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3、总结不仅仅局限于学习和工作生活。7.总结要注重语言的准确性和表达的精确度下面是一些学术研究的最新成果和发现，希望能够引起大家的思考。
秋风教学反思篇一
今年我有幸参加了汉滨区教研室张老师的《初中古诗词教学策略研究》市级小课题研究组。在日常课堂教学中我不断探索新的、行之有效的教学策略。特别是在古诗词教学方面更加深入的探究实施有效教学的途径。
在教学《茅屋为秋风所破歌》这首诗时主要设计两方面重点：情境导入和有效朗读。
新课改倡导以教师为主导，学生为主体的教学模式， “诗圣”杜甫的诗歌《茅屋为秋风所破歌》面对的是一群14岁左右的少男少女，他们成长在丰衣足食的年代，受经历与知识积累水平的限制，对这种忧国忧民的情感和迫切要改变黑暗现实愿望的古代诗歌要达到深层理解必然有一定难度。如何为学生营造一种浓浓的学习诗歌的感情氛围，从而实现培养学生热爱祖国古代文化的思想感情是首要解决的问题。
在备课组活动中，我听取了同行的意见后，这样导入新课：在我们祖国灿烂的文学史中，唐诗是一串璀璨夺目的明珠。在这串明珠中，杜甫的诗作以其强烈的时代感，深沉的人民性而独占鳌头，被誉为“诗圣”。 那他怎么会沦落到身居简陋草堂的地步？在这个条件恶劣的地方，大诗人又会有怎样的遭遇和感慨呢？这节课我们就来跟随这首《茅屋为秋风所破歌》去了解一下。
接下来我简要的介绍了这首诗的写作背景：这首诗写于 唐肃宗上元二年（744年）秋天，安史之乱还未平定，关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州，又辗转经同谷到了四川，在亲友的帮助下，杜甫在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀，上元二年秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思??在这种情况下，学生必定会受到感染。精心设计的导语营造出了浓浓的学习诗歌的氛围，把学生带进特定的情境中，为下面我引导学生体会诗人的济世情感做了很好的铺垫。
在有效诵读方面的设计原因和对策：
在感悟中读。无论是为深入体味本诗，还是对学生进行美育熏陶，都要求教师不能忽视对学生进行诗歌朗读的指导。新课程标准中也要求诵读古典诗歌和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容。诗歌教学的 “朗读训练”都是重点，我设计这样的思路完成有效朗读，从而实现语文教育的熏陶感染目的。
总体来说这堂课的教学基本完成了预定目标，但在课堂中也暴露了一些问题，例如诗歌教学该不该深究字词赏析，还有如何让学生真正体会诗歌的意境等。最后，借用屈原的一句话来表达自己未来的教育理想，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！
秋风教学反思篇二
语言赏析还不够地道，这也是我备课时深感困惑的地方，如何让学生深刻体会文本语言特色，从而深刻解读杜甫带着崇高理想的生命状态，挖掘人物背后的厚重的文化意蕴。对这一点，我自觉只做到了蜻蜓点水。如果把视频放在课前也许效果更好;如果“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”先让学生理解，然后再讲，也许效果更好;如果pk朗读阶段的评价再具体再积极些更好;如果讲授过程再激情些更好;如果…………执教《茅屋为秋风所破歌》，留给我更多的是对如何真正践行新课改精神的思索。再次感谢各位同行对我课堂的关注与批评，感谢你们给了我参照系，给了我反思力，让我们为演绎精彩语文而一路同行!
教学一门也是缺憾的艺术。在这节课上，我在体验成功的同时，也品尝了失败，发现了自己的不足。例如在开头初读把握较长句子的停时，对学生朗读节奏划分的指导不够，以致在这一环节耗时过多，影响了下面的教学环节;又如在三读质疑中给学生时间不足，不善于引导学生发现问题，对学生发言的评价不够到位;再如最后学生五读揣摩诵读时，只时简单提出来要求，没对学生进行具体的指导，因而学生还读得不够好等等。这些都有待日后教学中不断学习，不断改进，不断完善。
秋风教学反思篇三
今年我有幸参加了汉滨区教研室张老师的《初中古诗词教学策略研究》市级小课题研究组。在日常课堂教学中我不断探索新的、行之有效的教学策略。特别是在古诗词教学方面更加深入的探究实施有效教学的途径。
新课改倡导以教师为主导，学生为主体的教学模式，“诗圣”杜甫的诗歌《茅屋为秋风所破歌》面对的是一群14岁左右的少男少女，他们成长在丰衣足食的年代，受经历与知识积累水平的限制，对这种忧国忧民的情感和迫切要改变黑暗现实愿望的古代诗歌要达到深层理解必然有一定难度。如何为学生营造一种浓浓的学习诗歌的感情氛围，从而实现培养学生热爱祖国古代文化的思想感情是首要解决的问题。
在备课组活动中，我听取了同行的意见后，这样导入新课：在我们祖国灿烂的文学史中，唐诗是一串璀璨夺目的明珠。在这串明珠中，杜甫的诗作以其强烈的时代感，深沉的人民性而独占鳌头，被誉为“诗圣”。那他怎么会沦落到身居简陋草堂的地步？在这个条件恶劣的地方，大诗人又会有怎样的遭遇和感慨呢？这节课我们就来跟随这首《茅屋为秋风所破歌》去了解一下。
