最新人物评价格式 人物评价心得体会(模板15篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

人物评价格式篇一

人物评价是一种不可或缺的技能，它是人际交往的一个重要部分。通过对人物的评价，我们可以更好地处理彼此之间的关系。但是，在进行人物评价时，我们需要注意各种细节，才能真正做到评价客观公正。本文将探讨个人在进行人物评价时的心得体会。

第二段：理性评价

进行人物评价时，我们需要保持理性，不受主观情绪的影响。首先，我们应该从人物的言行举止入手，对其行为进行评价，并结合具体情境进行分析。同时，我们还需要尽量避免对人物进行主观评价，比如评价其“好人”或“坏人”。这种主观评价只会让评价者丧失客观性，失去准确的判断力。

第三段：全面评价

进行人物评价时，我们还需要考虑到人物的多个方面，而不仅仅是表面现象。我们可以从人物的背景、性格、职业、社会地位、家庭背景、教育水平等方面进行评价，这样才能更全面地了解这个人。在评价时，我们应该根据情况选择相应的标准，避免只看结果而忽略了各种细节。

第四段：合成评价

在进行人物评价时，我们还需要把各个维度的评价综合起来，形成一个整体的评价。这样可以更好地了解这个人的本质和特点。在综合评价时，我们不仅要注重评价的准确性和全面性，还要注意避免形成简单的二元对立，如好与坏、优与劣，而是要通过细致的评价，形成一个更加细腻、丰富和内涵更丰富的评价体系。

第五段：反思评价

在进行人物评价之后，我们还需要进行反思。我们要自我检视评价是否客观，是否有不当之处。同时，我们也要尝试从评价的过程中找出其积极的一面，学会欣赏并鼓励人物优点的发挥。我们同时还要时刻反思自己的评价，展现出更好的人际交往技巧和人格魅力。

结语

人物评价是一个极富挑战性的任务，也是人际交往的必备技能。在进行人物评价时，我们需要理性、全面、综合、反思地评价，才能做到客观公正，建立良好的人际关系。通过不断的实践和反思，我们可以逐渐提高自己的人物评价能力，成为更好的人际交往者。

人物评价格式篇二

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱之谈!你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣!

第五十六回中的探春，以处事的'果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝!

五、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了!〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

六、刘姥姥

红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。

总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

七、晴雯

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢?倘或在砸了盘子，更了不得!”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了!

也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

八、平儿

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。

平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀!

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人物评价格式篇三

高里奥高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给了她们每人80万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家纽沁根，当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到两年，女婿竟把他当作要不得的下流东西，把他赶出家门。他想见女儿时要偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。

高老头临死前想见女儿一面,让人去叫他的女儿,可两个女儿谁也没来。书中写到：“一个也不来”拉斯蒂捏嚷道，“让我写信给她们。”“一个也不来，”老人坐起来接着说，“她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。我早知道了。直到临死才知道女儿是什么东西！朋友，你别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的！我已经知道了十年。有时我心里这么想，只是不敢相信。” 这段话令人深思。

死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，甚至可以买到女儿，买到情爱！”

高老头死了，两个女儿谁也没有来，他的钱都给女儿花光了，到死连入殓的衣服都没有，还是拉斯蒂涅卖了自己的表才给他入殓的。

可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。

作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了！

在现在这个社会，虽然不会再像上层社会那样腐朽堕落，人与人关系的冷酷无情，但我们不能因此为了钱而抛弃一切，抛弃父母的爱，周围人关心你的爱。千万不要掉进钱眼里，被金钱所吞噬，以免再上演一出悲剧！

人物评价格式篇四

人物评价是人们日常生活中经常会遇到的一种情形，它可以是对身边的人或某个公众人物进行评价和观察，也可以是对自己的评价和反思。每个人对人物评价有着自己的观点和思考，有时候也会因为价值观和生活背景的不同而出现不同的看法。在我个人的体验中，人物评价不但是一种分辨是非、对错的方式，更是一种思维方式和生活态度。

人物评价的重要性，在于它可以反映出我们对真实世界的看法和思考方式。当我们对一个人物进行评价时，不仅仅是对一个人的表面现象做出判断，也可以从这个人的言行举止、态度和人品等方面深入了解这个人的内心和性格特点。正视人物评价的重要性和价值，对于我们自身的生活和成长有着积极的影响。

在评价他人时，我们必须保持客观，摆脱主观的干扰。我们不能仅仅根据我们自身的看法和情感去评价某个人。我们应该从多个角度去看待一个人，评价一个人的能力和涵养也因此得以提高，这对于我们更好地与周围的人相处和建立良好关系都具有积极的推动作用。

在评价自身时，我们可以认真对待他人的评价与看法，这不仅可以让我们对自己的优点和缺点有更深刻的认识，也可以让我们了解到他人希望我们有哪些方面进步。而当我们与他人协作时，对自己的优点和缺点有明确的认识，也更能明确自己所承担的角色和任务，并且更容易把握工作方向和目标。

在进行人物评价时，我们应该把握不同的评价标准，尤其是价值观的差异。不同的社会文化背景和历史背景，也会让每个人对人物的评价和看法产生一定的差异。在评价一个人时，不仅仅是要看到对方的局限性，也要看到人物中蕴涵的内在价值，这样才能做出更为客观和准确的评价。

总的来说，人物评价是一种人类社会不可避免的活动方式，它可以在人与人之间建立起一种相互了解、尊重和沟通的桥梁，同时还会对我们的思维和人生态度产生影响。我们应当不断完善自己的能力，摆脱一些非理性的干扰，培养良好的思维方式和生活态度，这样才能真正构建起一个和谐、自由、平等、美好的社会。

人物评价格式篇五

在我的生命中，有一个人给我留下了深刻的印象，那就是我的外教——莫德。在我进入职场之前，我曾经在一家英语培训机构担任过教师，在这里我有幸结识了莫德，他来自荷兰，是一位极具亲和力和好感度的老师，在我的教学生涯中，我得到了他的照顾和指导，从中得到了许多启迪和教诲。

第二段：莫德的乐观正能量

莫德是一位非常乐观的人，他总是充满着正能量，在他的身上，我看到了成功的希望和积极的力量。当我遇到挫折和困难时，他总是耐心的为我分析和引导，帮助我摆脱困境，而他最为珍贵的财富就是他的心灵智慧，他总是通过自己的言行和实践来带领着我们走向成功，他让我领略了一种全新的人生态度。

第三段：莫德的教学方法

莫德的教学方法非常一流，在他的教学课堂上，他总是能够让学生保持投入状态，他的课程设计精妙简洁，让人抓住重点，他采用多元化的教学形式，运用技术设备和教学工具，让学生在轻松愉快的氛围中不断进步，他讲授的知识不仅仅是语言技能，更是英语背后所蕴含的文化、历史和处世智慧。

第四段：莫德的价值观

莫德所传递的最为重要的却是他的价值观，他不仅仅是传统英语教育的代表，更是一位思想启发者，他尊重学生的个性，鼓励学生去探索自己的天赋和潜力，他告诉我们，在学习英语的路上，前行的关键在于心态和信念，只有坚定的认为自己能够成功，并给自己充满自信的建设未来，才能走得更远、更高。

第五段：总结

莫德出现在我的生命中，是一次意外的遇见，但他给我的教育却是我人生中的宝藏。他让我学会了积极的态度、真诚的沟通、协作的思想和领导的能力。感谢他的日夜陪伴和教诲，请允许我用仅有的几个字来总结：人如其名，莫德天赋。（1200字）

人物评价格式篇六

梁山，是徽宗年间好汉聚集的地方，是宋朝官兵所惧怕的魔地，是百姓众所周知的造反地。梁山一百零八将，个个性格鲜明，敢打敢斗。有的精通武艺，有的善于用计，有的官名显赫。但最令人佩服的是吴用。

吴用在梁山泊排名老二，是军事总司令宋江的参谋长。现在人们几乎都把吴用和诸葛孔明相提并论。原来看《老夫子》的梁山人物漫画后，我认为吴用是一个爱发脾气、顶撞上司、不义气的人。但是看了《水浒传》之后，我才领悟到吴用是一个文思泉涌、讲义气、谋智慧的人。

吴用是一个有远识、善用计策的人，也是在梁山出现最早的人。在《智取生辰纲》里，便是吴用想的谋略，骗得防备严紧、不容失误的青面兽杨志；在高唐洲以谋战胜使用妖法的高廉，救了柴家老小；在宋江题了造反诗被蔡知府抓到后，题假字、刻假章救宋江的还是吴用；抓到武功盖世的呼延俊的人仍是吴用。朱仝和卢俊义都是吴用领上梁山的。

看了《水浒传》后，我觉得我们应该向吴用学习。

1、忠义。吴用一生都在黄盖宋江手下效劳，虽说梁山好汉一百零八将都是忠义之徒，但吴用可真是他们之中的老“资本”。他跟随宋江很多年，都是用计谋来帮助梁山好汉们，如果不是他，宋江也许早已在法场被处死了。

2、能够深思远虑。“人无远虑，必有近忧”，在每一次使用计谋时，他都会思索考虑周密——这样对“行”是利大于弊。所以，我们要学习吴用这一点，干什么都要三思而后行。

3、要有自知之明。吴用用计谋骗朱仝后，朱仝大怒，吴用等人立即说明用意并认错，朱仝才消去了对吴用的怒火。由此可见，吴用是一个有自知之明的人。在生活中，我们应该向吴用学习，清楚自己的位置，所做的一举一动和所说的一言一语。

总之，我们要学习吴用的优点，修正自己，使自己变得更加优秀。

人物评价格式篇七

“出师未捷身先死，长使英语泪满襟。”“功盖三分国，名成八阵图。”这是后人对您的感慨与评价。而您呢，依旧怀抱着“非说泊无以名志，非宁静无以致远”般的赤诚的看子之心，长久地留在历边的长河中。

话说天下文势，合久必分，分久必合。您用政治家一般的眼光洞悉了天下又将是一个人才辈出，动乱社会的乱世。而您用区区百字，向刘皇叔述说了天下之局面。面对皇叔的三顾之恩，您答应出山。开始了一断大气磅礴风云变幻的戎马生涯！

