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范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
旅途的歌篇一
;我想让一条古道，送我上道。我想
骑一匹矮种马，穿行在高高的桑陌间。
我想敲开经过的每一户柴门，向
屋内的村姑讨一两碗水喝。我想
走到哪里黑，就在哪里歇，给庄主
吟一首诗，或写一幅字
就又有了上路的盘缠。我想
跟路上的随便什么人，随便什么鸟、
草、石头，就这么漫无边际聊下去。
我想喝酒不喝酒，都可以
携伎，唱和，抒发牢骚，宣示凌云志。
我想一路走，一路看山河的大戏和
山河的小脾气。
我想就这么活在路上，死在
路上，让赴任、流放，在同一秒的相遇里
失之交臂。我想
什么也不做，就这么想着
用飞快的想，实现极速的慢
毫无意义地，拖一拖时代的后腿。
[林忠成赏评] 这是首在精神上放浪形骸的诗，活得太累，人必须在某阶段彻底释放自己，“不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，游乎尘垢之外”（《庄子·齐物论》）。世界强加给人是非之心、善恶之观、优劣之较、进化之论，这些东西像绳索一般层层捆缚人心，人心被深深囚禁在幽暗的枯井里。莊子觉得，必须以“是不是，然不然”之超验价值“和之以天倪”。要建立一套超越二元对峙的人生价值体系，才能达到“劳神明为一”的结果。“万物方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可，因是因非，因非因是，是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非”（《庄子·齐物论》）。
“我想/走到哪里黑，就在哪里歇”“我想/跟路上的随便什么人，随便什么鸟、/草、石头，就这么漫无边际聊下去”，诗中处处体现反叛常态价值的冲动，僭越二元价值的努力，以及挣脱功名利禄绳索的向往。人生若白驹过隙，万物皆然，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，深陷其中者，属心智之瞎，“岂唯形骸有聋盲哉，夫知亦有之”。
“我想喝酒不喝酒，都可以/携伎，唱和，抒发牢骚，宣示凌云志。”“我想就这么活在路上，死在/路上，让赴任、流放，在同一秒的相遇里/失之交臂。”这些诗句传递出逍遥无羁的洒脱，践行这种超越尘世的价值，需要极大的勇气，具备“举世而誉之不加劝，举世而诽之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”（庄子）。
要实现真正的超拔，须牢记老庄的教诲：至人无己，神人无功，圣人无名。
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——绪言
我相信很多人会和我一起感怀，在我出生之前的30年和在我出生后的2019年里，有着太多这样的片断。我们都身处一个不断变化的年代，微观的记忆组织在一起，便成为共和国六十年一部生动的发展史，大多数普通人的生活改变并不需要上升到任何的高度来体现。我的家乡，湖南长沙，坚持改革开放，也终于从当初一个小县城蜕变为大城市。家乡人在我们伟大祖国成立六十年之际，也不禁感叹邓小平实行改革开放的卓越远见。在祖国华诞六十周年之际，我先向祖国母亲说声：妈妈，生日快乐！
这个时代，不经意间，就会向右看向左走。有些进步的东西确实很需要时间的沉淀。过去的人们，有的就开窍，有的就死掉。开窍的人呆在一群思想落后，意识僵化，不懂变通的人群里，总要受那么几个白眼，毕竟一时还难以接受。而一旦过了这个时期，格局就缓和了。
pose
二十世纪五六十年代，虽然拍照仍没有进入大众的日常生活，但是留个纪念已经形成了传统，但凡有什么大事情发生：结婚、生子……到照相馆里去拍个照留做纪念慢慢变成了风气，这个时期的照片以全家福为主。到了六十年代末，手捧红宝书、佩带象章、目视前方或跳一个忠字舞的动作成为拍照的范本，每家都留存的几张黑白照片成为那段历史的民间记忆。事实上，直到80年代末，照相不再是照相馆才能实现的行为，很多中国人才慢慢学着在镜头前面放松，只是方式也是异常统一：单手或双头摆出“v”字，成为流行至今的国民拍照方式。近几年，随着手机像素的提高，照相变成了随心所欲的事，吐个舌头歪着头的日系自拍大头照也成为九零后登上舞台的标志。