接下来我简要的介绍了这首诗的写作背景：这首诗写于唐肃宗上元二年（744年）秋天，安史之乱还未平定，关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州，又辗转经同谷到了四川，在亲友的帮助下，杜甫在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀，上元二年秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思??在这种情况下，学生必定会受到感染。精心设计的导语营造出了浓浓的学习诗歌的氛围，把学生带进特定的情境中，为下面我引导学生体会诗人的济世情感做了很好的铺垫。
在有效诵读方面的设计原因和对策：
在感悟中读。无论是为深入体味本诗，还是对学生进行美育熏陶，都要求教师不能忽视对学生进行诗歌朗读的指导。新课程标准中也要求诵读古典诗歌和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容。诗歌教学的“朗读训练”都是重点，我设计这样的思路完成有效朗读，从而实现语文教育的熏陶感染目的。
总体来说这堂课的教学基本完成了预定目标，但在课堂中也暴露了一些问题，例如诗歌教学该不该深究字词赏析，还有如何让学生真正体会诗歌的意境等。最后，借用屈原的一句话来表达自己未来的教育理想，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！
秋风教学反思篇四
我在教学《茅屋为秋风所破歌》这首诗时主要设计两方面重点：有效导入和有效朗读。
新课改提倡以学生为学的主体，《茅屋为秋风所破歌》面对的学习群体是一群14岁左右的少男少女，他们成长在丰衣足食的20世纪九十年代，受经历与知识积累水平所限，对这首感慨个人经历，抒发社稷理想的古代诗歌要达到深层理解必然有一定难度。如何营造出一种浓浓的学习诗歌的感情氛围，从而实现熏陶感染情感教育的目的是首要解决的问题。
在参考很多前辈和同行的意见后，我这样设计导入：先由学生介绍所了解的杜甫的情况，学生对杜甫的理解，最深刻的印象莫过于“诗圣”之称。这时教师补充“世界和平理事会”把杜甫命名为“世界文化名人”的内容，会让学生真切感受到杜甫确实是我们中华民族的骄傲，从而热爱祖国优秀文化，培养民族自豪感。这时我再用抑扬顿挫、满含激情的语调说出下面这段话：“在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。杜甫43岁的时候，爆发了一场有名的战乱，那就是安史之乱。这是一场民族大灾难。当时是田园荒芜、战乱频仍，生灵涂炭、民不聊生，到处是饥饿哀号，到处是流血死亡。杜甫和人民一起流浪，饱受了战乱之苦，写下了许多浸透着血泪的伟大诗篇。这些诗篇因为真实地反映了当时的社会现实，被人们称之为“诗史”——用诗歌写成的历史。我们今天所学的诗歌就是反映诗人当时生活的一篇。”这种情况下学生必会受到感染。精心设计的导语营造出了浓浓的学习诗歌的氛围，把学生带进特定的情境中，为下面我引导学生体会诗人济世情感做了很好的铺垫。
俗话说：书读百遍，其义自见；熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。无论是为深入理解体味本诗，还是对学生进行美育熏陶，都要求教师不能忽视对学生进行诗歌朗读的指导训练。教学大纲中也要求诵读古典诗歌和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容。诗歌教学的“朗读训练”都是重点，我设计这样的思路完成有效朗读：
本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，初读感知，扫除阅读障碍；再读诗歌，疏通大意；三读感悟，体会感情；四读品析，揣摩语言。采用师范读，学生赛读，互读互评，小组展示读等不同方式朗读品味。在课堂上有一组同学设计了这样的朗读方式“（一生先读）安得广厦千万间（其余生重复‘千万间’），大庇天下寒士俱欢颜（其余生重复‘俱欢颜’），风雨不动安如山（其余重复‘安如山’）。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（共同重复末句）”这样的朗读让课堂进入一个小高潮。诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中感悟，在感悟中诵读。
总体来说这堂课的教学基本完成预定目标，但也暴露了一些问题，如诗歌教学该不该深究字词赏析，如何让学生真正体会诗歌的意境等。未来的路还很长，我会努力地前行！
秋风教学反思篇五
在参考很多前辈和同行的意见后，我这样设计导入：同学们,咱们中华民族历史悠久文化灿烂,每个朝代都有各自兴盛的文化,唐朝盛行什么?(诗歌,顺带明确一下文化史:唐诗、宋词、元曲、明清小说)从小，唐诗就伴随我们成长，唐代最有名气的两位诗人是谁呢?(李白、杜甫、李白，号“诗仙”;杜甫号“诗圣”又号“诗史”)杜甫已经是我们的老朋友了，哪位同学跟他很熟悉的请起来给我们大家介绍一下这位老朋友吧。(学生介绍)杜甫35岁前曾经游历各地，过着一种“裘马清狂”的漫游生活，从他的《望岳》一诗中就可以窥见青年的杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