新官上任三把火，您用三把火烧出了自己的威望和方气。紧眼着您一生当中最成功的一战——赤壁之战。您和大都督周瑜连用火攻和苦内计，外有庞士元的协助下大破曹军。对外提防公瑾，您采用计谋三气周瑜，将一代天骄陨落。我想您也是于心不忍但又无可奈何罢！

你倾整整半生期待，终难敌岁月沧桑。

你的期待，被天雨生生浇灭，而在你一路漫漫求索中，一双慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是条搅腾穿宙的巨龙，一袭青衫，一声轻叹，一抔苦泪，是你对蜀国一份永不言弃的千古期待！

人物评价格式篇八

人类社会本质上是由人们互相交往所组成的，人际关系紧密地影响着人们的行为和思想。因此，在许多文学作品中，人物关系也成为重要的创作主题。通过对人物角色的串联，作家们向读者展示了更加真实的人类社会。在这篇文章中，我们将探讨一些心得体会与评价人物的串词，以帮助我们更好的理解文学作品。

二、人物关系的串联

在文学作品中，人物关系的串联是非常重要的元素。通过人物关系的交织，作家可以展示出人性的矛盾、美丽、可爱和可悲的方面。在一些作品中，人物关系的交织突出了角色之间的相互影响和作用，有时展示的是悲剧冲突的复杂性和不易解决的性质。

三、角色塑造的技巧

作家们通过刻画人物的个性特征、语言习惯、身体特征等方式来展示角色的塑造，创造了许多个性鲜明、富有情感的角色。这些细节突出了角色的个性，向读者展示了更加真实的人类社会。在刻画角色的塑造过程中，作家们不仅仅关注角色的外表，还注重角色的内心描写，展示能够引起共鸣的情感故事。

四、人物关系与情节的关系

人物关系和情节的关系在文学作品中是不可分割的。人物之间的关系可以通过情节的发展而得到完整的展示。人物关系的发展可以导致情节的发展，反过来，情节的发展也可以反过来推动人物关系的发展，产生剧烈的冲突和变化。这种交互作用的关系可以使得人物关系和情节都变得更加复杂和多样化。

五、结尾

总之，在文学作品中，人物关系的串联是非常重要的元素，标志着作者对文学创作的深刻洞察。通过人物关系的交织，作家可以展示出人性的各种矛盾、美丽和可悲的方面。作家通过刻画人物的个性特征、语言习惯、身体特征等方式来展示角色的塑造，创造了许多个性鲜明、富有情感的角色。在文学作品中，人物关系和情节的关系是不可分割的。我们阅读文学作品时，应该更加关注人物关系的发展，从中获取更多的信息，理解和品味文学作品的精髓。

人物评价格式篇九

人物生平

性格特点

2、结交广泛，广纳贤才，知人善用。

3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

4、对宋江尽忠。

5、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。

人物经历

吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，将被处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧翠云楼，并救出卢俊义、石秀。

吴用曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。

听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。

王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。

智多星，吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”是天神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”

水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，上前劝二人，但是没有劝住。

这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：

生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）

时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。

读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。

其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。

吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！

吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东菏泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”

果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！

自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。

吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。

无疑，吴用的智慧是高超的，他是个天机星下凡。

据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。

天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。

古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。

天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。

咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是何等的生机勃发！到了宋江时代，智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，但变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”――哪里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。

很多人看了原著后不理解吴用的'自杀，有人说这是个不负责任的结局、有点赶场子的味道，吴用完全可以安安稳稳做大官；而在我看来，有自己的理解――既然小说讲的是有如神话传说般的群星将神的故事，吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江；他宁愿一生追随宋江也不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！作者这样写，也是一种结局。

武器

看上去吴军师应该是一个文人，殊不知，他还是一员武将，只不过，智慧的光辉让我们一点点淡忘了吴用的武力。《水浒传》第十四回，刘唐见雷横拿了晁盖的银子，前去追要，两人打在一处，书中写到：“众士兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一齐上并他，只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：“你两个好汉且不要斗。我看了时，权且歇一歇。我有话说。”

书中写到：”便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立了脚，”我原以为是吴用的功夫如何，后又合计，不可能是因为突然出现的一个人吓到了决斗中的两个人，两个人不是因为吃惊是被武力隔开，因此能说明吴用很勇敢而且聪明、武力高强。接下来看：生得眉目清秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏；手提铜链，指着刘唐，叫道：“那汉且住！你因甚和都头争执？”刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”第三次写到吴用的兵器，手提铜链，刘唐在此之前并不认识吴用，也不知道吴用是干什么的，而吴用的秀才打扮告诉别人他是一个秀才，所以刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”假若吴用威风凛凛，那时刘唐岂不抱拳施礼，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的轻蔑，也是刘唐干的最让他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都没有提到吴用的功夫，大概他也没有施展的空间，他的所谓武艺和兵器大概也难登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我们见到的是智多星，认为吴用如此足智多谋、神机妙算，难抵盛名，看吴用使计便知，梁山之上第一智者吴用，第二乃宋江，待以后专论吴用的计谋。再说吴用的兵器。除了吴用出场提到了他的兵器外，在以后还有两处提到，水浒76回提到：吴加亮布四斗五方旗一回，写到吴军师：手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。一双铜链挂腰间，文武双全师范。挂在腰间一双铜链，在这里就好像仪仗队的礼仪兵仗一般。

人物评价格式篇十

《水浒》的人物描述，向来就受到最高的评价。所谓一百单八人个个面目不一样，固然不免言之过甚，但全书重要人物有一打以上各有各的面目，却是事实。记得有一本笔记，杜撰了一则施耐庵如何写《水浒》的故事，大意是这样的：施耐庵先请高手画师把宋江等三十六人画了画像，挂在一间房内，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的声音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下笔，故能栩栩如生。这一则杜撰的施耐庵的创作方法，有它的显然附会的地方，如说图像是宋将等三十六人，就是从《宣和遗事》的记述联想起来的，但是它所强调的朝夕揣摩，却有部分的真理，虽然它这说法基本上是不科学的。因为，如果写定《水浒》的，果真是施耐庵其人。那么，他在下笔之前，相对朝夕揣摩的，便该是民间流传已久的歌颂梁山泊好汉的口头文学，而不是施耐庵自我请什么高手画师所作的三十六人的图像。

个个面目不一样，这是一句笼统的评语；仅仅这一句话，还不足以说明《水浒》的人物描述的特点。试举林冲、杨志、鲁达这三个人物为例。这三个人在落草以前，都是军官，都是一身好武艺，这是他们相同之处；他们三个本来都是做梦也不会想到有朝一日要落草的，然而最后落草了，但是各人落草的原因又颇不相同。因为高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，应对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了，直到高衙内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料祸得福，又在梁中书门下做了军官，最后又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚；之后又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。《水浒》从这三个人的不一样的遭遇中刻划了三个人的性格。不但如此，《水浒》又从这三个人的不一样的思想意识上表示出三个人之不一样遭遇的必然性。杨志一心想做官。“博个封妻荫子”，结果是赔尽留意，依然落得一场空。

林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深惜其认识不够；对于鲁达，我们却除了赞叹，别无可言。《水浒》就是这样透过绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不一样的感情。不但如此，《水浒》又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不一样的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。林冲出自枪棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感，但苟安于现状，非被逼到走下坡路，下不来决心。至于鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官。《水浒》并没叙述这三人的出身（只在杨志口中自我表白是将门之后），但是在描述这三个人的性格时，处处都扣紧了他们的阶级成份。

因此，我们能够说，善于从阶级意识中去描述人物的立身行事，是《水浒》人物描述的最大一个特点。

其次，《水浒》人物描述的又一大特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一按语。仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间骤然出现的；鲁达的出场在史进寻找王教头的事件中，林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，而杨志的出场则在林冲觅取投名状的当儿。这三个人物出场之时，除了简短的容貌描述而外，别无一言介绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品行了；所有他们的身世和品行都是在他们的之后的行动中逐渐点明，直到他们的主要故事完了的时候，我们这才全部认清了他们的身世和性格。这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后这才看清了他的眉目乃至声音笑容：这时候，我们算把他全部看清了。《水浒》写人物，用的就是这样的由远渐近的方法，故能引人入胜，十分生动。

《水浒》的人物描述就说到那里为止罢。下方再略谈《水浒》的结构。

从全书看来，《水浒》的结构不是有机的结构。我们能够把若干主要人物的故事分别编为各自独立的短篇和中篇而无割裂之感。但是，从一个人物的故事看来，《水浒》的结构是严密的，甚至也是有机的。在这一点上，足可证明《水浒》当其尚为口头文学的时候是同一母题而各自独立的许多故事。

出了林冲武艺的高强。这一小段千余字，还把柴进和洪教头两人的面目也刻划出来了，笔墨之经济，到达了极点。再看杨志的故事。杨志的故事一共只有三回书，一万五六千字，首尾三大段落：卖刀，得官，失陷生辰纲。

在结构上，杨志的故事和林冲的故事是不一样的。林冲故事先提出全篇主眼，然后一步紧一步向顶点发展，杨志故事却是把失意、得志、幻灭这三部曲概括了杨志的求官之梦，从结构上看，高潮在中段。在权贵高俅那里，杨志触了霉头，但在另一权贵梁中书那里，杨志却一开始就受到提拔，似乎能够一帆风顺了，但在权贵门下也并不容易。奴才中间有派别，经常互相倾轧。梁中书用人不专，注定了杨志的幻灭。同时也就注定了黄泥冈上杨志必须要失败。故事发展的逻辑是这样的，但小说结构发展的逻辑却经过一连串的一正一反的螺旋到达顶点。杨志一行人还没出发，吴用他们已经布好了圈套，这在书中是明写的；与之对照的，便是杨志的精明的对策。读者此时急要明白的，是吴用等对于此十万贯金珠究竟是“软取”呢或是“硬取”？如果“软取”，又怎样瞒过杨志那精明的眼光？这谜底，直到故事终了时揭晓，结构上的纵横开合，便是这样造成的。

