、现在和将来，都将伴随和影响实现中华民族伟大复兴的进程，成为凝聚人民追求梦想、鼓舞斗志的力量源泉。
生态文化是推动绿色发展的源动力。绿色发展理念是对奢侈消费、资源低效高耗、污染高排放的经济发展方式的彻底否定，是科学发展的思想精髓，也是生态文化的时代内容与创新。绿色发展的思想渊源主要来自于中国传统文化的生态智慧、马克思主义自然辩证法和可持续发展理念。正是由于绿色发展追求人与自然和谐共荣的文化内涵，显示了中国转变发展方式，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，从源头上扭转生态环境恶化趋势，形成节约资源、恢复生态和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。
高考元宵节作文精选篇四
近日，一条关于“那不勒斯待用咖啡”的微博在网上热传。该微博介绍了一种新鲜的做法：“人们自发预付咖啡钱甚至是饭钱，等待喝不起咖啡或吃不起饭的人来享用。”随后，有网友发起和参与了更符合中国国情的“待用快餐”活动。
“待用快餐”的发起人之一，陕西省公安厅副厅长@陈里在微博里表示：将倡导“待用xx”，比如“待用快餐”“待用饮用水”“待用电影票”等，让有需要的人有尊严地享用。掷臂一呼，应者云集，多家餐饮企业提供“待用快餐”。
话题拓展：小善、微能量、爱无大小。
“天梯上学路”，沉沉的警示。
在湖南桑植县张家湾村，因地高多悬崖，从祖辈起，村民就靠搭在高低两处的木梯出入镇上。而村里学龄期的孩子，也只能靠爬垂直的天梯上学，而梯子下面，就是六七十米深的悬崖。
小杂评：中国梦归根到底是每个中国人的梦，百姓生存和子女求学举步维艰，上升渠道逼仄，也就谈不上“共同享有人生出彩的机会”。但愿“学童爬天梯”作为一个侧影和警示，能提醒人们发展的不平衡，提醒官员真正心系百姓，奋发有为，如此才能让那风吹雨淋的木梯成为过往云烟。
话题拓展：梯、角落里的卑微、起跑线。
“不到80分是垃圾成绩”当有制度反思。
“xx73.5分，xx78分，这些连80分都不到的是垃圾成绩。xx53分，xx51分，更是垃圾中的垃圾……”4月9日晚上，佛山顺德容桂四基小学学生家长在微博上曝光了一条老师的群发信息，引起学生和家长的愤怒，更引发社会的讨论与关注。
小杂评：教育是兴国之本，好教育当然离不开好教师。在人人都有麦克风的时代，舆论的监督正在倒逼师德水平的改善，一条“低分是垃圾”的短信，带给涉事老师的教训是深刻的，而更深刻的反省在于，我们该如何培养更多的好教师？教师是心灵的工程师，而不仅仅是提供课程教学的“机器”。
话题拓展：唤醒心灵之美、恶言背后、麦克风时代。
解放教育，要彻底推翻“黄冈模式”
4月，湖北省黄冈市蕲春县一中学生因成绩不理想被强迫放弃中考，在觉得大学梦完全破碎后，这名学生选择了跳楼轻生。该学生所在的`班级，在该校属于成绩偏下的班级，为了不影响学校整体的升学率，这个班所有的学生都被老师建议去读中专，而被迫放弃中考。
小杂评：被迫与所有孩子都憧憬的大学梦相隔，孩子选择了轻生。教育是成就孩子梦想的翅膀，缘何就变成了扼杀梦想的刽子手？今天的中国梦绝不可以再允许如此强势的教育模式继续苟延残喘下去。
话题拓展：中国梦、沟、延续梦想。
怪现状！国五条引发“离婚热潮”
国务院出台新“国五条”，意在控制过快上涨的房价，打击投机性购房需求，将房价控制在合理范围内。其中，最受关注的是按个人转让住房所得的20%征收个人所得税。新政出台不久，一份“避税攻略”在网上迅速流传，其中最为便捷的一招是“离婚”，各大城市相继出现离婚人数大增的情况。
中国青年报社会调查中心进行的一项调查显示，60.2%的人认为为规避政策或获取某些利益而离婚是对婚姻的亵渎。
小杂评：有人说，在高房价面前，婚书不过是一张纸。当今社会，还有哪些东西不能用物质来衡量？这项调查中，67.0%的人首选“亲情”，61.6%的人选择“爱情”，但愿数据能真正代表人们心底深处的情感，而不是在物质面前，不堪一击。