35岁后寄居长安十年，那时候唐朝爆发了一场**，什么**呢?(安史之乱)杜甫在逃难中被俘，并被叛军压回长安，看到眼前田园荒芜、战乱频繁、生灵涂炭、民不聊生的情景，他写下了《春望》。(指导大家回忆杜甫诗歌并背诵出来)在此期间，他还写了许多浸透血泪的伟大诗篇因为这些诗篇真实地反映了当时的社会现实，所以人们称他为“诗史”用诗歌抒写历史。
后来安史之乱平息之后，他弃官带着一家老小辗转到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一块荒地，盖了一所茅屋，总算暂时结束了颠沛流离的生活，有了一个栖身之所。于是就有了至今闻名于世的杜甫草堂。那时候正好是春天，战乱平定了，面对一派生机勃勃的春景，诗人写下了《绝句》(学生背诵)茅屋虽简陋，但是终于有了安身立命之所，诗人的心情是愉快的，他到江边散步，看到草长莺飞，春花粉蝶，于是又写下了《江畔独步寻花》(学生背诵)一场绵绵春雨又让他喜不自禁的写下了诗篇《春夜喜雨》(学生背诵)。要是永远是春天那该多好啊，但是好景不长，春去秋来，秋风秋雨也来了，一场大风把茅草给卷走了。
杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。下面咱们大家一起去体验一下那个深秋的不眠之夜。
秋风教学反思篇六
新课改提倡以学生为学的主体，《茅屋为秋风所破歌》面对的学习群体是一群八年级的少男少女，他们成长在丰衣足食的现代社会，受经历与知识积累水平所限，对这首感慨个人经历，抒发社稷理想的古代诗歌要达到深层理解必然有一定难度。如何营造出一种浓浓的学习诗歌的感情氛围，从而实现熏陶感染情感教育的目的是首要解决的问题。
所以，我这样设计导入：先由学生介绍所了解的杜甫的情况，学生对杜甫的理解，最深刻的印象莫过于“诗圣”之称。这时教师补充“世界和平理事会”把杜甫命名为“世界文化名人”的内容，会让学生真切感受到杜甫确实是我们中华民族的骄傲，从而热爱祖国优秀文化，培养民族自豪感。这时我再用抑扬顿挫、满含激情的语调说出下面这段话：“在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。
可事实远非如此。无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。杜甫43岁的时候，爆发了一场有名的战乱，那就是安史之乱。这是一场民族大灾难。当时是田园荒芜、战乱频仍，生灵涂炭、民不聊生，到处是饥饿哀号，到处是流血死亡。杜甫和人民一起流浪，饱受了战乱之苦，写下了许多浸透着血泪的伟大诗篇。这些诗篇因为真实地反映了当时的社会现实，被人们称之为“诗史”——用诗歌写成的历史。我们今天所学的诗歌就是反映诗人当时生活的一篇。”这种情况下学生必会受到感染。精心设计的导语营造出了浓浓的学习诗歌的氛围，把学生带进特定的情境中，为下面我引导学生体会诗人济世情感做了很好的铺垫。
有效诵读设计原因及对策：俗话说：书读百遍，其义自见；熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。无论是为深入理解体味本诗，还是对学生进行美育熏陶，都要求教师不能忽视对学生进行诗歌朗读的指导训练。教学大纲中也要求诵读古典诗歌和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容。诗歌教学的“朗读训练”都是重点，我设计这样的思路完成有效朗读。
本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，初读感知，扫除阅读障碍；再读诗歌，疏通大意；三读感悟，体会感情；四读品析，揣摩语言。采用师范读，学生赛读，互读互评，小组展示读等不同方式朗读品味。诵读带动了对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中感悟，在感悟中诵读。
总体来说这堂课的教学基本完成预定目标，但也暴露了一些问题，如诗歌教学该不该深究字词赏析，如何让学生真正体会诗歌的意境等。未来的路还很长，我会努力地前行！
秋风教学反思篇七
一读课文，要求读准字音，把握句读。再读课文，要求结合课下注释疏通大意，有疑难处可与同桌或小组成员交流，然后自己对照课文，用现代汉语说说诗歌内容，用第一人称叙述故事情节;三读课文，要求学生将文中表现诗人悲苦生活的地方提出来与大家交流。四读课文，让学生在了解课文写作背景的基础上品读诗情。五读课文，是学生的理解诗情的基础上有感情地诵读。
上课时，我按这些预设，循序渐进地展开教学，课上书声朗朗，语文味很浓，学生思维活跃，发言积极，收到了良好的教学效果，得到了听课老师的好评。当然，从这节课中也暴露出我平时教学中的诸多不足，现反思如下：
