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项羽的评价篇一
楚军主力北上击齐，汉军趁机东进伐楚！也就是说，项羽为了平乱齐国，把所有的精力和兵力都用在齐国，而不是刘邦身上，也就间接的给了刘邦发展壮大的机会。
田荣不断的在齐国搞事情，项羽派人去剿灭，田荣就给他玩起游击战，远远躲起来。楚国大军一走，田荣率领的军队又冒出来，到处斩杀楚国的军士。这样反反复复搞了很多次，让楚国的大军深陷在齐国的沼泽里不能自拔。
齐国跟楚国是世仇，为了联合齐国抵御汉军，双方暂时合作，楚军二十万被韩信一场水给淹了，大将龙苴战死，齐国成为汉土。九江王英布早就叛楚归汉了，长沙王吴苪是汉王的忠实追随者。
彭越在楚国后方搞游击战，搞得楚国不得安宁，大部分楚地都被彭越攻占了。
项羽还有那些盟友呢？诸侯是一个没有了，他们都跟刘邦结盟围攻项羽！
唯一还忠于项羽的是鲁地，项羽死后，鲁人拒不投降，理由是楚怀王曾经封项羽为鲁公，鲁人要给项羽举行葬礼。
韩信将项羽尸体缝合起来交给鲁人，以公爵之礼厚葬，刘邦亲自祭奠，鲁人乃降！
所谓江东之地方千里，乃王霸之资，失败的项羽回到江东，结果只有两种，无论那种都是项羽不能接受的。一是被汉联军追杀，最终死于战阵之上；二是被百姓捉住斩首或者扭送汉军。两千年来，项羽鸿门宴上不杀刘邦，都被当做他因此失去天下、最终国破身亡的最主要原因。多少后世英雄人杰，都将项羽当做鞭策自己的反面典型：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
然而，如果当真从项羽当时的立场和形势看来，那么我们会发现一个被《史记》《汉书》掩藏的真实史实，项羽当时实力不足，根本就不可能君临天下。
刘邦并非他最大的敌人，杀刘邦，对项羽来说弊远大于利，也会严重损害自己政治声望，从此成为天下公敌，自取灭亡。
项羽的评价篇二
“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是著名诗人李清照赞赏项羽的诗句。项羽率领起义大军一举打败了秦朝的主力部队，功劳确实十分大，但是，他最终还是以乌江自刎的悲剧来收场。本文就来评论一下项羽是不是真正的“人杰。”
霸王项羽由于不愿接受乌江亭长停船的救助，最终自刎在乌江边，因而流传下“霸王乌江自刎”的故事，其实当时摆在项羽面前的有三条路，一是接受救助，坐船过江，跳出刘邦部队的包围圈;二是投降刘军，死心塌地做俘虏;三就是死战到底。投降自然是没有气节的行为，但是他还可以选择过江转移啊，而项羽竟然选择了最后一条路。他认为是上天要亡自己，无法逃避失败的命运，况且自己带了八千江东子弟渡江西进，如今没有一人返回，面对江东父老，岂能于心无愧?许多人认为项羽自刎是有骨气的，就应该这样做。但是我却不这样看，项羽为什么不能够像越王勾践一样“卧薪尝胆”呢?本来自己是有活路的，完完全全可以回江东避一阵，等待时机东山再起，再战刘邦，说不定鹿死谁手;即使觉得自己无颜见江东父老，别人也不会怪责他，要不然怎会有人划船来救他呢?恰恰相反，霸王这么样一死了之，我认为，他这是不负责任的做法。用现在的话来说，项羽的“面子观念”实在是太重了;意志实在是太薄弱了。
项羽骄矜自诩成功之大，迷信一个人的能力而不采用明智的策略;认为成就霸王之业，只要靠武力征伐，结果只有五年就丢了国家。他就是败在了他的狂妄和愚蠢之下。所以，我认为项羽既不是什么“人杰”，死后也不是什么“鬼雄”。
项羽的评价篇三
面对几千汉军追兵，项羽三番进出敌阵，如入无人之境，杀敌“数十百人”，斩首敌将如探囊取物。只“瞋目而叱之”，“赤泉侯人马惧惊，辟易数里”。可以想象，这是何等的声威，何等的震慑，何等的神勇无敌。项羽在这里进行的是“认命而不服命”的意志抗争，也就此把二十八人的战斗力推向了极致（相对于汉军而言，“亡两骑”接近于零伤亡）。
项羽的快意作战，是个性意志和生命激情共同创造出的奇迹。在“快战”的行动中，生命绽放出了尊严与自由，“快战”本身就是生命价值的体现。
当然，司马迁以激情的文字浓墨渲染快战之淋漓，不仅仅是表现项羽的勇猛无敌和神勇自负，更包含他对末路英雄深深的惋惜之情。这段铺垫，就使下面项羽的乌江自刎产生了更强烈的悲剧效果。
项羽的评价篇四