广播体操
1951年11月24日，中华人民共和国的第一套广播体操正式颁布。中央人民广播电台的广播体操节目从1951年12月1日开始播放，各地人民广播电台陆续开始播放。每天喇叭一响，千百万人随着广播乐曲做操。1952年6月，毛泽东发出号召：发展体育运动，增强人民体质。1954年7月，第二套广播体操正式公布。1957年，第三套广播体操正式公布。自从第一套广播体操问世，迄今为止，我国已推行了九套大众广播体操。基本上每五六年更新一次。不同的时代背景便能从这体操中体现出——“伟大领袖毛主席教导我们：发展体育运动，增强人民体质。第五套广播体操现在开始……”“为革命，保护视力，预防近视，眼保健操现在开始……”如今我们的第九套广播体操以“科学简便、普及实用、因地制宜、健身趣味”为原则，在保持传统广播体操特点的同时，引入了武术、踢毽、游泳、保龄球及现代舞等时尚运动的基本动作，突出了“健康、欢乐、时代”的风格。
三好学生
1953年6月30日，毛泽东在接见共青团二大主席团时，祝贺青年们身体好，学习好，工作好。这些“青年”，其实是指全国各行各业中工作的青年，并非青年学生。不过，“三好”一经毛泽东提出，很快就被套用进教育方针。1955年教育部公布的《小学生守则》和《中学生守则》的第一条，都提到“努力做个好学生，做到身体好，功课好，品行好”。自此，“三好学生”的评选活动就在全国范围内推行开来。50余年中，“三好”制度以固定的评选比例、基本相同的衡量标准，在中国所有大、中、小学校普遍推行，深深影响了无数青少年。但是在应试教育之下，“三好学生”的评选很容易只看“学习好”一点。近年来，随着推行素质教育的推广，许多教育专家建议取消“三好学生”。2019年，上海市开始淡化“三好学生”的称呼，一般称为“优秀队员”或“优秀团员”。武汉市一所中学也取消了“三好学生”的评选，取而代之的是“阳光少年”评价制度。不少学校设置科技创新奖、文体活动奖、见义勇为奖、博览群书奖和举止文明奖等，鼓励学生发现自己的长处。
制服
上个世纪50年代，一位苏联的领导人来中国访问时，他认为中国的服装不符合社会主义大国形象，“女性应该人人穿花衣，以体现社会主义欣欣向荣的面貌”，正是这句话，改写了那个年代女性的审美指标，拥有一条苏式连衣裙“布拉吉”也成了女孩们的梦想。在那个年代，一件“布拉吉”需要用九尺布，一尺布五毛钱，做一条裙子要花掉大概三分之一的工资。虽然价值“不菲”，却没有影响它的流行。从60年代后期，军装开始成为男男女女的“制服”，托关系弄到一套军装可以成为年轻人之间炫耀的资本。80年代，中国女排实现五连贯，嗅觉敏感的年轻人带动起运动服热潮……中国人的服装意识大多数来自于群体事件后的统一反应。90年代以后，“潮流”这个词的意义才得以丰富，不同的爱好和视角造就每个人不同的穿着特点，“撞衫”成了女孩子之间忌讳的事。在现在的街头，无论什么场景，你都可以看到背着雷同logo包的人，对于西方服饰文化过于全盘地接受，是否形成了新的集体心理“制服”。
组合柜
建国初期，人们印象中的好家具一定是红木的，请好手艺的工匠打造成四平八稳的样子，除了床和桌子外，要有五斗橱和放置衣物的箱子——镶上一块铜锁。到八十年代开始流行的刨花板家具，它比红木看起来轻盈，人们会尝试给这些家具刷上白色或者泛旧的黄色，让家里的颜色稍显活跃一些。九十年代的家庭里，一定会有一套组合柜，都有高大的储物橱——上面是装着玻璃的装饰柜，下面是木头门开合的置物柜，连着的是电视机柜和一层一层的抽屉。印象最深的，是要在玻璃柜里放上各色的工艺品，每家都差不多会有小陶人、刺绣屏风和八音盒，有的年轻人还会在组合柜里安装彩色的小灯，或者在一角挂上绿色的装饰植物。使家变得更美的理念，在九十年代初期就有了上升的苗头。
而到了现代，对家具的选择成为了购置新房的人们头一件大事。宜家进入中国，改变了一部分中国人的家具观。简单是美的概念被推广开来，但是随着更多国外高端品牌进驻中国，多元化的风格成为了关键词。人们开始根据自己的想法，挑选符合自我需求和个性的家具，家成为一个自我设定的地方。
中华儿女总是会希望祖国母亲越走越好的，当然，一路上免不了些许风雨随行，只要这条路是正确的，是充满光明的，是有前途的，我们就不怕走到尽头。因为一路上不止是风雨，更重要的是，我们是带着信心旅行的。
旅途的歌篇三
;黄果树观瀑
我读中学时在《地理》课本上就了解到黄果树瀑布举世闻名，只因路途遥远，可盼而不可即。前不久应约来到贵州，终于了却了20多年梦寐以求的夙愿。