一、这节课的成功之一在于我一改过去常用的串讲法，采用了诵读法进行教学。以往教学，总是担心学生不主动的去借助课文注释和工具书进行阅读古诗文，教学中老是不敢放开，非要让学生字字落实不可，因而较多的采用串讲法，眉毛胡子一把抓，一讲到底。这种忽略学生主体的作法，结果往往是吃力不讨好，老师累，学生烦，课堂枯燥，教学没有实效。诵读法作为一种传统但又有效教学方法，对古诗文的教学尤其有效。“旧书不厌百回读，熟读深思子白知。”“心潜于一，久而不移，而所读之书，文章接连，血脉贯通，自然心与理会。”诵读的过程就是由口入心的过程，逐步深入理解作品的过程。以诵读法教授古诗文，自然、亲切，它兼及了文章的内容了解、感情体会、特色把握，甚至兼及思路、情调、风格等内在美的感悟、欣赏。在这节课上，我始终以学生为中心，以多种形式的读贯穿全课，要求学生在读准、读顺、读懂的基础上读出诗的味道，读出作者的形象，读出自己的感悟。整节课书书声朗朗，效果极好。
二、这节课的成功之二在于我对学生主体的尊重，摆正学生的学习主体地位。学生主体地位的体现除了上面所说的'用诵读而不用串讲之外，还有一点就是在三读质疑这个环节上，我让学生读出疑问，读出思考，通过学生的自主质疑、合作探究，较好的理解了诗意。学生的质疑，有不少出彩的地方，比如有个学生就提出这样一个问题来：“从诗的最后一节中，我们不难看出诗人那种推已及人，宁愿自己挨冻受饿也希望天下寒士尽欢颜的那种崇高的精神，但诗人为什么在第二节时竟忍心骂那些小孩为盗贼?”在学生讨论问题时，我一般不轻易表态，更多的是让学生来解决，只有在学生回答不出来时我才适时用多媒体展示出本课的有关背景，引导学生理解杜甫的困窘，从而解决学生的疑惑。整节课我始终处于一个积极的引导者这样一个地位，教学问题的落实始终由学生来完成，学生主体地位得到了体现，学生学习兴趣高，因而取得了较好的效果。
教学一门也是缺憾的艺术。在这节课上，我在体验成功的同时，也品尝了失败，发现了自己的不足。例如在开头初读把握较长句子的停时，对学生朗读节奏划分的指导不够，以致在这一环节耗时过多，影响了下面的教学环节;又如在三读质疑中给学生时间不足，不善于引导学生发现问题，对学生发言的评价不够到位;再如最后学生五读揣摩诵读时，只时简单提出来要求，没对学生进行具体的指导，因而学生还读得不够好等等。这些都有待日后教学中不断学习，不断改进，不断完善。
秋风教学反思篇八
教学目标：
一、理解诗的内容及诗人忧国忧民的思想。
二、培养诗歌朗读能力，在诵读中进一步感悟。
三、培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。
重点、难点：
一、重点：理解本诗所体现的作者的思想感情，并把这种理解反馈到诵读之中。
二、难点：对“长夜”的理解，对诗人忧国忧民思想的理解。
教学设想：
一、安排一课时。
二、诵读讨论，师生互动，共同探究。
教学手段：
运用多媒体。
教学过程：
一、导入：同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。“文章憎命达”，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他一生中，几乎没有享受过一天好日子。那是公元760年春天，杜甫求亲告友，费尽周折，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，总算有了一个栖身之所。但是，老天好象故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了一首千古传诵的不朽之作——《茅屋为秋风所破歌》。
秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢？这首诗写了什么内容？又表达了诗人怎样的感情？让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。
二、师生互动，研读课文。
1.教师范读。（演示文稿1，音效，配乐）。
2.请同学们自由朗读这首诗，然后概括每一节的内容。
3.研读第一节。
第一节写什么内容？（生答）能否用四个字概括出来？（秋风破屋）。
这节中，你认为哪一词用得比较好？理由是什么？（怒，卷，飞……）指名朗读第一节，师生评议。
这节表达了诗人怎样的心情？（痛惜）你能把诗人的这种心情读出来吗？（生齐读）。
4.研读第二节。
指名朗读第二节。这节写了什么内容？用四个字概括出来。（群童抱茅）。
你认为群童抱茅的原因是什么？（修自家房屋，烧火，铺床……）。
“归来倚杖自叹息”，诗人叹息的是什么？（叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠。）。
（提示：“不为困穷宁有此？”——《又呈吴郎》；“穷年忧黎元，叹息肠内热”；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；陕西民歌：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”）。
（课堂上来不及提这些了，关于叹息什么，只以“诗人究竟叹息什么，读完全诗，大家自然会有全面的理解”带过。
5.齐读第三节。“长夜”仅指诗人笔下这凄风苦雨的秋夜吗？（“长夜”明指当时的苦雨长夜，暗喻当时动荡艰苦的时局。
请概括这节内容。（长夜沾湿、长夜难眠）。
诗的前三节写出了诗人的不幸遭遇和沉重悲苦的心情，让我们再齐读前三节，体会诗人的感情。（生齐读）。
7.而诗人的表现又是怎样的呢？他仅仅是哀叹自己的不幸、发泄自己的不满吗？请同学们朗读诗的最后一节。
