人生有何意义(优质13篇)

必须保持良好的身心健康，才能拥有更加美好的生活品质。写一篇完美的总结需要有清晰的目标和明确的结构。以下是小编为大家整理的一些实用技巧和方法，希望能提升大家的工作效率和生活质量。

人生有何意义篇一

挺喜欢里面一些句子，简单推荐如下：人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。人生有三不朽，即立德、立功、立言。问题当前，全靠有主意（ideas）。（我就是个没主意的人，所以现在要多读书了）独善的个人主义——他的共同性质是：不满意于现社会，却又无可如何，只想跳出这个社会去寻一种超出现社会的理想生活。（说出了自己目前一些心态，如何矫正，还需另寻出路）以上。

人生有何意义篇二

……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的蚁。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

读后感：

大师一言震聋发聩，不可不听。生命的意义本身只是生物学上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫长的生物蜕变之后，展示其光彩的外表，可有谁知道华彩之后，却是只是生命繁衍的本能使然。从此以来人又有何意义?基督教救渎作为人意义的最终归宿，人由于智慧便陷入无尽的痛苦之中，而想超越之最简单的方法便是追求灵命的长存，由此守望来世的幸福，让我们忘记此世的痛苦。从而不去探讨人生的意义，却进入无尽的做工之中。马克思主义哲学给我们以新的价值观：人生的价值在于其社会价值，就在于其为社会所做的贡献。这是从社会群体角度，忽略了个人感受。个人如果陷入奉献之中，受到社会的肯定这便是价值，这种价值观也确实单一。且价值一词的意义因人而异，不同的人会有不同的想法和认识。这将如何解释。所以人生的价值或意义，在于不断地努力地求索，在于将人的本性发挥殆尽，因人作为理性的动物，理性是其超于动物的本质，社会性的区别只能区分出个体动物与群体动物，却无法区分出人与群体动物的差别。所以区别人与动物的差别便是成为一个受理性支配欲望的人。

朋友，如果你没有学会运用理性，那么请尝试吧，他会让你感觉欲望只是生活的快乐与调剂。

人生有何意义篇三

《人生有何意义》我是被书名吸引，又因作者是民国大家胡适，所以欣然断断续续翻看了半年。因为近年随着个人经历有关，我有时也会问“人生在世，究竟是为什么”。

先谈谈此书的观点，胡适认为“人生本没有意义，你要能给他什么意义他就有什么意义，与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做有意义的事。”当然，书中胡适还探讨了教育、学习、工作及宗教信仰、自由等话题，为先生能1前站如此高度，甚是钦佩。接下来结合自己一次短暂的经历谈谈我对生命意义的认识，当然微不足道，个人浅见。“意义”，在我的理解中本应该是个褒义词，代表积极向上，美好如意的意思。但我个人经历高诉我，生活它其实挺难，活着并不容易。当然不是说看到的是人性丑恶，相反看到了很多人性关辉，生命的美好，但与之相伴的也是痛苦，也是失去。所以我总不自觉会问，我该怎么面对我的人生，我能否面对，我该怎么去做，而有些事自己的无能为力，反过来又会让我不自觉陷入这怪圈。（在朋友眼里这就是矫情，甚至是自己无聊）。本书也给了我写思考。但更多的是，最近一次机缘，让现在的我认识到所谓的人生意义就是也许它没有意义，但还要去追寻，去感知。之前我认为，无喜无怒无哀无乐，平常心一个，朋友所谓的说我荣辱不惊，我也认为这是一种好状态，但反过来恰好说明在这个芳华正茂的年龄自己是个没有温度，没有朝气的人，“无欲则刚，没有期待就没有伤害”不能说错，但活着，更需要去勇敢经历，去感知，去实践，去精进。正如余华的《活着》，能活着本身就是伟大的意义，希望和未来的无限可能性才是人生美妙之处。去承担自己的责任，践行自己的宗旨，无论做到什么样地步，只要全心全意付出了，努力了，问心无愧了（致良知）本身就是最大的价值。我不否定，换来的结果仍可能是失望，我们的挚爱仍会离我们而去，生活中的自己依旧还是孤独前行。但我知道我从来没被舍去，我拥有过的家人的爱，亲人的关怀，依旧燃烧在我心中。历经千帆，归来仍是少年。这就是我对人生意义的理解。