根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀。据《史记·项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而死。
这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。
在这种说法中，虞姬之死起到了重要的推助作用。据《史记》记载，项羽被汉军围困于垓下，夜闻四面楚歌，非常吃惊，便起身饮酒，此时“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。”
据汉初陆贾的《楚汉春秋》记载，虞姬当时怆然拔剑起舞，并和歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢挥剑自刎。
项羽的评价篇五
白驹过隙，时光如流，在朱户阁楼与茅草小屋之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使潦倒清贫，也要追随心境。
向前再跨一步，是你写下了万里迢迢的历史征途。
一千五百年前，你输给了刘邦，但你却赢得了从此以后所有人口中的英雄之名。从历史的大殿上走下，这条滚滚的乌江像一个历史的隧道，我们随手可翻检到楚汉的遗迹。遐想连篇，我似乎坐在了你的面前。
假如你生在古周、盛唐，你会成为周武王、唐太宗；假如上天给你一个信守不渝的对手，你也许会再造一个大楚；假如你少一点天真与优柔寡断，真按范增的计谋，杀沛公于鸿门，也许会又创立一个新的天下。胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，你还是那样平静地坐着，目光更加执着，手中的的宝剑被摩挲的锃亮。我不觉可笑自我的胡思乱想。我明白你已经这样静坐默想了两千年，你明白气数不可违，英雄无法挽救一手倾覆的杯具。
再起，虽然你拥有卓越的才能，可是却轻信多疑，妇人之仁，在新丰鸿门宴，迟迟下不定决心刺杀沛公以至于错失了北定天下的良机。更何况项羽又拥有别人不所有的残暴，攻襄城之余，项羽屠杀全城，巨鹿一战，秦将章邯已率军投降，可项羽却在新安下令坑杀20万秦军降卒，入咸阳，又杀秦降王，火烧秦宫室，劫掠妇女宝货。连年的战争百姓早已不堪重负，所谓得民心者，得天下。如此残暴，百姓又怎能信服于你，纵使你有卓越的才能，纵使你能效仿勾践卧薪尝胆，试想如此一个出尔反尔的“膘悍祸贼”到了江东，江东百姓还会真心辅佐你，依然替你出谋划策，他日伺机东山再起吗王安石在诗中写到：“百战疲劳壮士哀，中原一败事难回，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”。你的天真，你的高傲，造就了你如此的杯具，既然气数已尽，不如可是乌江的，与其屈天下，不如惊天动地刎于乌江，让天地为之动容。
但你短暂的一生中，人格的最大魅力在于你的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了你的个人杯具。你的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。能够说，“重义而轻理”是你的性格的最大痛点。
你的性格杯具还表此刻刚愎自用。你听信项伯的假言丢失了一统天下的机会，你不听劝告逼走范增失去了半壁江山，你退守垓下最终在乌江边告别了一切。你慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”兵败得你无颜应对江东父老，在乌江边上自刎而死。但不管你成功与否，你永远是堪载史册的英雄，因为你是如此轰轰烈烈，是如此气壮山河，是如此大义凛然。
对面而坐，你说：“我本无我，不负天下。”
古往今来有两种人，一种人安于此刻，拼命享受，死而后已；一种人为信仰而生，一生战斗，为了“将相宁无种，本无富和穷”的崇高梦想。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而仅有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为英雄，享四海之朝奉，得到永恒。
项羽的评价篇六
自信与自负——项王的双刃剑。
第三十一声钟声，在不远处轰响，我便知道，那条英雄的生命画上了一个遗憾的句号。那是祭奠。
虽然他不是帝王，《史记》上却依然将他记入本纪，西楚霸王的名字，就这样，永远地定格在了历史上。