这节写出了诗人怎样的感情，怎样的愿望？（忧国忧民）。
诗人从眼前长夜沾湿的痛苦生活，想到饱经磨难的千千万万的穷苦百姓，从风雨飘摇中的个人茅屋想到连年战乱中的整个国家。推己及人，由家到国。甚至为了天下苍生、为了国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢弘的气度，何等博大的襟怀，何等崇高的思想境界！杜甫的这首诗之所以光焰万丈，千古不朽，原因就在于此。
（*可选环节：请同学们带着对这首诗的新的理解，饱含感情地朗诵全诗。）。
三、拓展训练：
读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么？（演示文稿：杜甫像）。
四、小结：
伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢？从“哀民生之多艰”的屈原，到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易，从“先忧后乐”的范仲淹，到“位卑未敢忘忧国”的陆游，从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望！
（*可选环节：欣赏《茅屋为秋风所破歌》朗诵。）（演示文稿：杜甫诗意图，杜甫《茅屋为秋风所破歌》书法作品，链接瞿弦和朗诵录音）。
五、作业：课下背诵这首诗。
说明：此设计严重参考了枇杷老师的说课稿：）。
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此文章相关评论：
该文章有22个相关评论如下：(点这儿论坛方式查看)。
絮影萍踪发表于：2004/10/1407:58pm。
市优质课验收的应急之作。集众家之长拼凑而成。由于规定只有三十分钟，压缩了再压缩，是现在这个样子。
真的不明白，讲语文课三十分钟的规定是如何考虑滴。
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毓君发表于：2004/10/1511:53am。
是一堂设计精巧的课，但可能是出于公开课的考虑，单就设计而言，一二三节的逐段学习，
是将学生的思维框定在教师的教学意图中的。但作为公开课来说，对课堂的控制恐怕是在所。
难免的。
若能在具体的教学中，让问题多从学生中来，而且老师能多一些追问，我想，这样控制的痕。
迹会降低到最小。
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华山混剑发表于：2004/10/1611:54pm。
燕子去时，有再来的时候；茅屋破了，有再修的时候！
一屋不修，何以修天下？
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东方雪发表于：2004/10/1611:59pm。
“如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨？什么样的想法？”
这个问题如果是我自己回答，我会说我不会想到其他类似与我一样受苦的人，我只会想先熬过这一夜，第二天修理，以后在打算去广东打工，挣点钱，争取造瓦房。
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东方雪发表于：2004/10/1700:01am。
说上面的话不是为了引起矛盾，而是要关注教师人格魅力的建设。我认为，我们不能再说空话了，我们应该正视现实，提高自己的思想道德水平，而不应设计类似的揭学生短的问题来理解文本。
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碧天藉眼发表于：2004/10/1700:06am。
三、拓展训练：
读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么？（演示文稿：杜甫像）。
这部分很有创意。
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絮影萍踪发表于：2004/10/1710:09am。
下面引用由毓君在2004/10/1511:53am发表的内容：
是一堂设计精巧的课，但可能是出于公开课的考虑，单就设计而言，一二三节的逐段学习，
是将学生的思维框定在教师的教学意图中的。但作为公开课来说，对课堂的控制恐怕是在所。
难免的。
若能在具体的教学中，让问...
半天要验收4节课，所以教师不敢恋栈不敢在提问和答问上纠缠的。
为了节省时间，甚至考虑过前三节一并说说大意而过，“叹息”“盗贼”“长夜”等“经典”的问题都不要了！
这节课实际中时34分钟。最后一个环节（朗诵欣赏）本是给“打住”准备的，验收组开恩，播放完毕了。
其他几位老师的课由于忽视了时间问题，准备内容太多，很多问题根本来不及展开，课件一闪一过。弄得很狼狈。哈！
顶部。
絮影萍踪发表于：2004/10/1710:17am。
下面引用由华山混剑在2004/10/1611:54pm发表的内容：
燕子去时，有再来的时候；茅屋破了，有再修的时候！
一屋不修，何以修天下？
书中暗表，
