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人们常说，感悟是智慧的结晶，是我们对生活的思考和体验的总结。如何使我们的感悟更加深刻和有力？请看以下的感悟故事，或许能够给你一些启发和思考。
朝花夕拾阅读感悟简短篇一
这个作品记述了鲁迅先生童年时的生活及青年时的求学历程，追忆那些难于忘怀的人和事。
在这十篇散文中，我对《二十四孝图》感触最为深刻。
当在第一才看到这个题目时，我有很想看看这个二十四孝图，我想看看这二十四个小子是怎样实行自己的孝道，那场面一定很令人感动吧。真应了“不看不知道，一看吓一跳”了，读完《二十四孝图》后我一点儿也没觉得感动，取而代之的而是气愤，难道这个就是所谓的孝道?从中我没有看到“孝”这个字，这压根儿就是摧残，他们不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。这就是孝?错，大错特错。这是他们借着孝来实现自己的一己私念罢了。可见，这摧残性命的“孝”是多么可怕啊。一个个多么无辜的性命就这么得没了。
我很庆幸没有生活在那个社会里，我有爱我的爸爸和妈妈，他们是宁可吃点苦也有让我过得好点。我很感谢他们，我会多理解他们的辛苦，尽量不让他们多为我操心，这就是我对他们的孝，这孝是爱，而不是摧残。
虽然那个时代残酷，那也并不代表我们现在这个社会就是好的。那些帮助他人的人反而变成可伤害他人的人，这让许多人热爱帮助的这颗心都逐渐消失了。更可恶的是，有些人为了钱，做一些伤害他人伤害社会的事。更有一些人，为了自己的利益随意把别人踩在脚下，任意地玩弄。每个社会都有不同的现状，单凭一个人的力量是改变不了的，他们有他们的生存方式。种种与此，都表明了我们大家还需努力，我们新一代的青少年要努力争取改变这不好的现状。
作为新一代少年，我们所要做的就是好好学习，报效祖国，为我们的社会更加和谐、祖国更加美好而努力。
朝花夕拾阅读感悟简短篇二
读百草园，总想起小时候，我家楼下也有一个碧绿的小菜畦。每一天经过菜畦，总有几株狗尾巴草用它那调皮的小手挠我的脚踝，使我不得不驻足观望，再好好挑逗它们一番。不少农民在那翡翠般的作物之间浇水施肥。我和小伙伴们曾养过小兔子和小狗。小狗走了，兔子也没有留下。
如今那片碧绿的小菜畦已经成为了停车场。鲁迅的文字打开了我心底封存已久的回忆。在这快速发展的年代，偶尔停下脚步回想往事，不禁有“物是人非事事休”之感。
读三味书屋，鲁迅在其中折腊梅，寻蝉蜕。不由得想起儿时上幼儿园的场面。拍尽相册上的灰尘，翻开一页，那照片似乎有点泛黄，边角也微微卷起，拍摄地貌似有点模糊，但仍然能依稀地分辨出小小的我。
那时的我真是幼稚，手上的动作分明就在模仿铠甲勇士。随着年龄的增长，心智慢慢成熟，处事渐渐老练。但很多事情却失去了童年的乐趣。也警示我们要珍惜一分一秒，充实生活。
朝花夕拾阅读感悟简短篇三
鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。
今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。
这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。
文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我认为她有敬意，到她踩死了我的隐鼠，我对她全无敬意且称呼她阿长，在最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。整个感情的变化，体现了先生小时候的可爱，也显示了劳动人民那个阶级特有的可爱特质。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物，而先生对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
朝花夕拾阅读感悟简短篇四
《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆散文集，原名为《旧事重提》。这一些文章全都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅先生1926年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。虽然在书塾读书很烦闷，但是我觉得鲁迅的小时候还是很快乐的，看到这，总是能回想起小时候的趣事，在现在看来，总觉得小时候无忧无虑，我多麽想再回到小时候，在体验一下那小时候的事情，虽说现在回想起小时候的，感到无聊，没趣。但在小时候，是多麽值得回忆的事啊。
记得那一次，我去乡下玩，和小伙伴下水捉鱼和虾，虽说是个小溪，但还是令我恐惧，但是为了面子，还是下去了。很快我就适应了在水里和小伙伴一起玩耍拿个小篓子捉鱼捉虾，我不会捉，看着小伙伴捉，看着看着我的手痒痒了，于是我也开始捉了，虽说不大会但是好歹我还捉上来了一两条。我便沾沾自喜。我在水里摸索一会，摸到一个长长的，滑滑的，我一想：不好我赶紧把捉的东西往岸上一甩，一看，啊！蛇啊！这是小伙伴围了上来，打家讨论来讨论去，小伙伴拿着几个小棍，把它挑来挑去，不让它走。蛇不大我们便把它的头压住，然后生起一堆火，然后把它的尾巴放在火里。那次的经历让我记忆犹深。
老师曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
朝花夕拾阅读感悟简短篇五
读着鲁迅先生写的《朝花夕拾》，仿佛在欣赏一幅多姿多彩的幸福画。
我读着鲁迅先生写的散文，眼前仿佛看见鲁迅小时候的活泼可爱：有时趁着大人不注意，偷偷溜进百草园，整天呆在院子里。他要与小花、小草、小虫子作伴，还要坐在树枝上吃野果。虽然有时会得到寿镜吾老先生的严厉的眼神，但也仍免不了孩子的淘气。
童年是美好的，是那么令人回味无穷。鲁迅以他幼年时孩子的眼光写下这本书，让我倍感亲切，是我充满了激情。
我的童年也是那么多姿多彩。我家有一个小院子，小时候，我总倚在一颗白果树上，发着呆，那时是多么自在。玉米愿意长多高就长多高;倭瓜愿意长多大就长多大;蝴蝶随意地飞，时而从墙头飞来一对白蝴蝶，时而从花朵上飞走了一只黄蝴蝶。有时候，我还会到田里去玩，那是田里早已成为孩子的天地。大家都忙着捉泥鳅呢!赤着脚丫，踩着烂泥，别提有多高兴!童年时光，真好!
