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从军行翻译及注释从军行的整首诗翻译篇一
从军诗五首·其五
两汉： 王粲
悠悠涉荒路，靡靡我心愁。
四望无烟火，但见林与丘。
城郭生榛棘，蹊径无所由。
雚蒲竟广泽，葭苇夹长流。
日夕凉风发，翩翩漂吾舟。
寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。
客子多悲伤，泪下不可收。
朝入谯郡界，旷然消人忧。
鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。
馆宅充廛里，士女满庄馗。
自非圣贤国，谁能享斯休？
诗人美乐土，虽客犹愿留。
悠悠涉荒路，靡靡我心愁。
忧心忡忡走在荒野之路，缓缓而行我满心忧愁。
四望无烟火，但见林与丘。
四面环望不见人家烟火，看见的只有那荒林山丘。
城郭生榛棘，蹊径无所由。
城郊长遍了树丛杂草，小道荒芜没有人行走。
雚蒲竟广泽，葭苇夹长流。
芦荻蒲草遮满了河面，苇草顺着水势向下流。
日夕凉风发，翩翩漂吾舟。
夕阳西下凉风吹起，风吹小船行驶轻悠悠。
寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。
寒秋之蝉在树头鸣叫，白鹳天鹅在高空遨游。
客子多悲伤，泪下不可收。
我的心头有许多忧愁，泪水纷纷落下很难止住。
朝入谯郡界，旷然消人忧。
早上进入了谯郡境地，豁然开朗叫人解除了烦忧。
鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。
雄鸡唱晓传遍了四面八方，田地里庄稼长得绿油油。
馆宅充廛里，士女满庄馗。
城里镇上屋含遍布，男男女女行走街头。
自非圣贤国，谁能享斯休？
如果不是有圣贤治国，谁能够将这福分享受。
诗人美乐土，虽客犹愿留。
古时的诗人曾称美乐土，虽是行客我也愿在此长留。
悠悠涉荒路，靡(mí)靡我心愁。
悠悠：忧思的样子。涉：徒步渡水，此处意为徒步行走。靡靡：行路迟缓。
四望无烟火，但见林与丘。
烟火：人烟。但：只。丘：小山包。
城郭生榛(zhēn)棘(jí)，蹊(xī)径无所由。
城郭：内城和外城。此泛指城邑。榛棘：丛生的树木和野草。蹊径：小路。由：经过。
雚(huán)蒲竟广泽，葭(jiā)苇夹长流。
雚：芦类植物，幼时叫蒹，长成后称雚。蒲：水生植物，即蒲草。竟：遍布。广泽：浩渺的水泽。葭苇：初生的芦苇，此处泛指苇草。
日夕凉风发，翩翩漂吾舟。
夕：日落的时候。漂吾舟：风吹船行疾速，故有漂浮之感。
寒蝉在树鸣，鹳(guàn)鹄(hú)摩天游。
寒蝉：秋后的蝉。鹳鹄：这里泛指大鸟。摩天：迫近于天，形容很高。
客子多悲伤，泪下不可收。
客子：旅居异乡的人。此处为诗人自称。收：结束，停止。
朝入谯(qiáo)郡界，旷然消人忧。
谯：郡名，曹操的故乡，在今安徽亳（bó）县。旷然：豁然开朗。
鸡鸣达四境，黍(shǔ)稷(jì)盈原畴。
达：及。四境：四方，各处，指谯郡地界。黍稷：两种谷物，此泛指庄稼。盈：满。原畴：田野。
馆宅充廛(chán)里，士女满庄馗(kuí)。
馆宅：房舍。廛里：古代城镇里住宅的通称。士女：男子和女子。馗：通“逵”，四通八达的大道。
自非圣贤国，谁能享斯休？
自非：假如不是。圣贤：指曹操。斯：这。休：美善，指和乐美好的生活。
诗人美乐土，虽客犹愿留。
诗人：指《诗·魏风·硕鼠》的作者。乐土：安乐幸福的地方。客：指诗人自己。
全诗可分为前后两部分。前半部分写征吴途中所见山河破碎的荒凉景象。开头二句先点出自己的感受：“悠悠涉荒路，靡靡我心愁。”。接着，作者以沉痛的笔调具体地描绘了饱受战火蹂躏的残破河山：“四望无烟火，但见林与丘。”人烟断绝，空旷孤寂的荒野，这是大背景。“城郭生榛棘，蹊径无所由。”昔日人口稠密、富庶繁华的城镇，此时成了一片废墟。人烟稀少，杂草丛生，残垣断壁，国破家亡，这正是动乱的社会现实的真实写照。“雚蒲”六句，诗人把镜头从远处拉回到身边，对周围的环境作进一步的渲染。蒲苇满泽的荒野，黄昏时分的凉风，随波漂浮的扁舟，凄厉哀鸣的寒蝉，凌空飞翔的鹳鹄，组成了一幅萧瑟凄凉的画面。身处此境的“客子”，当然要“泪下不可收”了。这里的景物并不是随意拾掇的，而是为渲染气氛、烘托人物心情的需要精心选择的。当然，这也是为反对军阀混战这个主题服务的，虽然没有一句直接抨击的言辞，但诗人把强烈的感情渗透在景物的描写之中，因而句句都隐含着批判的锋芒。