踏进那江左的项王祠，只见那大殿中那一尊高大的身影，按剑而视。
“吾可取而代之”，听，那不正是西楚霸王的怒吼？我睁开双眼，却只看见一片寂静。
垓下之围，只见刀光闪闪，盔甲带血，那个顾忌的身影在群兵中左突右冲。项王，无谓的，项王！
可惜，勇不敌智，他注定将为亚父的死和他的刚愎付出代价。
那把宝剑成就了他，也毁灭了他。不知在鸿门宴，是必胜的自信还是妇人之仁，使他失去了那改变历史的机会，从帝王化为冤魂，随他去的，还有虞姬。
靠在柱子便，抬眼望去，只有那早已蒙上了灰尘的砖石，似乎在为项王哭泣。一个按剑的身影踩着那豪迈的步点，从后堂缓缓走了出来，我揉了一下眼睛，却什么也看不见了。
那颗头颅中，埋满了霸气与勇气的光芒，也充盈着，自负与自傲的悔恨。听，那第三十一声似乎又敲响了。那是项王的叹息，更使我们耳朵一晃而为之警觉。那把宝剑，早已悬在你的腰间。
项羽的评价篇七
项羽是中国历史上的一代霸王，关于他的传说汗牛充栋，这其中又以他自刎乌江最为慷慨悲壮，在民间流传也最为广泛。
关于他的死有两种截然不同的看法：一种是以南宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的气概做出高度评价和赞扬。
一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅力和决心，对他自刎乌江的决定作出了惋惜和失望的评价。
项羽的评价篇八
还有一种说法认为项羽自杀是想结束战争，消除百姓因战乱带来的痛苦。据《史记》记载，楚汉战争中刘邦和项羽僵持不下，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，于是项羽对刘邦说：“天下匈奴长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”意思是想通过两个人的决斗一决雌雄，不要再让天下百姓跟着受苦，说明项羽的确有可怜天下苍生的情怀。当项羽率残兵败将突出重围来到乌江时，想到渡江以后还要卷土重来，重新进行一次楚汉战争，给百姓带来更大的灾难，于是选择牺牲性命来结束连绵数年的残杀，还天下一个太平世界。
但这种说法带有太多的猜测成分，也与项羽的好战残暴性格不符。项羽当年曾经坑杀二十万秦兵，火烧阿房宫三个月，是一个非常暴虐的人，不大可能为了免除百姓疾苦而至自杀身亡。他之所以要约刘邦单打独斗、一决胜负，很可能是出于一种计谋，因为以项羽的个人能力，打败刘邦简直就是易如反掌，不过刘邦也没有上当。当项羽失败逃至乌江时，万念俱灰、狼狈不堪，心中不免感慨万千，此情此景下重新唤起他可怜天下苍生，愿意以一己之死来结束战争的念头也有可能，但这顶多是项羽走投无路又放不下脸面时的一种自我安慰，将它视为项羽自杀的主要原因却是不妥的。
还有一种说法，认为项羽不是不想过江，而是根本没有机会过江。我国着名学者冯其庸在其文章《项羽不死于乌江考》中，详细论证了《史记》、《汉书》、《楚汉春秋》关于项羽之死的描述，指出《史记》有关项羽之死的全部文字，除《项羽本纪》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长船待”两处涉及乌江外，其余无一处写到项羽乌江自刎。反倒是明确提到：项羽“身死东城”，“使骑将灌婴追杀项羽东城”等。
他还通过《括地志》和《江表传》等篇章作了关于地理位置的考察，经过实地查勘考证，项羽确死于东城，即今天的安徽定远县，此地离乌江有120千米。至于《项羽本纪》中两处涉及乌江的记述，冯先生认为是司马迁记叙上的错误，并导致了以后的以讹传讹。
项羽的评价篇九
结束了诗歌的鉴赏，今天同大家一起瞻仰《项羽之死》。
有些英雄，是无关乎成败的，有些英雄，是超越了胜负的。在项羽这里，人们都可以感受到英雄的魅力、英雄的.气概和柔情。尽管，英雄不是完美的神话，鲜活的人性和爱憎，才能引发人们对英雄的理解、共鸣和景仰。在一个以成败论英雄的社会历史中，人们无奈地赋予项羽“失败的英雄”的称号，可见项羽的震撼力、向心力有多么强大，强大到足矣改变世俗的评价标准，引发超越历史的人心共鸣。
巨鹿之战的翻盘，各路诸侯纷纷“膝行朝拜”，项羽一跃而为众人羡慕的“霸王”。从此他驰骋疆场，战无不胜。读之让人羡妒，又不禁大快人心。历史的进程本该一直就这样发展下去，往往在大家都看到了故事的开头，并且想要猜中结局时，总会如悬疑推理一样，于情理之中，却又总在意料之外。