以上是对于《水浒》的人物和结构的一点粗浅的意见。如果要从《水浒》学习，这些便是值得学习的地方。自然，《水浒》也还有许多优点值得我们学习。例如人物的对白中常用当时民间的口头语，因而使得我们如闻其声；又如动作的描述，只用很少几个字，就做到了形象鲜明，活跃在纸上。……这些都就应学习，但是从大处看，应当作为学习的主要对象的，还是它的人物描述和结构。（请不要误会，以为《水浒》的其他方面就没有可供我们学习之处；但是，此篇专谈它的如何创造人物与如何结构全局，所以暂时不谈它的其它方面。）在这上头，我的偏见，以为《水浒》比《红楼梦》强些；虽然在全书整个结构上看来，《红楼梦》比《水浒》更近于有机的结构，但以某一人物的故事作为独立短篇而言，如上所述，《水浒》结构也是有机的。

回答者：shenxianheidan-高级魔法师七级8-:20

从武松是否终身童子到当代婚姻谈起

武松是否是终身童子又是个搞笑的话题。也很难有同意的回答，但是我们从中也能够看到当代婚姻的缩影。

翻看《水浒传》中提到武松的情节，能够看到如下：

武松原先在少林寺，练的是童子功，下山以后似乎也没有时光搞一些风花雪月的事情，之后跟了宋江，整天忙着打仗。基本没有时光和空间和更多的女性接触的。

里面的女性主角能够分成三类：

第一类是梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；里面描述了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。还有一个皇上的宠爱的李师师。

当然所有这些都是不是武松所喜欢的女性的类型，何况不少人不是老婆子就是名花有主的了，因此武松根本没有时光也没有机会思考找任何女性了，也自然不会发生任何情感故事了。一言中的，武松在小说里一向是个纯情小伙子。他对哥哥的情感真挚，他照顾哥嫂一家人，结果嫂子背叛，才遭到他大开杀戒。

何况想突出武松的英雄形象还会纠缠在儿女情长的事情吗？

之后武松一身头陀打扮，单臂擒方腊残疾后真正在六合塔出家坐化在那里。就应是终身未娶，童子一生。

我们把目光放到眼前，出现了超多的单身男女，有人说是缘分没到，我给予否定。从武松的故事我们能够看出，情感的出现要有必须时光空间的机缘的，如果压根没有可相配的男女在正确的时光空间出现，很难出现缘分的。武松就是一个很好的例子。

眼下状况是男性数量明显剩余女性，这也就造成了超多的男性单身汉的出现，而女性同时在挑剔的时候，也给自我的幸福上了道枷锁。即使目前没有，当事男女自我也要主动去争取，否则与其被动的去等，不如给自我更多的空间和时光，主动去接触异性，这样就能避免武松的杯具再现。

武松是否是小伙子只是个话题而已，把握自我眼前的情感才是首要的，无论状况多么不好，努力去争取永远是上策。

人物评价格式篇十一

《红楼梦》问世以来，在红学史上，对凤姐的各种评语是非常多的。比如说，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把凤姐叫做“女曹操”，把凤姐称之为“胭脂虎”，就是母老虎。

王熙凤有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的聚焦的、辐射的作用。《红楼梦》写了这么大的一个家族，四百多个人物，设想如果没有了王熙凤，这个书会怎么样。如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，王熙凤就处在一个相对中心的位置上。她要同各种各样的人物打交道，上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。

以王熙凤这个艺术形象所能包容的社会生活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的。王熙凤这个形象的社会触角是最长的，可以越出贾府的门墙，可以伸向官府，可以伸向佛门，可以伸向宫廷等等。也就是说从反映生活的深度和广度来说，王熙凤这个艺术形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙凤，《红楼梦》在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱，甚至就不成其为《红楼梦》。

就人物的鲜活生动而言，王熙凤在《红楼梦》里面堪称第一。宝、黛、钗他们自然在《红楼梦》里面的地位毋庸置疑。但是如果说像宝、黛这些人物更多地寄寓了作者的理想，比较空灵;那么凤姐这个人物呢更多的是来自于生活，好像要从纸上活跳出来。假如没有王熙凤，《红楼梦》就不会像现在这样好看。

《红楼梦》不同于许多传奇故事的重要特点，就在于作者不使宝黛恋爱故事孤立存在，而是产生在一个高贵、庞大而又矛盾复杂的大家庭中。在恋爱故事中少不得宝、黛、钗。在家庭内部生活结构中少不得王熙凤这一根从屋顶直贯到地面的支柱。如果把王熙凤这一人物从书中抽了出来，《红楼梦》全部故事结构就要坍塌下来。所以，可以说作者是把宝、黛、宝、凤四个人都当作第一类重要人物而配合着塑造出来的。《红楼梦》的读者恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤。作者刻画出一个聪明、漂亮、能干、狠毒的“凤辣子”，不但使她充分具有那个时代人物典型的真实性，也赋予她以吸引读者极大的魔力，足证这个人物的社会意义之不可忽视。这就是所谓的“杀伐决断”，既包含着不讲情面、不避锋芒的凌厉之风，同时呢又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气，秋天肃杀，那是让人心寒的。

协理宁国府充分展示了凤姐的“辣手”，有一股不避锋芒的锐气。凤姐不怕得罪人，没有绕着矛盾走，而是迎着矛盾上，结怨树敌也在所不计。有一个仆妇迟到了，也说了情，最后呢是不饶，打了二十板子，出去回来以后，还要跪下来磕头叩谢。

凤姐这种凌厉之风，即在日常事务和人际关系中也可见出来，有什么难缠的人，难缠的事，凤姐一来，顷刻了断。如那个李嬷嬷大闹绛芸轩，凤姐一来，连哄带捧，一阵风脚不沾地的就把她撵走了;赵姨娘也是一个，凤姐来了，指桑骂槐，只要几句话，赵姨娘立刻不敢吭声了;另外像宝玉挨打了以后，只有凤姐上来，骂下人糊涂，打成这样还要搀着走，还不快拿藤屉子春凳来抬。凤姐这个人是很务实的，她有一种处乱不惊、明断务实的作风。

王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚。她素常惩治丫头，“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”，“拿绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，威吓道要用烧红的烙铁烙嘴，要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴，这种簪子叫做香闺刑具，扬手一巴掌打得那个小丫头立刻两腮紫胀。在清虚观的时候，又是扬手一巴掌打得那个小道士都站不住。这种地方，王熙凤的出手之重、之狠、之快，是名副其实的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后诅咒她，说她是“阎王婆”、“夜叉星”。

王熙凤有一句很著名的话：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这句话听起来好像很有气概，就是鬼神难挡，有这样的气魄，只可惜这种气魄用在了邪恶的方面。王熙凤也供瘟神，给女儿起名求福祉，并不说明她不迷信，是说明她不虔诚，没有顾忌，毫无顾忌，为了达到自己的目的可以不择手段，可以不计后果。如果说协理宁国府是“用权”，权在威随，威重令行，那么铁槛寺这一段就是“弄权”，就是玩弄权术于股掌之上，假权营私。

她这个辣手到了赶尽杀绝，不留后路的地步。王熙凤没有什么“恻隐之心”，她作了事以后，从来不后悔，而且她要斩草除根，对那个落有把柄的张华父子，最后一定要想办法把他治死。从这种地方，我们可以充分领教凤姐手段之辣。

心机

人们常说王熙凤少说“有一万个心眼子”。她日常的为人处世当中常有利害的权衡、得失的算计。她克扣月钱放债生息，不单是把下人的钱拿来克扣，她连老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不发，而且即便是“十两八两零碎”她也要把它攒到一起放出去。所以李纨说她“专会打算盘分斤拨两”，“天下人都被你算计去了”。大闹宁国府的时候还不忘记向尤氏要五百两银子，其实她打点只用了三百两，她又赚了二百两。王熙凤的算计之精、聚敛之酷，是出了名的，连她自己也都知道：“我的名声不好，再放一年(放是放高利息贷款)，都要生吃了我呢。”

王熙凤的机心更体现在处理人际关系上，非常善于察言观色、辨风测向。常常是对方还没有说出口呢，她已经猜到了;对方刚说呢，她已经办了。林黛玉进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀?王熙凤说“我早都预备下了”。大观园那个诗社起来，探春刚出口，凤姐马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人。”

有的时候，她还可以一百八十度的大转弯，同一件事，原来这样说，又那样说，但是她都说的入情在理，十分动听。邢夫人要讨鸳鸯，先来找王熙凤商量，王熙凤连忙劝告邢夫人，说这个事情根本是不行的。但是邢夫人一点也听不进去，王熙凤立即调头转向，改换话锋，连忙陪笑，当时邢夫人又喜欢起来。像这样能够顺应对方心里，急转直下又不落痕迹，像这样一种本领在《红楼梦》里，只有在王熙凤身上可以看得到。

一旦遇到利害攸关、损害尊严的、危及地位的，王熙凤就会使出她浑身的解数，她的机心谋略在这个时候会表现得淋漓尽致。表现她阴而狠的一面，比如那两个著名的事件：一个叫“毒设相思局”;一个叫“赚取尤二姐”，所谓“弄小巧用借剑杀人”。

凤姐一次又一次地假意挑逗、虚情承诺，完全合于诱敌深入、围而歼之的用兵之法。在这一回合里，凤姐易如反掌地运用了自己模样极标致，心机又极深细的优势，陷贾瑞于歹毒的“相思局”中。

尤二姐之于凤姐，是具有相对优势的，所以凤姐要煞费苦心，以退为进。她亲自出马到了小花枝巷，一席话不要说尤二姐把她认作好人，连大观园那里的姐妹，除了少数比较有头脑的人，都觉得凤姐改弦更张了，都觉得她很贤良。凤姐紧紧抓住了尤二姐的弱点，所谓“淫奔无行”，一女侍二夫，牢牢地抓住张华这张王牌，收放自如，行云布雨，凭借衙门的法、家族的礼，造足了舆论，布满了流言，使尤二姐坠入软绵绵、黑沉沉的陷井之中，不能自拔，最终走向绝路。“机关算尽”，这些凤姐的过人之处，也是凤姐致祸的内因。