（资料见萧涤非《杜甫诗选注》人民文学出版社1979年6月版。181页。
这个问题是考虑到了的。实际上，杜甫如果有足够的银子，干吗还住这破茅屋？住1.3亿的豪宅多舒服！
哈，学生不给面子，不提这样的问题，老师也就无用武之地喽~~~。
顶部。
絮影萍踪发表于：2004/10/1710:25am。
下面引用由东方雪在2004/10/1700:01am发表的内容：
说上面的话不是为了引起矛盾，而是要关注教师人格魅力的建设。我认为，我们不能再说空话了，我们应该正视现实，提高自己的思想道德水平，而不应设计类似的揭学生短的问题来理解文本。
不能把这个看作揭学生短。别说是初中二年级的学生，我们大多数的成人——包括那些饱读诗书的人——恐怕都无法达到杜甫这种思想高度吧？大伙儿都这么想的话，我们的世界不知将会比现在美好上多少倍，而杜甫这诗怕也不会千载之下，依然光辉夺目。
顶部。
草发表于：2004/10/1712:15pm。
拜读了絮影老师的课。节奏很紧凑。
其实学生应该很熟悉杜甫的，对于作者的情况作品风格可由学生说出来。
“秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢？这首诗写了什么内容？又表达了诗人怎样的感情？让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。”这句很好。
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絮影萍踪发表于：2004/10/1701:16pm。
下面引用由草在2004/10/1712:15pm发表的内容：
拜读了絮影老师的课。节奏很紧凑。
其实学生应该很熟悉杜甫的，对于作者的情况作品风格可由学生说出来。
感谢草老师的关注。
这是我同事上的课。
相对于一节正儿八经的课，这节课缺少的东西太多了呢。
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东方雪发表于：2004/10/1705:19pm。
絮影兄还没有达到我的思想境界。
教学问题的出发点是什么？是为了知识的顺利讲解，还是为了发展学生的健康心灵，还是其他？不管是什么吧，学生总是本。拿学生来作比较是老师自然而然的设想，基本上不带任何考虑的，但是这非常可怕。我想，还是应该换一种方式，免得学生幼小的心灵自惭而自残！
不跟你罗嗦了，大道理，你是不懂底~~~~。
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絮影萍踪发表于：2004/10/1709:05pm。
下面引用由东方雪在2004/10/1705:19pm发表的内容：
絮影兄还没有达到我的思想境界。
教学问题的出发点是什么？是为了知识的顺利讲解，还是为了发展学生的健康心灵，还是其他？不管是什么吧，学生总是本。拿学生来作比较是老师自然而然的设想，基本上不带任何考虑的，但是这...
是没有达到，但还可以想见其高度。：）。
只是，说设计“你在彼时彼境会有怎样的感受和想法”这么一个问题：“基本上不带任何考虑的，但是这非常可怕”以至使“学生幼小的心灵自惭而自残”，真玄，而且真吓住老哥了。
不排除是哥哥错了的可能性，容我慢慢悟来。
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2010zhang发表于：2004/10/1710:16pm。
非常关注这个问题！！
引用：“若能在具体的教学中，让问题多从学生中来，而且老师能多一些追问，我想，这样控制的痕迹会降低到最小。”
请教：如何让学生自己提问，他们应该从哪些方面去思考去提问？？
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毓君发表于：2004/10/1710:38pm。
语文教学如何培养学生的问题意识。
新塘边初中毛志远俞明建。
因此，如何更好地让学生开展自主思考，养成问题意识，正是当前摆在我们面前亟需研究解决的一个重要课题。为此，本人在平时教学中作了些初步的探索与尝试。
一、加强思想认识，使学生重问、好问。
根据学科特点，语文教学尤其应注重对学生自主思考质疑能力的培养。语文能力的核心是思维能力。语文教学的主要任务之一，就是要开发学生思维，化大力气培养学生的思维能力，提高学生的思维品质。明朝陈献章提出：学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者觉悟之机，一番觉悟，一番长进。应让学生认识这一点的重大意义，着力启发突破。要让学生深知，“提出问题比解决问题更重要”，学习过程中不仅应具有分析问题、解决问题的能力，更应具有发现问题、提出问题的能力。主动发问、积极探索是大胆创新的前提。“学者须疑”，学者必疑，学生在探索中不时产生疑问，才能不时地迸发出创新的火花。
而实际上，我们教师总习惯于把课前就设计好的问题在课堂上抛出来，好让学生理解，这客观上养成了学生被动、依赖的心理，而忽略了学生自己主动去发现问题和提出问题。“发现一个问题比解决一个问题更难”（爱因斯坦语），在语文教学中要着力诱发学生养成主动思索质疑的习惯。每篇课文的学习，课前预习阶段可要求学生至少提出两个问题；课中安排一些质疑环节；课后鼓励学生在日常生活里，从平凡无奇处，从司空见惯中，从理所当然间多加发问，去开启智慧之门。
