一键复制
我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
苏轼论文心得体会篇一
苏轼是我国宋代文学界的一位文坛巨匠，不仅仅是一位出色的诗人，更是一位杰出的文学家。他所创作的诗歌散文流传至今，成为了我们国家文化的重要组成部分。其中，他的论文是他文学作品的代表之一。他在论文中有着自己独特的思想和见解，对于文学、哲学、历史等方面都作有深刻的探讨。本文将通过对苏轼论文的学习，深入挖掘出其中的精华，进一步体会其思想魅力和价值。
第二段：文学与艺术
苏轼在论文中提到，“艺不可轻，文不可轻”。他意思是说，文学和艺术是不容小觑的，需要我们深入掌握和了解，才能真正掌握其中的精髓。在我们的日常生活中，艺术和文学也是不可或缺的，可以为我们带来快乐、启迪和思考。而文学和艺术的结合也是非常重要的，两者相互影响、相互促进，共同构成了我们丰富多彩的文化。
第三段：历史与人文
苏轼对历史和人文也非常关注。他在论文中提到，“认识历史是一项基本的文化素质”，旨在告诉我们，历史和人文是我们文化的根基和基础，我们需要通过了解历史和人文来塑造自己的文化意识。除此之外，历史也是我们前人智慧的结晶，我们需要通过历史来汲取智慧，以便更好地应对时代的变化和挑战。
第四段：思辨与哲学
苏轼的论文中还有一些关于思辨和哲学的内容。他提倡反思人生，思考自我，认为只有通过思考和反思才能成长、进步和实现自我价值。此外，他也关注人与自然的关系，提出了“天人合一”的思想，这也是中国传统哲学思想中的重要概念之一。他认为，人应该与自然和谐相处，珍爱自然、保护环境，以维护人类的未来和世界的美好。
第五段：结语
苏轼的论文是一部思想的瑰宝，历经千年仍具有巨大的价值和影响力。通过学习苏轼的论文，我们不仅能够深入了解中国传统文化的精髓，更能够通过他的思想，激励我们在日常的学习和生活中，注重思辨、追求理性，以期更好地实现自我价值和追求更美好的生活。同时，我们也要注重历史和人文的认识，关注自然和环境的保护，从而共同创造出一个更加美好的世界。
苏轼论文心得体会篇二
苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州;不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名;乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰…… 这些事例适合话题“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁达与成功”、“宽容与成就”等苏轼，《题西林壁》《明月几时有》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等(高中语文第三册)，都是我们非常熟悉的诗文。
【原文再现】
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
——摘自《赤壁赋》
【素材评析】
《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，表现了他旷达的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
【适用话题】
在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流;在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方;在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……。这些性格特点适合话题 “丰碑”、“谈意气”、“沉稳与灵动”、“高洁与志气”等。
苏轼论文心得体会篇三
说道《苏东坡突围》一文，毫无疑问，大家先是想到苏东坡，即苏轼本人啦！苏东坡乃唐宋八大家之一，也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众，惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸，进而是坎坷的一生。