那天一早，我们在距黄果树137公里的贵阳市上车，由于兴奋和激动，丝毫没有疲劳感觉。当车子进入镇宁时，天色渐渐阴沉，车窗外飘起了如丝如雾的小雨，一座座金字塔似的群山在雨幕中时隐时现，增添了一分神秘。或许一路上的景色大同小异，令人觉得既单调又自然。就在我对蜿蜒的山路、打摆的汽车产生困倦时，不知谁惊叫了一声：“黄果树到了！”我顿时精神大振，好奇地盯着前方，此时，天晴了，雨住了，雾散了，山绿了，从远处传来隐隐的丘壑雷鸣。
汽车在花园式的黄果树宾馆前停下，我们便迫不及待地涌出车门，是雨后空气格外清新，还是观看瀑布心切，人人脸上都流露出灿烂的笑容，兴高采烈地跟着向导拾级而下。
经左转右拐地下了三道石级平台，一幅大瀑布风景画悬挂在眼前——那绿树成荫的山崖之间夹着雄伟壮阔的大瀑布，仿佛是一台天然织布机日夜不辍地工作着，纺织出千万丈白练。我的好些同行在此竞争摄像留影。贵州的一位朋友悄悄地告诉我：“这里距瀑布太远，效果不佳，再下去在瀑布对面拍摄更好。”我感谢这位朋友的指点，便匆匆往前迈步。
向下往左走了三四分钟，浑厚深沉的飞瀑声越来越大，确有振聋发聩之感。突然间脚前的路湿了，眼镜片变成了毛玻璃——扑面飘来一阵霏霏细雨，一种使人无从辨别点滴的极细的雨，不断地把那种无从目睹的纤小水滴向人袭来，在衣裤上覆盖了一层毛茸茸而有渗透力的苔藓般的水分。我擦了一下眼镜，定睛细看，原来是对岸瀑布随风飘荡过来如烟如雾如雨如尘的小水珠。
为了避开“雨天”，我加快步伐，急速走完了这段湿路，来到了瀑布的左侧。抬首仰望，只见汹涌澎湃的白水河从山腋奔腾而来，到了黄果树蓦地遇到绝壁断崖，收刹不住，跌入落差七十多米的犀牛潭，发出轰然巨响，水面上雪浪翻滚，鸿蒙一片……使人感受到一种惊心动魄的震撼。
收回思绪，惊魂甫定，继续向前走了二三十步，“水帘洞”三字映入眼帘。原来瀑布后面隱藏着一条长达134米的崖廊，可以从左崖的石径进入，从右崖的石径出来。水帘洞内有六个窗口，在窗口观瀑，别有情趣，每幅水帘，激冲下来，形态各异：有的仿佛千千万万的珠子，晶莹透亮，飞花碎玉;有的犹如白色的绸缎，自头上飘然而下，浸落潭中;有的宛若冰山雪崩，一大块一大块的积雪从山顶塌下……这是多么美妙的自然，多么难以想象的自然。
到了摸瀑台，好多旅客见此手心发痒，似乎摸一下就有一种莫名的快感。我却不敢冒险，也许人到中年之故吧，因为我上有慈善的老母，中有贤惠的妻子，下有天真的小女，还有许多亲戚挚友，如果一时冲动，万一不慎掉入深渊一命呜呼，岂不连累了“九族”？我只好站在崖廊里，望着铺天盖地而下的神奇天水，听着经久不息的轰雷吼声，想着把这一景观摄下让亲朋好友饱下眼福。此时此刻，我完全被这流水永恒的激进、被这有神韵有灵气有内涵的壮美所折服，心中的烦恼、心中的焦虑，随着飞瀑奔突而去，一泻而光。
鼎湖山赏绿
车子从肇庆的星湖向东北行驶约四五十分钟，便到了鼎湖山下。
鼎湖山处于北回归线附近，而地球上同一纬度的地方大都是沙漠和半沙漠，因鼎湖山受到西太平洋季风气候的影响，却成了绿洲——原始森林面积达133公顷，人工林面积1333公顷，生长着热带和亚热带植物1800多种，栖息着200多种飞禽走兽，联合国教科文组织批准此处划归潮湿雨带林保护网，并设立国际森林生态定位研究站。
我是慕名来游鼎湖山的。一进山门的健康大道我不感兴趣，因为都是人为用鹅卵石铺成，让游客赤足蹒跚而过，别的旅游景点也有，只不过大同小异而已。
过了石子路，我捷步而登，走在团队的最前，也许心情甚好，五公里的上山道，一会儿就走过了，令我感到惊奇的是山路一口气上来，竟没有气喘吁吁，没有腿酸乏力感觉。我患有慢性咽喉炎，平时一激烈运动，咽喉便会不舒服，因此每时每刻随身都备有草珊瑚、西瓜霜含片等常用药，但这番身居此山中，咽喉炎症完全消除了，真神奇。导游为我解开了谜团，这里空气中的维生素和生长素的负离子含量每立方厘米高十万多个，而有害细菌等于零，是个名副其实的“天然氧吧”。我方豁然开朗。
一路上，涧水淙淙，清凉怡人;琴声悠悠，拨动心弦;飞水潭上，瀑珠溅玉;山岚叠翠，氤氲飘逸。是仙景？是天路？我早已飘飘欲仙了，烦恼尽弃，荣辱皆忘，沉浸于美色之中。至于洗足石、洗衲石、枕流石、洗心石，如眼前烟云，一扫而过。唯一让我真正品味到的什么叫山清水秀，什么叫心旷神怡，我想前人若没到过鼎湖山般的胜景，就造不出这样的词语来。