现在，我们都在为学习着想，再也不能享受那种快乐了!
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朝花夕拾阅读感悟简短篇六
我看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。
这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。
在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。
《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。
这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
朝花夕拾阅读感悟简短篇七
王安忆说：“生命不过一场记忆。”谁又不是活在记忆中呢?《朝花夕拾》是鲁迅儿时与青年时的回忆。
在《藤野先生》中，我从鲁迅为了防蚊子用被子盖住了全身，用衣服包了头脸，看出了鲁迅的吃苦耐劳。从中，我回想到了夏天，我在房间内睡觉，因一只小蚊子而抓狂，无法入睡。而鲁迅当时在客厅中，那么多蚊子还能想出办法，安心睡觉，为此，我对鲁迅敬佩不已。鲁迅一生有过这么多老师，但是在其中，授课时间最短的藤野先生却是鲁迅认为在心中第一的老师。这可看出鲁迅是多么感谢藤野先生啊!在日本学生欺负鲁迅的时候，藤野先生却站在鲁迅这一边。分别时，藤野先生把照片当做礼物送给鲁迅，当时照片可是十分珍贵的。我知道了在一个人遇到困难时，当别人给予他帮助，那个人就会终身难忘。
《琐记》的城中，衍太太十分令我厌恶，他庇护小孩，看似令小孩十分喜欢，却是在害小孩。就比如：鲁迅十多岁时，与几个小孩子比赛打旋子，看谁旋地多，衍太太就从边上计数，让小孩转。一个小孩摔倒了，他的婶母又刚好走来，衍太太马上换了一张脸，说：“你看，不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋不要旋…………”可真是翻脸比翻书还快，这令我十分不爽，竟然有这么不要脸的人，表面一张脸，令小孩子喜爱，里头又是一张脸，令人讨厌。
在《父亲的病》中，鲁迅执笔为武器打击了当时封建社会的黑暗和迷信思想。我从中也看出了鲁迅的艰难，一个小孩，面对一个故弄玄虚的庸医，在父亲去世的压力下被欺骗，看出了鲁迅当时的无限心酸。
拾起朝花，就是拾起了鲁迅童年的回忆。
鲁迅常想在纷扰中寻找一点闲静来，然而委实不容易。他的童年犹如一棵梅花在河流旁快速生长，花朵纷纷落地的场景的美，流到乡下，那花是又鲜艳又芬芳。鲁迅的《朝花夕拾》跟他的内心一定是一样。
每个人都有自己的童年。鲁迅的日子有欢喜又有痛苦，但都是给他留着那深刻而又完美的回忆。正如他的书《朝花夕拾》，就亲笔写了他的日子。
我读者鲁迅先生写的散文，眼前仿佛看见了鲁迅的童年的悲伤痛苦：那天晚上，鲁迅的父亲在地上保留着一口气，衍太太让鲁迅把他爸爸叫醒，鲁迅拼命的叫着，声音震耳欲聋，他父亲让他不要叫，并且拼命喘气，好一回才正常，鲁迅又叫，叫到咽了一口气。
一切的感觉都是那么痛苦，令人难受，因此我才会感动。尤其鲁迅天真的相信别人，读起来让人觉得鲁迅先生又亲切又十分不听话。
童年是有痛苦的，是那么令人难忘呢!我的童年也有痛苦的几次经历。我家在农村，一次，我的亲人逝世，我什么都不知道，一直在那拼命的叫着，就算有人阻止，我也不管理，他说别叫了，说话的低微表示他奄奄一息，好久才喘过气来。我叫着，一直叫到他没气了，就在那坐无声息。我很后悔，当年没有给他一个平的环境。我就从那时开始，再也没有如此疯狂。
现在的时代，老师与父母已学业为重，作业更是一大堆，我们哪有时间去管理这里那里的了。
童年已向我们一步步地离开，留下的也只是一些散落的记忆，还不如多读读记记《朝花夕拾》，体会鲁迅的童年的痛苦与快乐。
拾起了朝花，就像拾起了父亲死后的遗言，令我记忆非凡。
《朝花夕拾》这本书记述了作者童年的生活与青年求学的历程。在当中我也能想起我一些温馨的回忆，比喻说在中的一句话：“哥儿，有画的经我给你买来了!”
