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知识是我们前行的阶梯，它让我们不断突破自我。总结要贴合读者的需求和期望，引导读者对问题有更深层次的思考。这里有一些写作的技巧和经验，希望对大家的写作有所启发。
天坛的英文导游词篇一
各位团友大家好，今天我们要参观的是世界上现存规模最大、保存最完整的古代祭天建筑群——天坛。
天坛位于北京东南侧，也是我国和世界上现存规模最大的古代祭祀性建筑群。始建于明永乐四年，至明永乐十八年完工。占地面积273公顷。相当于故宫的三倍还多。是明清两代皇帝祭天祈谷的场所，每年“三孟”举行祭祝，即孟春祈谷，孟夏祈雨，孟冬祀天。初建时这里也是祭祀地神的地方，称天地坛。直到明嘉靖九年在北部另建地坛。那时天地开始分别祭祀，同时还另建两坛。才形成了现今的南天坛、北地坛、东日坛、西月坛这“京郊四坛”。
天坛是圜丘、祈谷两坛的总称。建筑布局呈“回”字形，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方，故又称天地墙。主要建筑有祈年殿、圜丘坛、皇穹宇、斋宫、外坛神乐署和牺牲所。除了斋宫在西部以外，其他主要三组均在一条中轴线上。在北京古代建筑中是唯一一个中轴不对称的建筑。
可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。在1918年，天坛最终还是以公园开放。解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。
我们先介绍一下斋宫。斋宫位于天坛西门内，里面有著名的无梁殿。面积约4万平方米，有小紫禁城之称，是皇帝祭祀前斋戒的地方。皇帝在祭天前要在此斋戒三天。三天里“不吃荤、不饮酒、不娱乐、多沐浴、不理刑名、不近女色。”所谓至斋。在斋宫殿前的露台上左右还各有一个石亭。右面的为时辰亭，左面的为斋戒铜人亭。铜人高0.5米身着文官服饰，相传是唐代的魏征。手持斋戒铜牌，上刻“斋戒”二字，用来警示皇上。
下面我们来看圜丘坛。圜丘坛通高5.7米，分三层。每层的四个方向各有九级艾叶青石铺就的台阶。四面围有汉白玉护栏。坛外面有两道围墙，围墙从东向面依次有泰元、昭亨、广利、成贞四座棂星门。现在我们开始登坛，请大家注意一下坛面。坛面上所用的石料的数字都与九相关，上层直径9丈，中层直径15丈，下层直径21丈。三层共45丈，既是9的倍数又含有“__之尊”的意思。最上一层坛面中间的那块圆形的大理石叫做天心石。又叫“亿兆影从石”。人站在上面说话会感到强烈的共鸣。围绕天心石这一层共砌着9圈巨大的扇形石，第一圈9块，第二圈18块。以此类推，到了最外边的第九圈正好是81块;第二层，第层也一样。直至最外第27圈。同样大家抬头就可以看到的护板被四面台阶分为四个部分，每个部分也都有9块，中层的护板是18块，下层的是27块，这些都是根据阴阳五行来做的。9是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来强调天的崇高，神圣。祭天时的步骤可分为：燔柴迎帝神、苍壁礼天、进俎、初献礼、亚献礼、终献礼、撤馔、送帝神、望燎。
大家再看圜丘坛的西南方。有三座高大的石台，叫做望灯台。台上的长杆是望灯杆。杆高九丈,通体红色。祭天时，望灯杆上各悬挂一只直径六尺高八尺的灯笼。灯笼内点蟠龙通宵宝蜡，可持续燃烧六个时辰。不灭、不流油、不用剪蜡花。
现在咱们继续沿着中轴线行走，前面的建筑就是天库——皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，嘉靖十七年，改名为现在的皇穹宇，这里是专门存放神牌的地方。既有皇天上帝的神牌，也有风雷雨电的神牌。这组建筑不仅造型精美，而且还有和天心石合称天坛三大声学现象的回音壁、三音石。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，是很好的传声体，只要正确的对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以叫三音石。后来取天地人三才之意又叫“三才石”。
大家应该早就注意到了吧!天坛有非常多的柏树。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的那棵九龙柏。因为它的树干表面布满了旋转扭曲的沟纹，犹如九龙飞腾，所以叫它九龙柏。
回音壁北侧，有一条宽广的大道，也就是叫做海墁大道的丹陛桥。因路面下边建有涵洞成立体交叉，类似立交桥，所以称之为桥。穿过丹陛桥后，我们看到的就是祈谷坛建筑群了。祈谷坛是三层汉白玉圆坛，占地面积近六千平方米。祈年殿就建上面。
祈年殿是天坛的象征。也曾经是中国的象征性建筑物，原名大祀殿。有祈祷丰收之年的意思。在建筑上，它是圆形重檐攒尖顶，顶部覆盖蓝色竹节瓦。逐层收缩，高达九丈，由28根红柱子支撑。是我国唯一留下来的仿明堂式建筑。过去，琉璃瓦分三种颜色，也三种不同的意思。即：上青，代表上天、中黄，代表皇帝、下绿，代表黎民百姓。后为了表示对上天的尊敬，全部改换成蓝色琉璃瓦。
