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总结是成为更好的自己的必经之路。宏观和微观的角度结合，可以让总结更全面、准确。在这些范文中，我们可以看到不同领域和主题的总结方式。
行而知之作文800篇一
相较于日出而作，日落而息的旧生活，我们正处在一个快节奏的时代浪潮中。一个又一个浪潮迅急而凶猛，“淹”得我们喘不过气来。这时候，我们需要一段悠闲的时光来放空自己，来品味悠闲。
品味悠闲，我们可以细细品味“现代女版陶渊明”——李子柒的精美视频，一同享受乡村生活的怡然自得。劈柴，挑水，做饭，火花，流水，炊烟……没有城市的灯红酒绿，车水马龙，只有属于乡村的恬静与悠闲。
李子柒的爆红正是城市人们对悠闲生活向往的真实反映。通过观看李子柒的视频来暂时性地逃离快节奏的生活，填补内心那一份空白，这便是我们品味悠闲的一种独特方式。
我们不可能人人都成为李子柒，人人都活成李子柒的样子，这不符合当今时代发展的总趋势，但我们可以从繁忙的工作、学习之中抽出身来品味悠闲。
悠闲并不意味着懒惰。我赞同克里希那穆提的观点，他说“悠闲意味着拥有无限的时间，去观察身边以及内心正在发生的事情，去倾听，去清晰地看。”牛顿在苹果树下品味悠闲时品出了万有引力定律，说不定我们也能在某次发呆中领略人生新的奥秘。作为活在有限时间的个体，我们不是机器，按照编写的程序做简单单一的机械运动。就算是机器，也需要停机休息，维护，加油，人更是如此。我们需要悠闲的时间来进行自我调整，或是反思，或是观察事物进行思考，或是倾听。当我们学习状态低迷时，或被堆积的任务压得喘不过气时，我们不妨停止眼前的工作，发发呆，跑跑步，尽情享受悠闲给我们带来的益处。
品味悠闲，我们可以发现一个新的世界；品味悠闲，我们可以不遗余力地勤勉奋进；品味悠闲，我们可以收获更美好的自己。
一起品味悠闲吧！
行而知之作文800篇二
知识得自于学习，至于学习的途径，《中庸》有“学问思辨行”的说法。虽然韩愈就说了：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”但从师只是解惑而已。如果从书本上掌握知识是“学”，那么解惑也只是通过“问”而解决“学”中遇到的不明之处。从“学”和“问”中得到的知识，都是从别人那里学来的。问题是从别人那里学来的东西，是不是真正的知识？这些从别人那里学来了的东西，自己是不是真正掌握了？能提出问题，说明已经经过了思考，接下去仍然需要进一步的思考和辨别，不然，似是而非的伪知识就会乘虚而入。而要检验是否真正掌握了一门学问，更需要到实践中去验证，这就是“行”。
孔子说过“学而知之”。他的原话是：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。”与韩愈的“人非生而知之者”不同。比辨别两者，自然是肯定韩愈的说法。首先是因为世上没有生而知之者，其次是学习都是有目的，人们有需要才去学习，所以在某种程度上可以说都是困而学之，故“次之”、“又次之”的说法也是不能成立的。孔子说这句话的主要目的，在于引出下面一句话，“困而不学，民斯为下矣。”
虽然随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元，但“辨”还仍然是掌握知识的过程中最重要的一环。辨别一个事物，必须通过不同的角度，辨别一种理论是否正确，不能仅仅看到说得头头是道，或者大多数人都这么说，就简单地认定它正确了。特别是提出一种理论，有的时候恰恰是利用了语言掩盖某种思想的功能；认识的局限，也会使今天的真理，变成明天的谬误。所以还得把各种不同学说拿来作比较，通过不断深入的思辨，才能得到自己比较正确的把握，并逐渐接近于真理。
黑格尔说：“我们只有在认识的过程中，才能够理解人类的知识能力，才能够知道我们能否认识真理，怎样认识真理，以及认识真理的途径。”这个过程，也就是思辨的过程。
行而知之作文800篇三
晋代有陶渊明写出“夕露沾我衣”与“鸡鸣桑树颠”，宋朝有东坡居士诵读“一江秋微风”与“山间皓月”，目前也是有中学心理辅导老师顾少强以“世界这么大小学六年级，我想去看看”作为辞职理由……纵观自古以来，我们国人对悠闲生活的尊崇与向往之情常于一字一句中体现。