在丛林中，养心的是静，养肺的是氧，养口的是水，养眼的是绿。树与人一样，有生命，有灵气，也有缘分。路旁有两棵相隔二三米的树：木棉和龙眼。也许它们从小青梅竹马，由于靠得太近，在风的扇动下，相互摩擦，弄破了皮，结果两树在伤口处各自以浆液相慰，结为连理，长大后成了人们公认的“姻缘树”。我从它们枝干挂满的红丝线上看出，这两棵树的恩爱不知牵动过多少路过此地的情侣呵！在这谜一样的地方，绿树婆娑，古木参天，桫椤、紫荆木、土沉香、苏铁、冬青、钓樟、锥栗、枸橼、榄树、格木、木棉、荔枝、榕树等植物，加上过江龙、扁担藤、蜈蚣藤、狮子尾等藤蔓的参与，树藤相缠，枝杈相交，根系相拥，难分难解，织成了一张绿色巨网，遮拦了阳光，我们只能从树叶间筛下来的一支支点线，看到一丝丝一缕缕的光亮，人和植物在如画的野趣里，显着美妙的风姿。
为了宽宽心，我跨进了被绿色笼罩着的庆云寺，意在把这些争名夺利的念尘洗涤，把这些残忍绞杀的现实忘却，再净化一次原本清洁的灵魂。庆云寺建于明崇祯年间，有大小殿房100多间，占地面积17000平方米，是岭南四大名刹之一。寺按中轴线对称布局，有韦驮殿，鼓楼，钟楼;有大雄宝殿，内设东土祖师殿、伽蓝殿，三殿合而为一;有中正堂和塔殿;还有毗卢殿、藏经楼、七佛楼、睡佛楼、佛母楼等。《碛砂藏经》、舍利子、千人镬、白茶花树、平南王座、百梅诗碑以及慈禧太后的“敕赐万寿庆云寺”牌匾是该寺的镇寺魂宝。一番浏览，一番虔诚，短暂的返璞归真，使我胆战心惊的神态平稳起来了，使我疲惫迷糊的眼神分明起来了，使我烦躁不安的耳鼓清静起来了。
看毕庆云寺，我登上鼎湖山巅，原来山顶有湖，故称顶湖，因传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。鼎湖不宽阔，却窄长地伸入山坳，湖水碧绿，深不可测。我们乘着竹排去荡漾鼎湖，饱尝了醉人的涟漪风光。
双龙谷穿行
这次旅行最艰辛的一天，是我们攀登熊耳山探险双龙大裂谷。
双龙大裂谷位于枣庄市北庄镇境内。据《郯城县志》载：康熙七年六月十七日戌时，山东南部发生了一次旷古未有的八点五级大地震——“城楼垛口官舍民房并村落寺观，俱倒塌如平地”，“地裂泉涌，上喷二三丈高”，“地裂处或缝宽不可越，或深不敢视”。大地震造成熊耳山山体滑坡，崮岩出现两条裂缝，分别东西、南北走向，俯看又似两条蛟龙，故称“双龙大裂谷”。
8时30分，我们从台儿庄古城西门登车出发，车厢里气氛有点沉闷，没人说笑，也许大家都在养精蓄锐吧。我们乘坐的brt在枣庄换乘旅游大巴，继续前行。10时许，我的视线里忽然出现前方群山顶巅有二三座城堡似的巨石，身旁的文友告诉我，这叫崮——四周陡峭，頂上较平的山。
一会儿，车到了熊耳山国家地质公园门口，我一下车，就直奔主题——上山。走过摇摇晃晃的铁索桥，一幅覆盖视野的天然画卷令人目呆口咂：漫山遍地一块块大大小小的岩石，无规则地抛立山里;几十棵结满红红果实的柿树，镶嵌在白石绿木青草中特别显眼;一条绸带似的小径，袅袅娜娜地飘向山上……我无心欣赏这些别处亦有的景致，快步前行。蓦地发现路旁的巨石堆中半露的石碾槽，便怀着好奇之心掏出相机摄下这一场景，并向导游讨教，方知这里历史上有个叫毛家的小山村，遭遇了大地震，山塌岩崩，全村埋没在泥石之下，石碾槽就成了这场灾难的见证人。此时，我的心情沉重了，默然了，这也是我最直观最深刻的诉说。
过了“龙抓崖”“情人石”，远远看见“摩崖峡谷”四个光彩夺目的大字，为了先睹为快，我走在队伍的最前，取捷径登陡坡，七八分钟的急速爬行，率先来到了裂谷售票处。
穿过检票口，狭窄的石级随山岭蜿蜒而上，两旁峰峦陡峭，峥嵘险峻，怪石嶙峋，巉岩林立，悬崖缝里长着枝桠弯曲的野生杂木，看上去极像巨人身上长出的粗毛，绝壁上垂下来的几条葛藤，绿叶间挂着数串紫花，极像美女耳朵上的丁香……还有山影、树影、藤影、草影、云影尽汇其中，有掩不住的悠悠情趣。走完石级，就到了山顶平台，东西、南北走向的两条裂缝即呈现在眼前，面对肃穆的大山、神奇的裂隙，使我涌起了强烈的膜拜之心。在窄窄的裂谷中，抬眼望是一线弯曲的蓝天，却比一览无余更能引起无限的遐思。我完全被“双龙”的沉静、博大、深邃所吸引，长长地呼出了几口腐气，深深地吸进了几口鲜气，顿觉风清气爽，心旷神怡。
我以为此处便是双龙大裂谷的全部，想让自己再亲近一会，再激动一会，再仰慕一会，再养眼一会，便原路返回。陪同的文友告诉我：裂谷从这儿始，全程两里多。呵，我那刚刚平静下的心潮又澎湃起来了。