在全文中，无不流露出作者对苏东坡遭奸人迫害而被贬至黄州的惋惜之情。最令我感触内心的是当时官场的腐败黑暗，嫉妒成风，如此阔大的朝廷竟容不下一个有才能的人，君主昏庸无能。
面对众人对苏东坡的质疑，宋神宗竟叫李定去查清事实真相，叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡，不觉令人可笑，当这又是铁一般的事实，可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。当苏东坡被抓，面对阵阵令人毛骨悚然的严刑，他尚且能暂时坚守自己的操洁，但古代的封建制度容不下他这份执着，面对永无止境的严刑拷打，苏东坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑声中，含着泪承认那些虚无飘渺的罪名，但他并不颓废，以诗歌来缓解自己的愁绪，将自己的忧与愁，寄托在这字字诛之的诗词上面。
时光的脚步渐渐地挪移，苏东坡带着惆怅消逝在这片陌生的土地上，接着是接二连三的'泣声，留下的，只有他那充满忧愁与无奈的诗词，镶嵌在人们脑海的深处。然而，读完这篇文章，我们又不得不反思现代的社会，坏人仍然放纵，鱼肉百姓。嫉妒的浪潮也难以避免，才华出众者往往还是遭小人迫害，得不偿失，或者从某种意义上说，这就是社会，有些事不可避免，正如像苏东坡那样的人，在他那个社会乃至现在，总有些东西不能很好地掌握在手中，应学会适当鄙弃。正如高尔基所说：“社会，我们只能适应它。”
苏轼论文心得体会篇四
苏轼是中国历史上著名的文学家和政治家，其文化涵养和写作技巧一直是后人学习的对象。苏轼的文章具备深刻的思想、流畅的表述和广阔的视野，那么究竟是什么促使他写出这样优秀的文章，他又是如何进行写作训练的呢？通过阅读苏轼的文集，我深刻体会到了他对于写作的思考和感悟，也让我对于如何提升文章的质量有了更深刻的理解和具体的实践方法。
第一段，苏轼看问题有独特的角度和方法。苏轼的文章不但在文学上、文化上能够深刻地反映出当时的社会生活和思想，更主要的是他总是能从不同的角度去看待同一个问题，而这种看待问题的方法不仅给人一种新的感受和体验，而且往往也会启发读者的思考。此外，苏轼也注重从自己的人生经历中汲取写作素材，通过对于实践的关注和思考，逐渐形成自己独树一帜的写作风格，这也为他在写作领域中的成功提供了坚实的基础。
第二段，苏轼的文章语言流畅、具有感染力。苏轼的文章具有一种独特的文学风格，他总是善于运用优美的词汇和句式，让读者在阅读时受到沉浸式的感受，对于他的文章有一种深刻的感触和共鸣。同时，苏轼的文章具有很强的感染力和亲和力，不仅使读者产生共鸣，也能够影响读者的思想和行为，这种情感的感染力也是他成为了时代文化的代表人物之一的原因之一。
第三段，苏轼的写作注重独立思考和多元思维。苏轼在写作过程中，不断地强调要注重独立思考，对于大众意见、权威观点等要有自己的见解和判断，而不仅仅是盲从和跟风。同时，苏轼也强调要有多元思维，善于从不同的角度思考一个问题，这样才能够达到深刻理解和精准表达的目的。
第四段，苏轼注重写作实践和自我反思。苏轼本人也是一个勤奋的写作者，他将写作视为一种实践，通过不断地写作和尝试，来提高自己的写作水平。同时，苏轼也善于在写作实践中对自己进行反思，不断地审视自己的缺点和不足，并努力进行改进和修正。这种自我反思和不断地调整也是他在写作领域中获得成功的重要因素之一。
第五段，苏轼的写作理念对于现代写作的启示。苏轼的写作理念不仅在当时有很高的价值，而且对于现代写作也有着深刻的启示。在当今信息泛滥、写作内容单一的时代，我们可以向苏轼的写作理念学习，在写作中要注重独立思考、多元思维，善于从不同角度去看待问题，并运用优美的语言表达自己的观点，不断地进行自我反思和修正，并且，重视对于写作实践的积累和钻研，才能够在现代写作领域中取得真正的成功。
总之，苏轼是中国古代文学史上的巨匠，其对于写作理念的体悟和对于语言的运用都赢得了人们的称赞和尊敬。通过对于苏轼的写作理念的深入学习，我们也可以在现代写作领域中取得成功，同时也能够不断地探索文化底蕴，提高自身素养。
苏轼论文心得体会篇五