然而，重重黑暗的尽头，忽然透出了一道曙光。在弥望的荒芜焦土之中，一片充满生气的乐土，出现在面前。这就是作者笔下的谯郡——曹操的故乡。“朝入谯郡界，旷然消人忧。”这是作者的总体感受，一踏上谯郡的地界，所有的忧愁便烟消云散，心情豁然开朗。这与前半部分的“靡靡我心愁”截然相反，形成了鲜明的对比。同时，作者笔下的环境，也是另一番光景：先写质朴的田园风光：“鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。”宁静、富庶、和睦，便如同陶渊明的《桃花源记》里描写一般：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”两者所表现的画面和所寄寓的`对太平社会的向往之情，有着惊人的相似之处，只不过一个是理想，一个是稍带夸张的现实，接着，作者又写到繁华的都市风貌：“馆宅充廛里，女士满庄馗。“谯郡是曹操的故乡，诗人把谯郡的生活写得那么美好，自然是对曹操的热烈歌颂，这虽然是一种历史的局限，但在当时却是一种普遍的心理状态，在战乱频仍的年代，人们总是热切盼望出现一位好皇帝，治理好天下，使人民过着幸福安定的生活。所以这种写法，也并不是不自然的。最后，诗人对这理想乐土发出了由衷赞美：“诗人美乐土，虽客犹愿留。”“乐土”，是作者所向往的幸福之地。留恋故乡，是人之常情；客居异地总是不愿久留的。诗人自己在流寓荆州时也曾说：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”（《登楼赋》）可是此诗结尾却说：这里虽然不是自己的故乡，也愿意长久地生活在这里。这就更强烈地表现了诗人对曹操的赞美，反映了人民向往安定生活的愿望。
此诗的创作意图主要是通过荒土和乐土的对照，表达自己反对军阀混战、向往幸福安定生活的愿望。作品前后两个部分基本上是一一对应，这是作者的精心安排，体现了作者的这一创作意图。这两幅截然相反的画面并列在一起，造成了鲜明的对比，从而深化了主题，增强了作品的艺术魅力。
从军行翻译及注释从军行的整首诗翻译篇二
十五从军征
shí wǔ cóng jūn zhēng ， bā shí shǐ dé guī 。
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁?
yáo kàn shì jūn jiā ， sōng bǎi zhǒng léi léi 。
遥看是君家，松柏冢累累。
tù cóng gǒu dòu rù ， zhì cóng liáng shàng fēi 。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
zhōng tíng shēng lǚ gǔ ， jǐng shàng shēng lǚ kuí 。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
chōng gǔ chí zuò fàn ， cǎi kuí chí zuò gēng 。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
gēng fàn yī shí shú ， bù zhī yí ā shuí !
羹饭一时熟，不知贻阿谁!
chū mén dōng xiàng kàn ， lèi luò zhān wǒ yī 。
出门东向看，泪落沾我衣。
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人?”