人格魅力和贵族精神，敢爱敢恨的大丈夫任性，顶天立地的气魄和能力，构成了项羽作为英雄骄傲的资本。那么也正是他这种起点高、机遇多的氏族风范，让他从始至终都没有从高高的台阶上走下来真正“接地气”。他不屑与懦夫为伍，自俟贵族血统，以为天下是他鼓掌中的蛋糕，他骄傲自大，刚愎自用，又优柔寡断，儿女情长，最终导致力孤覆舟。想来，自古单纯依靠武力争天下的人从来都是不会久长，项羽自然也不会成为“特例”，最终“五年卒亡其国”。
司马迁钟爱于项羽，也难掩史家的敬慕之情。尽管项羽从未称帝，但司马迁仍然勇敢地将他写入了《本纪》之中。为此，我们确是感激司马迁的“英雄”执笔。他与项羽，虽有不同，但英雄之气相通。东城快战中洋洒自如的笔触，字字句句无不饱含了司马迁对项羽的崇敬之情，写尽了英雄末路的悲哀，展示了霸王英勇无畏的高贵。解读到最后一段，我似乎明白了为什么称之为“失败的英雄”，其实在他人生最后的时刻，他才顿察人世间的悲辛，一如司马迁在羞辱中为“人”字而挺拔奋笔。那时的项羽才真正从高高在上的“霸王”虚幻的王位上走了下来。他忽然明白所有的一切都无非是历史的误会，都无足轻重。他拒绝过江，耻于独生，放弃机会，不忍为一己之名利再使生灵涂炭，他坚强到了极点，不甘到了极点，但在沧桑的情怀中顿悟了人生的境界，因此他赠送宝马的不舍之意，赠送身体的成人之美，都让人无比感动和爱怜。在那一刻，他分明是一个有血有肉、重情重义又看破生死的真命英雄，真正让人断肠又景仰。他的大写的人格，英雄的本色，穿越了一切猥琐的功利，超越了所有的成败得失的世俗尺度；骨子里的温柔善良，骨子里的高贵、高雅、高尚，照亮历史和人性的黑暗，照破所有的私欲和阴谋、所有的阴暗和堂皇，成为人类追寻生命意义、勇敢回归本来的榜样力量。他快意恩仇，宽容失度；喟叹天命，坦露缺陷；舍身为人，情深义重；乌江自刎，看淡成败……他舍弃了天下纷争，留下的是大义和悲心。他告别了无奈和名马、美人，却流传给后人一段千古佳话—《霸王别姬》！居功至伟，英豪至伟，令人荡气回肠——他真正为天下安定放下了自己！
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这不是一位失败的英雄，而是一位高贵的英雄——真正的英雄从来与世俗的评价毫无关系。因了悲悯苍生，因了不耻苟安，因了鄙视阴谋，因了光明正大，项羽，永远是人类彩夺目的英雄，人类精神境界的精华——至高无上的荣耀！
项羽的评价篇十
项羽这个人一生虽然短暂，但算得上是一个轰轰烈烈的英雄人物。多年来，一向被人们关注和研究着，各种各样的评价都有。例如用《四库全书全文检索系统》（文渊阁版）键入“项羽”就能搜索到2579条相关的资料。有的是专论项羽，有的是在讨论历史乃至某一时期现实问题时，涉及到项羽及其评价。又如古今的许多诗词中都有对项羽的评价，有专门“咏项羽”或“乌江”、“鸿沟”、“鸿门”等咏史诗，也有在其他诗词中提到的。当代伟人毛泽东“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，应当也是一种对项羽的评价。
那里我想先说一下古人的评价。首先是《史记·项羽本纪》，项羽该不该列入“本纪”司马迁的用意究竟是什么至少从唐代以来，就已见仁见智。可是司马迁写项羽，是很用功的，写得好，耐看。明人王世贞在《书项羽传后》一文中写道：“吾少时阅书至夜分而困，欲寐，辄取项羽传诵之，即洒然醒。以为非羽不能发太史公笔；非太史公无以写羽生气……”
据司马迁记载，战胜项羽的刘邦对项羽是有评价的。而司马迁的记载，是后世评价项羽的史实依据。绝大数人是把项羽当英雄看待的，生得轰轰烈烈，死得慷慨悲壮，所以李清照才有“生当做人杰，死亦为鬼雄”的赞叹佳句。根据司马迁的记载，后人评价项羽的功过是非，见仁见智，讨论其失败原因，从中吸取历史的教训，有些评价是耐人寻味的，值得重新审视的。上述王世贞的书后就项羽之是非有不少具体论述，从中能够看到，他还与朋友们一齐讨论过，他写道：“至楚汉之为讼，则羽之负汉者一，而汉之负楚者三。……高祖死，何以见羽地下哉余故友宗臣每酒间大呼，吾宁不成而为羽，不能成而为高祖。”这当然是一种私下的议论，是个人的一些看法。比较正式场合的评论也有，《贞观政要·诚信》记载贞观十七年唐太宗与侍臣讲“去食存信”问题时曾说：昔项羽既入咸阳，已制天下，向本事行仁信，谁夺耶这是就“项羽引兵屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，收其货宝、妇女而东，秦民大失望”（元戈直注）批评项羽不仁不信。《贞观政要》中还不止这一次提到项羽。