做贾府的当家媳妇是断乎不容易的。在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女的奴仆之间，彼此都有着极复杂的矛盾，若不具备独到的权术机变，一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎。可是她凭着自己的才智与苦心，竟能够见风使船，多方应付。她的婆婆邢夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾，她很巧妙地摆脱了。王夫人疑惑大观园中的绣春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的怂恿着王夫人搜检大观园，她心里觉得这是一种轻举妄动，也伤害了作为荣府当家奶奶的面子，她就自己站在侧面，消极参加，留给探春去给王善保家的以迎头痛击。她看出贾母、王夫人偏爱宝钗，就加倍铺张地为宝钗过生日。作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇，随处都以极巧妙生动的手法加以刻画，使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。五十四回庆元宵的时候，那些说书的女艺人说：“奶奶好刚口。”“刚口”是指口才，连说书艺人都甘拜下风，足见王熙凤口才不凡，也就是冷子兴所介绍的“言谈极爽利”的风采。

“言谈极爽利”和“心机级深细”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴贾母问及袭人怎么没有跟来伺候宝玉，王夫人忙回道：“她妈前日没了，因有热孝，不便前头来。”贾母不以为然。凤姐忙接过来解释，说出一番“三处有益”的理由来，一则“灯烛花炮最是耽险的”，那园子须得细心的袭人来照看;再则屋子里的铺盖茶水，袭人都会经心准备，“宝玉兄弟回去睡觉，各色都是齐全的”;三则又可全袭人的礼。这番话既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。这个就是说同一件事，凤姐说就会有不同的效果。

同是凤姐，对待不同的人，对待不同的对象，她也有不同的语言。刘姥姥一进荣国府，凤姐说出来的话既有谦词，同时呢，又告艰难，而且还不乏人情味，符合既不热络又不简慢、既不丢份又不炫耀的原则。宫里的夏太府打发小太监来借银子，凤姐那几句话看上去并未得罪夏太监，其实还是软中有硬、绵里藏针的,它有一种警示。所以凤姐这个人，她还真具有当外交使节和公关经理的潜能。

凤姐语言的幽默和诙谐也是很有名的，谁都知道凤姐是贾母的“开心果”，是“顺气丸”。她的幽默和谐趣最精彩的地方是“对景儿”。她有一种随机性，是随机而出，自然天成，经常是这样的。比如逛大观园的时候，贾母说她小时候摔了一跤，头上落下一个疤，一个窝，凤姐马上就说：“寿星老儿头上原是个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。”你看看一个疤痕却讨出吉利的口彩，编的这样的喜庆，编的这样的圆满，而且她是随机就能够编出来，我们不能不佩服凤姐这种即兴的发挥。

像这样的还比较容易，如果贾母很生气，你要是在贾母气头上使她转怒为喜，这就更难了。邢夫人要讨鸳鸯，贾母气得乱颤，凤姐不慌不忙地说：“谁教老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这真有点奇兵突出，贾母气也消了，空气也缓解了，又有说有笑了。

凤姐的语言没有什么书卷气，却有一派扑面而来新鲜热辣的生活真气，独多俗语俚语歇后语等口语中的精华。她的状物拟人叙事言情都很生动。她还会用谐音对偶等使语言风趣生动，看似无师自通，它的源头不在书本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通过凤姐的语言，不仅使人们眼界大开，可以看到种种生活态和社会相;而且心智大开，可以窥见聪明绝顶变幻莫测的机心。

凤姐不是丑角，但丑角这种姿态可以当作工具使用。她在贾母面前充分地发挥着诙谐的才能。她对宝玉及众姊妹并不伤害，尽可能满足他们的需要，还及时凑趣。她缺乏文化教养，不会吟诗联句，行酒令打灯谜等等，但心灵口利，谈笑风生，也博得老少尊卑的喜悦。丫环婆子哪个不怕她?可是一听到琏二奶奶要讲故事说笑话了，都挤得满满地来听。

《红楼梦》作者写王熙凤的口才，也和写王熙凤的性格一样成为奇迹。她随时顺口而出的动人的说笑，使读者如闻纸上有声;而且，只有她这一个人才能说得出那些语言，她如果不说出那种语言时，书里的人物和我们读者都同样不满足。在原作者笔下，王熙凤的语言几乎时时刻刻和王熙凤同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人们是感觉到多么寂寞呀!至于那些为自己的吹嘘或对别人的恶骂，口才又成为她抬高自己打击别人的锋利武器。

可是她若一旦翻脸，就从那同一的口里喷出最粗野下流的声音。当她把尤二姐骗入了大观园之后，便去骂尤氏道：“……你发昏了!你的嘴里难道有茄子塞住了?要不就是他们给你嚼子衔上了?……你又没有才干，又没有口齿;锯了嘴子的葫芦，只就是一味瞎小心，应贤良的名儿!”凤姐能对她的平辈妯娌尤氏这样借端讹诈，撒泼撒赖，当然更能对一般奴才使用非常残酷的压迫。表现自己才干的欲望。贾珍请她来协理宁府，她的心里是很愿意的，是想露一手的。渴望有更大的舞台来施展自身才能的心态，在那个社会条件下的女性当中，是比较独特。而这种愿望，不能不认为是合理的个性要求之一种。对待凤姐表现自己才能的欲望，我们不要一概的抹杀。当然所谓“欲”不只是表现自己才能的欲望，人还有各种精神的、物质的欲望，只要是正常的、合理的人欲。《红楼梦》的时代“存天理，灭人欲”，人欲是被视作洪水猛兽，是要被杀灭的。所以在对待过去时代人的欲望，尤其是女性的欲望的时候，我们不要轻易地都把它抹杀掉。

王熙凤她抓尖、要强、爱表现，让人觉得很痛快。但是话又说回来，凤姐是以“欲壑难填”著称的。如果你的欲望是填不满的，对于金钱、权力，以至于其它种种欲望，如果超过了界限，就危及他人的尊严，妨碍到他人的生存，这个就很可怕了。凤姐挪用下人的月钱，放高利息贷款，捞取家族的资财化为个人的私房，为了巩固当家奶奶的地位，弄权使招，费尽心机，欲望的膨胀造成了种种劣迹和恶果。凤姐的欲望更多地表现为一种无节制无穷尽的贪欲，常常以压抑他人的欲求、牺牲他人的幸福、危及他人的生存作为代价。这种贪欲和权欲发展到了极致，便会成为独夫和暴君。凤姐的惩罚丫头、拷问小厮、盘剥奴仆、追剿无辜等，便带有分明的暴君气息。所以“欲”应该有一个界限，如果成为一种贪欲，危及他人了，这个东西就应该否定、应该批判、应该杀灭的。

口才与威势是作战的武器，掌握权力掠取财富是作战的目的。贾府内部的用人行政，大多逃不出凤姐的手掌心。贾珍要派贾蔷到江南去采买唱戏的女孩子，贾琏原不甚同意;但贾蓉示意凤姐，凤姐便立刻发言支持，使他通过;于是蔷蓉两个当面许下了贿赂。贾琏要派贾芸管理小和尚小道士的差使，凤姐却先答应了贾芹，结果把贾芸打消了;于是贾芸就使用贿赂和巧妙的语言来说动凤姐，果然派了他充当大观园中种树的差使。馒头庵老尼姑求了凤姐假冒贾琏之名，托了长安节度使，强迫别人退婚;结果张家的女儿和某守备的儿子，双双自尽，而凤姐就以别人两条命无所顾忌地得贿三千两。凤姐经常叫心腹奴才在外面放高利息贷款，甚至把上上下下的月钱常常克扣、挪用、放利。

贾母为凤姐凑份子过生日，她连最卑下穷苦的赵姨娘周姨娘的钱也不肯放过。贾琏要请鸳鸯偷取贾母的银器去典押，必须先许下给她的好处，才能办通。直到最后贾府抄家，她的成大箱的放利钱的票据是主要罪证之一。凤姐自己是荣国府这一家庭的当权者，同时也就是这一个家庭的贪腐盗窃弄权营利的首脑。她使用着自己的特权，剥削着这全家的利益;无怪于贾府一般子弟、奴仆乃至婆子丫环们都各营其私，各舞其弊，纷扰与罪恶，层出不穷，凤姐怎么可能去执行任何有利于整个家庭的统治管理的计划呢?在宗法社会，所谓“妒”常常是封建道德对女性人格扭曲后加上的一个恶名，也是女性维护自身权益的一种变相的手段。在“妒”的名义下，使女性自相虐杀，保护的是男性中心的多妻制。在《红楼梦》里，以凤姐为轴心，生动地反映了这样一种典型形态。“酸凤姐大闹宁国府”、“变生不测凤姐泼醋”，酸也罢，醋也罢，都是讲的“妒”。

第一，琏凤夫妻关系有一种特殊性。首先，凤姐在同贾府内外其他男性的交往上，比较自由开放、挥洒任意;其次，凤姐对贾琏提防查察;再次，从贾琏这方面看，凤姐这样的妻子“惹不起”，他说凤姐是“醋罐子”，你要在外边稍微有一点动静，凤姐是通不过的。

第二，王熙凤最终仍旧不能摆脱“夫纲”和“妇道”的拘束，她不能不承认丈夫纳妾是正当的。所以在强大的宗法礼教和社会舆论面前，争强好胜的`王熙凤，也要竭力洗刷自己“妒”的名声，构筑“贤良”的形象。首先，表现为有条件的忍让，比方说容下了平儿，成为“通房”丫头;其次，表现为对贾琏的施威泼醋作适当节制，在鲍二家的事件被揭发后，王熙凤尽管争得了面子，而贾琏明显地得到了老太太的袒护。