而殿顶和支撑殿顶的28根柱子，也有不同的代表意义。殿顶周长30丈，代表一月30天。四根龙井柱，象征一年有四个季节。中层12根象征一年有12个月。外层12根象征一日有12时辰。中层与外层24根象征24节气。三层共28根象征天上的28星宿。如果再加上殿顶顶部的8根童柱共计36根。则象征天上的36天罡。在宝顶上还有一根叫雷公柱的镏金短铜柱，象征皇帝一统天下。除此之外，殿顶内部还有一“龙凤藻井”，地面有一块“龙凤呈祥石”。二者相映成趣。
和祭天一样，每年这里都要举行用来祈谷的礼仪。每次祭祀前都要将大殿修饰一新。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，共七十二间，俗称七十二连房，它连接神厨神库，是祭祀时运送祭品的通道。在长廊的东南方向，有八块巨大的青石，称为七星石。这是风水镇石。关于七星石的说法有二。一说明代有个道士和皇帝说祈年殿的东南方空旷，于国家不利。所以就在这里放了象征着北斗七星的七块石头。二说，七星石代表东岳七峰。至于东北的小青石，是因为康熙皇帝为了给满族入主中原寻找理论依据，而派人考察泰山的发脉地络，认定泰山发脉于东北的长白山后增加的。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。
天坛的英文导游词篇二
各位游客，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。
明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。在1918年，天坛最终还是以公园开放。解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。
说完了神坛的奇妙，我在给您介绍一下祭天大典的盛况。到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄;在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的.陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。恭读至皇天上帝的祝文。礼仪结束以后，要将神位前的贡品分别送到燔柴炉(从正位幄次撤下的祭品再次焚烧，皇帝也要一旁恭立目视，称为望燎)和燎炉(圜丘坛共有12座燎炉，在瘗坎北侧，从东向西排列着8个;内围护墙东西棂星门外各有一对。从配位幄次车下的祭品分别送到8个燎炉内焚烧，而四个从位幄次的祭品送到棂星门处)焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。他是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，而且现在这里也是一样的，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，天，宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。这里边还运用了物理学中的杠杆原理。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。在后来也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。
谢谢大家，如有不妥之处，还望见谅。
天坛的英文导游词篇三
各位游客，你们好，今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。天坛是明朝的永乐皇帝建成的祭天的圣坛。
来到圜(huan)丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过您要留心数一数，每层的坛面都有多少台阶。到了最高层大家会发现，坛上的所有的台阶都是九或是九的倍数。这些难道是巧合吗?当然不是，因为九是极阳数，所以工匠使用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给你们介绍一下祭天大典的盛况。到了每年的冬至，皇帝就在这里祭天，在这个典礼上，特别提到的是皇帝恭读祝文站在的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一，在这里朗读的时候，声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望成为北京之游的永恒记忆。同时也请您把天坛的祝福带给您的家人、朋友。
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各位游客：大家好!欢迎来到北京天坛。可以叫我“汤导游”。希望大家玩得开心，玩得愉快!