话题拓展：物质与情感、厚与薄。
高考元宵节作文精选篇五
如何看待“入境隐瞒病情治疗费用自理”
据《河北日报》报道，河北唐山市新冠肺炎疫情防控领导小组办公室13日发布通知，对境外入(返)唐人员刻意隐瞒接触史、旅居史，故意谎报病情或拒不执行疫情防控措施，引起新型冠状病毒传播或者有传播危险的，依法追究其法律责任。同时，本人一旦感染新冠肺炎，所有相关治疗费用由本人承担。
最近，国内疫情防控形势不断向好，20多个省区市新增确诊病例为0，湖北省新增确诊病例也降至个位数，所以国家卫健委认为我国本轮疫情流行高峰已过，但部分省市新增确诊病例为境外输入型病例，这意味着防疫重点将转向输入型病例，而少数入境人员隐瞒病情给疫情防控发出警报。
据报道，郭某鹏出国前往疫区看球，返回后行经多地，但并未如实报告来往真实情况，这是入境人员隐瞒病情带来严重后果的典型案例。而且，这种现象并非孤例，北京警方7日通报的一起意大利输入型病例显示，患者家庭成员中也存在不如实填写出入境健康申明卡的情形。
截至目前，境外输入病例分布于多个省份，至少11人因瞒报被调查。这些人涉嫌违反《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国传染病防治法》，或将承担法律责任。但是，隐瞒病情的入境人员感染新冠肺炎后治疗费用如何承担，此前似乎还未明确规定。
由于新冠肺炎属于突发公共卫生事件，所以，有关方面早已经明确规定，国内患者的治疗费用由医保报销，个人负担部分由财政来补助。这也充分彰显出财政在公共卫生事件中的责任担当。但是，对于部分隐瞒病情的入境患者，在国内治疗费用如果由医保和财政埋单，可能会有不妥。
其一，一些患者故意隐瞒病情是明显的违法行为，医保和财政不应为违法者埋单。其二，部分患者隐瞒病情不止“造成一城不安”，如果途经多个城市可能造成“多城不安”，消除不安已增加了财政负担。其三，作为医保和财政实际出资人，也不愿意为某些隐瞒病情的人承担治疗费用。
所以，唐山出台规定隐瞒病情的入境患者治疗费用自理。这样的规定，不仅对违法人员是一种惩戒，让其付出相应的经济代价，而且对其他拟入境人员是一种警示教育，如果隐瞒病情后果很严重。
相比一些疫情严重的国家，目前我国相对安全一些。而且，我国在防控及治疗方面已经积累了不少成功经验，在这种情况下，无论是出国务工人员还是海外华侨留学生或是外籍人员，如果回来请务必如实填报身体情况。只有这样，才能为抗击境外输入疫情构筑起坚固的“城墙”。
从法律角度和防疫大局来说，唐山的做法有一定合理性，或具有参考借鉴价值。当然，唐山如此规定的最终目的并非想增加患者的成本，只是意在提醒所有入境人员请别瞒报病情。
高考元宵节作文精选篇六
一、“人民罚单”凸显公车监管缺失。
201月3日，湖南长沙网友刘先生在一辆涉嫌违章停车的警车上拍到一张手写“违法行为告知单”的纸条，这张纸条模仿交通部门开具的罚单格式，该纸条随即受到热捧，被网友称为开给警车的“人民罚单”。
前日傍晚7时左右，刘先生在湖南长沙谷园路附近发现一辆逆向停靠在路边的警车。“停在路的西侧，车头却朝着北边，西侧道路还有禁停标志”刘先生称，当他走近警车时发现，警车驾驶室车窗上，有一张纸条，纸条上手写了一张“违法行为告知单”，纸条后面只署了日期，并未署名。
“至少停了两个小时”刘先生说，当晚九点左右他再次路过该地时，警车依然保持原样。不过，昨日他再次前往查看时，警车已经不知所踪。刘先生表示，他觉得好玩，就拍下这张“罚单”和显示有“湘a2901警”的警车车牌号发到自己的微信群中，没想到他的一位朋友将图片发上微博，引来许多网友围观。
事情经过媒体曝光以后，也引起了长沙市公安部门的注意，他们表示已对警车违规停放的问题展开调查，将尽快公布调查结果。