我想起了以前我的一本书《中华上下五千年》也是一样的，我的第一本宝书，但也像鲁迅先生一样不知道哪去了，但我天天都也像鲁迅先生一样想着里头的一个个人物。
《朝花夕拾》里面的一些故事其实不只单是讲故事，如《狗猫鼠》写了猫和鼠的秉性，行为，写出了那些正人君子的真面目;《二十四孝图》抨击了封建孝道的虚伪和残酷;《五昌会》批评了旧社会教育制度和教育方法对儿童天性的压制与摧残;《无常》描述了迎神会和戏剧舞台上的“无常”形象讽刺了那些打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”;《从百草园到三味书屋》记述了作者自己童年在百草园的快乐，与在三味书屋乏味的学习生活，体现出儿童追求自由快乐的心理，揭露了封建庸医害人的本质。
在这些读物中，我看到了我小时候的倒影。我在六岁时还能玩玩小鸡小狗，还能与朋友们一起游戏，但在上小学时却只能像鲁迅先生一样，ade我的小鸡，和小鸭们，ade我的好朋友们，ade…………从此以后我并没有像平常那样能天天见\天天玩。
鲁迅先生写的都是真理，生命诚可贵，真理价更高，追求真理是人的最高信仰，拥护追求真理之人是人们共同的责任。当真理如阳光般普照社会就会有希望。所以说，鲁迅先生这种希望，像达芬奇这样的旷世奇才，在人间就是少有的，达芬奇创造了《蒙娜丽莎的微笑》，那么鲁迅先生，是他创造了现在的社会，创造了现在的真理和人们。
在来去如飞的世界里，在流云中，可曾有过这么四个字——“朝花夕拾”，在过去的时间里，踏着记忆的风尘，日暮中，拾着一枚枚闪烁的光芒，但在鲁迅眼中，那光芒总是在叹息中闪过。
鲁迅在散文集《琐记》中写到了衍太太，大家一定也有听过这名字，就以衍太太为例子，她是庇护鲁迅的，对小孩是温和的，但是，衍太太也是不关心小孩的，正因为这样，她才随意对待小鲁迅，看到鲁迅和其它小伙伴在一起吃冰时，她从未关心关照过他们，还对鲁迅说：“我记着，看谁吃的多。”衍太太说话也是有技巧的，从这么小小的三个字——“我记着”，就可以将自己整个好人的形象展现在我们面前，衬托出衍太太的温柔以及对小孩子的态度。还有一次鲁迅到她家中谈需要的钱时，衍太太就演戏说：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么?”衍太太还讲可以到大厨的屋里，角角落落去寻去，总可以…………打住!总可以寻出珠子是什么意思?说明了衍太太是个表里不一的人，当我按衍太太的话去行事后，竟流言出鲁迅偷家中之物，衍太太就是一个搬弄是非的人，鲁迅骂人还真不带脏字话!《琐记》这文中就能明白鲁迅的讽刺，这是一个沉重的大石。
拾到的贝壳总是纯亮的，鲁迅的童年梦幻而又悠长。我小时候也有摘过桑麻，我喂蚕时，总得拿出几片桑叶的，那时我是开心的，如鲁迅一样，我的童年也是充满乐趣的，在《从三味书屋到百草园》我总能寻出自己的一些影绰绰的回映。
踩这卵石的路上，杂乱的碎花漫天飞舞，弯下腰，放慢脚步，总能寻到一股香，那便是杂琐中一点一点的碎花。
寒假，我看了《朝花夕拾》这本书，这是一本回忆童年生活的散文，记述了鲁迅的童年生活和青年是求学的历程。
在《狗猫鼠》中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、到处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
在《阿长与山海经》中，作者忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
在《二十四孝图》中，揭示封建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
在《父亲的病》中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种.种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。
《朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
朝花夕拾阅读感悟简短篇八
第十四届中国运动会于2021年在陕西省举行。2015年12月29日，国务院办公厅批准陕西省举办2021年第十四届全运会。2018年5月，陕西省第十四届全运会筹备委员会发布公告，向公众征集会徽、国歌、吉祥物和主题口号。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
100年前，一群风华正茂、平均年龄仅28岁的年轻人历经万难创立了中国共产党。100年后的今天，争先奋勇的新时代“后浪”秉承先贤初心，信仰如山、信念如铁、信心如磐，为党献上洋溢着青春气息的“贺礼”。
以“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪情砥砺奋进，信念坚定展抱负。理想信念是年轻党员的“精神之钙”，只有筑牢信仰之基，“青春之花”才能在干事创业中璀璨绽放。要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，紧跟党的步伐，把人生理想融入国家富强、民族振兴、人民幸福的伟业中去，实现自我价值与党和人民的事业的有机结合。时刻坚守忠诚的政治底色，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到两个“维护”，在国家和人民需要的时候不惧风险、勇往直前。