中华历史上下5000年源远流长，诞生了众多王朝：始于夏，烈于商，礼于周，霸于秦，强于汉，乱于晋，雄于隋，盛于唐，富于宋，蛮于元，刚于明，奴于清。而以文人立国的宋朝莫过于是文人墨客聚集最多的王朝，而其中就有一位千古少见的全才，他的《寒食帖》是天下三大行书之一；他位列唐宋八大家；他的诗也有很高的造诣；他的词乃当之无愧的历史第一；此外他还是一位画家。他是谁？他就是――苏轼。
苏轼的一生大致是这样的：苏轼的父亲苏洵因为醒悟较晚，27岁才开始发奋读书，所以苏轼从小受到父亲的影响很大，小时候就被称为天才而且自己也很勤奋，二十岁当官为政，二十六岁当时人说他是百年第一奇才，还有他父亲去世就回家守孝，回京城后因为政治主张与丞相王安石不和被排挤出京城，接下来一直被贬。
在我眼中苏轼是一位重情重义的人，他在中秋佳节思念自己的弟弟苏辙，写下了千古绝唱――《水调歌头·明月几时有》；他在一次夜晚思念自己已亡的妻子王弗，写下了《江城子·十年生死两茫茫》；他体恤百姓，重情重义，每任一处的太守，当地的百姓都是安居乐业的。
苏轼是宋词豪放派的代表，他是一个立场坚定，有着坚贞气节的人，多次被贬，在逆境中依然不受挫。《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，开头之笔气势如虹，指点江山风云人物；《江城子·密州出猎》中“西北望，射天狼”，表现了苏轼抗击西夏和辽的决心；《定风波·莫听穿林打叶声》中“一蓑烟雨任平生”，足以见得苏轼的豪迈。
在我眼中苏轼还是一位狂妄却又勤学的人，少年时，因为很有才华，被人们赞赏，所以写下一幅对联――识遍天下字，读尽人间书。天下的汉字和书本那么多，根本是不可能读完的，和小小的苏轼，写出了这样的对联，足以见得他的狂妄，这时因为老者看了，看出了苏轼的傲气，便去拜访了苏轼，让苏轼出了丑。便把对联改为――发奋识遍天下字，立志读尽人间书。从此苏轼知道即使自己有才能也不能狂妄自大，于是他就发奋读书。
这就是苏轼――千古第一全才！
苏轼论文心得体会篇六
我们搞科研的很重要的一个环节就是文献的阅读!关于如何阅读文献?读什么，怎么读?结合我自己的体会，我想这里的关键在于要让我们通过这种方式的学习，学会看懂作者的思想、思路和科学方法，从中学习论文作者发现问题、提出问题、解决问题的过程，论文阅读心得体会。一篇学术论文，大致可以分成如下八个部分：论文题目，作者姓名与单位，论文中英文摘要，论文引言或引论，正文：可以是一节或几节，结论与致谢，参考文献，附录。
看论文是否属于你要研究的领域、方向，该论文与你要从事的研究工作的相关程度怎样?题目一般能说明一切。另外该文是属于哪一类的论文也要有所判别，它是新理论阐述、还是新方法的提出、还是解决了一个新问题等等。
主要看论文作者是否是该领域的权威或知名人士，或者看作者所在的单位在该研究领域内是否处于领先地位，等等，心得体会《论文阅读心得体会》。
在这里，论文作者基本上将该文所做的工作摘要的形式做了总结与阐述。因此论文摘要是论文全文的核心部分之一。了解了摘要，你基本上可以初步掌握了该论文的全貌。
引言部分一般是作者交待问题的地方。在这个部分，作者会将其要研究的问题的来龙去脉做一简要的阐述，并且还会将该文要做的工作做一个简要阐述。因此从这里，你可以了解问题的产生与发展过程，前人已经做了哪些工作，以及作者是怎么思考该问题的，作者想做什么，想要解决什么问题等等。
论文的结论也是全文的关键之一。你要在这里看看论文是否达到了作者在引言中所预期的研究目标，问题是否已获得解决?还遗留什么问题或困难等没有解决?以及问题被解决得怎么样?等等。
从中可以看到作者引用了哪些前人的工作，引用了哪些年份发表的前人的工作。从中你可以发现：作者是在什么样的基础和程度上开展研究工作的。如果文献被用得多，年份又比较近，则一般说明作者掌握了该领域比较全面的研究行情，从一定的侧面反映了作者的研究工作可能是解决了前人没有解决过的问题、方法与困难等等。
它一般是对论文有关内容的补充，是一种论文内容的扩展。例如，论文中有些数学推导的详细过程，有些试验的补充结果和补充说明等等。这部分只有当你需要对该文进一步了解或补充时才会用到，一般可以不予理会。