这书第七章的题型为“悠闲自在的关键”写物，林语堂老先生将悠闲自在与劳碌相较，表述出自身对悠闲生活的钟爱，这也许与他受道家文化危害刻骨铭心相关，但我认为这更与他所在的时期相关。写这书时，林语堂已经美国纽约，这时欧美国家不久进行第二次工业革命，工业文明逐步完善，接踵而来的金融业也是风起云涌，虽遭到金融危机的严厉打击，但经济发展修复后，纽约市的曼哈顿依然繁忙，上班族精锐们步履不停。林语堂或许对这类节奏快觉得严爵，发觉它最开始崇尚的悠闲生活在此难以达到，因此再度品读中国哲学，回望历史长河，在这里闹市中写下此篇。那时候，置身异国他乡的林语堂说：“我们中国人的性情是历经了文学类的陶冶和认同的。”实际上，从古时候很多着名文人墨客的人生经历及其写作著作中，我们可以提炼“盛誉多累，隐逸多适”这八字，她们中的大部分都拥有崇高与自负的心情，宁可辞官弃禄，不肯与世同流；宁可归隐田中，不愿心为所役，从而便造成了带著烂漫闲适情结的文学著作，经時间的传送为大量中国人孰知、所认同悠闲自在的性情也就油然而生了。殊不知所述的悠闲自在更偏重于避世的心理状态，与时下当然不太可用，若要想尽快融进全球，仍必须积极主动入世的心态。非常是对风华正茂的青少年来讲，要融入迅猛发展的社会发展，还要为空余留白如同此章中常写：“我们的日常生活太狭仄了，使大家对精神日常生活的美点不可以有一个随意的视线，大家精神上的‘屋前空地‘太欠缺了。”有时候大家跑得太快，通常忽视了或者错过众多非常值得收藏的岁月与必须停住思索的一会儿，精神上的放松越来越低，绷紧的情况也是在潜意识中引起了众多心理疾病，这般也无利于本人的稳步发展。不难看出，在日常生活中为悠闲自在留白极其重要。
林语堂老先生还说：“劳碌和智慧是压根相左的，擅于悠游时光的优秀人才是真实有智慧的。”时下的我来看，劳碌与智慧是可相容的，仅仅在其中劳碌的一个度必须我们自己好好地掌握，该悠闲自在时仍然要放松。
行而知之作文800篇四
每个人的一生都会遇到快乐和不快乐，哭着过一天也是过，笑着过一天同样是过。但是，笑着过日子却比哭着过快乐得多，所以，我们应该微笑地迎接每一天。
有些事情，不知道总比知道要好。
一个人得了不治之症，如果他的儿女或医生没有告诉他，他还会活的时间长一些。反之，如果有人告诉他了，他则会整天提心吊胆的，想着：唉，我有可能在下一秒就死去。这样下去，他本来应该几个月后或几年后再死的，可是他每一天都是悲观地度过的，要不了半个月，这个人就会心悸而死。这是悲观的人的做法。而乐观的人呢，得知自己得了绝症，他就想：反正我的日子也没多久了，我死以后我的钱也没什么用了，还不如在我最后的日子里，把我的钱全花了，好好的玩一回。于是，这个人跑遍全国各个风景名胜，在野外、山中、海边尽情玩耍。他一旦快乐，就把他得病这件事抛到了九霄云外，距离死亡的气限就会延长，甚至这病就好了，这个人就不会死了。同样面对一件事，乐观的人和悲观的人的看法截然不同。可见快乐是多么的重要，在这件事中，快乐决定人的生死。所以，快乐是一种神药，能治愈人类的医学无法治愈的病。
我在一本书上看过这样一个故事。
一个富翁有两个儿子。一天，这个富翁给这两个孩子一人买了一匹小马驹。他把这两匹小马各放在他两个儿子的儿童间里，想给他们一个惊喜。他的大儿子一打开门，看见了那匹小马，但是，他也看见了马的粪便，本来想欢呼的他，就不高兴了。因为，他想：我还得清理这些粪便，我可从来没干过这活儿呀。况且是在我的儿童间里……想着想着，他就哇哇大哭了起来。
而他的小儿子，见到了这匹小马，虽然也看到了粪便，但是他没有像哥哥一样哇哇大哭。而是惊奇地说：“咦，我的房间里怎么会有一匹小马？是你送给我的吗，爸爸？”这个富翁说：“是的，我亲爱的儿子。”“哦——谢谢爸爸！”小儿子说完便快速的清理了房间里的粪便，到外面骑马去了。此时此刻，哥哥还在大哭；而弟弟，却已经沉浸在幸福和快乐中了。
我们要快乐，要懂得快乐作用，要知道快乐的好处。让我们快乐地面对每一天。
行而知之作文800篇五
实践是检验真理的唯一标准，真知来源于实践，要想真正获取对自然和社会的认识，必须要“行”。请你就行而知之写一篇。
作文。
吧。下面一起随本站小编欣赏一下行而知之范文吧！
古人云：“读万卷书，行万里路。”我认为，一个人，行的路多了，自己的素养就会得到提升，自己通晓的哲理，也就会愈来愈多。
路，在我们脚下，如果我们不出去走一走，我们有可能认为这就是世界。祖国河山大好，碧海蓝天。有的时候，并不是我们不想出去走走，而是因为这样那样的原因，这样那样所谓的借口，推迟了，耽搁了一次又一次的本该属于我们年轻人的旅行，耽搁了一次又一次的本该属于我们年轻人的时光。