人生有何意义篇四

胡适给出的答案：

生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。

原以为整本书都是讨论人生的意义的，却没想到只在第一章略微提到，似乎是各种短文的合集，略有失望。不过书的内容还是不错的，行文流畅，逻辑性强，深入浅出旁征博引，很多观点在今天看来，也很有启发，新颖深刻。不得不佩服作者深厚的文学功底，思想的高度。

人生有何意义篇五

胡老先生说，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。许三多说，活着就要做有意义的事，做有意义的事就是要好好活着。

人生的意义是什么？我做不到像笛卡尔，苏格拉底一样从哲学的意义去思考，也不具备像屠格涅夫一样看到人性，社会现状更深层次的东西的能力，亦不能像胡先生一样，思考关于人生的意义，文化起源与进程，人应担起的社会责任，个人价值实现，民族大义，我总是在执着一些很小的事，我不知道我为何不能考虑一些大的，有意义的，更高尚的事，却只是沉浸在自己的小情绪里不能自拔。

前两年我过得不好，是我自己让自己过得那么不好。因为一些如今想来不值一提的小事，时常让自己处于伤心之地。一想到父母，便潸然泪下。一想到父母的话，便禁不住一直哭。所以那两年不再往家里去电话，也不愿啥事都和父母说。偶尔父母来电话说什么，我也只是应着，不再表达自己的想法。伤心急了的时候，我总是决绝的说要离开。爸爸说，你连爸妈也不要了吗？我说，因为是你们不要我了。事后我时常为自己说出这样赌气伤人的.话而懊恼，下次又死不悔改。妈妈也觉得我变了，说我每个星期固定给家里的电话没有了，说我以前一放假就回家，现在过年都不愿回。我也不知道自己在干嘛，为什么钻进死胡同里出不来，为什么要让大家都不高兴，我也不想的。

小时候，我是个偏激的孩子。长大了，我在控制自己的偏激。可是，在父母面前我总能原形毕露。?我不是个爱哭的人，面对父母我却时常在哭。从小学来的好脾气，那些伪装的坚强，竟这般溃不成军不堪一击。

花了很长的时间，我让自己想通了，想着父母的不易，想着从小的被偏爱，想着自己的不该和该。该长大了吧?，宽恕自己，也应体谅父母。

没有力量为祖国的繁荣昌盛，为民族的伟大复兴而贡献，也不具有牺牲自己为人人的大无畏，只能是尽力不要给人添乱，不给国家添乱，不给亲人朋友添乱，努力做好一个普通人。

我理解的生命的意义，就是你决心做的每一件事，是你的决心，也是你为之付出的每一份努力。

人生有何意义篇六

这本书躺在手机里好久了，断断续续看着，一直没看完，最近几天是发了狠，抽空将余下的70%内容看完了。另外还有两本胡适的书，亦打算在近期看完，一本是《寻一个不受人惑的人》，一本是《假设与求证》，这都是体现胡适那句著名的“拿证据来”的书，我为的是学一点这种质疑的精神。

这本胡诗文集名为《人生有何意义》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的题目。很多人都在思考活在世上的意义，可先看看这篇文章，看看能不能找到答案。文中自有结论，我就不在此明说出来了。

文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可写千字感想，我是比较懒得，就不做这等麻烦事了。不过对于冲着书名来的朋友，重点需读第一章，读完第一章亦差不多了，当个“差不多先生”就可以走了。

作为学生，或者毕业不久，读读第四章《读书有什么用》还是很有必要的，(准)毕业生尤其该读读。那些对于当时学生的要求放在此时毫不过时，反倒比当今许多校长在毕业典礼上说得好。