以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气乘风破浪，干事创业勇担当。年轻是朝气，是“人民有信仰、民族有希望，国家有力量”重要的寄托所在。年轻党员想要当“大任”、担得起“大任”，摆在第一位的就是勇于解开思想上的扣子，迈开实干的步子，以强烈的责任感和历史使命感，发扬“初生牛犊不怕虎”的精神，敢抓善管、勇于尽责。敢当大任还要具备相应的能力，主动到基层一线墩墩苗，在实践中不断总结经验教训，确保工作经得起用“放大镜”查看。将敢闯敢拼与踏实奋进交织在一起，给百姓交上一份满意的答卷。
以“千磨万击还坚劲，任你东西南北风”的顽强攻坚克难，勇于追梦作贡献。“发乎于心，践之于行。”志存高远，归根到底是要转化为具体的实践。要立足于本职工作，主动到艰苦的地方去锻炼，忠于职守，全力履职，多做贡献。新时代下，中国梦是全体中国人的中国梦，年轻党员不仅是中国梦的筑梦者，更是中国梦的守护者，要争当敢于有梦、勇于追梦的时代弄潮儿，肩负起时代赋予的光荣使命，彰显共产党员的责任和担当，为实现中华民族伟大复兴的中国梦、实现人民对美好生活的向往继续奋斗。
南湖汤汤入画舫，号角一呼谱华章。沧海桑田，神州巨变，100年的峥嵘岁月转瞬即过，共产党人的初心始终未改。入党誓言犹在耳，职责使命更是分秒不敢忘怀。青年兴则国家兴，青年强则国家强，新时代的年轻党员干部应当以庆祝建党100周年为契机，追寻革命足迹，传承红色基因，不断汲取奋勇向前的力量。
“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”习近平总书记多次强调，国家的希望在青年，民族的未来在青年。如今，新时代中国青年正处于中华民族发展的最好时期，既面临建功立业的人生际遇，也面临“天将降大任于斯人也”的时代使命。
青年是国家的希望、民族的未来，青年是整个社会中最积极、最有生气的力量。100多年前爆发的五四运动，拉开了中国青年运动的序幕。回首百年历程，中国人民特别是广大青年在五四精神的激励下不断奋进，以青春之我、奋斗之我，书写了无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的华章。
以学修身，为自身素养“补钙”，涵养理性平和的心态。这是最好的时代，但不是完美的时代，国家治理能力和治理体系的现代化蓝图已绘就，但我们面前还有一道道难题待解。当世界百年未有之大变局突遇全球蔓延的新冠肺炎疫情，复兴之路面临更加复杂和严峻的挑战。青年人思想活跃、思维敏捷，观点新颖，但同时也阅历尚浅，容易偏激。我们在前进的道路上，要自觉把面临的问题摆在当前的时代背景中去辩证分析，取得成绩不妄自尊大，遇到困难不妄自菲薄。既有“潮平两岸阔，风正一帆悬”的气度和自信，又有“船到中流浪更急，人到半山路更陡”的紧张和清醒，更有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚定和勇毅。
以干促进，为时代发展“加油”，锻造实干担当的精神。个人的奋斗道路和国家民族的发展历程一样，总是披荆斩棘而非一帆风顺。青年从走入社会到建功立业的过程，往往伴随着一次次的跌倒又爬起、暂停又重启。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，我们不必为眼前的点滴得失斤斤计较，不能在怨天尤人中自暴自弃，要在有条件打拼的时候全力以赴，在必须暂停的时候蓄势待发。坚定“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念，做起而行之的行动者、攻坚克难的奋斗者。在风险挑战中见风雨，在困难矛盾中经磨砺，在火热实践中壮筋骨，在经受百般磨炼中百炼成钢。
以变求新，为创新改革“充电”，提升改革创新的能力。今天，新时代青年处在中华民族发展的最好时期，拥有无限可能，也正创造着无限可能。青年干部要善于审大势、观全局，认真分析研判形势，把握历史规律，用好历史经验，练就“观一叶而知天下秋”的见微知著本领。要有创新意识，勇敢面对新任务、新要求，积极实践新发展理念，转换思维、灵活创新、推动改革、探索破冰，以“绝知此事要躬行”的探索精神，为乡村振兴、科技创新等新征程中要完成的任务带来“新能量”，与时代同频共振，做积极进取的“拓荒牛”。
“现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的”。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。进入新时代，开启新征程，让我们用奋斗的精神铸就青春的底色，练就过硬的本领，向着浪高风急、冲破逆折处勇毅前行，让青春的枝头绽放绚丽之花。
党史，是营养剂，是教科书，是清醒剂。中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。广大党员干部要在学习党史中回答好“为什么学党史”“怎么学党史”和“学好党史做什么”这“三问”，不断坚定信仰信念，厚植担当精神，务实砥砺前行，擦亮政治本色。
理清“为什么要党史”，在学习党史中坚定信仰信念。我们党的历史，就是一部劈波斩浪奋力前行的拼搏史，是一部全心全意为人民服务的奋斗史。百年奋斗征程，百年为民之路，孕育出“砍头不要紧，只要主义真”的共产党人忠贞，砥砺着“忠诚印寸心，浩然充两间”的共产党人品格，涌现出雷锋、焦裕禄、谷文昌、黄文秀、于海俊等一大批忠诚于党、矢志为民、无私奉献的优秀共产党员。作为新时代党员，我们就要在学习党史中自觉坚定理想信念，弄清楚我们党从哪里来、往哪里去，传承和弘扬先辈们坚如磐石的信仰、崇高为民情怀，在学习党史中知史爱党、知史爱国，不断补足精神之“钙”，更加坚定信念跟党走，更加自觉做到在党忧党、在党为党、在党强党。