请趁年轻行而知之，你能走的更远，你能知道的更多。行而知之，你会知道夕阳在不同的地方会有不同的美丽景象;你会知道美丽的彩虹永远都是那么可望而不可即;你会知道一年四季在不同的地方会有不同的美丽景观。年轻人，世界是一本书，而我们所在的也只是书中的一页而已。世界那么大，我们走的路多了，我们学到的东西就会越多。
行而知之，我们有年轻的傲气。多万卷书不如行万里路。与其在家中上网，与其与好友在外聚会何不趁年轻多出去走一走，请记住，你收获的，永远会比你想象中的更多!你学到的，永远是那些书本上不会提及的!朋友们，请趁年轻，行而知之!
古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。何为“行”?行，就是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。
你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情?你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。
作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器;通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢?蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。
笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知。
的确，中国自古就有“学而知之”的说法，这里的“学”，不仅指从师学习。亦指通过读书，参观、模仿渐渐等方式获得外界的知识、经验与技能。随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元，仅囿于“从师学习”真有些out了，“转益多师是汝师”现在能够轻易而举的做到了，可是将“学而知之”的重要性强调到不必要的高度，本人却不敢苟同。
愚以为，“学而知之”不如“行而知之”，从古至今，学而知之成为大儒者，不乏其人。但真正成为治国大器，其言为万世范，其行为万世仰者，又有其几?倒是那些学有所成，而力行不辍者，撑起了华夏的脊梁!
“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”秦始皇大概做梦也想不到的是，焚书坑儒仅仅过了四年，就有了“大泽乡下义旗扬”，“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安”这样的大结局。“夷平六国成一邦”的千秋大梦短短几年时间内就被终结了。
而让秦王朝完蛋的竟然不是喜欢是古非今的儒生，却偏偏是不怎么读书的刘项。在这里不是鄙薄读书人，而是说明有时行动更能直指问题的实质，原本隔着一层薄薄的窗户纸，只要一捅就破了，远胜那千言万语的灭亡预言。
有人说孔子是生而知之的天才，他自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”也许你会说，那他就是学而知之的圣人了。你可曾深想：他难道不是行而知之的圣人?他立的诸多原则，不是在替三皇五帝背书，而是直面现实的褒贬。“知我罪我,其惟春秋”正是他行而知之的结晶。
西方先哲苏格拉底更是以身试法，让箴言成了千古。“认识你自己。”恐怕更是行而知之的体会，而非学而知之的结果。
苏格拉底还有一句。
名言。
就是“回到问题本身”。是的就拿我们的宪政梦来说多少是非诉讼几多引经据典可我们对宪政的认识依旧莫衷一是。是什么造成了今天这样的局面?我们已经不乏西方的启蒙亦有百年宪政的沉痛教训有关的文献更是汗牛充栋几十年的时间更让我们明白实行宪政刻不容缓这是社会实践告诉我们的常识可谓行之知更深践之情更切呀!
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”躬行方悟前人错，亲践才分晦与明。在今天这个网络发达的时代，我们在强调“学而知之”同时，更要重视“行而知之”。知可导行，行可正知，知行合一，方为真知。
其实，地上本没有路，行的人多了，也便成了路。将鲁迅先生的原话，改了一个字，呈现于此，让我们共勉!