【多维解读】。
1、法律面前人人平等。
警务部门应该清楚，为执法主体，本身代表着法律法规的权威和公信。执法者自己首先必须得守法，如果自己都做不到按章办事，那又如何去对别人行使执法权力？法律面前没有特权，遵纪守法不只是普通民众的义务。有法必依、执法必严、违法必究是法治社会的一条基本准则。警车违停不受罚，显然是特权行为，凌驾于法律之上。一方面反映出公车监管制度未落实，另一方面，则凸显出警务督察的缺位和“选择性执法”。“人民罚单”，无疑是对执法部门的一种警示。
2、公众法治意识觉醒。
民众将自制的“人民罚单”贴上警车，敦促警车驾驶员及时改正错误，呼吁相关部门加强管理，这是社会良性纠偏机制的作用。这也说明群众的法律意识在不断提升，面对不平等现象，他们敢于向执法部门较真，执法部门不处罚，人民自然会来“处罚”。警车违停被贴上“人民罚单”，还说明群众监督无处不在。那些国家工作人员，无时不在群众的监督之下，只要你有风吹草动，人民都会看在眼里。
【适用文题】。
公信、特权、监管缺失、公众监督、王子犯法与庶民同罪、公民的知情权和监督权等。
二、“最美深圳女孩”:被商业戏弄的丑闻。
“一名满头白发的`老人盯着快餐店里的盒饭直流口水，被一名过路的女孩瞅见了，这位名叫文芳的女孩当即买来盒饭，并单膝跪地将饭一口一口地喂进老人的嘴里。”这名被誉为“深圳最美女孩”的主人公，出现在年3月25日中新社的一篇配图报道中。
然而仅仅一天后，就有人爆料：整个爱心行为可能是某商业展览的炒作。“事发地点在深圳东门老街，不是文中所说的欢乐海岸，而且是事先策划的。”一位目击者称，图片共拍摄了两次，分别为3月24日和25日下午，女孩给老人喂饭仅仅是为了摆造型，整个过程持续几分钟，与她同行的一男子拍照后，他们便离开了。“最美女孩”并没有帮助老人寻亲，更没有真的将老人带走。根本没有将老人接走。
一时间，网友的拍砖和骂声涌来，面对网友与媒体的质疑与批判，当事媒体最初矢口否认，但终究真相遮掩不住，3月28日凌晨，制假涉事记者郑小红和通讯员石金泉通过中国新闻网的官方微博向公众公开致歉。
【多维解读】。
1、假造“善良”是大恶。
2、新闻操守不可丢。
通讯员石金泉是一名知名拍客和网络推手，常向当地多家媒体供稿。通讯员供稿很正常，但媒体不该不经求证就直接采用。不是自己采写的稿子却署上自己的名字，没在现场也不核查，与其说这是粗枝大叶，不如说这是丧失职业操守，背叛新闻伦理。如果没有这家正规媒体的报道，这则策划的新闻不会有如此之大的影响力。这是在消费大众的情绪。对最美人物的好感、对正能量的渴求、对弱势群体的同情、对富裕却无良群体的憎恶，都能被拿来煽动或发酵，在大众不自觉、不知情的情况下，变成一股由策划者操纵的力量。这是严重失掉新闻操守的行为，新闻从业人员当引起警醒和思考。“深圳最美女孩”事件，见证了人性中的丑陋与猥琐。那些为了一己之名利，而欺骗整个社会的人，必须受到谴责。
【适用文题】炒作、闹剧、浮躁、远离欺骗、职业操守、弄虚作假、媒体公信力等。
三、天下有了免费的午餐。
2013年4月12日，陕西省公安厅副厅长陈里在其微博上发起“待用快餐”活动。他表示，将倡导“待用xx“，比如”待用快餐“、”待用咖啡“、”待用饮用水“、”待用电影票”等，让有需要的人有尊严地享用。
陈里的微博是4月12日晚上11点在高铁上发出的。4月13日早上，西安有一家台湾人开的餐厅开始响应，当天老板本人就捐出了5份爱心餐，同时有4个网友响应，去这家餐厅吃饭并买了爱心餐。到目前为止，这家餐厅已经有28份爱心餐，有一位老人领走了一份。河南“感动一座城市的面馆”主人李刚也表示要加入“待用快餐”活动，以此来回报社会。
陈里说，为更好地推行“待用快餐”，会邀请媒体来监督，并通过媒体告诉大家都有哪些爱心餐厅，制作爱心贴，全国统一标识。
在陈里的倡议下，很多网友留言表示愿意参与这个活动，已经有多家餐饮企业提供“待用快餐”。爱心汇聚成河，在网络上下翻滚。