朋友们，现在到的地方就是北京天坛。大家往上看，有三个想似ufo的天坛。这么大，真是气魄雄伟!
天坛在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷，是明清两代用以“祭天祈谷“的建筑。天坛1961年，国务院公布天坛为”全国重点文物保护单位“。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。
天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城(故宫)还大些，有两重坦墙，形成内外坛，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇朝乾殿、祈年门等。
“各位游客，今天的行程就到这里，欢迎大家有时间再来细细游赏。”
天坛的英文导游词篇四
各位游客：
大家好，我是你们的导游，曹宇翔。
下面我要给大家讲讲天坛的传说，现在大家抬头看一下这就是美丽的天坛，从远出看是个八角形宝塔。
天坛是王屋的主峰，高峰耸寺深古纵横，一峰突起，万峰臣伏，唯我独尊，从南向北看中间高，两边低，好似屋顶像王者之屋，称王屋山。天坛原名叫琼林台，因皇帝在山顶设坛祭天，后人为了纪念，该为天坛。为了纪念皇帝老师华盖对皇帝指点，把天坛峰前的山叫华盖峰。
我们走过天坛，又来到了望景寺，这里可以这人观赏天坛的风景。
天坛是世界文化遗产，国家5a级旅游景区，全国重点文明保护单位。于北京正阳门，东南方自，为明清两朝皇帝祭天，求雨和祈，寿年专用祭坛，是世界上现在规模最大，最完美的古代祭天建筑群。总面积273平方米。1920xx年作为公园正式对外开放。
坛为三层圆形石台，坛区占地20万余平方米。因此;明清时期北京的天坛与历朝代郊坛有一脉相承的渊源。
天地坛遂改称为天坛。消沿明制，天坛一称沿用至今。从乾隆八年1743年起，对天坛建筑进行了多次修理，天坛终于形成了南北两坛，规制严谨的盛郎风貌。
天坛到处有美丽的风景，说也说不尽，希望你有机会细细游赏。
天坛的英文导游词篇五
尊敬的各位游客：
大家好!欢迎大家来北京天坛!
北京天坛，在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷。天坛1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。
天坛这一群古建筑物，可以说是世界闻名的。祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人们熟悉的名字。游客们!现在我们来到了祈年殿的前面。您向前看，祈年殿是不是三重顶圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃?这是寓意天、地、万物。祈年殿内石板地面的中心有一块直径88.5厘米的圆形大理石，上有天然的龙凤图纹，即为龙凤石，与殿顶藻井中央的木刻龙凤浮雕上下对称，相映成趣。有趣的是大理石的石面上的墨色纹理颇像是一条行龙和一只飞凤。龙纹色深，角、须、爪、尾样样俱备;凤纹色浅，嘴、眼、羽毛，隐约可辨，俗名“龙凤呈祥”石。关于龙凤石还有一美丽的传说，相传这块大理石上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙。天长日久，龙凤竟有了灵感，金龙常常飞下来和玉凤相会。不料有一次龙凤正在相会，却赶上一个皇帝来祭天，金龙来不及飞回，皇帝跪在石上行礼时，将痴情的金龙和玉凤双双压到圆石里面去了。从此，有了这一龙一凤的龙凤石。
走完了祈年殿，现在我们来到了回音壁。北京天坛的回音壁是中国迄今保存较完好的具有回音效果的古代建筑，回音其实是声音反射作用的结果。中国各地某些半圆形拱门、拱桥、英国伦敦圣保罗教堂等都是声学与建筑学结合的产物。怎样?是不是很有趣?现在我们一起走进来看一看吧!游客们，你们知道怎么使用回音壁吗?其实，回音壁有回音的效果。如果一个人站在东配殿的墙下面朝北墙轻声说话，而另一个人站在西配殿的墙下面朝北墙轻声说话，两个人把耳朵靠近墙，即可清楚地听见远在另一端的对方的声音，而且说话的声音回音悠长。现在让大家自由参观20分钟，然后集合，请大家注意以下事项：
1、不要乱丢垃圾。
2、不要随地吐痰。
3、不要乱涂乱画。
20分钟已经到了，现在请您自做安排游玩，谢谢!