继续往前行，转个弯，这座从上到下裂开的山，中间留出一道空隙，又曲又长的崎岖小道就在裂缝中穿过。两面峭壁，只露一线天，我小心翼翼，遵循走路不看景、看景不走路的原则，就在默念守则时，突然发现头顶上端半空中有一块方石悬搁在隙间，摇摇欲坠，好像就要砸下似的，我惊叫了一声，快步遁避，回首仰望，心有余悸。再前往，便是洞穴般的黯然，仿佛置身于古井之中，阴森可怕，凉风习习，寒气袭人，我借着一丝光亮，紧紧贴在峭壁缓行，不敢作声：一是因为裂谷线路呈v形，下的石级既窄又陡，且被泪水般的潜流湿透了，一不小心，滑入深底，就会悔恨终生;二是因为裂谷富有神秘、梦幻、诱人的罗曼蒂克色彩，还有苔藓的清香、泥石的气息、洞窟的静谧，其魔力把我的身心全摄住了。
裂穴冷飕飕的，我的额头却冒出了汗，用手一摸全是冰水。好不容易下到谷底，向前又要往上爬，我觉得自己不是在攀登，而是在俯伏而上。不一会，裂谷渐渐明亮起来了，寒气尽散，温馨如初。这时我才发现，人类以柔情的足迹抚平了地震造成的创伤，粗粝的石块被人踏成油光的路，是多么的深奥玄妙啊。然而，我在猜想，双龙大裂谷里，肯定还有隐藏着许多不为人知的秘密和许多没有被人发觉的宝藏。
我穿越了大裂谷，登上了观景廊，憩息片刻。接着，又随导游踏上一条不能两人并肩走的陡峻山路，顺山势右转，进入小裂谷。小裂谷令人难忘的就是险与窄：两边巨石巍然屹立，气势雄伟，隘道窄得只能容一人侧身挤过，一夫当关万夫莫开，不是戏说。
游览了双龙裂谷，使我感受最深的是裂谷有旷达、夐绝、脱俗之美，有神韵、灵气、内涵之秀，又并非用“秀美”两字可以概括和描述得了的，因为它有一种能净化心灵、超越时空的美。出行虽已结束，但双龙大裂谷之旅仍让我魂牵梦萦，这是我多年来没有萌发过的激情、没有领略过的愉悦。
都江堰漫步
从九寨沟回成都，路过都江堰市，同行要下车看看秦堰，而我兴趣不浓，以为它只是一个水利工程而已，有什么好看？带着晕车后懒散的情绪，便随波逐流一番吧。
当我登上秦堰楼，放眼远眺，峻岭中奔腾而来的岷江，烟雨朦胧的千里平畴，青山、绿水、关楼、巨堰、索桥……一览无余，简直是一幅美丽而壮观的图画。
令我精神一振，惫倦一扫而光，为了早点感受画中行，我急急从秦堰楼下来，步入松茂古道。古道两旁绿树成荫，微风徐来，枝叶摇曳，发出簌簌声音，小鸟不时地在林间飞来飞去，唱着不同的天然妙曲，从江面上掠过来的一阵阵凉风，沁得人神清气爽，这真是个欣赏自然妙趣的极佳境地。正在我陶醉之中，导游的麦克风便在我耳边响起——松茂古道自都江堰至阿坝藏族羌族自治州的松潘古城，全长700多华里，是远古时期我国西北与巴蜀进行文化交流的通道，也是西部的一条重要经济大动脉。我边听边极目凝视着这条山道，像是一条无尽头的绸带，蜿蜒地飘向玉垒关。关口雄踞于江岸的山巅，素有“西川锁钥”之称，由于关道已禁止通行，我望了望关楼，云外青山耸翠，江边碧水翻银，思绪万千，感慨无限。此时，同行走尽，独自不好久留，遂取捷径，直奔安澜索桥。
安澜索桥是中国古代五大名桥之一，它跨越岷江。宋代以前称珠浦桥，据范成大《吴船录》记载：“桥长百二十丈，广十二绳。”原为竹索，1962年始改为钢绳，钢绳上横铺木板，过桥时，人们只有小心翼翼地缓步而行，慢慢地品尝晃荡的滋味，感受惊悸的刺激。
过了索桥，便踏上了战国时秦国蜀郡守李冰设计建筑的秦堰。这条复杂的成都江堰，到了南宋时才简称为都江堰，堰堤谓金刚堤，前尖后阔，堤上种植了成片的树木，枝杈偎依，郁郁葱葱，犹如一条绿色的巨龙潜卧在岷江之中。站在堰上，就会看到浪涛一个接着一个，雪崩似地重叠起来，卷起了巨大的漩涡，狂怒地冲击着堰堤，前浪被堤挡住了，向后退回去，而后浪又至，冲上堤坝，发出轰响，然后又像瀑布似的崩泻下来。此时此刻，我才领略到波涛冲击的魅力，也感受到设计江堰者李冰的伟大。堰首像鱼嘴，也称鱼嘴分水堤，是都江堰的第一项主要工程。当汹涌而咆哮着的江水撞到鱼嘴，刷地一下裁割为二，两股水流驯服地各自流入内江和外江。由于内江狭而深、外江阔而浅，故逢枯水期时，岷江六成水流入内江，四成水流往外江;而遇洪水期时，则四成水流入内江，六成水流往外江。合理分配，有条不紊。
我们自堤首漫步到堤尾，见到了都江堰第二项主要工程——飞沙堰。此堰是把内江之水作第二次分流，在洪水泛滥时能起到泄洪、排沙的作用。治水六字诀“深淘滩，低作堰”中的“低作堰”，就是指飞沙堰不宜筑得太高，否则不利于泄洪排沙;但又不能筑得太低，否则又影响宝瓶口进水量。此坝只能高二米，才达到把大量的石块和沙排往外江的最佳功效。