明晰“怎么学党史”，在学习党史中厚植担当精神。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。中国共产党从成立之日起，就扛起带领中国人民争取民族独立、民族解放和创造幸福生活的历史使命和责任担当，进行了新民主主义革命、社会主义革命、改革开放和社会主义现代化建设，实现了全面建成小康社会的宏伟目标。站在“两个一百年”历史交汇点，面对百年未有之大变局，在党的坚强领导下，团结带领广大人民抗击疫情、开展脱贫攻坚，取得了一场场胜利，兑现了一切为了人民的庄严承诺。进入新时代，开启新征程，前方依然有数不清的“娄山关”需要攻克，有无数“雪山”“草地”需要跨越，如何在危机中赢得先机、在变局中开启新局，唯有不断厚植担当精神，始终迎难而上、迎风前行，方能不负时代、不辱使命。
清楚“学好党史做什么”，在学习党史中擦亮政治本色。学习我们党的历史就会发现，一部党史就是一部自我革命史，从“三大纪律八项注意”到“八项规定”，从延安整风到历次党内教育，无不体现着中国共产党人不断进行自我革命的政治勇气。正是我们党始终注重加强纪律建设、作风建设，才实现了不断自我净化、自我完善、自我提升，始终保持了党的先进性、纯洁性。要在学习党史中，自觉以刀刃向内的自我革命精神，不断自警自省自励，永葆共产党人的政治本色。要从党的历史上重要会议、重要文件、重要人物、重要思想等方面学习中，熟知掌握党的伟大成就、宝贵经验、光荣传统、优良作风，并内化于心、外化于行，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的优良作风，继续苦干实干、砥砺前行，创造出无愧于历史和人民的业绩，奋力走好新时代长征路。
“欲知大道，必先为史。”党史中蕴含着智慧，党章中充满着力量。进入新时代，我们学习党史是为了知古今、明大义、续荣光。全体党员干部唯有自觉把学习党史作为“必修课”，在学习党史中砺初心、守信念、明方向、强担当、勇作为，才能为“十四五”开好局、起好步夯实思想根基，汇聚奋进力量，擦亮政治本色。
中国共产党历史，在一定程度上可以说是中国共产党从成立以来的发展过程的全部历史，主要包括党的自身建设以及党领导人民进行革命和建设的全部历程的记载；是中华传统文明之树与西方现代理念融合开出的最灿烂的花朵，结出的最丰硕的果实。中国共产党自诞生以来，就以其先进的思想、高尚的追求、严密的组织，果敢的策略、灵活的自我革新以及超强的战斗力吸引了中国最优秀的人才，并通过艰苦卓绝的斗争和史无前例的建设让中国从历史谷底实现了“站起来”、“富起来”、“强起来”。作为拥有九千万党员的超级执政党，中国共产党早已和中国融为一体、休戚与共，不论别人怎么看待，“山”就在那里。党史是无数共产党人用热血和生命谱写的，是一部波澜壮阔的革命史，一部开天辟地的发展史，是一部与时俱进的理论创新史，又是一部艰苦卓绝的奋斗史，是一部可歌可泣的英雄史。中华民族红色文化教育一再强调：“中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量”。中国共产党开创了中国特色社会主义道路，其实中国共产党本身就是最具中国特色的“中国制造”。
关于客观世界，我们以从空间的视角看就是社会，而从时间行进的脉络看便是历史。历史的观点是指要从时间发展的脉络着眼，同时联系当时空间的各种状况进行分析。首先就是要把所研究的对象还原到其生存发展的历史时期和当时的历史条件下进行研究找到符合当时时代的结论，其次，通过分析历史史实从历史的具体结论中找到历史的一般性规律；最后，通过分析得出的结论和一般性规律做出客观的评价。在评价时要做到立足于历史，展望未来，在具体的历史条件下进行分析，也要站在时代发展的最前沿分析历史事件对于整个社会发展进程的影响。正如马克思的唯物史观所说，人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的研究现有材料，分析社会的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。一方面，看待历史和历史人物要放在当时的社会背景和人物环境中去分析，不要以当今的观念来要求古人；另一方面要从全局出发，从整个人类历史进程中看待其作用和影响。同时一分为二，功与过，是与非，积极与消极，一件历史使命跨越一个时代，一个历史人物度过一生，横向纵向，辩证看待，不要以偏概全，只看一面。
历史现象的深刻根源都埋藏在不容易发现的经济领域内。可以说，历史的主干就是生产就是人类生产的斗争，是经济的不断发展。从经济根源上考察历史，就是要从当时历史时期的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑中寻找各种历史事件的深刻根源，同时要特别注意分析社会的经济结构，找出社会各种势力的强弱，分析出社会的各类矛盾。先进生产力掌握在谁的手里，谁就有可能领导社会。生产力问题是历史发展的最根本问题，不管从哪个角度着手研究历史都不宜也不能绕开。
列宁指出：“牢牢把握社会阶级划分的事实，阶级统治形式改变的事实，把它作为基本的指导线索”。在改革开放以前，我们对阶级斗争作用的分析出现过一定的偏差，但并不影响这一观点的真理性。