在我心目中，胡适是和鲁迅齐名的人物，很可惜课本一直选他的文章太少，选鲁迅的又太多(因此对鲁迅有点反感)。课外也零零碎碎读了不少胡适的文章，不过专门读一本胡适文集，还是第一次。本书中的第三章《中国人的劣根性》就显出胡适也是用笔做着和鲁迅相同的事业，不过鲁迅是专职的革命家，胡适还是个学者，经常做点考据，时间没有专门放在“骂人”上。

第五章《小人物与大人物》中有两篇文章我要提提。一是《胡适与宣统》，这篇文章说明，胡适和皇帝见过面的，原谅我的“奴性”，但是这种羡慕就好比你见过真人版的许嵩一般，我对你十分羡慕啊，这里“宣统皇帝”也就相当于“许嵩”，重点还在“皇帝”二字，毕竟这是个稀样事物。二是《述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿》，我觉得这完全是在打蒋公的脸啊，当初内战他老人家可不就这样输的吗(原因之一)，延安正是敢于放手才充分发挥了前线指挥官们的能动性，听说胡适去了台湾后一直和蒋公过不去，多半不需。

第六章《人生自述》胡适称为自传，之所以被包括在“人生有何意义”这样的大纲目下，我想这是可以通过胡适的经历去验证他自己的观点，特别是“附录”一则，胡适大力倡导白话文，就是一种踏踏实实的实践。到这儿我似乎必须说出人生有何意义的结论，食言了。结论是：你要能给他什么意义，他就有什么意义。

人生有何意义篇七

零零散散地花了14个小时多把老先生的一个论文演说集《人生有何意义》看完了。应该说受益良多。对胡先生的语言喜欢的无以复加，对其从哲学丶社会科学角度分析研究问题佩服的五体投地。恨自己未早生百年，亲受教诲。但正如先生所言：总之，就像猫狗会死一样，个人也会死的，但是他却依然存在所谓人类或社会的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的继续存在，成为无量数小我个人成功与失败的永存纪念物。感谢先生留下了这样的纪念物，成为吾辈人生观、世界观、价值观的一盏明灯。

但我们既生于今日之中国，就应该有些精神。

一是认真较真精神。说话做事都要认真研究，知道过去它为何物？现在它是怎样？将来要去何方？这样才去做判断下结论。

二是求实务实精神。空话说多少都是空话，时间都会证明。事情不在大小，关键在做。

三是革新创新精神。要勇于积极接受学习新事物丶新观念，至少学会一门有历史文化背景国家的语言文字，能够弥补自己关心的领域占有资料不足的缺憾！

立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能尽早走进更多年轻人的思想领地，甚至进入教材。让这种科学丶独立的精神早早地在青年一代的心灵深处埋下种子，从而发芽、开花、结果！

人生有何意义篇八

读书笔记是指独立一本书或者一些文章，对于其中个经典语录的摘抄或者是在自身感受的书写，或者写自己获得的启示。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

(一)答某君书。

……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的蚁。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

读后感：

大师一言震聋发聩，不可不听。生命的意义本身只是生物学上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫长的生物蜕变之后，展示其光彩的外表，可有谁知道华彩之后，却是只是生命繁衍的本能使然。从此以来人又有何意义?基督教救渎作为人意义的最终归宿，人由于智慧便陷入无尽的痛苦之中，而想超越之最简单的方法便是追求灵命的长存，由此守望来世的幸福，让我们忘记此世的痛苦。从而不去探讨人生的意义，却进入无尽的做工之中。马克思主义哲学给我们以新的价值观：人生的价值在于其社会价值，就在于其为社会所做的贡献。这是从社会群体角度，忽略了个人感受。个人如果陷入奉献之中，受到社会的肯定这便是价值，这种价值观也确实单一。且价值一词的意义因人而异，不同的人会有不同的想法和认识。这将如何解释。所以人生的价值或意义，在于不断地努力地求索，在于将人的本性发挥殆尽，因人作为理性的动物，理性是其超于动物的本质，社会性的区别只能区分出个体动物与群体动物，却无法区分出人与群体动物的差别。所以区别人与动物的差别便是成为一个受理性支配欲望的人。