第三，王熙凤把锋芒指向与之争宠的其他女性。打平儿，打鲍二家的，在尤二姐的事件上就更加明显了，更加自觉地转移到与之争宠的女性身上，使她们成为牺牲品。夫妻矛盾转为妻妾矛盾，不能治本就转而治标，她把一切的仇恨、怨毒、心机、谋略都用在了这个上头。比之《金瓶梅》中妻妾间的争风吃醋，《红楼梦》中有关“妒”的描写具有更为高级的形态，包含着十分丰富的社会文化内容。首先，凤姐竭力塑造自己贤良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法礼教上占得一个“制高点”;其次，凤姐又调动一切手段，把尤二姐置于名教罪人的地位，揭发尤二姐“淫奔”的老底;再次，所谓“借剑杀人”，不单是假手秋桐之流，更是凭借着全部封建宗法的权力和舆论机制。凤姐总揽贾府家务，她最看得清这一大家族的种种矛盾与危机。但她的想法，既不是贾政式的使宝玉继承祖业，绵延世泽;也不是秦可卿式的及早回头，留有退路;更不是探春式的兴利除弊，锐意革新，而她所要的只是一大家族得到暂时的存在，以便供她自己的支配与剥削。她越感到好景不长，越不放松自己，她日夜辛劳，拼着自己一人的精力，为个人私利而奋战到底，一面制造别人的悲剧，一面到了最后也葬送了自己。当查抄的轰雷落到贾府屋顶上的时候，这位纵横一世的“女英雄”王熙凤，也正到了心血耗尽威力垮光的末日，于是她终于被压在自己所拉塌的这座大厦底下了。

《红楼梦》一面无情地揭发凤姐一切罪行，并不遗余力地刻画出她独断独行、不恤人言、不顾后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析这位强者内心中多少矛盾与软弱之处。凤姐自称不信鬼神，可是贾瑞、张金哥夫妇、鲍二家的、尤二姐都是怎么死的能不能忘掉?舆论认为她过分精明，不是寿者相，说她若不积阴骘就要短命，她心上能不留下深重的暗影?她生活条件中缺乏一个儿子，她惟一的一个女儿巧姐就要请刘姥姥起个名字，靠靠她的“福”。她文化水平太低了，不懂一般闺阁中琴棋诗画的消遣。她唯一知己秦可卿死了，从此成为一个绝对孤立的人。对自己第一忠实的心腹丫环平儿，她仍不免要怀疑和防范。她压倒一切，也到处都树立敌人，曾几乎被死敌赵姨娘阴谋害死。她知道自己是处在怎样一个危险的境地，曾对平儿说，自己得罪的人太多了，但是因为权利高、责任重，“骑上虎背，虽然看破些，一时也难放宽”。因此，她只能本着“宁叫我负人，不叫人负我”、“日暮途穷，则倒行而逆施之”的理论，硬干下去。

自己病越加重，精力越不够，越要勉强支撑，越要紧紧地握住支配权到自己死亡之日为止。第五回的曲子和判词早已明示，凤姐悲剧带有很大的自食其果自取其祸的成分。由于对“一从二令三人木”这句判词的不同理解，存在着各种猜测。大体说来可分两类：一类着眼于夫妻关系、个人悲剧，“一从”指出嫁从夫，或言听计从，“二令”指“阃令森严”或发号施令，“三人木”指终被休弃;另一类则以权势消歇家族颓败的全局观之，“令”是指利令智昏、威重令行、挟天子令诸侯，或皇帝下令抄家，“休”亦不必拘于一事，可作万事皆休解，贾府靠山冰消、彻底败落，凤姐身败名裂、万事皆休。两者兼容或较妥当，因为凤姐是个关系全局的人物，《红楼梦》中有“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，完全是大厦将倾、家族败亡的末世景象。所以王熙凤这个曲子不仅是关系到自己，还关系到家族，所以后一种理解也是可以的。

目前随着《癸酉本石头记》后28回发布以来，文中诸多人物的结局均已知晓，其中关于王熙凤的结局大致是这样的：在贾家败落前，由于她以前所做的种种坏事被揭发出来，贾琏一怒之下将她休弃。被休掉后返回金陵娘家后，她当年弄权铁槛寺后连害两条人命的事被人告到都察院，而被获罪入狱，加上狱中她旧病复发，痛不欲生，就吊死在监狱中了。王熙凤被休这一结局符合文中判词和红学探佚结果。另外，关于脂砚斋批语中的“王熙凤知命强英雄”和“凤姐扫雪拾玉”这两条人物事件，许多学者至今都无法给出准确答案，而在《癸酉本石头记》第105回中的文字都合理地解释了。

人物评价格式篇十二

片段一：

那突如其来扎在同学们心上的笑声余音还未了，他却已经大步流星地走到了讲台上。随后，一只手撑在讲台上，指头与手臂的弧度垂直，另一只手先腾空而起，再将他的教学之宝——数学书重重“砸”在讲台上，阵阵灰尘如炊烟般袅袅升起，呛得前排的同学个个边用手来回在面前挥舞已被污染的空气，边喋喋不休地抱怨值日生……然而，这一切似乎并没有给下定决心要“借”课的判决师造成干扰。

片段二：

男生的话如同坚硬的石块，一次又一次重击在女生们的心上，受激的她们个个以最尖锐的目光瞪着挑衅的他们。这时，一向处处争上游的她沉不住气了，像只愤怒的母狮敏捷而又轻巧的穿梭到女生的最前面，她眉毛略扬，炯炯有神的眼睛直盯着眼前这群气焰格外嚣张的男生，粉嫩水润的唇开始微微的颤动，想说话却又不欲的样子。，僵硬的场面再次持续了几秒钟，又是一阵男生的讥笑。而她身后的其他女生似乎也因为确实没有束缚之力，在一旁干瞪眼。“有本事来比呀！”她意情复杂的双眸有如黎明的孵化，为女生的尊严带来了光芒。一身帅气装扮的她，此时显得更有本性的号召了！

片段三：

她就像一根焉了的菜，那么不自信的走到乒乓球桌前，眉毛迅速向内一皱，成了典型的倒八字，又慢吞吞的拿起器材，怎么看都像拿的铅球。终于开始了，只见她修长的食指和拇指的指尖共同拎着她视为“厄运”的乒乓球，提到与胸口平齐，猛地一松，乒乓球刚追随了地球引力不到一秒钟，她又以迅雷不及掩耳之势“啪”——给可怜的乒乓球赏了一个“甜甜的大巴掌”。球立马成了失去控制的飞碟，直朝一个方向乱钻，最终的目的地竟是大地的怀抱……而准备就绪的对方见完这一系列的动作，也没控制住笑神经。他的本能反应先是一怔，嘴巴成一个o状，短而直的睫毛还上下扑棱棱的扇了几下，然后脸部肌肉开始有节奏的向下摊，又猛地聚到一起，紧绷着好像缩了水的羊毛衫。嘴咧的忒大，放开声音就嚎啕大笑，还不时“呃~”的长吸一口气。刚捡完球的她一见这不负责任的“乒乓球老师”的状态，嘴巴噘得老高，怄着气，原本婴红的脸蛋与小巧的身材有了这份衬托，简直就是一位气呼呼的可爱baby!

话说育才四小五(4)班有一位“怪侠”，兴趣变化多端，说不上“一日三变”吧，可也差不多了。

去年的某时开始，“怪侠”开始疯狂迷恋上《猫武士》系列，于是乎，网上所有这个系列的书和周边产品都被他“一网打尽”。夹着《猫武士》的书签，读着《猫武士》的书，戴着《猫武士》的徽章，用着《猫武士》的笔记本……更有甚者，“怪侠”将其“左邻右舍”根据特点一一编上了猫武士的“名头”，什么“廖嘉星”、“荷叶心”，还有“卓风”、“贺羽”……一应俱全。在“怪侠”的“带领”下，左邻右舍们也纷纷开始埋头阅读《猫武士》，并组成自己的“族群”。

可是还没等他们读完《猫武士》呢，已经将全部《猫武士》系列率先读完的“怪侠”已经开始了下一段的“征程”——《哈利·波特》。这段征程为时可不短，七部书组成的《哈利·波特》“怪侠”硬是连读了五遍，就快“魔障”了。最后，当第六遍刚开了个头的时候，“怪侠”终于腻得“受不了”了，停下了阅读的脚步。和读《猫武士》时相似，周边产品可没在网上少“淘”，什么魔杖(要不怎么说“魔障”了)，什么斯莱特林分院的笔，疯狂不减。相应的，身边的同学也纷纷“遭”其影响，连qq群都新创了一个，哈利·波特、赫敏、纳威等人物纷纷“新鲜出炉”。

说到这儿，你一定猜出来“怪侠”是谁了吧，当然就是我——尹杭，“尹大侠”了！

同学，一个多么亲切而又熟悉的字眼。自从上学那天起他们便围绕在你身边，陪伴你度过生活中的每一天。不知不觉已升入初中。

刚刚开学，彼此都不熟悉，这时一个善意的微笑，一支体贴的钢笔，不经意间拉近了我们的距离。

他是我们班普普通通的同学，但他是我在初中阶段里认识的第一个朋友。他有一双大大的眼睛，一个高高的鼻子和一头乌黑的头发。

他的史地政生成绩很好，也非常乐于助人。清晨，一般中学生都来的很早，我到时，他已经来了。他现在正在收作业，我过去向他打招呼，他微笑着点头回应。

这时，一个组员正想从他桌子上拿一本作业来抄，他却拿了回来，并严厉多大的说：“作业是在家里完成的，不是在学校时抄的，就算没写完，也应该自己思考做题，而不是抄！”

别的组员说：“作业是锻炼我们的过程，是老师，家长对我们的考查！”