历史演变从来都不是一蹴而就的，领导阶级的形成与变更也是同样，他们的头面人物成为国家最高领导人的背后往往意味着几代甚至几十代人的不懈努力，而且这些人往往代表着当时社会的先进生产力。虽然地主阶级的领导让中国变得极端贫穷与落后，但必要的时候，他们也并不是一味墨守陈规，排斥新的事物。所以学习西方技术的洋务运动被发起，包括后来的清末宪政等等，都是为了挽救自身统治而作出的带有进步色彩的改革，从客观上为中国的近代化作出了贡献。但他们仍然没法保住自己的政权，辛亥革命的爆发将整个地主阶级都赶下了台，虽然他们仍然拥有强大的影响力，可新的政权是资产阶级建立的。对比地主阶级，中国近代资产阶级的进步性就显得尤为明显。至少他们主张发展私有经济、实行民主政治、鼓励思想自由，培育新式人才。他们想把地主阶级的手工生产变成机器生产，成为了先进生产力新的代表。在他们的努力下，中国的民族资本主义得到了很大的发展，工业化水平有一定提高，社会更加进步，人民得到了一定的权利，民主共和政体得到确立。资产阶级最初是希望采取和平的改革来达到自己的目的，他们甚至尽可能地搬出各种“圣人之言”以让自己的主张得到封建官僚与统治者的认同。然而矛盾在于：一个资本主义发展极不充分的国家，要生存下去只能依靠封建势力与外国资本主义势力，但时代赋予他们的任务恰好是反抗这两者。所以尽管他们展现了进步性与革命性，但软弱性与妥协性仍是他们的底色。
人民群众是社会历史的创造者，在历史研究中要始终坚持人民群众的主体地位，反对英雄造时势的英雄史观，从广大人民群众推动生产力与生产关系变革的角度分析历史事件的演进，要充分重视在群众运动中总结出的经验教训。
昨天，河南省遭遇千年一遇的特大暴雨已导致25人死亡7人失联，一天下了一年的雨。昨夜，全国揪心，八方驰援，笔者的朋友圈全是河南加油，郑州挺住的动态。大家都在为河南祈祷，为河南人民祈祷!先向奋战在一线的勇士们致敬!你们辛苦了!让我们一起风雨同舟!其次，为逝者哀悼!希望那7个人仍然平安!也愿逝者家属早日走出失去亲人的伤痛!在天灾面前，人的生命脆弱得不堪一击，敬畏自然，珍惜当下，哪有什么来日方长、岁月静好，你永远不知明天和意外哪个先来!珍爱自己，珍惜身边人，你永远不知能陪他或她多久，也许来世不会再见。
每个人在历史长河中如渺小的尘埃，可是在那些爱你的人面前，你是家里的顶梁柱、掌中宝、美少女、开心果，没了你，他们的家就不完整，他们的圈子就好像缺了一员，高效陪伴在他们的身边。珍惜陪伴父母的时光，珍惜和家人相处的岁月，珍惜和爱人独处的浪漫光阴，珍惜你们难能可贵的友谊。世事无常，珍爱生命。生活在这个水深火热的世界，每个人都在拼命地活着，挣扎着，承受着属于自己的痛苦，苦不堪言之时也请你撑着熬过去，千万别轻易放弃自己宝贵的生命!当你想要放弃之时，请想想那些因意外而死的人，他们本该享有生命的延续权，却突发意外，夺走了他们宝贵的生命。或许想起他们，会带给你坚强活下去的勇气和意志!很多人都没能好好感受下世界的美好，以为等到退休之后，孩子长大后，公司运营步入正轨后……生命就这么猝然长逝，让人扼腕叹息。
有什么理想和愿望，还是趁早去实现，别给人生留下太多遗憾。哪有那么多以后，喜欢的事赶紧做，喜欢的人抓紧表白，喜欢的风景提上日程去欣赏。早晨上班的路上，感受下春风的温暖、夏日的暖阳、秋天的落叶、冬季的白雪所带来视觉美感和心灵领悟，不要把自己修炼成只会按部就班的机器人，思想、主张、感知、领悟才是为人的基本功。享受生活带给你精彩的瞬间，美好的体验，做点有意义的事儿，不给人生留遗憾，珍爱生命，珍惜所有爱你和你爱的人，才是对人生最好的馈赠，对生命最好的回报!大家一起祈祷河南人民最终能挺过难关，平安健康，祈福国泰民安，山河永固。加油!
11月9日晚上，安徽省滁州市南谯区人民法院召开党组中心组学习会议，传达学习贯彻党的十九届五中全会精神。会议由院党组书记、代院长主持，领导班子成员及中心组成员参加会议。
对于贯彻落实党的十九届五中全会精神，
一要学在深处。把学习贯彻全会精神作为法院一项十分重要的政治任务。党组带头学、支部组织学、干部自觉学，开展好各类专题研讨，认真学习领会，把握精神实质，贯彻新发展理念，将全会精神及部署真正落实到法院工作的各个方面。
二要谋在新处。立足全局战略思维,融合大局意识，聚焦当前重点任务，统筹推进各项工作，对未完成的工作加快进度，分析原因，找出症结，改进方法，确保各项工作稳步推进、凝聚合力，力争取得预期效果，推动法院工作再上台阶。
三要干在实处。围绕高质量发展充分发挥司法职能，做好“六稳”工作，落实“六保”任务，着力优化营商环境。围绕创造高品质生活，坚持司法为民、公正司法，强化民生司法保障，切实保护人民群众的合法权益，增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。围绕实现高效能治理坚持把非诉纠纷解决挺在前面，加快建设具有南谯特色的多元解纷机制，创作更多的南谯经验。围绕高标准司法加强队伍建设，打造一支忠诚、干净、担当的司法铁军，全力以冲刺的姿态、昂扬的状态、进取的心态，把法院各项工作抓紧、抓实、抓优，为南谯经济社会发展提供强有力的司法保障。
习近平总书记强调，“我们党历来重视党史学习教育，注重用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。”
以史为鉴，知荣辱，定信念。作为新时代的思政课教师，必须“政治要强”。相信中国共产党领导我们走中国特色社会主义道路，开展中国特色社会主义教育，坚信我们拥有“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”的保驾护航，一定会行稳致远。2021年到来，在庆祝我们党百年华诞的重大时刻，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，开展党史学习教育，正当其时，十分必要。教育当代大学生爱党、敬党，跟党走致富路。
历史是最好的老师，最好的教科书，是清醒剂、营养剂。做新时代的思政课教师必须“把党的成功经验传承好、发扬好。”“开展党史学习教育，是牢记初心使命、推进中华民族伟大复兴历史伟业的必然要求，是坚定信仰信念、在新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求，是推进党的自我革命、永葆党的生机活力的必然要求。”