飞沙堰的侧对面就是都江堰的第三项主要工程宝瓶口。我倚立高处，看着翻腾的巨浪，争先恐后地挤进瓶口，怒涛冲激着石矶，水花直舔着岩壁，发出轰然巨响，惊心动魄，令人望而生畏。可谁知晓，这宝瓶原来没有口，它是玉垒山延伸的余脉离堆，迫使岷江从此折向西南，造成江东常发旱灾，江西涝灾连年。李冰巧妙利用地形特点，以火烧岩山，再用水泼浇，一热一冷，石山自裂，才凿出了宽约20米的宝瓶口（又称灌口）。自此，灌口之水长年不息地为民服务，浇灌着四川盆地1000多万亩农田，使四川成了“天府之国”。此地亦名为灌县，直到1988年，改灌县为都江堰市。
我没有去游览二王庙、堰功堂、伏龙观，也没有去观赏三国张松栽下的银杏树、南宋魏了翁诗中的花洲，因为我已感到无比的满足，看到这等的山光水色，够心旷神怡，惊异无限矣！
仙姑洞感悟
温州之北、台州之南有一属雁荡山仙桥风景区的仙踪胜迹——仙姑洞。秋深了，草木开始凋零，而去仙姑洞的路上却另有一番风情：从黄岩前思岙到乐清御营、高余，群峰起伏绵亘，满眼是青松和苍柏的浩瀚绿浪，令人分辨不出春夏秋冬的景色，只有在万顷柏波松涛中发现一簇簇零星的火红的枫叶，才寻觅到迷人的秋韵。我们三四个“同学少年”沿着不停奔流的清清小溪，踏着弯弯曲曲的林间小道，一路歌声，一路笑语，途中没有任何嘈杂声，又添了一份怡然。徒步进入了窄窄的山坳，抬头望见的是蓝天、白云和青山。
当我们走出山坳，登上高高的山岭，确有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之感，展现眼前的是一座陡峭的岩山，山上光溜溜的，没有长出一棵大树，除了几株像小草似的岩头松外，整座山裸露出黑色而健壮的胴体，先辈们在此山腰凿开了一条不到二尺宽的小径，犹如蜀道，勾魂摄魄。若遇下雨天，石道光滑可鉴，一不小心，就会坠入望不到底的深谷……然而，我从没有听说过有人在此葬身，只听说过慈悲的仙姑保佑着前来烧香的善男信女，所以石道险而无危。
走完百余米长的石道，翘首仰望仙姑洞的轮廓——一座凝固的熔岩突兀而起，搖摇欲坠，不符合任何平衡原理，却互相依赖支撑着使之不会崩倒。一条石级路往朝南的洞口延伸，登上十几阶，有一块三四尺见方的平石地，石地上竖偎着一架竹和树做成的十多级简陋的云梯，攀上云梯后，便到了洞口。洞口之大，有三层楼那么高，如果夜间拉了云梯，则无人可上洞内。东面还有一个洞口，远看与南洞口差不多大小，其实比南洞口小得多，但无出路，只作引光线的窗户之用。两个洞口，像一双明亮的眼睛，遥看着东南方的一切。内洞以楼板隔成上下两层：下层是储藏室和寝室，路旁还有一个清泉穴，行人常投硬币以卜运气;上层是大厅和客厅，东角还有六七平方的平地为厨房，厨房后壁的岩缝中冒出一脉涓涓细泉，清澈可口，仔细品味会尝出甜头，这是正宗的矿泉水。洞的顶部像一口朝下的大锅，四周石壁与顶部融为一体。大厅后壁塑着一排佛像，东旁立着二块碑，我看罢碑文，才知道此洞原名为穹明洞，清同治年间，临海李忠富之女李玉莲为避倭寇入侵之灾来此修行，盗匪见玉莲年轻漂亮率众来强抢，玉莲忠贞不屈，从东洞跳崖自尽，圣上读罢奏章，下旨封玉莲为烈女仙姑，从此穹明洞改名为仙姑洞。我走到东洞口，探头望了望仙姑跳崖的地方，心都寒了，几十丈高的峭壁，像熔化了金属液从洞口向山下倾泻而成，在泪水般潜流的湿润下，峭壁上生长出有趣的青苔，犹如一块大壁毯，美丽极了。但如果你想去毯上遨游一下，非摔个粉身碎骨不可。旁人告诉我，仙姑的坟墓就坐在这壁毯的下端。
高山絮海入寒宫，碧水飞珠落壑中。
两洞为睛分左右，一岩作顶盖苍穹。
虬松立壁迎香客，卷藓垂崖掩冢丛。
圣读悲章封烈女，仙姑雁宕首居雄。
从云梯下来，在石道上逢见一群群满眼虔诚的香客，我明白了，这里不论从乐清出发，还是从黄岩出发，下汽车后，还需半个小时步行的路程，可远道而来的游人仍络绎不绝，其主要吸引的底蕴就是怪石古洞的稀奇和仙姑英名的存在。我回首又望了仙姑洞一眼，它依然睁着两只大眼睛，遥望着蓝天和群山，俯视着人间沧桑巨变。我陡然领悟到：人生风雨中，成功与失败并存，光荣与耻辱并存，君子与小人并存，如果我们做到得失不迷、荣辱不惊、恩怨不计，以真诚、善良、坦荡的态度对待人生，对待社会，才会真正理解人生的真谛和生存的意义，那么凡人与神仙就无可区别了。
玉龙山读雪
有人说“梅花透露春消息”，我想西南的报春不仅仅是梅花，还可以看朝阳高山上积雪融化的程度。从大理到丽江的路上，看一眼苍山十九峰的白雪多少，便知四季节令。我此番挺进玉龙雪山，所以对雪便有独钟的感觉。