“行”就是通过我们的实践去感受周围这个丰富多彩的世界，形成感受认知，在经过反复的“行”逐渐升华为正确的理性认识。
古今中外，许多著名人士都是以“行”而知之的。
东方的历史中勇于实践的人比比皆是。
我们都知道，孔子被称为“圣人”，是公认的知识“大家”了，他老人家几乎样样精通，在各方面都有很深的造诣。他最关键的地方在于“行”，就非常重视实践，通过周游列国印证了自己所学的东西。东汉末年，群雄争霸，但魏蜀吴三国星光熠熠。古人曰：“胜败乃兵家常事”。未尝不是，即使做了万分准备，战场上一个变化就会使之钱的计划灰飞烟灭。所以兵家切忌纸上谈兵。三国中，刘备的大奖诸葛亮可谓是才华横溢，他的实际至今仍被人津津乐道，尤其是“草船借箭”。难道诸葛孔明仅仅是瞎编乱造，夸夸其谈?难道只是运气使然?不以为然吧。孔明的军事才能哪项不是在战争中总结，在实践中提高。徐霞客经过30年考察撰写出了60万字的《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。
西方历史也不乏实践的伟人。
马可波罗自幼对神秘的东方充满了向往，最后终于付诸于行动，在中国游历了20xx年，写出了《马可波罗游记》。还有达尔文、哥伦布都是用“行”来完成自己的伟大著作或取得重大发现的。可见，“行”是有多么的重要啊。
在15世纪前后，西方出现了“地圆说”，可是地球是方的，地球是宇宙的中心，这种思想早已根深蒂固。为此，哥白尼的理论一出现就遭到了宗教严重的抨击，哥白尼也因此风险出自己宝贵的生命给“地圆学说”。
新航路开辟期间，麦哲伦通过自己的环球航行充分证明了地球是圆的。以此为观点让持反对意见的人也哑口无言，控制人类思想几百年的“地方学说”在无形中被推翻，可以说是，轻而易举。这无疑不是实践的魅力。让我们更了解地球，了解自然。这不愧是实践出真知。而那个只站在一旁专心研究的年轻人，他又能得到什么呢?只有空泛的理论，不足以使人发现他研究的魅力。
实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。
只有播种，才能有收获;只有奋斗，才能抬头挺胸;只有启程，才会到达理想的目的地;只有实践才会获得辉煌的成功。
伟大的思想家马克思提出建立共产主义社会，而苏联就在所有资本主义国家的怀疑下建立了起来。苏联是第一个社会主义国家。而中国也是马克思主义理论的实践者。
这足以证明社会主义制度是和谐的美好的。
理论再好也需要实践来证明。而实践才会出现真理知识。
即使我们拥有许多的知识对学习研究得很透彻，但不要忘了我们更需要实践。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。我们必须要用“行”去检验真理，用“行”去认识这个世界、了解这个世界、探索这个世界。
行而知之作文800篇六
说无敌最寂寞悠闲不是吹的。建议朋友们有空的时候到聊天室看一看，绝大部分时候能看到他在用并不帅气的容貌加“漂亮”的语言在勾引那些无辜少女。
如果把小荷里的会员们分为四部分，可以这样分：第一，讨厌无敌的人；第二，喜欢无敌的人；第三，兄妹关系的人；第四，不认识无敌的人。这四部分的人数是相对平衡的。而我，由第三转到第二，现在是第一。因为张莉琦。
我认识无敌最寂寞最根本的原因是因为紫色星辰。黎明的曙光称紫色星辰为姐姐，而无敌最寂寞为姐夫。我认识紫色星辰，就认识无敌最寂寞。有一次我跟我哥吵了一架然后上网。聊天室里只有他一人。我郁闷地要命，就一股脑把心里所有的感受都告诉他了。他就一个劲儿开导我。接下来就是，他当了我哥哥。后来我发现自己好象有点喜欢无敌最寂寞。我是个有什么话直说的人，就把自己的感觉直截了当地告诉他了。他先是吃了一惊，然后告诉我他已经有喜欢的人了。此事不了了之，兄妹关系继续。（在这儿补充一句，无敌最寂寞的妹妹很多。有的时候我在聊天室看见一大群会员逮着他喊“哥哥哥哥”的。也算是有女人缘吧。）转变成讨厌他的原因是因为happy77。虽然我不知道他跟张莉琦为什么吵架，但是我是站在张莉琦这边的，所以他俩是敌人，他就是我的敌人。转变的原因就这么简单。