从历史上的情景看，关于项羽的评价值得讨论的问题很多，这些立场、观点与个人所处的时代也有密切关系。所以项羽研究还应当也必然会继续下去，许多问题可继续讨论，我想应当有以下一些方面：
第一，以上所举事例该如何看待从司马迁的评价开始，甚至包括司马迁记述的与项羽同时代人的评价，这能够说是研究的研究。例如《项羽本纪》中记宋义对项羽说：“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”又例如《淮阴侯列传》记韩信之言曰：“请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮……此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。……项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”这些评价，够我们讨论一番了。
第二，我们今日来评价项羽，分析、讨论项羽的性格、情怀、命运，发掘项羽的精神和人格魅力，文化意义更大。应当说，后世乃至今日人们讨论的项羽，有真实的项羽和想象的项羽、有形的项羽和无形的项羽之不一样，这也是值得注意和研究的的问题。
第三，项羽是一位军事家，他的历史贡献主要在军事上，他短暂的一生中有几场重大的战役，如巨鹿之战、彭城之战、成皋之战、垓下之战，都是能够再深入研究的。
第四，还能够延伸一些问题作深入探讨。如西楚霸王之“西楚”的研究。有关司马迁论述的部分事件的考证是必要的，但考证必须实事求是，必须遵循考证的基本原则和方法。如此进行的考证和研究，方能带来更多好的学术成果。
项羽的评价篇十一
剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。荡恨笑饮苍天泪，段韧傲刻夕阳红。
楚亡后，楚国将门后裔的你立志要学“万人敌”。回想当年少年意气，一句“彼可取而代也”，石破天惊。你身高八尺，力能扛鼎，能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云，具有杰出的军事指挥才能。定陶之战后，被围困於巨鹿，你破釜沉舟，身先士卒，冲锋陷阵，勇猛杀敌，以一当十，九战九捷，大破秦军二十余万，解巨鹿之围，各路诸侯，辕门低首。好一个西楚霸王!
然而巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万;称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，大火三月不熄;定都彭城，你却刺死子婴、黥布，收其货宝、妇女而东。霸王啊，你可知西楚早已尽失民心!
你叩关入秦，听刘邦“欲王关中”，勃然怒。刘邦鸿门“谢罪”，在你面前谦语卑礼，宴会之上屈居下座，使你“不忍杀之”，范增一再以目示意，屡次举起所带玉佩，你却一意孤行，被刘邦借故逃脱，结果养虎贻患，导致汉军卷土重来;函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动;你不纳人言，不知人更不善任，气走范增，众叛亲离。然刘邦求贤若渴，用人不疑，夜追韩信。
楚汉之战，你被困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，你悲歌慷慨“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”虞姬为楚霸王起舞，含泪吟唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”歌罢，横抹一剑，香消玉损，天地为之动容。乌江江畔，乌江亭长劝你快快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是你却笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎!”于是自刎乌江边，使一腔热血伴随滚滚河水消逝远方。刘邦，市井无赖，却成就一番霸业。