一提起玉龙雪山，就有一种莫名的兴奋，一种格外的激动，一贯独往独来的我，心中的愉悦从来没有与人分享过。在丽江的车上，我向导游简略了解了一些玉龙雪山的底细：玉龙雪山因形如白玉巨龙而得名，位于丽江县城北面15公里处，属云岭山脉东支，东西宽12公里，南北长35公里，总面积420平方公里，由13座峰组成，海拔均在5000米以上，山顶终年积雪，主峰扇子陡海拔5596米，是地球上北半球纬度最低、海拔最高的山峰。听了导游的介绍，我自然而然地想起了元代诗人李京的一首诗：“丽江雪山天下绝，堆琼积玉几千叠。足盘厚地背擎天，衡华真成两丘垤。”因为南岳衡山海拔1290米，西岳华山海拔2200米，而玉龙雪山比衡山、华山高出三四千米，李京把衡、华二岳比作小丘矮垤我想也在情理之中。
毋须多想。15公里的路程，坐了一会儿车便到了白水河大桥，看见一条自雪山流入山谷的自然河流，却被人为地用混凝土在河中堆出了一丘丘梯田似的所谓“瀑布”，真有点倒人胃口。好些游人以为这是一大景色，在此相竞留影，而我却催促司机去索道购票要紧，不必在此停留。也许招来同车陌生游客的不满，可说出的话如融化了的雪，收也收不回来了，得罪就得罪吧。
五分钟后，车子抵达了云杉坪山下。我购了索道票，排队等候缆车，回首见身后几位背着氧气袋的陌生游客，就无话找话，问：“各位想得真周到，上云杉坪看雪山连枕头都带上了。”一阵笑声过后，一位善说会道的游客一口断定我是浙江人，还说与我是同乡。出外遇到同乡是莫大的幸运，我们便亲近地攀谈起来，原来这位同乡来自安徽，在北京国家部门工作，这次是来云南考察的。浙江、安徽因相邻我们遂成了“同乡”，可见在外乡情如亲情。上了缆车，我就这样与这位同乡依依不舍地分道扬镳了。
下了缆车，眼前另有一片天地。幽静的云杉林，葱郁的树枝叶，遮住了阳光、蓝天，路旁偶尔看见横七竖八地卧着十几棵腐朽的杉树，一种原始森林的景象蓦地呈现，一种林海雪原的豪情顿时产生。此时此刻，我真正体味到什么是激动，什么是感慨。
踏着木条铺成的曲道，穿过密林，豁然开朗，眼前一个数十亩大的天然草坪，被四周茂盛挺拔的云杉林拥得严严密密。这森林后面就是巍峨聳立的玉龙雪山，主峰被缭绕的烟云笼罩着，像是纱巾里裹着一个刚出浴的美人。我问心有愧不该如此想象雪山，扇子陡更像一个张开的巨蚌，孕育着乱琼堆积的珍珠，在阳光的照耀下，发出瑞光的宝气和夺目的白光;座座雪峰又像一群戴着雪白头巾、披着雪白蓑衣的守山老人，窃窃私语地在讲述着人间悲欢离合的故事……这神奇和美丽交织在一起，构成了一幅灿烂绝伦的图画，使雪山更显得壮丽，更富有魅力。
望着肃穆而神秘的雪山，我浮想联翩，遥想起建文帝朱允炆流落西南的传说，为之悲伤。明史记载，靖难时，方孝儒、张紞、陈迪、齐泰、铁铉、暴昭、景清、练子宁等大臣被执遭磔，相传程济、叶希贤、冯傕等英杰随建文帝上浙江的天台赤城山、乐清雁荡山，贵州的安顺关索岭、平坝高峰山，云南的武定狮子山、大理白马山等地“共图大业”，只因燕王朱棣夺取政权后，斩尽杀绝，郑和下西洋、胡尚书上武当访张三丰，其最先的目的都是为了寻找建文帝下落。我欲下笔写《靖难残梦》，因建文帝在西南之事一无所知，三年前的一个长假，在老乡的怂恿下来到云南，想这位“云南通”帮助我搜集点史料，不料老乡是个生意人，志趣不同，一下飞机就忙自己的生意去了，我无奈只好按地图线路访了武定和邻省的关岭，虽无甚大收获，但发现了建文帝在西南所作的三首七律诗，还见到了建文皇帝像及红崖天书，这也算不惜此行了。
今游云南，仰望雪山，猜测着当年建文帝也许来过云杉坪，更是感慨万千：皇上也好，平民也好，只要有欲望，便有痛苦。借鉴历史，面对现实，我顿开茅塞：雪莲也好，金钱也好，都是人生身外之物;名利也好，地位也好，都是浮云尘烟之现;虚伪的人性，贪婪的人心，都是自我痛苦之源。但愿自己把一切烦恼、痛苦、悲伤摒弃于雪山，冰冻在雪山，平平安安、清清白白、快快乐乐、健健康康地在人间作客。
雪山下来，导游发现我满头黑发中竟有三根雪白的头发，这也许是雪山给的见面礼，我要好好珍惜;同时雪山还给了我一颗经净化、升华、凝固了的冰心。雪发和冰心，是玉龙雪山唯独对我的恩赐，将成为我人生旅途中永不消逝的记忆、难以忘怀的记念。
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旅途免不了乘坐交通工具。而你，最不喜欢坐车。大巴车，小轿车，所有类似的车。
封闭的空间里，连空气都是浑浊的。即使开着空调，那特殊的气息依旧无法消散。
不管上车前有多少笑容，一想到要坐车就瞬间郁闷。你自己晕车，咋还怪起车来了呢?