【多维解读】。
1、爱心传递。
陈里发起的“待用快餐”，本身体现了一种公民的责任与担当。越来越多的人参与，这是善的传递，也是爱心的发酵。“待用快餐”发端于微博，参与者无需一掷万金，即可献出一份爱心；受益者享受的只是一份快餐，未必能起多大作用，但能解燃眉之急。捐助一份快餐并不需要多少资金，也消耗不了多少精力。但这种行为具有正能量，体现了对弱势群体的尊重。爱心没有大小之分，每一颗爱心都值得尊敬，每一份善意都值得传播。
2、体面享用。
“待用快餐”概念源于欧洲的“待用咖啡”，客人多购买一杯咖啡，留给流浪汉等买不起的人饮用。陈里告诉中国青年报记者，目前我国政府的慈善、公益制度尚不完善，大量的弱势群体主要是残疾人、流浪儿童、老弱病残和没有找到工作的农民工，以及因为意外事件导致缺乏生活能力的人，都需要救助。针对“在中国的国情下，街头流浪者或者低收入者有没有自信体面地走进干净的餐馆，理直气壮地享用'待用快餐'”的话题，陈里回应，做成ab份，a份由捐助者持有，b份贴在指定位置，有需要的人可以去揭下来到吧台结账，让他也感觉很体面。可以给他们一些领取凭证，直接到餐厅领取，避免尴尬，还可以在餐厅另设房间，“待用××”可以让有需要的人有尊严地享用，这样民众的参与率会提高。
高考元宵节作文精选篇七
这段时间，在武汉三院住院部，一间换药房被第三批上海援鄂医疗队员改造成“沪鄂心连心”心理咨询室。心连心咨询室的标识刚贴出，一位护理人员急匆匆来访：“晚上一个人在房间，感到有点咽喉疼，会不会是感染了新冠肺炎?想着想着连觉也睡不着了……”医护人员战斗在抗击疫情第一线，除了生理安全防护，他们的心理防护同样重要。(2月13日《澎湃新闻》)。
有调查显示，新型冠状病毒的感染风险高低，跟所处环境病毒量的多少呈正比关系，单位空间里病毒量小，即使是简单的防护也不容易被感染，相反，单位空间里的病毒含量越大，则被感染的风险就越高。医护人员与患者直接接触，虽有较为严密的防护措施，被感染的概率依然很高。所处环境的职业风险越大，从业者的心理压力就越大，就越容易产生心理负担，若未及时进行干预和有效调整，久而久之会导致情绪的崩溃。
精神是心理的支柱，精神垮了身体也就难以支撑。在疫情一线参与救治的医护人员，身处险境而又超负荷工作，对身心都是巨大的考验。时下疫区医护人员还相当紧缺，在繁重的救治任务和压力下，很多医护人员只能付出更多的努力，加班加点开展工作导致身体异常疲惫。2月13日上午，汉川一名护士在转运医疗垃圾时，因为劳累过度突然晕厥了，经过抢救后目前已经脱险。更多令人遗憾的是，从防疫阻击战开始后，已有很多医生因为过度劳累而倒在了一线，远离了他们最喜欢的岗位。
一位医生接受采访，在介绍新型冠状病毒感染病例的情况。当提到一个患者很年轻才19岁时，忽然间哽咽。医生：“我，我突然想到了我的孩子。”他哭出了声，然后就再也说不下去了。每个医生都有自己的家人，都会担忧自己的安危，这都是人之常情。在湖北防疫一线的救治人员，有很多从全国其他地方弛援而来，他们远离故乡和家人，紧张而忙碌之余，难免会思之家人，对所处的环境重新进行审视，继而出现情绪上的波动。
在很多情况下，若是医护人员的身心得不到关怀，他们很容易从施救人变成救治者，从医护人员转变成患者。据国家卫生健康委副主任曾益新介绍，截至2月11日24时，全国医务人员确诊新冠肺炎1716例，占全国确诊病例3.8%，其中6人不幸死亡，占全国死亡病例0.4%。冰冷的数字背后是鲜活的生命与权利，在医护人员冲锋在前，与时间赛跑的战斗中，重视他们的现状与处境，给予他们人性化的关爱，避免因为感染或出现心理问题，造成非战斗性减员，在加强生理安全防护的同时，给予心理防护也迫在眉睫。