要让学生懂得：经常发问，思维就会更加敏捷，反应就会更加迅速，理解就会更加透切，能力也会得到更快地发展提高。从而让学生养成重视发问、好于发问的习惯。
二、创设有利情境，使学生想问、敢问。
古人云：学起于思，思起于疑。而问题就来自于好奇与思索。要利用好文本所拥有的丰厚博大的人文意蕴，感染熏陶，去吸引学生，感化学生，打动学生，激起学生心灵的涟漪。抓住小说的人情悬念，散文的思想意境，戏剧的场景冲突，诗歌的风韵音律，去激起学生兴趣，唤起学生好奇，引发学生思考，使学生在学习中有很多的问题想问。
学生有问题想问了，但较多的是缺乏胆量，具有畏惧心理。这当中既有一向少于思索，不提（或很少提）问题的通病，也有惧怕一旦说错引来众人嘲笑的心理障碍。针对这一状况，应大胆鼓励学生，要有勇气发表自己的见解，提出自己学习过程中所产生的问题。告诉学生：课堂本身就是出错的地方。一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误。课堂上谁都不提问题，谁都不出错误，那还需要老师吗？有问题师生一起来探讨，有错误大家一起来指正。对能大胆质疑，积极发言的同学，要细心呵护他们敢于质疑的心理。不论问题是深是浅，是否有价值，都应给予肯定；要多发现和挖掘学生质疑中的闪光点，不时地进行表扬激励。在这个过程中，教师对学生的与众不同的疑问、见解及异想天开的设想要表现出足够的耐心、宽容和尊重，并投以赞许的眼光和会心的微笑，而不能横加指责，更不能讽刺讥笑。从而构建心理安全区域，消除学生的心理恐惧，让学生养成敢于质疑的习惯。
课堂教学中，学生是教学大舞台的演员，是课堂的主体，而教师只是个引导者、主持人，是学生疑难问题的解答者，不是什么权威。教师尊重学生，师生之间具有平等、民主、和谐、融洽的关系直接影响学生主动性的发挥和创新意识的产生。这样，才有利于学生独立思索，发挥自己的创造才能。在教学中，教师要努力营造宽松、宽容、民主、平等的课堂氛围，创设活泼、互动、和谐的有利情境，还学生以主体。精心设计教学步骤，巧设疑问，以趣激疑，以问设疑，以疑导思。给学生思考的时间和空间，诱发学生在阅读中质疑问难，促使学生能发现问题，想探究问题，让学生敢把自己对课文的感受、疑难和设想提出来，并能放心大胆地站起来，无所顾忌地说出来。这样，要比教师讲有效得多，而且更重要的是要看到，一个有价值的问题本身就包含有创新的思维，这正是教学活动所追求的目标。同时，针对学生提出的各种问题，引导学生查找思考、讨论解决，让每个学生都有畅所欲言、各抒已见的机会，而不是等什么权威来给他们做定论。真正把学习的主动权交给学生！
三、重视方法指导，使学生会问、善问。
学生敢问了，多问了，我们呵扬并赞赏他们的积极性；同时我们又要重视问题的质量。要引导学生通过思考，研讨，提出有价值的问题。对学生们提出的问题，可以由教师适当进行筛选、整合，启发诱导学生来评鉴、判定；也可以让学生自己比较、评议，去粗取精，看看哪些问题更有意义，更有价值。通过引导，让学生在不断地质疑问难中体会：什么该问，什么不该问或不需要问，什么样的问题都有价值，怎样去求异思维，怎样“于疑处见疑”，等等。人时学生难免会说出个别逾越了道德底线，或有悖于正确的价值以观念的想法，教师应该说“不”。从而强化学生提问的质量意识，在元认知的层面上，促使学生积极主动地提升自己的问题水平。
要教给学生正确的思维方法，让学生走出单向思维的死胡同，学会进行多角度地发散思维。既能按定势、惯性思考，也能变向、换位思考。使学生既有“一江春水向东流”的顺向思维，也有“反弹琵琶成新曲”的逆向思维，更有“横看成岭侧成峰”的多向思维。
在平时的教学中，教师讲解要得法、精当，更多的是要点拔、引导，激活学生思维，启发学生主动去思考，让学生自己发现问题，自己提出见解，在学习过程中主动探索知识，真正成为课堂学习的主人。
本人尝试着从以下几方面去诱发学生，引导学生发问。
1、课文题目开导思索。很多课文，我们可以单刀直入，抓住课题，让学生多作解析，引发一些问题；再围绕提出的几个好问题去阅读课文，使课文阅读更有目的性、针对性、连续性。例如《陋室铭》的教学，板书课题之后，让学生看着课题提几个有价值的问题。结果学生就提了“题目中的‘铭’怎样理解？”“文章是怎样描写陋室的？”“陋室有什么值得颂扬呢？”“作者笔下的陋室简陋吗？”、“作者有怎样的生活情趣？他是什么样的人？”等问题。显然，这些问题已经抓住了文章的学习要点。“提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半”，然后让学生带着这些问题去阅读课文理解内容就简易快捷多了。这样，以题析文，能激起学生兴趣，激活学生思维，为学习文章引路，引导学生探索。
2、课文内容展开自问。具体讲析内容时，教师不设置问题，让学生自己发问，提出问题，再共同开展讨论分析，作出解答。如《白杨礼赞》第七段的精读，分层之后让学生自提问题。第一层，学生就会提出：“‘好女子’与‘伟丈夫’各有什么样的内涵”、“作者为什么这样说‘白杨树’”、“这样写有什么作用”等问题；第二层，学生也提出了“白杨树有哪些象征意义”、“一步步（或一句句）是怎样揭示的”“这几句话为何能产生这么好的效果”、“为什么可以这样象征”等问题。尔后展开讨论，解决这些问题。这样课堂上学生讨论生疑、质疑索明，自主解决问题，学得主动、积极、有效、深刻，收到了良好的效果。