天坛的英文导游词篇六
各位游客，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。
明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。在1918年，天坛最终还是以公园开放。解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的.老人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。
说完了神坛的奇妙，我在给您介绍一下祭天大典的盛况。到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄;在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。恭读至皇天上帝的祝文。礼仪结束以后，要将神位前的贡品分别送到燔柴炉(从正位幄次撤下的祭品再次焚烧，皇帝也要一旁恭立目视，称为望燎)和燎炉(圜丘坛共有12座燎炉，在瘗坎北侧，从东向西排列着8个;内围护墙东西棂星门外各有一对。从配位幄次车下的祭品分别送到8个燎炉内焚烧，而四个从位幄次的祭品送到棂星门处)焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。他是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，而且现在这里也是一样的，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，天，宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。这里边还运用了物理学中的杠杆原理。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。在后来也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。
谢谢大家，如有不妥之处，还望见谅。
天坛的英文导游词篇七
各位游客，你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。
天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联军的蹂躏。新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。
现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。
来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。
天坛的英文导游词篇八
天坛位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地。北京天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，也是我国现存最大的一处坛庙建筑。下面是本站小编为你带来的天坛中英文。
导游词。
欢迎参考!
各位团友大家好!
今天我们要参观游览的景点是天坛。天坛位于北京正阳门东南侧。天坛是世界上现存规模最大、形制最完备的古代皇家祭祀建筑群，是明清两朝皇帝祭天、祈谷的地方。1998年12月列入《世界遗产名录》。
天坛始建于明朝永乐初年，于1420xx年建成完工。明朝永乐年间，天坛初建之时，称天地坛，不仅祭天而且祭地。一百余年间，明朝有9位皇帝在天地坛合祀天地。至明嘉靖九年(1530)，明世宗朱厚熜下诏将天地合祭改为天地分祭，在南郊建圜丘，名为天坛;在北郊建方泽坛，名为地坛;有在东郊建日坛以祭日;在西郊建夕月坛以祭月。
清乾隆皇帝时又对天坛警醒了大规模的修建：1742年改建大斋宫;1747年用城砖包砌天坛内外坛墙;1749年扩建圜丘，兵在乾隆十六年(1751)将祈谷坛的大亨殿改为祈年殿，将三层殿顶琉璃瓦改为蓝色，象征天。次年又改建皇穹宇。我们现在看到的七年单是光绪年间重建后的风貌。1920xx年清帝溥仪退位后，祭天制度废止，清廷撤走其配祀祖先的牌位，将天坛交由国民政府内务部管理。1920xx年12月23日袁世凯又到天坛举行了一次祭天大典。1920xx年新年元旦天坛正式对外开放。1937年日军进驻天坛。1939年日军占据神乐署，设立研究病理和细菌的实验室。1945年北平市接受的天坛已经破败不堪。解放前夕，守备北京的国民党军队在天坛内修筑工事、建弹药库，砍伐大量树木。为建简易机场扒掉南部坛墙，炸毁有400多年历史的明代石牌坊，天坛面目全非。建国后。在国家政府和北京市政府的秀山之下，天坛才重现昔日辉煌面貌。