朋友，如果你没有学会运用理性，那么请尝试吧，他会让你感觉欲望只是生活的快乐与调剂。

……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。

生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?一个人与一只猎，一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的.意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

为人写扇子的话：

知世如梦无所求，无所求心普空寂。

还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。

--《人生大策略》。

读后感：人最难的事情是自省，自省最难的是悟出道理，懂得道理最难的是行动，不行动就难以成功。我们常常觉得别人的话是对的，尤其是成功者，所以容易接受和相信，但最可悲的地方，就怕你道理都懂却没有目标更没有行动。

这本书躺在手机里好久了，断断续续看着，一直没看完，最近几天是发了狠，抽空将余下的70%内容看完了。另外还有两本胡适的书，亦打算在近期看完，一本是《寻一个不受人惑的人》，一本是《假设与求证》，这都是体现胡适那句著名的“拿证据来”的书，我为的是学一点这种质疑的精神。

这本胡诗文集名为《人生有何意义》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的题目。很多人都在思考活在世上的意义，可先看看这篇文章，看看能不能找到答案。文中自有结论，我就不在此明说出来了。

文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可写千字感想，我是比较懒得，就不做这等麻烦事了。不过对于冲着书名来的朋友，重点需读第一章，读完第一章亦差不多了，当个“差不多先生”就可以走了。

作为学生，或者毕业不久，读读第四章《读书有什么用》还是很有必要的，(准)毕业生尤其该读读。那些对于当时学生的要求放在此时毫不过时，反倒比当今许多校长在毕业典礼上说得好。

在我心目中，胡适是和鲁迅齐名的人物，很可惜课本一直选他的文章太少，选鲁迅的又太多(因此对鲁迅有点反感)。课外也零零碎碎读了不少胡适的文章，不过专门读一本胡适文集，还是第一次。本书中的第三章《中国人的劣根性》就显出胡适也是用笔做着和鲁迅相同的事业，不过鲁迅是专职的革命家，胡适还是个学者，经常做点考据，时间没有专门放在“骂人”上。

第五章《小人物与大人物》中有两篇文章我要提提。一是《胡适与宣统》，这篇文章说明，胡适和皇帝见过面的，原谅我的“奴性”，但是这种羡慕就好比你见过真人版的许嵩一般，我对你十分羡慕啊，这里“宣统皇帝”也就相当于“许嵩”，重点还在“皇帝”二字，毕竟这是个稀样事物。二是《述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿》，我觉得这完全是在打蒋公的脸啊，当初内战他老人家可不就这样输的吗(原因之一)，延安正是敢于放手才充分发挥了前线指挥官们的能动性，听说胡适去了台湾后一直和蒋公过不去，多半不需。

第六章《人生自述》胡适称为自传，之所以被包括在“人生有何意义”这样的大纲目下，我想这是可以通过胡适的经历去验证他自己的观点，特别是“附录”一则，胡适大力倡导白话文，就是一种踏踏实实的实践。到这儿我似乎必须说出人生有何意义的结论，食言了。结论是：你要能给他什么意义，他就有什么意义。

二零一四年九月三日。

人生有何意义篇九

为了引起国际社会对烟草危害人类健康的重视。

烟草是生长在南美洲的一种野生植物，最初印第安人将烟叶口嚼或做成卷烟燃烧吸吮。烟草在全球盛行了200多年，直到20世纪，人类才开始认识到烟草对人类的危害。1977年，美国癌肿协会首先提出了控制吸烟的一种宣传教育方式——无烟日。这天，在美国全国范围内进行“吸烟危害健康”的宣传，劝阻吸烟者在当天不吸烟，商店停售烟草制品一天。美国把每年11月第3周的星期四定为本国的无烟日。以后，英国、马来西亚、中国等国家和地区也相继制定了无烟日。