开设心理咨询室对医护人员及时进行心理干预，也能达到早发现、早预防、早诊断的效果。关注医护人员的负面情绪，避免其成为压倒骆驼的最后一根稻草，除了医护人员自身从职业和专业的角度，做到自我调整和纠偏，同样需要外界给予更多温情的关怀。那就是必须尊重规律、尊重人性和尊重科学，创造条件给予他们的保护，比如有的地方规定，对于超负荷工作的一线医护人员，要实施强制休息的制度，让他们身心及时得到调整。还要注重防止救治患者过程中过度代入，用“轻伤不下火线”让医护人员承担超额的任务，承受过重的心理压力。
时下，军地各方派遣的医疗队还在源源不断的涌向疫区，“一方有难，八方支援”的共克时艰的精神得已化呈现，保持高昂的斗志和强大的战斗力，就必须正确对待广大医护人员的身心状况，及时补强各种关爱和干预机制，关注负面情绪并通过心理防护机制给予调整。医护人员的权利得到了保护，这场持久的防疫阻击战才会有坚强的堡垒。
高考元宵节作文精选篇八
“云时代”当有“云阅读”
打开电子书阅读器，海量图书一键下载;扫一扫二维码，手机自动朗读绘本;戴上增强现实眼镜，书中的古代战场和将士如在眼前……5g时代的数字阅读，能助人实现“掌上千秋史，胸中百万兵”。不久前，一项调查显示，我国数字阅读产品数量大幅提升，手机阅读、平板电脑阅读等数字化阅读方式日趋普及。
【介绍阅读现状：“云阅读”火爆】。
身处移动互联时代，已经很少有人认为，只有读纸质书才叫阅读。如果说阅读的意义在于引导我们进入精神世界，感受古今作家的笔端雍容，那么毫无疑问，科技发展拓宽了阅读世界的入口。幼时读诗，不懂什么是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，5g时代可以用声音图像为诗句作注;青年读史，不解为何“上党从来天下脊”，通过3d电子地图，中国古代历史地理得以立体呈现。这些，都应该归功于科技的进步，使我们能够更加真切地感知书中乾坤的博大之美。
拾掇起日常生活的断章，将我们头脑中的奇思妙想编织成华美的思想画卷。
【介绍“云阅读”的优势：方便快捷，让人随时随地享受阅读的乐趣】。
不论是数字阅读还是传统阅读，其中不变的，乃是对精神世界的追求。对中国人来说，典籍中蕴藏着一个民族的文化地图，我们按图索骥，能触摸到前人的精神足印。同一本书，唐人读过，清人读过，我们也读过。就像一样的月光，笼罩过王昌龄诗中的龙城飞将，也陪伴过马致远笔下的天涯旅人。《新唐书》写李密在访友路上把《汉书》挂在牛角上，“行且读”;北宋诗人苏舜钦以《汉书》佐酒，读至妙处，“满饮一大白”。知晓了这些，今天我们捧读《汉书》时，无论是通过纸墨还是电子屏幕，都能在触动心灵的一刻，思接千载，感受到光照过古人思想天空的同一轮明月。
“用志不分、乃凝于神”的专注力，更是为了培养孩子和纸墨书香的亲近感。中国人有“敬惜字纸”的传统，5g时代的到来，或许拓宽了“字纸”的概念，但对于孩子来说，氤氲于纸墨之间的书香、弥漫在字里行间的文气、跳跃在掌心指间的触感，共同营造出一方带着暖光的精神角落。中国古人读书，讲究体会气象、意韵、神态、风骨，这些可意会不可言传之物，往往隐藏在书卷和书香中。民族的文化血脉，正是在这一缕书香中得以传承。
【论述“云阅读”相比纸质阅读有一定的劣势，倡导青少年多读纸质书】。
“云时代”的到来，使阅读以多种方式融入日常生活，令人随时随地都能走进“数字书房”。用好“云书房”，在信息时代拓宽精神世界的入口，我们就能让阅读成为一种生活方式，守护好人文之光。
【结尾发出号召，用好“云书房”，多多阅读】。
「细读精思」。
互联网时代，数字阅读的优劣一直是大家争不休论的话题。数字阅读好不好，不同的人有不同的观点。本篇时评站在非常客观的角度，既分析了数字阅读的独特优势，也论述了其不足，最终将核心落脚到读者应当利用好“云时代”，读更多好书，更好地读书，非常具有现实意义。这正如科幻作家刘慈欣的观点：“由纸质阅读向电子阅读的转变，有点类似从竹简阅读到纸张阅读的转变，开始人们总会有些不适应。但阅读的内容精彩与否，与载体无关。”