天坛全园占地约273公顷，其中林地占地163公顷，草坪占地10余公顷，120xx年以上的古柏有3600多株，全园之北覆盖率达到89%。天坛的面积是紫禁城面积的4倍。天坛平面布局呈“回”字形，北圆南方，象征天圆地方。明清两朝共有22位皇帝在这里举行过几天大典654次。最后在这里几天的是袁世凯。
天坛是通称，它实际上主要由两个坛组成。南部为圜丘坛建筑群，北部为祈谷坛建筑群。两坛各成体系，他们之间由海墁大道相连。天坛又有内坛和外坛之分，其间分布许多附属建筑，可以用“一、三、五、七、九”这样一组数字将天坛的主要建筑概括起来。
“一”：一天中轴线。在这条中轴线上，分布着天坛里最主要的建筑。自南向北分别得昭亨门-圜丘坛-皇穹宇-成贞门-丹陛桥-南砖门-祈年门-祈年殿-皇乾殿-北天门。
“三”：三道坛墙，分别为外坛墙、内坛墙和分隔圜丘坛与祈谷坛之间的东西向坛墙。
“五”：指五组主要建筑，分为圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。
“七”：是祈谷坛东侧的七星石。
“九”：指原天坛的九座坛门。外坛墙2座，西侧北面祈谷坛门及南面的圜丘坛门。圜丘坛周围4座，分别为泰元门、昭亨门、广利门、成贞门。祈谷坛东、西、北3座，分别为东天门、西天门、北天门。
大家看，我们眼前的这条平坦，宽阔的大道就是海墁大道，也叫丹陛桥。它是连接天坛南北两大建筑群的通道，全长108丈。360米，宽约30米，分为三路，中间宽阔的路面为“神道”，就连皇帝也不能走;东侧的窄路为“御路”，供皇帝专用;西侧为“王道”，为随同皇帝祭祀来的文武大臣们而设。整个路面底部南向北逐渐升高，最北端高出最南端2米，而路面看起来很平坦，这种设计方法的妙处是象征皇帝步步升高，而又没有真的让皇帝走斜坡而受累，同时也使天坛的总体显得更加完美。说到这里，有朋友要问了，这明明是一条宽阔的大路，为什么叫“桥”呢?这有两个说法：一是大道南低北高，步步上升，意思是与天相接，所以称桥;二是，在前面的确有一条券洞式的东西通道，如同桥洞，所以叫桥。丹陛桥又被称为“鬼门关”。为什么呢?因为在外滩的西南侧有一个专门为祭祀而死羊动物的机构，叫“牺牲所”，在丹陛桥东侧又有一个专门为祭祀而宰杀动物的机构，叫“宰牲亭”，在祭祀前要把西侧牺牲所得动物赶到东侧宰杀亭内宰杀，做成贡品。但最初在西向东没有路，又不能让那些祭祀用的牛羊在丹陛桥上走，玷污了神路，于是就在下面开了个洞，让牲畜从这里通过，因为动物过了桥洞必死无疑，再无生还的可能，所以这里又叫“鬼门关”。丹陛桥确实是桥，而且是一座立交桥，按年代计算恐怕称得上古都北京第一座立交桥了。
我们现在所在的位置时丹陛桥的北端东侧，这有一个坐东朝西的方形转台，周围有汉白玉石栏板，面积大约有300多平方米，叫“具服台”。在举行祭祀大典时，在此临时搭起帐篷，人称“小金殿”，皇帝在大典前在这里换衣服，脱去黄色龙袍，换上蓝色的祭服，表示对皇天上帝的尊敬。祈谷典礼结束后，再来这里更衣，返回紫禁城。
在天坛中轴线北端，是祈谷坛，坛分三层，圆形。八出陛，南北各三出陛，东西各一出陛，三层坛面围以汉白玉石栏板，坛上为祈年殿。祈年殿高九丈七尺九寸九分，殿顶为圆形三重檐攒尖顶，顶部为鎏金宝顶，殿内的天花为龙凤藻井。
祈年殿以28根落地柱环绕支撑，形成内中外三环柱网。内圈为4根龙井柱，其东南柱代表春季，南方柱间代表夏季，西方柱间为秋季，北方柱间为冬季。中圈12根金柱分隔的12个位置，代表一年的12个月。12根金柱加上柱间隔成德12个空间，代表一年的24个节气。外圈12根檐柱分隔的12个空间，代表一天的12个时辰。
祈年殿内中间北侧有一方形高台，是安放皇天上帝神版的地方，东西两侧较低的方形石台，是安放清代列祖列宗神牌的地方。
在祈谷坛的北侧，是监狱永乐十八年的天地坛的天库，用于存放祭祀天地的神牌，明嘉靖二十四年改名为皇乾殿。在祈谷坛东门外有一条连檐通脊的曲廊，叫“长廊”，共有72间。又叫七十二连房。长廊将祈年殿、神库连在一起，是祭祀时往祭坛上运送祭品的通道。
在祈谷坛长廊的东南方，这一景观被称为七星石，是明嘉靖年间经人工雕凿后放在这里的。可能有细心的团友要问七星石为什么有八块呢?其实七星石代表东岳泰山七峰，东北方位的小青石是康熙皇帝派人考察泰山，认定泰山发脉于东北长白山，后在乾隆年间曾置的。
好!天坛祈谷坛建筑群的讲解到此结束，现在请各位自由参观拍照，15分钟后我们在北天门集合。谢谢!