现在说一说有关无敌最寂寞的几件事。第一、不知道大家还记得不，有一次我在论坛里发了一个评选。当时我找了重庆的几个人来选。其中一位帅帅mm就另外添加了一项“最无耻的人：无敌最寂寞”。第二、无敌最寂寞在贴图区发了他的照片，反响极大。大部分是说他长得对不起我们祖国美好河山的。而一位plmm对无敌最寂寞的美好愿望顿时破灭。她的同学笑得趴在地上。后来此照片被凌晨3点略加修改，变了一个样儿。有兴趣的人可以去贴图区看看。第三、西师附小的某位仁兄给我来信说，无敌最寂寞想把她的一个好朋友做了。我跟那位仁兄就在狂汗。这些都是8月后发生的事情。也算是最典型的事例吧。
结尾也不知道说些什么了。算了，新年快乐。
行而知之作文800篇七
暑末，残荷衰败，小堂却总有荷香沁心。踱步池边，不见花嫩，唯立丛丛净荷，亭亭净植，被清晨露光洗濯，艳阳下撒下几抹碧绿，洋溢绿荷清香。本看似旁衬的叶，亦有自己的正气神韵，傲气迎于天。
我惊叹于荷叶的丽，叶非生而为花，而是自成一派；生命勃发又甘处下位，衬莲荷雅洁。初识荷香，便觉不俗。
荷叶不仅于池中泛香，也总会浮现于家常的一箪一豆中。记忆中，家的味道总少不了一缕荷香，或许是一碗荷叶粥，抑或一碟荷叶排骨，阵阵荷香总萦绕。尤是冬日里母亲一锅荷叶鸡，鸡肉拆骨，荷叶铺开，水汽弥漫，鸡油浸了荷香，叶脉生出一抹生机，鲜美丽彩，诱得亲友团聚年关。北风呼啸刮叶，家人举杯宴饮，畅谈旧日光景，伴荷香流年。
荷香雅俗共品，融入万家灯火，成就我心间一股温暖清流。荷至端午更有特殊韵味，不久，乡里家门便荷香绕梁。奶奶早已晾好荷叶，备蛋、肉、五骨花豆。年幼时，奶奶便教我包粽，眼见着荷叶成型，倒入糯米，塞上几块沥油的肉，严肃地折起深绿的荷叶，小心叠好；我显然难以把控，荷叶几番被挤破，奶奶慈祥地手把着手细细折好荷包，目光流出殷殷期盼。我到底还是手生，难以掌握，只能好奇玩弄片片青荷，手间溢着荷香，成为端午里的一抹印记。
荷花渐从弥漫的水汽中升腾，令我心旷神怡。倚着灶台，奶奶念念叨叨着祖辈的端午传说，谈及屈大夫投江殉国，聊说投粽入江、刘舟渡河，门前成群的荷叶蓬勃生长，如今妇孺皆知的故事便是那时记下。“以后过端午，便也要采荷包粽吃粽，纪念屈原，不能丢了老祖宗的习惯。”奶奶抚着我肩，掀盖，荷香弥漫，迷离双眼。
彼时我似懂非懂，也似乎多了一份责任，直到读及旧文，竟也处处留有荷香。譬如周敦颐“出淤泥而不染”，赞美荷之脱俗；亦有《采莲曲》中“荷叶罗裙一色裁”，以荷喻人，寄寓一份美好的情感；更有苏轼笔尖的“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦”、戴叔伦的“茶烹松火红，酒吸荷叶绿”，焚香煮酒，荷杯斟溢，承的是荷香，承的是酒狂趣味，承的是古今雅士传承的不俗风骨。我感佩荷香中的醇醇文化之气，小小的碧盘，包着清廉、温暖、粽香与文化印记。
才自觉，奶奶简单的举动让我对荷心怀敬意，让荷香萦绕于心，实也是传统文化的薪火相传。
行而知之作文800篇八
外婆家所在的那个村庄叫东山村，那是个天朗气清，鸟语花香，树木葱茏的小山村，常常云雾缭绕，让人感觉像是走进了连绵不断的画卷。
外婆家的房屋门前，有两棵近四十年的柿子树。春天一到，柿子树长满了翠绿的叶子，一簇堆在一簇上面，几乎不留一点儿空隙；初秋，枝头挂满了绿油油的小柿子；到了深秋，柿子成熟了，好像一个个金黄色的小灯笼，照亮了外婆家的院子。因为柿子树太高，我们通常会来到二楼露台采摘柿子，那些摸上去软软的柿子可以直接食用，剥掉一层薄薄的外皮，咬上一大口，那味道真是鲜甜可口啊！