一听到老师、家长那个组员就怕了，老老实实的自己写去了。

我十分佩服他的这种精神，又在想我遇到了会怎么样？

等我回过神来，看见他正在为一位同学讲解一到题目。他在我心目中的形象又上升了一个台阶。

干净是大多数人所想要的，但又不愿意打扫，因为有些人性情懒惰，可他却不同。

放学后，天气异常的热，我们学校举行大扫除，我和一些同学负责打扫教室。做了许久，许多同学都叫苦连天，停下来休息了。而他却在一旁默默无闻地打扫着，他干得大汗淋漓，挥汗如雨。他头上的电风扇时不时的掉下来一些灰尘在他的头上，尘土与汗水混在一起，他用手一抹，脸上立刻变脏了。他却不在意他继续打扫卫生。看到这一切，平时，他非常在意个人卫生，可现在却满不在乎。我被这种集体精神给打动了，情不自禁的走过去，劝他休息一下，等一下我们一起做，他却不肯，他这样我也只能和他一起打扫卫生了。最后，整个教室被我们打扫得干干净净，一尘不染。看见了我们的劳动成果，我们欣慰的笑了，笑得很开心。从此我们的友谊更加深了。

他就是这样正直、乐于助人、热爱集体、爱干净、很勤奋的人。

一股久违熟悉的香味悄悄进入我的鼻里。我吸了吸鼻子，有些怔愣。蛋炒饭？

我寻着食物的香味一直走到这个地方，入眼是那略显萧条的厨房。我的脑袋小心翼翼地往里边探。果然！是她！是那个自己一生中最重要的人！她的手是那般灵巧，在油锅上忙碌地摆弄着各样东西，却丝毫不显厌倦。似乎是在晨光的挥洒下，她的背影是异样的疲惫和单薄。

“妈妈。”我似乎挺听到了一个声音，是自己的，却变得那般久远，好像是在很久很久以前了。我企图再往下探寻着什么，回忆给我的却是一片空白。

突然，有些不曾被记起的片段在我的脑海中炸裂开来，令我猝不及防。却是支离破碎。

“小兮，妈妈给你炒的饭好吃不？”

“小兮，要盖好被子，别夜凉了，明天又要感冒了！”

“小兮，这次考试考了几分？”

“小兮，上学了书包记得带上！”

“小兮。”

“......”

现实终究还是将我无情地扯回。我无奈，轻声地走出了这个地方。

门外，却是一片晴空万里。我的心却好似被玻璃碎片狠狠地剜了一下，一遍又一遍地细数着我的哀伤。

终究是回不去了。回不去了。曾几何时，无话不说演变成了无话可说？曾几何时，温言细语变成了暴躁怒吼？曾几何时，温馨和谐变成了一贯冷漠？曾几何时，曾几何时？有很多话想要说，却何苦道不尽，道不尽。

泪还是打湿了眼眶。似乎是上天要与我作对，雨，倾盆而下。流入嘴里的，有些苦涩。这分明是雨水啊，怎么这么苦呢？我就站在小路上，任雨水将我击垮。模糊中，我好像看到了当年那个熟悉的身影，撑着伞向我走来。

我已不惧雨，可撑伞的人却要离去。

顾不得行人嫌恶的目光，我蹲下身子，抱头痛哭。

你们不会懂的，不会懂的。

......

如果可以，我愿意化作一缕轻烟，从你声旁穿过，却悄无声息。如果可以，我愿意变成天上的星辰，静静地等待着和你有关的黎明。如果可以，我愿意成为一滴泉水，亲切而无声的抚慰那颗被不经大脑说出的恶语击垮的心。

不知从何时起，我懂得了爱，在爱的呵护下我逐渐长大。当我跌倒摔破腿时，是您，为我包扎伤口；当我失败垂头丧气时，是您，为我鼓起勇气的风帆！您，就是我亲爱的老师！

在一个阴沉沉的雨天里，我好不容易才挨到了中午，当我冒着风雨出来取饭时，妈妈却没来，我踮着脚向四处张望，这时只听见一个熟悉的声音从身后传来，“悦悦……悦悦！”我回头望去，只见老师从雨中急匆匆地跑来，气喘吁吁地对我说：“你的妈妈在来的路上把脚崴了，不能给你送饭了……”我自从上学以来，还是第一次中午见不到妈妈，我的心情仿佛和这天气一样，一下子阴沉下来……“别担心，看，老师给你买了盒饭。”我抬起头来，只见不知是汗水还是雨水顺着老师打绺的头发滑落在她手中的盒饭上。她拉起我的手向教学楼走去，我跟随老师失落地回到教室，静静地坐在座位上发呆。老师不知什么时候走到我的身边，在我耳旁轻轻地说：“别在树下徘徊，别在雨中沉思，向前看，妈妈会好的，一切都会好的！”是啊，老师说得对，我要有勇气面对这点儿挫折。

当我打开盒饭时又犯愁了：没有妈妈做的可口的饭菜，我可怎么吃这顿饭啊？那香喷喷的鱼啊、肉啊都浮现在我的眼前，逐渐变得模糊了，我的眼泪在眼圈里打转……啊？饭盒里怎么多了一个我心爱的鸡腿？当我把目光投向老师时，老师的脸上流露着微笑，这笑是那么深情，那么温暖！此时此刻，我再也无法抑制眼中的泪水，这是激动的泪，这是幸福的泪！

师爱是一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；师爱是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；师爱是一曲深情歌，宛转悠扬，轻吟浅唱。老师，如果没有您的伟岸，就没有我这棵小草的翠绿；如果没有您的阳光，就没有我这朵小花的芳香；如果没有您的雨水，就没有我的茁壮成长……老师，让我对您，对全天下的老师说：“是您给予了我无限的温暖与关爱，我会用累累硕果回报您这份伟大而平凡的爱！”

留在我记忆深处的是一位修鞋老人，每当我走到上学的路上，他那瘦瘦的身躯，慈祥的面容就会出现在我的面前。

两年前，在我上学路的一棵高大的梧桐树下，多出了一位瘦瘦的老人和一只高高的、窄窄的木箱。每天早晨，这位老人便推着大箱咯吱咯吱地来到树下，先从木箱里掏出一只帆布马扎，再扳起缝线的机头，然后将一张黄不黄，白不白的塑料布展开铺在地上，便等着顾客来光顾了。

这是一个面目和善的老人，他微黄的额头上刻着几道深深的皱纹，老花镜后面的一双眼睛微微向上，看上去总是笑眯眯的。老爷爷修鞋不只是态度好，收费低，而且修的鞋牢固结实。所以，人们都愿意到他这里来修鞋。

时间长了，我们就熟悉了。有时放学比较早，我总爱蹲在鞋摊旁看他修补鞋子，有时没有什么生意，他就叫我脱下鞋子让他看看，或在鞋帮上粘上一块橡皮，或在写面上缝几针，经他修的鞋又跟脚，又舒适。我要付钱时，他总是笑呵呵地说：“这是无偿服务，要付钱等你挣了工资再说。”不久前，一个农村妇女急匆匆地赶来，跷起右脚，布鞋的鞋面与鞋底几乎分了家，老爷爷接过鞋，一针一针缝了起来，鞋子补好后这位大嫂看了看，可在付钱的时候发现钱包不见了，急得鼻尖上都渗出了汗珠。

老人一问，方知她家离这里百十里地，不但修鞋的钱付不出，就连回家的路费也没有了。老人看着她着急的样子，从身上摸出两张十元的钞票递过去说：“这点钱，你拿去吧，以后出门当心点。”大嫂连忙摆手：“这怎么行？不收修鞋的钱，我已经很过意不去了，哪能再要你的钱？”老人爽朗地笑着说：“人出门在外，总会有难处，互相帮忙，总是应该的，你就别推辞了。”大嫂收下钱激动地说：“您真是个好人，下次进城一定把钱还给你。”老人笑了笑说：“你快赶路吧！这点钱就别放在心上了。”

中午，我乘饭后空闲，再次游逛绿茵操场，望着一圈圈跑道想到了以前在操场上和同学们的往事。那是一个炎热的夏日，是学校运动会的日子，早上十点多，我站在起跑线上准备200米赛跑，在准备时间里，我随着时间一分一秒的流逝，也越发紧张。离比赛开始只有五分钟了，天生胆小的我看着四周的一切，感到恐惧，甚至想放弃。“加油！不用想周围的一切，不要在乎输赢，就像平时一样跑就行了，发挥自己的实力，我们相信你能行的！”我们班的同学，他们站在板凳上，挥舞着旗子和各种加油棒，一边为我呐喊助威。“砰——”一枪令下，我摆动双臂，迈大了步子，冲了出去，我不顾一切，在心里念叨：“不要管那些对手，不要想……”在我跑时，同学们也跟着我奔跑，比我跑的还快，我可不能辜负同学们的期望，我加紧步子，像有人在后边推我，这是同学们的鼓励在推我前进。“加油，不要有压力——”这声音在我耳边回响，我虽然没仔细看他们，但时刻觉得他们叫的得很卖力。漫长的竞争结束，我拼了命可最终也没争到第一，不能进入决赛。我很失落，总觉得心里空落落的，很对不起同学，对不起我们班，他们那么累得为我加油鼓劲儿，我却辜负了他们……同学们早就在操场出口处等我了，他们仍是那么开心，赞叹我“跑得很快！”“第二名，真厉害！”“发挥不错！”都是一些赞扬的话，丝毫没有责备我的意思。他们还拿来纸巾给我擦，拿来水给我喝，拿来面包给我吃……本来皱着眉头，呆呆的，心情失落的我，见同学的做法，没变得开朗，反而哭了，可能是感动的吧！他们还一个劲儿安慰我。

小学生活如一片片花瓣，一片片随风飘落，开花时那么美，落下时也同样美，还会把它的美珍藏在心中，邂逅。同学之间的美好，我也不会忘记，我把那些美好记录下来，或是按下照相机的快门，把一张张珍藏，不让它们流逝……五年，就如一杯浓浓的茶，很快喝完，苦苦的，就分别了；细细品位，原来那种味道是甘甜的。五年的小学时光即将结束，翻看着历史在脑海中流过的影儿，最深最浓的就是这个了。