晕车很痛苦。不管道路多么平坦，坐在车里的人总感觉全身都在颠簸。心情在颠簸中消磨，精神在颠簸中涣散。路旁的风景再美，不过转瞬；前方的路再近，好像依旧未达终点。
司机在肆意操纵着方向盘，技术多么娴熟，载着的人们却无法与之同步，前倾，后仰，四仰八叉，不扶着车，稍不留神就会摔倒或是撞着别人。物理学把车里的人的表现解释为惯性。于是，为了减少惯性给我们带来的伤害，有了安全带，把人们固定住。安全带只是固定了你的躯壳，却无法固定你的胃肠，你的胃在痉挛，你的小肠在翻江倒海。你极力忍住，你极力盯着车前方，你却聚集不了精神，你带着眼镜，也依旧无法聚焦。医学上把这个叫做晕动症，汽车的颠簸刺激了你的前庭器官，每个人的前庭阈值不同，这个刺激超过了你的前庭阈值，让你无法保持平衡，让你头晕，恶心，上腹部不适，呕吐。你的前庭阈值该有多低，乘电梯的时候，坐地铁的时候，依旧要小心翼翼。
无法想象的眩晕，让一切形容词变得苍白无力。
无法自我控制的前庭系统，意味着这段人生旅程总免不了受苦。
书上说东莨菪碱可以治疗晕动症，但药物总是有副作用。你并不愿吃。你就忍着。其实也不是没尝试过别的方法，风油精，晕车贴，橘子皮，陈皮，葡萄糖饮料，糖果，姜，实践是检验真理的唯一标准，你用亲身经历告诉自己，这些或许对别人有用，但对你没有用。你现在总结的最好方法是，多带几个塑料袋。
实在是，有损形象。实在是，没办法。人生里总是会有很多没办法的事情。
呕吐的感受是很痛苦的。胃酸从胃内流经食道，喉咙，直至口腔。连小肠内的胆汁都吐出来的时候更痛苦，颜色是深色的，苦，喉咙痛。整个人都是难受的。接着便是把胃肠内容物都吐出去后，再也吐不出来的干呕，这让你脸色由正常变红，然后过后变得苍白无光。
就像那些低落悲伤的夜晚，黯淡无光。就像坚持不下去时的自己，泄了气的皮球。
你不喜欢坐车，归因于以上理由。可你必须坐车，从家乡来到远方，追寻你所谓的梦想。其实也不算远，只是痛苦而显得漫长的车程，相比走路更遥远的道路，这大概是你这辈子去过的最远的地方。路上车子七拐八拐，绕了一个又一个弯，兜兜转转，你不过是一个过客。
哪怕回到曾经熟悉的地方，总有物是人非，无限感伤。哪怕去过再远的远方，你依旧不属于他乡，依旧怀念着往昔的简单和美好。曾经以为梦想很重要，为了梦想而拼尽全力，现在也依然在为梦想而努力着，却觉得，梦想很遥远，实现梦想的路上实在太疲惫，而梦想的角色并不如当初想象的那般美好、简单和轻松。它是神圣的，却是肩负重任的。你自己的期望，人们对它的期望都是很高的，但确是如履薄冰的。
你的满腔热血，终在忙碌中消磨，在自我要求中给自己增添桎梏。你不愿舍弃自己的梦想，却也不断地在自我折磨。你想起自己的誓言，不撞南墙不回头。风雨兼程。你依然在坚持着，要继续坚持着。心中的念想，总是舍不掉，忘不了。
你本不该坐车，但你必须坐车，晕车便是无法避免了的。你追逐的梦想太遥远，便是意味着充满寂寞乏味以及苦闷的。而唯一的甜，是一点一点地向着它靠近，有着成长，有着欣喜。就像坐车时告诉自己的那样，快到了快到了，再坚持一下，结果总是能到达终点，哪怕身躯疲惫不堪，虚脱。人生实苦，方显快乐、甜蜜、幸福的珍贵。梦想成真的喜悦，也需要切实的努力与泪水。漫漫长路，你总避免不了要坐车。但是，越是坚持，方显毅力。相信，这段旅程终究会走完，你想要去的远方终会到达。
旅途的歌篇五
车厢内人多嘈杂，拥挤不堪，满地的瓜果零食散发着一股难闻的异味，一圈圈烟雾时不时的侵入我的鼻子，莫非迫不得已，我也不会轻易离开我的座位。我果断的站起身子，拖出行李走向通道，发现在两节车厢的接轨处竟空无一人，我想，就暂且安置在此处吧，难得有这么一块“清修”之地，应该为此感到欣慰才是。我轻轻地将行李放下，静静的坐在角落里，有一个跟我年龄相仿的年轻人从我面前走过，他好奇的`问我，你不冷吗？我笑着对他说，冷啊，但很清净！他会意的笑了笑就走开了。
此时，夜色如潮，车厢外飘起了小雨，寒气透过铁皮入侵着我的肌肤，脚底已被冻得麻木。车门的玻璃窗上聚起了一团雾气附在表面上。我情不自禁的伸出手指在玻璃窗上划啊划，渐渐地划出了那个思念已久的名字，我想让自己就这样一直划，一遍又一遍，划得不再想念她为止。良久后，我终于划累了，手指也沾满了潮湿的阴气，原来思念的滋味是一种没有知觉的冰冷。
天终于亮了，南方近了。深圳，一座无数人向往的繁华都市，于我，大多时候也只是一座孤城。随着某年某月的别离，也不知会不会成为一座伤心的城市。人情风俗，潜移默化，让我欢喜让我忧。曾经一次次的离开，又一次次的卷土重来，曾经一次次的希望，又一次次的失望，我在希望与失望中轮回度日，我看透了现实与理想，也学会了坚强和忍耐。关于昨天的今天和今天的昨天，记载着一幕幕的喜怒哀愁。生活的苦乐，工作的闲忙，人情的冷暖，这些从来都不是那么泾渭分明。日子再辛酸、再愁苦，也要做我们心中的硬汉，因为阳光依旧，路在长也长不过双脚，我们唯有一路前行，一路向往，只要不放弃，我们终究会在城里寻找到我们想要的东西。