各位!现在我们来到了圜丘坛景区前，其实呀，它才是真正的“天坛”，因为这里才是明清两代皇帝在冬至举行祭天大典的地方。圜丘坛建于明嘉靖年间，即公元1530年，位于天坛的南部。周围有四门，东为泰元门，难为昭亨门，西为广利门，北为成贞门。这四门的名称出自《易经*乾卦》中的卦辞“元亨利贞”，咱们的是天的本质，也称为天的“四德”。
圜丘坛外面有两道谴墙。四个正方位都设有棂星门。内墙为圆形，直径102米，外墙方形，边长168米。我们现在所在的位置就在外墙外的神路东侧，在我们面前的这个由汉白玉石栏板围起来的方形砖台叫“具服台”。冬至日祭天大典前，这里会临时搭起帐篷，供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服。整个天坛有两座具服台，另一座在祈谷坛前。
好，请大家随我从棂星门进入圜丘坛外围墙。这是圜丘坛内外壝墙之间的一个空间。我先给大家介绍一下这一院落中的陈设。请看西南边，那里有一根很高的木杆，它叫望灯杆，嘉靖九年初建是只有1座，明崇祯皇帝时增加到了3座。1920xx年袁世凯祭天是拆掉两根，所以现在只剩下我们跟前的这一根了。望灯杆是祭天的时候挂灯笼用的。各位也许要问：祭天为什么要挂灯笼呀?这是因为当年祭天的时候不是在白天，二是在日出前七刻，即凌晨四点一刻到四点三十分。您想想，这个时候在冬至时可是漆黑一片啊。所以，祭天时皇帝需要挂灯笼照亮。不过，皇帝照亮，非同一般，那必须要“吉星高照”。那么现在请大家猜一猜这座灯杆有多高?现在我来宣布正确答案：灯杆的高度是九丈，约合今天的28米多。不仅灯杆不一般，那灯笼也不一般。举行祭天大典时望灯杆上吊挂直径1.3米、高2.15米大灯笼，里面方有五支巨大的蟠龙通宵宝蜡，长又1.3米，直径30厘米，可连续燃烧12个小时，既不用剪蜡花，也不流蜡油，是当年皇帝祭天的专用宝蜡。除了挂灯笼照明外，这根望天杆还是祭天大典位置的标志，也是祭天仪式开始和结束的时间标志。
请大家再转向外墙的东南方，这里还有几组建筑。这个圆形的用绿色琉璃砖砌的建筑物，叫燔柴炉，高9尺。祭天大典开始时，在这里焚烧弄干净的牛犊以通达天神，祭天大典结束后，还要在这里焚烧祝版及祭品。
在燔柴炉东侧，还有一个圆形的绿琉璃砖的建筑物，大家看看这个像不像是一个埋在地下的巨大盘子。这个叫痂坎，用来埋牛尾、牛毛、牛血，来比喻不忘祭地的意思。
在痂坎旁，从西南向东北方向排列着的这8个炉子是铁镣炉，它们的主要用途是焚烧大典后从配位上撤下的清代前8为皇帝的祭品。在进行大典的时候炉内然手松杆、松柏，同时还烧些檀香木，一时间火光冲天，香烟缭绕，不但增加了神秘庄严地气氛，而且在寒冷的冬夜给皇帝带来了一丝暖意。圜丘坛共有这样的镣炉12座，除了这8座以外，其余4座分别放在圜丘坛内围墙东、西棂星门外。