人物评价格式篇十三

我最爱读书了，一有空我就拿起书，津津有味地“啃”起来。这个假期，我也读了许多书，如《金银岛》、《柳林风声》、《伟人百传》等等。最吸引我的还是《水浒英雄鲁智深》。

以前我总以为鲁智深是只是一个头脑简单，粗俗蛮干的好汉，但我读了他的传记后，发现我越来越喜欢他了。

他武功高强。只一拳就把一根粗大的亭柱劈成两截，又一拳将坚固的金刚像打得粉身碎骨。他右手向下，左手抱着树的上半截，把腰一挺，就将粗壮的垂杨柳连根拔起，惊得旁人目瞪口呆。

他行侠仗义。他无意间听说金氏父女被郑屠欺负得很惨，很同情他们。立即慷慨解囊，给父女俩回家的盘缠，并把他们安全地送出城门。安排妥当后，就去痛打了郑屠一顿，这就是大快人心的鲁提辖三拳打死郑关西的故事。

他粗中有细。他为了给自己痛打郑屠找借口。他先要郑屠切十斤精肉做臊子，再切十斤肥肉做臊子，再切十斤软骨做臊子。郑屠再也按捺不住火气，主动挑起事端。后来，想不到郑屠这么不经打，竟然打死了，他不露声色，说句“这厮炸死！”趁机跳脱。

他管理能力强。他在管理大相国寺菜园子时，把一群泼皮治得服服帖帖，泼皮们把他当作菩萨一样地敬重，旁人更是不敢来犯。

鲁智深让我佩服的事儿实在太多了！我特别希望有一天，我有实力和魄力，像鲁智深一样，随时“路见不平，拔刀相助”，让我们的社会变得更公正更美好！

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人物评价格式篇十四

王熙凤，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。

一、王熙凤的性格特点之辣手

这就是所谓的“杀伐决断”，既包含着不讲情面、不避锋芒的凌厉之风，同时呢又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气，秋天肃杀，那是让人心寒的。

协理宁国府充分展示了凤姐的“辣手”，有一股不避锋芒的锐气。凤姐不怕得罪人，没有绕着矛盾走，而是迎着矛盾上，结怨树敌也在所不计。有一个仆妇迟到了，也说了情，最后呢是不饶，打了二十板子，出去回来以后，还要跪下来磕头叩谢。

凤姐这种凌厉之风，即在日常事务和人际关系中也可见出来，有什么难缠的人，难缠的事，凤姐一来，顷刻了断。如那个李嬷嬷大闹绛芸轩，凤姐一来，连哄带捧，一阵风脚不沾地的就把她摄走了;赵姨娘也是一个，凤姐来了，指桑骂槐，只要几句话，赵姨娘立刻不敢吭声了;另外像宝玉挨打了以后，只有凤姐上来，骂下人糊涂，打成这样还要搀着走，还不快拿藤屉子春凳来抬。凤姐这个人是很务实的，她有一种处乱不惊、明断务实的作风。

王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚。她素常惩治丫头，“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”，“拿绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，威吓道要用烧红的烙铁烙嘴，要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴，这种簪子叫做香闺刑具，扬手一巴掌打得那个小丫头立刻两腮紫胀。在清虚观的时候，又是扬手一巴掌打得那个小道士都站不住。这种地方，王熙凤的出手之重、之狠、之快，是名副其实的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后诅咒她，说她是“阎王婆”、“夜叉星”。

王熙凤有一句很著名的话：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这句话听起来好像很有气概，就是鬼神难挡，有这样的气魄，只可惜这种气魄用在了邪恶的方面。王熙凤也供瘟神，给女儿起名求福祉，并不说明她不迷信，是说明她不虔诚，没有顾忌，毫无顾忌，为了达到自己的目的可以不择手段，可以不计后果。如果说协理宁国府是“用权”，权在威随，威重令行，那么铁槛寺这一段就是“弄权”，就是玩弄权术于股掌之上，假权营私。

她这个辣手到了赶尽杀绝，不留后路的地步。王熙凤没有什么“恻隐之心”，她作了事以后，从来不后悔，而且她要斩草除根，对那个落有把柄的张华父子，最后一定要想办法把他治死。从这种地方，我们可以充分领教凤姐手段之辣。

二、王熙凤的性格特点之机心

人们常说王熙凤少说“有一万个心眼子”。她日常的为人处世当中常有利害的权衡、得失的算计。她克扣月钱放债生息，不单是把下人的钱拿来克扣，她连老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不发，而且即便是“十两八两零碎”她也要把它攒到一起放出去。所以李纨说她“专会打算盘分斤拨两”，“天下人都被你算计去了”。大闹宁国府的时候还不忘记向尤氏要五百两银子，其实她打点只用了三百两，她又赚了二百两。王熙凤的算计之精、聚敛之酷，是出了名的，连她自己也都知道：“我的名声不好，再放一年(放是放高利*)，都要生吃了我呢。”

王熙凤的机心更体现在处理人际关系上，非常善于察言观色、辨风测向。常常是对方还没有说出口呢，她已经猜到了;对方刚说呢，她已经办了。林黛玉进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀?王熙凤说“我早都预备下了”。大观园那个诗社起来，探春刚出口，凤姐马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人。”

有的时候，她还可以一百八十度的大转弯，同一件事，原来这样说，又那样说，但是她都说的入情在理，十分动听。邢夫人要讨鸳鸯，先来找王熙凤商量，王熙凤连忙劝告邢夫人，说这个事情根本是不行的。但是邢夫人一点也听不进去，王熙凤立即调头转向，改换话锋，连忙陪笑，当时邢夫人又喜欢起来。像这样能够顺应对方心里，急转直下又不落痕迹，像这样一种本领在《红楼梦》里，只有在王熙凤身上可以看得到。

一旦遇到利害攸关、损害尊严的、危及地位的，王熙凤就会使出她浑身的解数，她的机心谋略在这个时候会表现得淋漓尽致。表现她阴而狠的一面，比如那两个著名的事件：一个叫“毒设相思局”;一个叫“赚取尤二姐”，所谓“弄小巧用借剑杀人”。

凤姐一次又一次地假意挑逗、虚情承诺，完全合于诱敌深入、围而歼之的用兵之法。在这一回合里，凤姐易如反掌地运用了自己模样极标致，心机又极深细的优势，陷贾瑞于歹毒的“相思局”中。

尤二姐之于凤姐，是具有相对优势的，所以凤姐要煞费苦心，以退为进。她亲自出马到了小花枝巷，一席话不要说尤二姐把她认作好人，连大观园那里的姐妹，除了少数比较有头脑的人，都觉得凤姐改弦更张了，都觉得她很贤良。凤姐紧紧抓住了尤二姐的弱点，所谓“淫奔无行”，一女侍二夫，牢牢地抓住张华这张王牌，收放自如，行云布雨，凭借衙门的法、家族的礼，造足了舆论，布满了流言，使尤二姐坠入软绵绵、黑沉沉的陷井之中，不能自拔，最终走向绝路。“机关算尽”，这些凤姐的过人之处，也是凤姐致祸的内因。

做贾府的当家媳妇是断乎不容易的。在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女的奴仆之间，彼此都有着极复杂的矛盾，若不具备独到的权术机变，一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎。可是她凭着自己的才智与苦心，竟能够见风使船，多方应付。她的婆婆邢夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾，她很巧妙地摆脱了。王夫人疑惑大观园中的绣春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的怂恿着王夫人搜检大观园，她心里觉得这是一种轻举妄动，也伤害了作为荣府当家奶奶的面子，她就自己站在侧面，消极参加，留给探春去给王善保家的以迎头痛击。她看出贾母、王夫人偏爱宝钗，就加倍铺张地为宝钗过生日。作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇，随处都以极巧妙生动的手法加以刻画，使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。

三、王熙凤的性格特点之刚口

五十四回庆元宵的时候，那些说书的女艺人说：“奶奶好刚口。”“刚口”是指口才，连说书艺人都甘拜下风，足见王熙凤口才不凡，也就是冷子兴所介绍的“言谈极爽利”的风采。

“言谈极爽利”和“心机级深细”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴贾母问及袭人怎么没有跟来伺候宝玉，王夫人忙回道：“她妈前日没了，因有热孝，不便前头来。”贾母不以为然。凤姐忙接过来解释，说出一番“三处有益”的理由来，一则“灯烛花炮最是耽险的”，那园子须得细心的袭人来照看;再则屋子里的铺盖茶水，袭人都会经心准备，“宝玉兄弟回去睡觉，各色都是齐全的”;三则又可全袭人的礼。这番话既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。这个就是说同一件事，凤姐说就会有不同的效果。

同是凤姐，对待不同的人，对待不同的对象，她也有不同的语言。刘姥姥一进荣国府，凤姐说出来的话既有谦词，同时呢，又告艰难，而且还不乏人情味，符合既不热络又不简慢、既不丢份又不炫耀的原则。宫里的夏太府打发小太监来借银子，凤姐那几句话看上去并未得罪夏太监，其实还是软中有硬、绵里藏针的,它有一种警示。所以凤姐这个人，她还真具有当外交使节和公关经理的潜能。

凤姐语言的幽默和诙谐也是很有名的，谁都知道凤姐是贾母的“开心果”，是“顺气丸”。她的幽默和谐趣最精彩的地方是“对景儿”。她有一种随机性，是随机而出，自然天成，经常是这样的。比如逛大观园的时候，贾母说她小时候摔了一跤，头上落下一个疤，一个窝，凤姐马上就说：“寿星老儿头上原是个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。”你看看一个疤痕却讨出吉利的口彩，编的这样的喜庆，编的这样的圆满，而且她是随机就能够编出来，我们不能不佩服凤姐这种即兴的发挥。

像这样的还比较容易，如果贾母很生气，你要是在贾母气头上使她转怒为喜，这就更难了。邢夫人要讨鸳鸯，贾母气得乱颤，凤姐不慌不忙地说：“谁教老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这真有点奇兵突出，贾母气也消了，空气也缓解了，又有说有笑了。

凤姐的语言没有什么书卷气，却有一派扑面而来新鲜热辣的生活真气，独多俗语俚语歇后语等口语中的精华。她的状物拟人叙事言情都很生动。她还会用谐音对偶等使语言风趣生动，看似无师自通，它的源头不在书本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通过凤姐的语言，不仅使人们眼界大开，可以看到种种生活态和社会相;而且心智大开，可以窥见聪明绝顶变幻莫测的机心。