秋风教学反思篇九
《茅屋为秋风所破歌》是一首很有情怀的诗歌，杜甫这种济世悲悯情怀。如果下一次教，我会更加有感触吧。
上完第二个课时，我的教学感悟就几点：
1、开头导入可以再间接直接一点，自己过于啰嗦。
2、语言太干燥，味如嚼蜡，感觉跟吃牛肉干一样，语言还是要丰润一点，尤其是开头，营造一些氛围，这样学生也容易进入情境。（这点还是要不断修炼）。
3、课堂之中问题不要问太多零零碎碎的问题，课堂抓住一个重点问题，这样才能集中，思路不凌乱。
4、要给学生适当的讨论和思考时间，不要立马让学生回答问题，太仓促了，有些孩子的反应会慢一点。
5、提前预设好，设想孩子可能遇到的困难，及时引导，或者换种方法。在1班，整体感知全诗，分层，看到了几个画面，要求立马分层，学生一时摸不到头脑。只能着急着给学生公布答案，这是一个教学的匆忙，一种遗憾。
6、自身要对课文的内容要熟悉，朗读技巧也要熟悉。
秋风教学反思篇十
1、有效导入的设计原因及对策：
新课改提倡以学生为学的主体，《茅屋为秋风所破歌》面对的学习群体是一群14岁左右的少男少女，他们成长在丰衣足食的20世纪九十年代，受经历与知识积累水平所限，对这首感慨个人经历，抒发社稷理想的古代诗歌要达到深层理解必然有一定难度。如何营造出一种浓浓的学习诗歌的感情氛围，从而实现熏陶感染情感教育的目的是首要解决的问题。
在参考很多前辈和同行的意见后，我这样设计导入：同学们，咱们中华民族历史悠久文化灿烂，每个朝代都有各自兴盛的文化，唐朝盛行什么？（诗歌，顺带明确一下文化史：唐诗、宋词、元曲、明清小说）从小，唐诗就伴随我们成长，唐代最有名气的两位诗人是谁呢？（李白、杜甫、李白，号“诗仙”；杜甫号“诗圣”又号“诗史”）杜甫已经是我们的老朋友了，哪位同学跟他很熟悉的请起来给我们大家介绍一下这位老朋友吧。（学生介绍）杜甫35岁前曾经游历各地，过着一种“裘马清狂”的漫游生活，从他的《望岳》一诗中就可以窥见青年的杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。35岁后寄居长安十年，那时候唐朝爆发了一场动乱，什么动乱呢？（安史之乱）杜甫在逃难中被俘，并被叛军压回长安，看到眼前田园荒芜、战乱频繁、生灵涂炭、民不聊生的情景，他写下了《春望》。（指导大家回忆杜甫诗歌并背诵出来）在此期间，他还写了许多浸透血泪的伟大诗篇因为这些诗篇真实地反映了当时的社会现实，所以人们称他为“诗史”用诗歌抒写历史。后来安史之乱平息之后，他弃官带着一家老小辗转到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一块荒地，盖了一所茅屋，总算暂时结束了颠沛流离的生活，有了一个栖身之所。于是就有了至今闻名于世的杜甫草堂。那时候正好是春天，战乱平定了，面对一派生机勃勃的春景，诗人写下了《绝句》（学生背诵）茅屋虽简陋，但是终于有了安身立命之所，诗人的心情是愉快的，他到江边散步，看到草长莺飞，春花粉蝶，于是又写下了《江畔独步寻花》（学生背诵）一场绵绵春雨又让他喜不自禁的写下了诗篇《春夜喜雨》（学生背诵）。要是永远是春天那该多好啊，但是好景不长，春去秋来，秋风秋雨也来了，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。下面咱们大家一起去体验一下那个深秋的不眠之夜。
这个导入时间比较长，目的是对过去所学的杜甫的诗歌进行梳理，毕竟面对的是九年级的学生，在学习新知识的过程中对旧知识的复习是很有必要的。同时又给孩子们创造了一个良好的诗歌学习的氛围，还明确了本诗的`写作背景。可谓一举三得。
这种情况下学生必会受到感染。精心设计的导语营造出了浓浓的学习诗歌的氛围，把学生带进特定的情境中，为下面我引导学生体会诗人济世情感做了很好的铺垫。
2、有效诵读设计原因及对策：
俗话说：书读百遍，其义自见；熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。无论是为深入理解体味本诗，还是对学生进行美育熏陶，都要求教师不能忽视对学生进行诗歌朗读的指导训练。教学大纲中也要求诵读古典诗歌和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容。诗歌教学的“朗读训练”都是重点，我设计这样的思路完成有效朗读：
本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，初读感知，扫除阅读障碍；再读诗歌，疏通大意；三读感悟，体会感情；四读品析，揣摩语言。采用师范读，学生赛读，互读互评，小组展示读等不同方式朗读品味。在课堂上有一组同学设计了这样的朗读方式（一生先读）“安得广厦千万间”（其余生重复“千万间”），“大庇天下寒士俱欢颜”（其余生重复“俱欢颜”），“风雨不动安如山”（其余重复“安如山”）。“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（共同重复末句）这样的朗读让课堂进入一个小高潮。诵读又带动对课文内容和感情四个层次的理解，层层深入，学生在诵读中感悟，在感悟中诵读。