世界无烟日为什么是在5月31这天。

世界卫生组织第一次确定世界无烟日是在1988年4月7日，这一天也是世界卫生组织成立40周年的纪念日。之所以把世界无烟日与纪念日定为同一天是因为当时世界卫生组织非常痛切地感觉到，烟草问题已经成为当代最重要的公共卫生问题，因此把第一个无烟日定在纪念日的同一天，以后把每年的5月31日定为世界无烟日，还有一种说法说因为第二天是儿童节，有一部分世界卫生组织官员这样讲，因为目前最担心的问题是青少年吸烟，特别是儿童和少年吸烟，这样把戒烟日定在儿童节的前一天能起到一定的警示作用。各国还应当在这一天动员吸烟者在这一天不吸烟、不买烟，烟草销售商不售烟，不出现烟草广告等。

世界无烟日的起源和重要作用。

多年，直到20世纪，人类才开始认识到烟草对人类的危害。

1977年，美国癌肿协会首先提出了控制吸烟的一种宣传教育方式——无烟日。这天，在美国全国范围内进行“吸烟危害健康”的宣传，劝阻吸烟者在当天不吸烟，商店停售烟草制品一天。美国把每年11月第3周的星期四定为本国的无烟日。以后，英国、马来西亚、中国等国家和地区也相继制定了无烟日。

1987年11月，联合国世界卫生组织建议将每年的4月7日定为“世界无烟日”，并于1988年开始施行。但因4月7日是世界卫生组织成立的纪念日，每年的这一天，世界卫生组织都要提出一项保健要求的主题。

为了不干扰其卫生主题的提出，世界卫生组织决定从1989年起将每年的5月31日定为世界无烟日，中国也将该日作为中国的无烟日。

1987年11月，世界卫生组织在日本东京举行的第6届吸烟与健康国际会议上建议把每年的4月7日定为世界无烟日(英语：worldnotobaccoday，或译世界无烟草日)，并从1988年开始执行。在1989年，世界无烟日改为每年的5月31日。20xx年5月31日是第28个世界无烟日，主题为“制止烟草制品非法贸易”。

人生有何意义篇十

最近，我用了十九天的时间读完了胡适先生的《人生有何意义》，又用了一天零碎的时间将关键处重温做了整理，今夜趁记忆还算新鲜，将我读这本书的感悟记录一番。

读这本书，完全是盲目的，期初应该是微信阅读的软件为我推送了这本书，我便因着这本书的名字，将它放在了书架中，时间显示为二零一六年八月十二日，当我再次翻看这本书开始认真阅读，是在今年的八月三十一日。我起初读这本书，是想看看大名鼎鼎的胡适先生，对于人生意义这一哲学问题有何高明的见解，然而读过几篇文章后，我就发现这已远远超出了“人生有何意义”这一命题的范围，在这本书里，胡适先生以演讲、评论、讨论等多种方式，向当时的青年人传达了许多做学问的、做人的、生活的、思考的乃至救国的方法，而这些方法凝练出来，今时今日，依然有用。在这里，我就列举几处。

当然，首先来说“人生有何意义”,我想这样的问题，我们大多数人应该都或多或少的在脑中闪现过，或者认真的思考过，我也不例外，当年那个十八岁的我一直在内心追问“活着有什么意义”,一层层抽丝剥茧的问下去，竟陷入了思想的漩涡不能自拔，这显然不是一个好的现象，而这个问题，在文章开篇胡适就已给出答案，虽然经过多年的`调整，当年那个追问自己的少年心态已经平和，但看了这个答案，实在犹如醍醐灌顶，权且将其中精彩之处摘抄在此：

“你自己去寻出一个本不成问题的问题，”人生有何意义？“其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事……”

解答完这个宏大的命题，我们再来看看此书还有哪些绝妙之处。

书中对于已经毕业离开学校的青年人提出了能够继续保持求知欲和理想追求的三个方法：第一个方法是“总得时时寻一两个值得研究的问题”;第二个方法是“总得发展一点非职业的兴趣”;第三个方法是“总得有一点信心”.我重点说一下第二个方法，鉴于我们很多人毕业后走上工作岗位，所从事的工作都不是自己的专业所在，亦不是自己的兴趣所在，因此，在没有培养起对工作的兴趣之前，工作都是苦工，“最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动”,“使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的玩艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六个钟头之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了”.