时代在召唤，使命落肩上，共圆中国梦。从党史中汲取“精神之钙”，坚定不移向党中央看齐，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，不负韶华。要弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，要努力做忠诚的爱国者、爱党者、爱社会主义者、走在时代前列的奋进者，为中华民族伟大复兴的中国梦献出自己的力量。
朝花夕拾阅读感悟简短篇九
这个作品记述了鲁迅先生童年时的生活及青年时的求学历程，追忆那些难于忘怀的人和事。
在这十篇散文中，我对《二十四孝图》感触最稳深刻。
当在第一才看到这个题目时，我有很想看看这个二十四孝图，我想看看这二十四个小子是怎样实行自我的孝道，那场面必须很令人感动吧。真应了“不看不明白，一看吓一跳”了，读完《二十四孝图》后我一点儿也没觉得感动，取而代之的而是气愤，难道这个就是所谓的孝道？从中我没有看到“孝”这个字，这压根儿就是摧残，他们不顾儿童的性命，将“肉麻当作趣味”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。这就是孝？错，大错特错。这是他们借着孝来实现自我的一己私念罢了。可见，这摧残性命的“孝”是多么可怕啊。一个个多么无辜的性命就这么的没了。
我很庆幸没有生活在那个社会里，我有爱我的爸爸和妈妈，他们是宁可吃点苦也有让我过得好点。我很感激他们，我会多理解他们的辛苦，尽量不让他们多为我操心，这就是我对他们的孝，这孝是爱，而不是摧残。
虽然那个时代残酷，那也并不代表我们此刻这个社会就是好的。那些帮忙他人的人反而变成可伤害他人的人，这让许多人热爱帮忙的这颗心都逐渐消失了。更可恶的是，有些人为了钱，做一些伤害他人伤害社会的事。更有一些人，为了自我的利益随意把别人踩在脚下，任意的玩弄。每个社会都有不一样的现状，单凭一个人的力量是改变不了的，他们有他们的生存方式。种种与此，都证明了我们大家还需努力，我们新一代的青少年要努力争取改变这不好的现状。
作为新一代青年，我们所要做的就是好好学习，报效祖国，为我们的社会更加和谐、祖国更加完美而努力。
朝花夕拾阅读感悟简短篇十
鲁迅有一篇回忆记事的文集叫《朝花夕拾》，里面多侧面的反映了鲁迅青少年时期的生活，反映了鲁迅志趣的形成过程。十篇文章既表达了半封建半殖民的不合理现象，又抒发了对往日师长，亲友的怀念，也讽刺了一些社会现象。
在《狗·猫·鼠》中写的是作者仇猫和仇猫的原因，说猫的实质是纵恶养奸。其实是作者借猫讽刺和猫习性类似的一类人，我开始读这篇文集时还小，以为鲁迅只是单纯的讨厌猫，现在仔细的连接当时社会想想，那些“正人君子”，军阀统治者的帮凶就像猫对猎物一样施暴，实在寓意深厚。
《阿长与山海经》是作者对这位劳动妇女的惦念以及对年幼的时光的怀念，文中写出了作者由不喜欢到尊敬的几件事，开始作者并不喜欢这位保姆，讨厌她的切切察察，但有一次，阿长给作者讲起“长毛”(洪秀全的军队)让作者产生了空前的敬意，但渐渐的消失了，直到文章最重要的部分，阿长找到了鲁迅最喜欢的带插图的《山海经》，让作者感到惊讶的是阿长把《山海经》听成了《三哼经》，最后竟然找到了《山海经》这着实不易，我也对此肃然起敬了。
《父亲的病》是作者用讽刺的笔调写了庸医误人，文中两个“名医”开的药一个比一个稀奇古怪，毫无科学可言，讽刺了那些中医的故作高深，作者父亲病时花了大价钱请来“名医”效果都不见好，那些“名医”也相继借故辞去，父亲的病却一天天加重了，表达了作者对庸医的痛恨。现在看来，那些庸医确实可恶，可以说是草菅人命了，那些开的药完全就是异想天开，如败鼓皮丸，就是用打破的旧鼓皮做的，说水肿一名鼓胀，用打破的鼓皮就能克服，这实在是可笑。
这十篇写回忆的文章，确实像一面镜子一样放映了当时社会的陋习，迷信和黑暗，也为鲁迅以后的志向做铺垫。
王安忆说：“生命不过一场记忆。”谁又不是活在记忆中呢?《朝花夕拾》是鲁迅儿时与青年时的回忆。
在《藤野先生》中，我从鲁迅为了防蚊子用被子盖住了全身，用衣服包了头脸，看出了鲁迅的吃苦耐劳。从中，我回想到了夏天，我在房间内睡觉，因一只小蚊子而抓狂，无法入睡。而鲁迅当时在客厅中，那么多蚊子还能想出办法，安心睡觉，为此，我对鲁迅敬佩不已。鲁迅一生有过这么多老师，但是在其中，授课时间最短的藤野先生却是鲁迅认为在心中第一的老师。这可看出鲁迅是多么感谢藤野先生啊!在日本学生欺负鲁迅的时候，藤野先生却站在鲁迅这一边。分别时，藤野先生把照片当做礼物送给鲁迅，当时照片可是十分珍贵的。我知道了在一个人遇到困难时，当别人给予他帮助，那个人就会终身难忘。
《琐记》的城中，衍太太十分令我厌恶，他庇护小孩，看似令小孩十分喜欢，却是在害小孩。就比如：鲁迅十多岁时，与几个小孩子比赛打旋子，看谁旋地多，衍太太就从边上计数，让小孩转。一个小孩摔倒了，他的婶母又刚好走来，衍太太马上换了一张脸，说：“你看，不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋不要旋…………”可真是翻脸比翻书还快，这令我十分不爽，竟然有这么不要脸的人，表面一张脸，令小孩子喜爱，里头又是一张脸，令人讨厌。
在《父亲的病》中，鲁迅执笔为武器打击了当时封建社会的黑暗和迷信思想。我从中也看出了鲁迅的艰难，一个小孩，面对一个故弄玄虚的庸医，在父亲去世的压力下被欺骗，看出了鲁迅当时的无限心酸。
拾起朝花，就是拾起了鲁迅童年的回忆。
朝花夕拾阅读感悟简短篇十一
鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受!