凤姐不是丑角，但丑角这种姿态可以当作工具使用。她在贾母面前充分地发挥着诙谐的才能。她对宝玉及众姊妹并不伤害，尽可能满足他们的需要，还及时凑趣。她缺乏文化教养，不会吟诗联句，行酒令打灯谜等等，但心灵口利，谈笑风生，也博得老少尊卑的喜悦。丫环婆子哪个不怕她?可是一听到琏二奶奶要讲故事说笑话了，都挤得满满地来听。

《红楼梦》作者写王熙凤的口才，也和写王熙凤的性格一样成为奇迹。她随时顺口而出的动人的说笑，使读者如闻纸上有声;而且，只有她这一个人才能说得出那些语言，她如果不说出那种语言时，书里的人物和我们读者都同样不满足。在原作者笔下，王熙凤的'语言几乎时时刻刻和王熙凤同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人们是感觉到多么寂寞呀!至于那些为自己的吹嘘或对别人的恶骂，口才又成为她抬高自己打击别人的锋利武器。

可是她若一旦翻脸，就从那同一的口里喷出最粗野下流的声音。当她把尤二姐骗人了大观园之后，便去骂尤氏道：“……你发昏了!你的嘴里难道有茄子塞住了?要不就是他们给你嚼子衔上了?……你又没有才干，又没有口齿;锯了嘴子的葫芦，只就是一味瞎小心，应贤良的名儿!”凤姐能对她的平辈妯娌尤氏这样借端讹诈，撒泼撒赖，当然更能对一般奴才使用非常残酷的压迫。

四、王熙凤的性格特点之凤姐之欲

表现自己才干的欲望。贾珍请她来协理宁府，她的心里是很愿意的，是想露一手的。渴望有更大的舞台来施展自身才能的心态，在那个社会条件下的女性当中，是比较独特。而这种愿望，不能不认为是合理的个性要求之一种。对待凤姐表现自己才能的欲望，我们不要一概的抹杀。当然所谓“欲”不只是表现自己才能的欲望，人还有各种精神的、物质的欲望，只要是正常的、合理的人欲。《红楼梦》的时代“存天理，灭人欲”，人欲是被视作洪水猛兽，是要被杀灭的。所以在对待过去时代人的欲望，尤其是女性的欲望的时候，我们不要轻易地都把它抹杀掉。

王熙凤她抓尖、要强、爱表现，让人觉得很痛快。但是话又说回来，凤姐是以“欲壑难填”著称的。如果你的欲望是填不满的，对于金钱、权力，以至于其它种种欲望，如果超过了界限，就危及他人的尊严，妨碍到他人的生存，这个就很可怕了。凤姐挪用下人的月钱，放高利*，捞取家族的资财化为个人的私房，为了巩固当家奶奶的地位，弄权使招，费尽心机，欲望的膨胀造成了种种劣迹和恶果。凤姐的欲望更多地表现为一种无节制无穷尽的贪欲，常常以压抑他人的欲求、牺牲他人的幸福、危及他人的生存作为代价。这种贪欲和权欲发展到了极致，便会成为独夫和暴君。凤姐的惩罚丫头、拷问小厮、盘剥奴仆、追剿无辜等，便带有分明的暴君气息。所以“欲”应该有一个界限，如果成为一种贪欲，危及他人了，这个东西就应该否定、应该批判、应该杀灭的。

五、王熙凤的性格特点之凤姐之妒

在宗法社会，所谓“妒”常常是封建道德对女性人格扭曲后加上的一个恶名，也是女性维护自身权益的一种变相的手段。在“妒”的名义下，使女性自相虐杀，保护的是男性中心的多妻制。在《红楼梦》里，以凤姐为轴心，生动地反映了这样一种典型形态。“酸凤姐大闹宁国府”、“变生不测凤姐泼醋”，酸也罢，醋也罢，都是讲的“妒”。

第一，琏凤夫妻关系有一种特殊性。首先，凤姐在同贾府内外其他男性的交往上，比较自由开放、挥洒任意;其次，凤姐对贾琏提防查察;再次，从贾琏这方面看，凤姐这样的妻子“惹不起”，他说凤姐是“醋罐子”，你要在外边稍微有一点动静，凤姐是通不过的。

第二，王熙凤最终仍旧不能摆脱“夫纲”和“妇道”的拘束，她不能不承认丈夫纳妾是正当的。所以在强大的宗法礼教和社会舆论面前，争强好胜的王熙凤，也要竭力洗刷自己“妒”的名声，构筑“贤良”的形象。首先，表现为有条件的忍让，比方说容下了平儿，成为“通房”丫头;其次，表现为对贾琏的施威泼醋作适当节制，在鲍二家的事件被揭发后，王熙凤尽管争得了面子，而贾琏明显地得到了老太太的袒护。

第三，王熙凤把锋芒指向与之争宠的其他女性。打平儿，打鲍二家的，在尤二姐的事件上就更加明显了，更加自觉地转移到与之争宠的女性身上，使她们成为牺牲品。夫妻矛盾转为妻妾矛盾，不能治本就转而治标，她把一切的仇恨、怨毒、心机、谋略都用在了这个上头。比之《金瓶梅》中妻妾间的争风吃醋，《红楼梦》中有关“妒”的描写具有更为高级的形态，包含着十分丰富的社会文化内容。首先，凤姐竭力塑造自己贤良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法礼教上占得一个“制高点”;其次，凤姐又调动一切手段，把尤二姐置于名教罪人的地位，揭发尤二姐“淫奔”的老底;再次，所谓“借剑杀人”，不单是假手秋桐之流，更是凭借着全部封建宗法的权力和舆论机制。

王熙凤长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。王熙凤的性格特点：精明强干，因此深得贾母和王夫人的信任，王熙凤的性格特点让她成为荣府的实际施政者，王熙凤的性格特点也让她高踞在荣府几百口人的总理宝座上。

人物评价格式篇十五

央视年年举办感动中国十大人物评选活动，它用质朴精悍的话言，一段段英雄生活的视频，一句句唯美的语言，总结出什么是大爱，什么是最美丽的人性，它折射出人性的光芒，诠释着这个世界永远不变的主题——爱。我想央视举办评选活动的初衷，莫过于给予我们常人爱的照示，留住我们的感动，并将其传递。

一片赤诚心，更胜却荣华富贵。留学欧美，却毅然拒绝暂泊日本的轮船，钱伟长丢掉了护照，却拾起了民族气节;弃文从理，只为用科学技术从根本上救国，钱伟长放弃了他的强项，却在国际物理界发现了一颗又一颗璀璨的明珠;离富近贫，为新中国开创了近代科学教育体系，钱伟长无视美国优越的生活和工作条件，却让中国科技界人才辈出。也许名与利留不住，可他对中国科技发展做出的重大贡献，永远铭刻在历史的碑柱上;他的一腔报国热血，永远流淌在一代又一代中国人的身体里。也许，真正令人感动的，不是他“科学泰斗”的身份，而是他那一颗赤子之心。

无声，无息，他在我们看不见的角落，将自己化为一团炽爱之火，点燃了他们的生命之灯。一个园丁，以教书育人为为自己的天职;一个仁者，在灾难之中彰显“平凡”的大爱。他;只知道着火的民房里还有孩子的等待救援;他，却不知道灾难悄然降临在他的身边;他，全身烧伤面积达98%，生命危在旦夕;他，却时刻惦记育人之职责，令人辛酸落泪!他，在我们的身边悄然结束年轻的生命;他，却让无数人在感动落泪铭记大爱之魂——王茂华。

沉静，沉默，他在那片废墟残埂坦之中，将言语变为场奉献的甘霖，滋润着人们即将枯竭的生命。一个社长，在平凡岗位上做平凡的事情;一个铁汉，在灾难面前力能扛鼎，用大爱温暖生命。平凡，在灾难面前，他无法征服自然的伟力;不平凡，在生命面前，他会产生无声的悲悯与痛苦。平凡，他知道自己时间有限救人有限;不平凡，他不眼不休，不离不弃地抢救生命;平凡，他同样感受到失去三位亲人的巨大痛苦，不平凡，他能拼尽气力去救更多的人!何等沉的爱，何等悲壮的景!不平凡的举动用博爱之火造就坚强的灵魂，却仍是一个外表平凡普普通通的他——才哇。

砥砺、砥柱，他在浑浊的泥石流上，将潜藏的力量造一条绳索，从死神手中救出哀狗的生命。让灾难本身都火之悖叹。砥砺，他在默默磨炼坚强性格和高尚节操;砥柱，他在危难之时，用大山的力量载着无情的击打;砥砺，他克制自己去顾大家而舍小爱;砥柱，他用行动去希望生命，用信念去唤醒奇迹;砥砺，他磨炼出仁者的品格;砥柱，他在民族不屈脊梁上镌刻大爱之魂——王伟。

是生命在交换生命，是博爱取代了私人情感，他们将泪强下咽，将撕心裂肺的疼痛留给自己……你看，那一片蓝色天空在闪光，那是人性耀眼的光芒。

昨日泪流满面，模糊了的视线看不见，那些美丽动人的脸，心灵却久久泛滥着感动的波澜，不能停息。

感动中国人，不知道你是否真正受到了震撼，感动，是否思考过什么?当下社会物质水平快速提高，精神文明是否如同物质不平的发展?高速发展的时代正是因为此刻人们的脚步匆匆，在正是因为这些行色匆匆导致人们精神方面的某些情感缺失。越来越多的冷漠充斥在人与人之间，不文明的行为举动正在冲击着某些人的思想观念，我们是需要快节奏学习、工作、可快是相对性的，生活中人们善意的举动需要我们为之赞扬与感动，而不是漠然地走过去，鸟的反哺之心需要我们感动与感谢。生活是多方面的，生活的真正充实快乐需要内心的真实情感作为载体，情感享受的慢节奏与奋斗生活的快节奏相济，生活才美。