此外，对于一般的学术论文，你走完了以上几个步骤，则基本上可以算完成了对文章的阅读。也许你会问：怎么最关键部分——正文没有看呢?其实问题就出在这儿，初看论文时，往往就是被这卡住的，总是迈不过去。对于正文，我们要区分这篇文章与你所要进行的研究工作方向的关联程度如何。若关联程度不大，大可不必在这里纠缠，耗费时日。
其实各人有各人的学习与研究方法，希望各位虫友学习与研究的实践中不断总结经验，以悟出适合自己的方法来。
苏轼论文心得体会篇七
经过一个学期的跆拳道学习，当初那个稚气未脱对跆拳道抱着极大好奇心的我从学习中慢慢地成长并慢慢领悟到跆拳道的韵味和精神，那就是：礼仪至上和领悟坚持。
首先要感谢老师的悉心教导，让我在这一个学期中锻炼了身体磨砺了意志并养成了良好的习惯，学会了很多。
在许多人眼里,跆拳道是和武术、摔跤、柔道并列的一种对抗较为激烈的运动项目,然而,又与其他的激烈运动项目不同，跆拳道是一门礼仪与“道”相结合的艺术。
中国是一个礼仪之邦，可跆拳道中的行礼程序给我们展现了另一番礼仪文化。其实整个的上课过程就是一个不间断的行礼过程。这也在我们心中树立了一种尊重、感恩的意识，人和人之间是需要互相尊重的。礼仪也由开始老师的强调变为自觉。以这种方式被强化的礼仪和礼仪意识对以后的生活、处世也有积极的影响。在学习跆拳道的学期中，老师曾鼓励我们去观看“光荣行”杯首届全国跆拳道示范团精英挑战赛，带着对跆拳道的热情早上七点多我来到了南校的大会堂，比赛先是儿童男子赛然后是儿童女子，少年男子和女子等，比赛要持续两天，虽然我对跆拳道了解不是很深，但是我发现了一个所有参赛选手的特点，那就是，他们在比赛前和比赛后都要向观众和对手恭敬地敬礼，这充分体现了跆拳道是一门礼仪至上的艺术。其次，跆拳道还是一门“道”的艺术，我在练习跆拳道时，无不为其“道”所震撼，它是在培养人的一种“气”`一种“量”即为志气`勇气和胆量。在这种勇气和胆的作用下又能使人产生一种忍耐克己的气质和正义感，而忍耐克己又会形成谦虚`纯朴的良好品质。人一旦拥有了这种品质，就会自觉不自觉地去克服自己的缺点，谦让别人，以和平`友爱`团结的美德促进社会和谐。
其次，学习跆拳道的过程其实是一个领悟坚持和磨砺意志的过程。
不学跆拳道，自然不会有苦、累的折磨，但只有经历了这种汗水浸透的过程，才能真正体会另类生活的风采和快乐。至少有半个学期，我的腿是生活在不间断的疼痛中，但我更庆幸和佩服自己从开始一步步坚持到如今。
跆拳道对身体素质的要求让部分同学产生了柔韧恐惧心理。疼痛是免不了的，但疼痛总是会过去的。正如只有我们生病才意识到健康的重要一样，经受一点疼痛，才能认识自己身体上的不足，才能加强身体素质，更能磨练自己忍耐、坚强的品质。跆拳道本来体力消耗大，而临汾的夏天又可谓酷热，真是雪上加霜。伴着我们的苦练，汗水也狂出，流进眼里、嘴里，流到地上，湿透全身，但这些并没有成为退缩的借口。没有任何一种东西可以轻易得到，跆拳道更不例外。一次两次做同样的事，感到的是新鲜；当许多次做同样的事，那就是枯燥。多少课上重复热身筋疲力尽，；我们看到教练做一个漂亮的腿法轻而易举，但我们经过不断的、重复的练习仍不到位，却还需再练，再复习。也恰恰是这种枯燥，才能摔打出一个真正的跆拳道人。忍耐克制的品质出自于此，而一个人良好的行为习惯也不过是如此形成的。
学习跆拳道是一个不断适应、不断超越自己的过程。也许初学者很适应不了的就是每做一个动作还要伴随一声“奇怪”的呐喊，并且很多人在很长时间的学习后还不能适应这种行为。我也在不断的适应。任何一种文化全有属于自己的内容。跆拳道既然是外国首创的，它就有自己的特色。从一开始有意识的去呐喊，那么到后来它就自觉成为每一个动作不可缺少的一个组成部分。
不管是学习跆拳道，还是生活学习中，困难障碍是免不了的，但有多少人能在自己最初选定的道路上坚忍不拔百折不屈的跋涉下去呢？而所谓取得，不过是坚持到底的结果。我也希望我的学习过程是一个诠释跆拳道精神的过程。
总的来说，跆拳道以培养高尚情操`造就优秀品性为根基，在强身健体的同时更讲究感化人的心灵，它追求通过格斗技击的演练形式坚持不懈的，促进身心健康的发展，陶冶情操，磨练意志不断使人超越平凡，追求卓越，让生命具有永恒的活力。我喜欢它。
苏轼论文心得体会篇八