朝花夕拾阅读感悟简短篇十二
大家在暑假里一定都阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢？今天我就来谈谈我对“藤野先生”这篇文章的浅见。
文章从头到尾，都透露着他的伟大、无私。使我们都不禁为藤野先生的有教无类而喝彩。
这篇文章看似是记叙了鲁迅在日本的留学生活，事实上还夹杂着些许鲁迅对旧中国的看法与个人情感。与鲁迅一同留学的清国留学生，看到自己的同胞被杀害，竟与日本人一同喝彩；鲁迅成绩进步，同学却因为嫉妒而诬陷他作弊，甚至给他发了劝诫信。
鲁迅终于意识到了国人麻木的灵魂与别国对祖国的歧视，是无法通过医术来改变的，这里的一切都深深刺激着鲁迅的每一根神经，于是鲁迅毅然弃医从文，将满腔热血寄托在了他笔下的每一个文字当中。
从文章中，我们可以体会到鲁迅先生面对旧中国的腐败，却无能为力的自责，我们无不为他的爱国精神所折服。
拜读此文，我仿佛穿越回了那个灰色的年代，看到了鲁迅那些日本同学们鄙夷的目光，感受到了鲁迅内心那份愤恨与惆怅。唯一能给全文带来一丝暖色调的，便只有和蔼可亲的藤野老师了，是他，对鲁迅的关照，给文章注入了一丝暖流。
我想，正是因为藤野老师那一视同仁，无微不至的关怀，才让他成为了鲁迅口中“最使他感激的老师”吧。
朝花夕拾阅读感悟简短篇十三
披着温暖的阳光，合上书，转头一看，天边已金光灿烂，可我却久久沉浸于鲁迅的童年无法自拔。
那些篇章，文笔深沉隽永，有内涵，有意义。细细品味，我似乎跟随着鲁迅由小到大，度过一生，我看到了，看到了阿长对“我”朴实无华的爱，对“我”细心的关照，我看到了，看到“我”满怀希望去五猖会时，父亲强令“我背书”，“我”的心如同被浇了一盆冷水，看到了我儿时的乐园，还有那形形色色的动植物，看到了，枯燥的学习生活试图束缚“我”时，却并为禁锢“我”从今纯真活泼的心灵，而是偷偷地去玩耍，去观察……这一幕幕在我眼前如放电影般在我脑海浮现，这一瞬间，不知鲁迅是我亦或是我是鲁迅。眼前一道白光闪过，睁眼一看，鲁迅正穿着长袍迈着步子向我走来，瘦瘦的身体，黄里带着白皮肤，似乎如同大病初愈的病人一样脸色憔悴，但是精神很好，整个人精神焕发，眼睛炯炯有神，过去的斗争已把他折磨地身体大不如从前，可他的精神却越来越振奋伸出手去触碰，“呯”——的一声，一切都灰飞烟灭，一切都化为泡影，愿我能像对方一样勇敢。
当我看到，因背书而浇灭作者的希望时，我的内心不禁感到惋惜与同情，从一个少年的角度看，我倍感愤怒，这难道不是对儿童本性的“扼杀”吗？当我看到，作者被学习生活束缚时，仍怀着光的心灵，这不正是对封建生活的批判吗？当我看到，阿长为“我”带回山海经时，作者的兴奋与激动，我的心也轻松下来，庆幸“我”有一个好保姆。
那些永远抹不去的记忆，一直停留在我心里。对封建社会现实的腐朽，虚伪和残酷，我无比憎恨，而鲁迅心里却总是满怀希望充满光明。没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。
那些永远抹不去的记忆，是遥远的，也是永恒的。
朝花夕拾阅读感悟简短篇十四
鲁迅在写作这些作品时正经受着北洋军阀当局和各种敌对势力的严重压迫年他因支持学生运动，受到“正人君子”们各种“流言”的攻击和诽谤。在这样的处境中鲁迅曾说：“这时我不愿意想到目前，回忆在心里出土了。”
就内容来看，《朝花夕拾》主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追记那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动守旧势力进行了抨击和嘲讽。
第一篇作品《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击而发的，嘲讽了他们的“流言”。“这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，甭则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯淡;桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。”从语言的表述中，我们可以想见鲁迅先生在当时被“正人君子”所压迫下的难耐，但是，这也是反话正说的独特之处，他告诉了那些所谓的“正人君子”，真正的中国人的灵魂是不会被消灭的。文章透露出作者对猫“尽情折磨”弱者，“到处叫”，时而“一副媚态”等特征的憎恶;同时也追忆作者童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了埘弱小者的同情和对暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝图》揭示的则为封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《阿长与(山海经)》忆述儿时保姆长妈妈相处的情景，文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。接下来几篇，《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》都是记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当地的人情世态和社会面貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，是鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
这些作品在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机地结合在一起，充满诗情画意。如描写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂夹树、紫红的桑椹;油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴，呜蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，班蝥从后窍喷出娴雾……这些构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园，作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝。揶揄嘲讽的语言，生动的比喻，正话反说，反话正说，犀利风趣，耐人寻味。在叙事、议论中，常插相关的童话，传说和典故，如《从百草园到三味书屋》中串入“美女蛇”的传说，增添了阅读的趣味。作品的语言清新、朴实、亲切感人，是现代回忆散文的典范之作。
这部不朽的灵魂之作，值得大家共赏!