现在，让我们赶快进入内墙去看看圜丘坛吧。圜丘坛是一座三层的圆形石台。为什么要将祭天台设计成圆形呢?因为古代人们认为天就是圆的，地就是放的，既然是祭天台，自燃要设计成圆形了。
圜丘坛通高5.7米，完全用艾叶青石铺成。它的最大的特点是数字“九”无处不在，充满了神秘色彩。现在我们一起来找找那些神秘的“九”，看他们藏在何处。大家请随我手指所指来看。圜丘坛三层台面的直径分别是：下层坛面直径21丈，暗含“三七”，中层直径15丈，为“三五”，顶层“九”丈，为“一九”，合起来“一、三、五、七、九”，阳数都齐了，如果把三层直径加起来，便是四十五，五九四十五，正好象征了皇帝的“”之尊，巧夺天工吧。
现在我们已经到了圜丘坛的顶端，大家请看坛面中心，这块圆形石块叫天心石，又叫“亿兆景从石”，为何叫天心石呢?据说这块石头是宇宙的中心，是皇帝与天上诸神们相互交流的“天界”，故心有灵犀者，便可在此与“神”交流一番。那为什么又叫“亿兆景从石”呢?“亿兆”是多的意思，“景从”是像影子一样随从，所以所白了“亿兆景从石”就是“一呼百应石”。这是一组奇妙的声学现象，即当你站在圆心石上轻声说话时，声音不仅宏大，而且有共鸣及回音。那么，这是什么原因造成的现象呢?请看，由于坛面十分光洁平整，声波传到周围的石栏杆后能迅速地被反射回来，据声学专家测验，从发生到声波再回到圆心石的时间仅为0.07秒，说话者根本无法分清它是原音还是回音，所以又一会白影的感觉。当皇帝站在天心石上说话的时候，感到不仅有神助--声音洪亮，又有人助--一呼百应，身为人君者便把一呼百应的回升当成是天下万民对自己的无限忠心及一致响应。以前之后皇帝才能站在这里说话，现在我们也可以登上天心石许下一个美好的愿望。
我们再来看看天心石周围，围绕天心石共环状铺设了9圈扇形石板，大家数数看，第一圈为9块，第二圈为9的倍数18块，其余类推，直到第九圈，有81块。第二层也是9圈扇形石，从第十圈开始到第18圈。第三层从19圈开始到第27圈，每圈都是九的倍数。这样，上、中、下三层坛面共铺石板3402块，即378个“九”。
有朋友肯定会问了，圜丘坛为什么会有这么多的“九”呢?里面肯定有什么说法吧?的确是如此。我问问大家，自然界最大的东西是什么?对了，是填。自然数理最大的数字是什么?是“九”。根据阴阳学说，在天地间，天为阳，地为阴;在数字中奇数为阳，偶数为阴;所以“九”与“天”都属极阳，九位阳数中的最大数，用9的倍数递增，使它最大化，来象征天的崇高和神圣。所以用“九”来筑祭天台便是天经地义的事了。
那么明清两代的皇帝又是如何举行祭天大典的呢?
