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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
中庸第二十六章原文及译文及注释篇一
故至诚无息。
不息则久，久则征。
征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。
博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。
如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
诗云，「维天之命，于穆不已。」盖曰，天之所以为天也。「于乎不显，文王之德之纯。」盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。
中庸第二十六章原文及译文及注释篇二
极端真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆;国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。呈现在著草龟甲上，表现在手脚动作上。祸福将要来临时，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。
注释
(1)前知：预知未来。
(2)祯祥：吉祥的预兆。
(3)妖孽：物类反常的现象。草木之类称妖，虫豸之类称孽。
(4)见(xian)：呈现。蓍(shi)龟：蓍草和龟甲，用来占卜。
(5)四体，手足，指动作仪态。
(6)如神：如神一样微妙，不可言说。
中庸第二十六章原文及译文及注释篇三
哀公问政。
子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。」
「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」
「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」
子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」
「凡为天下国家有九经，所以行之者一也。」
「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」
「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
中庸第二十六章原文及译文及注释篇四
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本;急躁就会丧失主导。
注释
①躁：动。君：主宰。
②君子：一本作“圣人”。指理想之主。
③辎重：军中载运器械、粮食的车辆。
④荣观：贵族游玩的地方。指华丽的生活。
⑤燕处：安居之地;安然处之。
⑥万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。
⑦以身轻天下：治天下而轻视自己的生命。
⑧轻则失根：轻浮纵欲，则失治身之根。
中庸第二十六章原文及译文及注释篇五
陈庆之，字子云，义兴国山人也。幼而随从高祖。高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。从高祖东下平建业，稍为主书，散财聚士，常思效用。
大同二年，魏遣将侯景率众七万寇楚州，刺史桓和陷没，景仍进军淮上，贻庆之书使降。敕遣湘潭侯退、右卫夏侯夔等赴援，军至黎浆，庆之已击破景。时大寒雪，景弃辎重走，庆之收之以归。进号仁威将军。是岁，豫州饥，庆之开仓赈给，多所全济。州民李升等八百人表请树碑颂德，诏许焉。五年十月，卒，时年五十六。赠散骑常侍、左卫将军。谥曰武。
《梁史列传第二十六》
注①衔枚：横衔枚于口中，以禁喧哗。枚形似箸，可系于颈上。
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
a.散财聚士，常思效用 效：效力
b.沮我军势 沮：阻拦
c.魏遣将侯景率众七万寇楚州 寇：侵犯
d.景弃辎重走 走：逃跑
5.下列选项中全都表现陈庆之骁勇善战的一组是（3分）
①散财聚士，常思效用 ②今日犯者，便依明诏
③诸君若疑惑，庆之请独取之 ④庆之衔枚夜出，陷其四垒
a.①②③ b.②④⑥ c.②③⑤d.③④⑥
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
a.陈庆之年少时就跟随高祖，高祖喜欢下棋，而且通宵达旦地下，在其他的侍从睡了的情形下，只有陈庆之一招呼就来，高祖对他格外赏识。
b.曹仲宗等因种种原因想撤军，但遭到陈庆之的反对，他拿着节仗在军门前鼓励军队，敌军已无战斗之心，都思谋退却，这正是我们成就功名的时候。
c. 陈庆之善于用兵。北魏的援军部队构建城垒分兵牵制，陈庆之率军衔枚夜袭，攻破其中四座城垒，迫使涡城守将王纬请求归降。
d.战胜侯景军队的那年，豫州闹饥荒，陈庆之开仓放粮救灾，使得大部分灾民得到救济。豫州的百姓请求为他树碑颂德，也被皇帝批准了。
7．把原文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）
①去我既远，必不见疑，及其未集，须挫其气，出其不意，必无不败之理。
②自春至冬，数十百战，师老气衰，魏之援兵复欲筑垒于军后。
4．b．挫伤
5．d．①是指他招集将士。 ②指其有谋略。⑤指侯景败逃，庆之缴获战利品。
6．b．“敌军已无战斗之心”有误，原文是指自己一方无战斗之心。
7.
（1）（北魏的军队）距离我们既然很远，肯定不会怀疑我们（攻击他们），趁他们尚未聚集，我们必须挫伤他们的锐气，出其不意，一定没有不打败（他们）的道理。（去：距离。见疑：怀疑。及：趁。挫：挫伤。各1分，句意1分，共5分）
（2）从春到冬，打了将近数百仗，军队疲惫，士气衰微，魏国援兵又想在梁军背后构筑工事。（师：军队。老：疲惫。气：士气衰微。筑垒于军后：在梁军背后构筑工事。各1分，句意1分，共5分）
陈庆之，字子云，义兴郡国山人。年少的时候就跟随高祖，高祖喜欢下棋，常常通宵达旦不停止，其它的侍从因疲倦睡了，只有陈庆之没睡，一听到招呼就来，于是很受亲近赏识。庆之跟随高祖东下平定建业，不久被任命为主书，他散尽钱财，招集将士，常想有一天能够为朝廷效力。
梁大同二年，北魏派遣大将侯景率领七万人进犯楚州，楚州刺史桓和陷没，侯景继续进军淮上，并送陈庆之一封信让他投降。梁武帝就命令湘潭侯、右卫将军夏侯夔等去支援陈庆之。援军刚刚开到黎浆县，陈庆之已经击败了侯景。当时正值大寒雪，侯景丢弃许多军用物质而逃。陈庆之把那些军用物质全都收获而返。陈庆之晋升官职，号仁威将军。这一年，豫州闹饥荒，陈庆之打开仓库赈济灾民，（灾民）很多得以保全活命。豫州的百姓李升等八百多人上表朝廷，请求为陈庆之树碑颂德，梁武帝下诏答应了他们。梁大同五年十月，陈庆之因病逝世，享年五十六。他被追封为散骑常侍、左卫将军，谥号武。
中庸第二十六章原文及译文及注释篇六
比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。
注释
(1)其次:次一等的人，即次于”自诚明”的圣人的人，也就是贤人。致曲：致力于某一方面。曲，偏。
(2)形：显露，表现。
(3)著：显著。
(4)明：光明。
(5)化：即化育。
中庸第二十六章原文及译文及注释篇七
不是天子就不要议订礼仪，不要制订法度，不要考订文字规范。
现在天下车子的轮距一致，文字的字体统一，伦理道德相同。
虽有相应的地位，如果没有相应的德行，是不敢制作礼乐制度的;虽然有相应的德行，如果没有相应的地位，也是不敢制作礼乐制度的。
注释
(1)自用：凭自己主观意图行事，自以为是，不听别人意见，即刚愎自用的意思。
(2)自专：独断专行。
(3)反：通”返”，回复的意思。
(4)制度：在这里作动词用，指制订法度。
(5)考文，考汀文字规范。
(6)车同轨，书同文，行同伦：车同轨指车子的轮距一致;书同文指字体统一;行同指伦理道德相同。这种情况是秦始皇统一六国后才出现的，据此知道《中庸》有些章节的确是秦代儒者所增加的。
(7)夏礼，夏朝的礼制。夏朝，约公元前2205年——前1776年，传说是禹建立的。
(8)杞：国名，传说是周武王封夏禹的后代于此，故城在个河南杞县。征，验证。
(9)殷礼：殷朝的礼制。商朝从盘庚迁都至殷(今河南安阳)到纣亡国，一般称为殷代，整个商朝也称商殷或殷商。
(10)宋：国名，商汤的后代居此，故城在今河南商丘县南。
(11)周礼：周朝的礼制。
(12)以上这段孔子的话也散见于《论语·八佾恰》、《论语·为政》。