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。“道逢乡里人，‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，推出了作品的聚光点——家。可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞;中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。这一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。
从军行翻译及注释从军行的整首诗翻译篇三
从军行·吹角动行人
唐代：王维
吹角动行人，喧喧行人起。
笳悲马嘶乱，争渡黄河水。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
尽系名王颈，归来报天子。
吹角动行人，喧喧行人起。
阵阵号角声，惊醒了正在酣睡的士兵，士兵们开始紧张地准备出发。
笳悲马嘶乱，争渡黄河水。
敌军吹响了胡笳，战马闻到战斗的气息也兴奋地嘶鸣起来，双方抢着渡黄河。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
太阳落到沙漠的边陲，沙漠弥漫战战士们的厮杀声。
尽系名王颈，归来报天子。
战士们歼灭了敌军，擒获了敌酋，把绳子套在他们颈上带回来献给天子。
吹角动行人，喧(xuān)喧行人起。
从军行：乐府古题，属相和歌辞平调曲，内容多写军旅生活之辛苦。吹角：军中吹响的号角声。动：惊动。行人：征人。喧喧：喧闹，形容人多、嘈杂。
笳(jiā)悲马嘶乱，争渡黄河水。
笳：胡笳，一种管状吹奏乐器。古时为塞北、西域一带少数民族所喜用。黄河：水名，在唐肃州（今甘肃酒泉）附近。黄河一作金河。
日暮沙漠陲(chuí)，战声烟尘里。
陲：边陲，边地。
尽系名王颈，归来报天子。
系：捆绑。名王：指匈奴首领。
这首诗是作者早期的作品，早年热衷政治，奋发有为，他的边塞诗流露出爱国主义的思想，具有豪壮的英雄气概。这首诗描写了发生在边陲的一次战斗。“吹角”二句，先从行军写起。凌晨，阵阵号角声，惊醒了正在酣睡的士兵，把他们从梦中催起。于是他们紧张地准备出发，“喧喧”二字形象生动地描写了他们起床后出发前紧张忙碌的热闹场面。“笳悲马嘶乱”以下四句，具体写战斗的过程。当双方将要遭遇时，敌军吹响了胡笳，战马闻到战斗的气息也兴奋地嘶鸣起来，一个“乱”字，概括了双方即将投入战斗时笳鸣马嘶嘈杂一片的.情景，但本句语义的重点在自己一方的“马嘶”。马的兴奋，正说明战士的兴奋。“争渡金河水”的“争”，写出了战士们人人摩拳擦掌，精神抖擞、奋勇渡河，踊跃杀敌的激愤精神。“日暮”二句，写战斗一直紧张地进行着，直到太阳落到“沙漠边”，在那烟尘弥漫的战场上还传来战士的厮杀声，于此可见战斗的激烈。最后“尽系名王颈，归来见天子”写战斗取胜后，将士们凯旋而归的情景。他们歼灭了敌军，擒获了敌酋，把绳子套在他们颈上，然后带回来献给天子，自豪之情溢于言表。
全诗充满了积极报国奋发向上的情绪，流露了诗人前期较为进步的政治倾向和爱国热情，具有盛唐边塞诗激情满怀、催人振奋的时代特色。节奏鲜明，语言铿锵，善于抓住事物特点，用凝练的词语表达出丰富的思想内容，表现了诗人高度的语言技巧。
从军行翻译及注释从军行的整首诗翻译篇四
十五从军行，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？
遥望是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
始：才。
归：回家。
道逢：在路上遇到
阿（a）：在文章中是一个语音词
君：你，表示尊敬的称呼。
遥看:远远的看
柏（bǎi）：柏树。
冢（zhǒng）：坟墓。
累累：与“垒垒”相通，形容坟墓一个连一个的样子。
狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。
雉（zhì）:野鸡
中庭:屋前的院子
生：长
旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
旅葵(kuí)：即野葵。
舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
持：用。
作：当作
羹（gēng)：菜。糊状的
一时：一会儿就
贻（yí）：送，赠送
沾：渗入
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景。开篇便有“十五从军征，八十始得归”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，实却耐人寻味，颇见功力。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁’”两句中表露出主人公的`思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在，能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。可是乡人的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水。
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
从军行翻译及注释从军行的整首诗翻译篇五
《从军行》是唐代诗人杨炯的代表作，借用古乐府曲调名为题目，实际为一首五律，反映从军的辛苦。全诗写士子从戎，征战边庭的过程和心情，从而表达了国家有事、匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀。
从军行①
烽火照西京②，心中自不平。
牙璋辞凤阙③，铁骑绕龙城④。
雪暗凋旗画⑤，风多杂鼓声。
宁为百夫长⑥，胜作一书生。
①从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。
②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。
③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。
④龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。
⑤凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩
⑥百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。
边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。
朝廷的将帅刚出了宫门，身着铁甲的骑士就直捣据点。
雪搅昏天军旗褪了彩色，风狂刮的声音裹着鼓声。
我宁作百夫长冲锋陷阵，也不耐守笔砚做个书生。
唐高宗调露、永隆年间（679—681），吐蕃、突厥曾多次侵扰甘肃一带，唐礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。唐汝询在《唐诗解》中认为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。
这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的'景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，说明唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。
这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
杨炯（650－约695），唐代诗人。弘农华阴（今陕西华阴县）人。十岁举神童，待制弘文馆。二十七岁应制举及第，补校书郎。公元681年（高宗永隆二年）充崇文馆学士，迁太子詹事司直。恃才傲物，因讥刺朝士的矫饰作风而遭人忌恨，武后时遭谗被贬为梓州司法参军。公元690年（天授元年）任教于洛阳宫中习艺馆。公元692年（如意元年）秋后出为婺州盈川县令，死于任所，故亦称“杨盈川”。与王勃、骆宾王、卢照邻齐名，世称“王杨卢骆”，为“初唐四杰”。工诗，擅长五律，其边塞诗较著名。明人辑有《盈川集》。