苏轼的轼，本意为车上一个普通的部件，平时没有什么大用，但一到关键时刻就有很大的作用，这也是他父亲对他的寄望。但从古至今，都有一条不可逆的定律，别人越希望你普通，你就越牛逼，苏轼也是如此，他哪有一点普通的样子，他不能被比作包在布里的锥子，因为他已经把布捅了个稀巴烂。
首先来看看苏轼的妻子王弗，那可是大户人家的小姐。苏轼提笔为一个池子题了个名，顿时周围一阵掌声，王弗随后也出来了，才子配佳人，天造地设，两皆欢喜，古乐震天，池里的鱼儿正应题的“唤鱼池———池中有鱼，呼之欲出，耐人寻味。”
苏轼的仕途还算是顺利，第一次考试就进了三等，这种好运那是非常少见的，不过按照套路，家里肯定要发生大事，这不，他的母亲陈氏去世了，他得守孝。但在这之后，苏轼身边的人一个接一个地离开，他自己也因为“乌台诗案”入狱，此次之后就被一贬再贬。但正是经历了这么多磨难之后才写出了那些千古流传的好诗好词。就如在王弗去世之后，苏轼就写下了《江城子。十年生死两茫茫》，在思念异地的弟弟苏辙时，写下了《水调歌头。明月几时有》，所以说啊，你不经历点倒霉事是写不出千古流传的好诗好词的（极少数除外）。
苏轼的一生就像发了酵的葡萄，虽然不好吃了，但可以做葡萄酒，让它造福了另一个方面；苏轼虽然有些不幸，但他写下了一大堆好诗好词，这算是给发生在他身上的那些不幸的事的一个补偿吧。
苏轼的诗大多数都很有画面感，就比如《六月二十七日望湖楼醉书》。只见远处黑云翻滚，好似谁家熊孩子打翻的墨汁一样，黑得毫无亮度，差一丢丢就把山全遮住了。天上下着雨，打在湖面上，溅起的水花似乎地上也在下雨，上下夹击，湖上的船里的人估计要口吐芬芳了吧。但忽然一阵风吹来，吹走了云，吹走了雨，好像什么都没有发生过一样。但如此美景，却是苏轼被贬后写出来的，可见他的心是有多大。
心大且乐观者，苏轼也。
苏轼论文心得体会篇九
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
“士”什么意思?“士,事也。”[1]也就是说，一个人被推举出来为大家做事，就是士。既然出来为大家做事，他在社会上就有了一定的地位，有了一个位置，故而《汉书食货志》说“学以居位曰士。”后来选士用科举的办法。科就是一个方面的才能，举就是推举。就是通过考试看谁有能力，有能力者为士。从乡试开始，一级一级的考上去，乡试考的好的叫中举，就是你可以向上推举的意思。在全国举行的会试中，考的最好的叫贡生，贡生就是等着向皇帝进贡人才的意思。皇帝殿试以后，第一名就是“进士”。通俗的说，就是进级为士。这就是“学而优则仕”这句话的来历。既然被选上了，就有了升迁，就有了官职的大小，“是以为大夫卿士。”[2]后来把出来做官，叫做出仕。按今天的说法就是当公务员吧。
做公务员首先是为老百姓办事的。那么古人对于士有什么要求吗?有。在这里曾子为出来作士的人提出了最起码的要求。他说，出来为大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。“毅”就是坚毅、坚韧、有百折不回的气概和毅力。一个知识分子，走上了仕途，首先要志向远大，即所谓弘大，立大志向，办大事，办好事，坚定不移地向前走。为了老百姓，目标再远，困难再大，也绝不动摇。而且要把自己担负的责任看作是天职。这里的标准是什么?当然是仁，以推行仁政为己任，这是最最重要的。为了推行仁政死而后已!
所以当官的不要怕担负责任，你不愿意担负责任就不要当官。当官的就要推行仁政，施仁政，爱人民，用仁德来管理百姓，用仁德来要求自己，用仁德来作为自己为官的原则和检查衡量能力的标准。在曾子看来，要享福别做官，要发财别做官，不能任重道远，不能吃苦耐劳，不能一丝不苟地为国家办事，为老百姓办事，不能实行仁政的人，真的不如回家卖红薯。人都是要死的，为实现自己的理想而死，，一心一意地为老百姓办事的人，死了才没有什么后悔和遗憾，才能做到死而后已，否则就是行尸走肉，不配士这个称呼。
孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。
关于学习的方法。孔子在和弟-子的交(谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的埃由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊!