在每年冬至祭天大典前，相关礼仪人员要提前在圜丘坛上摆好神位和其他陈设。以清代为例，清代举行祭天大典时，在圜丘坛上设有正为、配位、从位共七组帐篷。正为就位于天心石稍北，南向，是祭祀皇天上帝的圆形帐篷。配位排列在正为帐篷前的东西两侧，共两组，是清代前八位已故皇帝的帐篷，为长方形。东侧从北向南分别为努尔哈赤。顺治帝福临、雍正帝胤禛和嘉庆帝颙琰;西侧从北向南分别为皇太极、康熙帝玄烨、乾隆帝弘历和道光帝旻宁。从位帐篷共四组，都为长方形，位于圜丘坛中层东西两侧，祭祀的分别是大明神、北斗星、二十八星宿、周天星辰及夜明神、风云雷雨各神。在圜丘坛中层台面正南台阶前事皇帝祭祀时的拜位。此外，在最上层天心石处还设有祝版案，上面放的是裱有祭文的木质版。
皇帝在冬至日祭天大典前要在天坛斋宫内斋戒三天，(雍正后在紫禁城斋戒两天，最后一天来天坛斋宫)在最后一天腰刀圜丘坛上检查牌位耳环各种陈设。到了冬至这天凌晨，太常寺卿率领钦天监官员奏报时辰，皇帝起驾，斋宫钟楼鸣钟，皇帝先到圜丘坛前的具服台更换祭天的天青色礼服，盥洗，等候礼部官员将供奉在皇穹宇中的神牌移送到圜丘坛相应的坛位上。然后到日出前七刻，大约是凌晨4点15分到四点30分，祭天大典，皇帝登坛，到达中层南侧的拜位。
清朝整个祭天大典共分九项仪程：
第一步叫燔柴迎帝神，即在燔柴炉上焚烧洗剥干净的牛犊，以通达天神;。
第二步是奠玉帛，即皇帝想皇天上帝神位进献苍壁和玉帛;。
第三步是进俎，即皇帝将热羹浇在神位前的祭品上。
第四步是初献礼，皇帝向正位、配位第一次献酒，同时，司祝官读祭祀的祝文。
第五步，亚献礼，即皇帝向正位、配位第二次献酒。
第六步，终献礼，即皇帝第三次献酒。
第七步，撤馔，即把祭品撤下去。
第八步，送帝神。
第九步，往燎。皇帝到燔柴炉西侧往燎位行往燎礼，观看焚烧供品，之后到具服台更衣后回宫。
此外，在祭天大典中，与祭天九部曲相配的中和韶乐、乐舞也分为九个乐章。
大家看，清代帝王祭天大典还真是够繁琐复杂的吧?
各位朋友，现在来考虑一个问题：皇帝回宫，那么皇天上帝的牌位何去何从?当然，也要回宫，不过它可不回人间的宫殿，而是人间的天宫，在哪里呢?就是圜丘坛背面的那座建筑--皇穹宇，好!我们现在便去天宫拜访一下皇天上帝。
好，现在我们来到了皇穹宇。这里是在祭天大典后存放皇天上帝及其他诸神牌位的地方，即皇天上帝和诸神的寝宫。除大典外，其余时间，众神都在这里休息。皇穹宇建于嘉靖九年，公元1530年，整组建筑由一堵圆形的墙所环绕，院内有三座建筑，正中北侧是存放皇天上帝和清代前八位皇帝牌位的正殿--皇穹宇，东侧配殿供有大明、星辰的神牌;西侧配殿供奉夜明、风雨雷云神牌。
正殿皇穹宇像一把巨大的雨伞，其殿顶呈圆形，基座为圆形，院落的围墙也是圆形，这些“圆”都是敬天礼神的象征，但也正是这些“圆”及建筑，早就了不可思议的奇迹，即皇穹宇院内的三大声学现象。首先，我们来看一看这院落的圆形围墙，它就是文明中外的建筑--回音壁。那么回音壁有何神奇之处呢?其现象是这样的：如果两人站在两座配殿后的围墙下，均面部朝北对墙小声说话，都能非常清晰地听到对方所讲的话。这是为什么呢?因为呀，整个围墙是圆形的，有磨砖对缝，墙面十分光滑坚硬，再加上围墙顶部该有檐瓦，声音不宜散失，阅视声波便沿着圆墙连续反射而产生回音。各位可以试一试，我们五分钟后到皇穹宇前集合。
下面请各位看看第二个有趣的现象。请看皇穹宇大殿正南丹陛前的甬路，从北向南数有三块石头，如果站在第一块石头上拍手，会听到一次回音;如果站在第二块石头上拍手，可以听到两次回声;如果站在第三块石头上拍手，可以听到三次回声，故称此石韦三音石。其实据声学专家测量，如果这里足够安静，在三音石上拍手，其回声是无限次的，只是我们人类智能听到三声。为什么会在这里听到的回音呢?其实原因很简单，如果你站在三音石上环顾一下四周，你会发现，噢!原来我站在了整座院落的中心，那里是回声产生的最佳位置。
好!下面请各位感受一下三音石的妙趣，5分钟后我们在门口集合。