除此之外，胡适先生在这本书里还苦口婆心的教导青年人如何研究社会问题，在研究社会问题时如何不受刻板印象、定式思维、社会成见的影响，如何透过层层光怪陆离的现象直直抓住问题的本质，如何用调查研究法、历史考据法、横向对比法去研究问题，如何不在宏观的抽象的研究问题，而是从细微处从个体出发，实实在在的做一些有益的研究。

关于传统文化、宗教、自由平等、民主政治、灵魂与不朽这些问题，都在书中进行了启发性的讨论，需要特别说明的是，胡适先生以至于那些同胡适一样对于问题严肃深入研究的精神更值得我们尊敬和学习，书中有关于“信心与反省”的问题，是当年在报刊中以评论的方式刊登的，这个问题前前后后胡适讨论了三遍，在报刊上连着刊登了三期，就为了与子固先生理论清楚，其做学问的钻研精神可见一斑。

最后，我想摘一段胡适先生在一九三二年六月，即日本占领东三省大半年之后，时任北大文学院院长的他对毕业生们说的话：“朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”

唐猫。

兰州。

人生有何意义篇十一

每次看完一本书再开始投入到下一本能一口气读完的书里之前，总要翻上好几本书，直到找到一本看起来就会想不断划线并且爱不释手，忘记再去翻下一本了，那么就是它了。这本胡适的《人生有何意义》直接被选中是因为开篇的这段话：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。” 吸引我是因为“人生有什么意义的问题”是老大最近会不时提及的。我也会给他类似的回答，可是用这么精简又让人一下子就能听进去的语言来总结回答，就是我这一辈子要追求却可能永远也达不到的高度。

胡适用哲学的角度去解读人生，自己的知识体系中缺失的东西太多了，哲学绝对是最大的那块空白。当然自称知识体系脸皮是太厚了一点，应该说是知识碎片。

他花了一大篇详细介绍了伊凡·屠格涅夫（ev），说他是人性的叙述者，也是时代的描写者，在他的像诗、像画、像天籁的字句表达的是他的二元论的人性观，认定这二元论是一个人生的全部生活的根本法则，他的二元论就是把人分为为我主义者和自我牺牲者。他用哲学的眼光、艺术的手段，把同时代思潮变化的痕迹、社会演进的历程，极忠实地也极细腻地写出来。接下来要去把屠格涅夫的书找来读读。

然后有几篇胡适介绍了科学的哲学，工程师的哲学，是比较新鲜的哲学观点。“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。他还讲到中国二千五百年以前的时候，已经走上了自然主义的哲学一条路了。像《老子》《庄子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主义思想的。这种自然主义的哲学发达得太早，而自然科学与工业发达得太迟：这是中国思想史的大缺点。

“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圆就圆、方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。

真理无穷，宇宙无穷！”

这本书后面几部有很强烈的当时时代背景，不大看得进去。

人生有何意义篇十二

这本书躺在手机里好久了，断断续续看着，一直没看完，最近几天是发了狠，抽空将余下的70%内容看完了。另外还有两本胡适的书，亦打算在近期看完，一本是《寻一个不受人惑的人》，一本是《假设与求证》，这都是体现胡适那句著名的“拿证据来”的书，我为的是学一点这种质疑的精神。

这本胡诗文集名为《人生有何意义》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的题目。很多人都在思考活在世上的意义，可先看看这篇文章，看看能不能找到答案。文中自有结论，我就不在此明说出来了。

文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可写千字感想，我是比较懒得，就不做这等麻烦事了。不过对于冲着书名来的朋友，重点需读第一章，读完第一章亦差不多了，当个“差不多先生”就可以走了。

作为学生，或者毕业不久，读读第四章《读书有什么用》还是很有必要的，(准)毕业生尤其该读读。那些对于当时学生的要求放在此时毫不过时，反倒比当今许多校长在毕业典礼上说得好。

