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新闻史先行者王韬的人物故事简介概括篇一
王韬是中国改良派思想家、政论家和新闻记者，他创办了首份属于中国人自己的报刊，影响了不计其数的有识之士，以下是百分网小编为你整理的新闻史先行者王韬的故事，希望能帮到你。
王韬曾在香港创办了好几份报纸，他是中国新闻史的先行者。王韬的新闻思想主要包括三个方面。第一中国政府应该注意到报纸的重要性。报纸能够增长老百姓的见识，让他们知道世界史，明白世上的国家不仅只有一个，世上的书也不只是四书五经。
不仅如此，报纸也能让外国人了解真实的中国，宣传中国。第二王韬把自己对时事的理解和中国政治结合了起来，摒弃了当时言不轮陈规的陋习。新闻人要敢说敢写。受到王韬的启迪，大量的时政新闻见报。这些言论成为了维新派的启蒙。王韬的文章写得都是时事，针对性强，让读者能更理解内容。在以往，报纸上登的都是一些八股文章。在王韬之后，报纸才开始大量刊登一些时事新闻，大大加强了报纸的舆论功能。第三王韬认为新闻工作者做好品格端正，通晓古今。王韬引进了外国的执笔手法。王韬认为不是什么观点都能见报，要经过慎重地挑选。王韬认为一个公正的笔者才是一个真正的主笔者。王韬说过，西方的报人地位极高，他们书写的文章在民众中造成的后果足够左右朝政。在西方，公平的报道会得到人们崇高的敬仰。王韬在那时就超前地得出报纸的重要性以及执笔人素质的重要性。只有品德和才华都具备的人才能成为一个好的主编。王韬的新闻思想一直激励他的继任者，他是著名的新闻工作者。
王韬是晚清的知识分子，是最早的洋务派。那时候朝廷还固步自封，王韬就已经看到海外的长处。王韬洋务派等成员认为中国不管是制度还是观念都有着非常阳中的缺点，他提出需要改革，真正彻底地改变中国。不然的话，中国迟早会被世界淘汰。
王韬与上海的教会颇有渊源，不仅在那学会了英语，还接触到了西方的新鲜事物。王韬学识渊博，将外国文献本土化。所书所著影响了后来的维新派。王韬曾经旅行于欧洲，这大大增长了他的见闻，让他意识到世界的发展变化。王韬经常把西方科学和中华文化放在一起比较。王韬曾经利用西方的科学方法了解古代天文记录，写了很多天文学著作。王韬亲眼见识到了西方，他不再觉得仅仅学习西方的技术就能改变中国，渐渐动摇了他的精神思想。王韬曾经受邀到牛津大学演讲，讲到高潮处还引用了中国古代诗句。王韬在日记中用文言文记录了他这次的演讲。他记载道，曾经有学者特意向他询问中国的圣人之道和西方的天道有什么不同之处。他回答中国的道是人道，人不消失道就不会消失。西方的道一直被说成是上天的旨意，但归根结底还是需要人传授。做事情要在尽过自己的全力后在向上天祈求。可是那时的朝廷没有人意识到这一切，李鸿章等人物只是从技术方面跟随海外的发展。王韬洋务派等成员为此非常的遗憾。那些权臣没有从制度方面考虑，导致朝廷依旧极其的腐朽。
王韬，江苏长州（今苏州）县人，出生于公元1828年，字仲锼，又字紫诠、子潜，清代著名文学家。
他五岁的时候，有一个“巧应对”的故事，反映了他非凡的'才智。
王韬出生于书香门第，自幼机警聪慧，有过目不忘之能。两岁开始识字、咏诗，三岁读经书，到四五岁的时候，便开始博览群书，有问必答，出口成章，被时人称为神童。
他五岁那年的一天，他父亲的几位客人来到家中，听说他五岁就有神童之称，甚感惊奇，而且也半信半疑，便向他的父亲提出，要一览神童风采。
他的父亲心中明白，这是客人不相信他儿子的才华，于是，便唤王韬出来与客人相见。
客人中有一个姓庞的学者，见王韬生得天庭饱满，双目有光，心中有几分喜欢，便笑着顺口来了个上联：“鲁男子”。
王韬则毫无拘束地立即对了个下联：“徐夫人”。
从字面上看，这个下联，已经对得十分工整了；而更重要的，是上下联又各含一个鲜为人知的典故。先说“鲁男子”，是在春秋战国时，鲁国有一个男子，单独住在一间卧室中，在他的隔壁房间里，也单独住着一个寡妇。夜间，天下暴雨，两房中间的墙受损害，那寡妇便来到男子住室，欲以身相托，那男子坚持不肯接纳她。后来，人们便用“鲁男子”称赞那些在处理男女关系中以礼自持的男子。“徐夫人”，则是战国时期赵国的一位姓徐的男子名叫夫人，当时燕太子丹派荆轲去刺杀秦王时，所用的那把匕首就是他献的。因此，王韬用“徐夫人”对“鲁男子”。客人们感到他小小年纪，对掌故如此熟悉，的确令人折服。
可是，又有一位客人觉得这次联对可能是一种巧合，王韬正好知道这个历史典故，便又对他说：“你还能另外对个下联吗？”
王韬说：“这有何难？”
于是又对了个下联：“莽大夫”。
这“莽大夫”又是一个典故，是指西汉末的扬雄，原为西汉大臣，王莽篡朝后，他又在王莽所建的新朝称臣，时人耻笑他没有气节，后人便用“莽大夫”专指那些没有气节的人。
客人听了，这才对王韬的才思敏捷和渊博的历史知识大加赞赏。
王韬九岁那年，参加童子试，以优异的成绩考中贡生（即秀才）。他长大后，成了一位著名的学者，时人称赞他作文章以“直抒胸臆，不假修饰”为宗旨，开一代先河。其诗的成就更为突出，当时的大文学家黄遵宪则称之为：“凡意中所欲言，笔皆随之，宛转屈曲，天矫灵便而无不达。”其著作有《淞隐漫录》、《弢园经学辑存六种》等。
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