在我心目中，胡适是和鲁迅齐名的人物，很可惜课本一直选他的文章太少，选鲁迅的又太多(因此对鲁迅有点反感)。课外也零零碎碎读了不少胡适的文章，不过专门读一本胡适文集，还是第一次。本书中的第三章《中国人的劣根性》就显出胡适也是用笔做着和鲁迅相同的事业，不过鲁迅是专职的革命家，胡适还是个学者，经常做点考据，时间没有专门放在“骂人”上。

第五章《小人物与大人物》中有两篇文章我要提提。一是《胡适与宣统》，这篇文章说明，胡适和皇帝见过面的，原谅我的“奴性”，但是这种羡慕就好比你见过真人版的许嵩一般，我对你十分羡慕啊，这里“宣统皇帝”也就相当于“许嵩”，重点还在“皇帝”二字，毕竟这是个稀样事物。二是《述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿》，我觉得这完全是在打蒋公的脸啊，当初内战他老人家可不就这样输的吗(原因之一)，延安正是敢于放手才充分发挥了前线指挥官们的能动性，听说胡适去了台湾后一直和蒋公过不去，多半不需。

第六章《人生自述》胡适称为自传，之所以被包括在“人生有何意义”这样的大纲目下，我想这是可以通过胡适的经历去验证他自己的观点，特别是“附录”一则，胡适大力倡导白话文，就是一种踏踏实实的实践。到这儿我似乎必须说出人生有何意义的结论，食言了。结论是：你要能给他什么意义，他就有什么意义。

二零一四年九月三日。

人生有何意义篇十三

无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的人生,究竟有何意义作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

我为这样的人生感到深切的悲哀，如此平凡而又庸碌的一生不是我所向往的，可是现代社会大多如此，我个人的偏激只能作徒劳无功的挣扎。

曾经我想过将来归隐山林，过着朴实的田园生活，晨兴理荒秽，带月荷锄归。只是现在的农村发展太快，现代化程度也越来越高，农民都想要发家致富，脱离农村生活，到城里过上胡吃海喝的好日子富日子。于是我无法找到理想中的陶渊明笔下所写的那一片桃花源。

曾经我想过寻一处古刹，每天在太阳升起的时候听着晨钟暮鼓的声音，青灯古佛伴我一生，远离红尘俗世。可是有一天当我看见和尚骑着摩托车载着女人在饭店里喝酒吃肉的时候，顿时一盆冷水将我全身淋透。

我该醒了。

我不知道在这个俗世中我的存在有着怎样的意义，我的人生会演出怎样一部精妙绝伦的悲喜剧，我也很想知道十年后二十年后的自己会是什么模样，生活在哪个地方，做着怎样的工作，身边有何人陪伴。可是现在我未知，我也不知道自己会活多久，会以怎样的方式死去，我的灵魂又将漂泊到世界的哪个角落。

如今想来，我的人生只是马不停蹄的在追，在赶，在和时间赛跑，而时间却从不给我半点喘息的机会，稍不留神它便将你抛弃在漫长流年里，你出不来，别人也进不去。所以我日日循规蹈矩的生活，不敢有半点僭越和怠慢。我忽然很怕在某个宁静的夜晚，当我在伏案学习的时候在疲累中恍然抬头，我便看见光阴被拉长且变成了昏黄的颜色，自己的脸上，额头上在瞬间便布满道道沟壑般的皱纹，双手长满老茧，头发稀疏花白的样子，仰躺在一张老藤椅上，手里捧着未读完的普希金诗集，在一个秋日黄昏云霞漫天的时刻，安详地闭上了眼睛。

我不知道我为什么会感到害怕，兴许是感叹岁月的无情变迁，弹指间便到了垂暮之年，使我的人生短暂而平凡。

我愿就此立誓，在我还算是年轻的时候，在我的生命之花开的繁盛尚未枯萎的时候，为了赋予自己短暂人生的一个神圣使命，我须成为一匹健壮的野马，在漫漫长路上，纵横无疆！