外婆家的屋后是一片苍翠欲滴的竹林，一棵棵挺拔的竹子就像一个个战士，昂首挺胸，守卫着东山村。竹林旁有条羊肠小道，每年初夏时节，小道两旁便会结出一颗颗野草莓。鲜红的野草莓小巧玲珑，嵌在草丛中，像一颗颗闪亮的红宝石。小时候，外公经常带我去摘野草莓，野草莓吃起来松软多汁，放进嘴里一嚼，一股甘甜直沁心脾，让人有种说不出的畅快！
东山村不光风景宜人，那里的村民也很淳朴热情。夏天的晚上，大家一起坐在树下乘凉，聊天喝茶，其乐融融。无论哪家做了好吃的，都会分给邻居们尝一尝，哪家来客人了，邻居们也会帮忙一起热情地招待，忙里忙外，不亦乐乎。
东山村真是一个风景秀丽、民风淳朴的好地方。“采菊东篱下，悠然见南山。”如果陶渊明来到东山，想必也会感受到这样的意境，写出这样的千古名句吧！
行而知之作文800篇九
路过一个小镇，看到满街的正出售的粽叶和已经包好的粽子，旅途的疲惫，在这一刻立刻消失不见。我看到的是不属于我的生活空间，但是属于我的心香花瓣，我愿意在这里慢无目的的来回悠游几圈，想要重新嗅够这粽叶的带着露珠的清新香味，想要带上“阿妈”慈祥又从容的笑容伴我飞过人生四季。
小时候，端午时节，我常站在灶台旁边看妈妈把前天晚上准备的，用山泉泡好的糯米和粽叶包粽子，总是粽子还没煮熟，我就已经想象过无数遍粽子的香味了，看着那米黄的糯米一把一把进入粽叶卷筒，似乎已经尝到了那香气扑鼻，软糯酥香的粽子美味啦。望着不时砸吧着小嘴的我，妈妈的双手更加利索有劲了。
那些大人们夜班或通宵作出来的粽子，大部分都是用来招待给来给爷爷奶奶、外公外婆送节的客人的，几乎家家都这样的热情，所以，无论我呆家里还是去外婆家做客，总是能饱餐一顿的。客人来了，剥开粽子，用筷子扦了醮上白沙糖，从尖尖上开吃，越吃越殷实，粽子的低端越来越大，香喷喷的，甜丝丝的，越吃越放不开手。吃好了，再捎带一些回家分享给一家大小，长辈会说些吉利的话，又说吃粽子本身就代表大吉利。吃了清香可口的粽子，还要领受亲人们的祝福，现在想来，怎能不叫人陶醉，难怪，我一直很喜欢包粽子吃粽子，闻着粽叶的清香就有种幸福的感觉。
家乡没有广阔的视野，却也有晨昏都云雾缭绕的山峦，把山脚下的生活熏陶得如同童话世界，如梦似仙境，又静谧宁静。小河岸边木屋一排排排，庭院青草芊芊，推开窗户就能看见小河，河水干枯都是韵味无穷。每到吃粽子的时候，多半也是小河涨水的季节，河水漫上来，小鱼就成了我们的“牙祭”佳肴，再配上滚热的刚出锅的粽子，那个享受啊简直成了我一生少有的美妙记忆。那时候外公黄昏提灯打鱼的样子，哥哥张网等鱼撞上来的兴趣，总是让人记忆犹新，回味无穷。
童年没有忧伤，长大以后，总有很多个瞬间，让我想要逃离当下的生活和工作，但只要带那一段有趣的记忆，就能重拾美丽心情，粽叶清香情就是我的美妙记忆之一。小小一张的粽叶，没有它，糯米还是糯米，稻草还是稻草，它没有神秘高尚的出处，没有靓丽耀眼的色彩，山野中到处都能找得到，清香清香的，却总能让人心情跟着放松起来，振作起来。它长在我的心田里，就像天空点点星光能点亮着我的夜，它是那样的温婉朴素，又是那样的自在悠然，就让它的气质融入我的梦吧，总有一天将在我心的荒野上绽放一株株娇媚的鲜花。
行而知之作文800篇十
过去就像一条消失的河流，水已经蒸发掉，露出干裂的河床，而我的记忆，正像河床上生长的苇草，在秋风中摇曳着苍凉和曾经的感动。
由于我一向贪玩，平日里不是疯着踢球就是看闲书，简直就是一个败家子、不肖之子，可想而知，那一次考试成绩糟糕透顶。我是一个好强的人，不愿甘于人后，也很内疚。在无法解脱的情况下，鬼使神差第一次给妈妈写了一封信，向她倾诉苦恼。信写出去，我也没在意，那时候我就是这样没心没肺。
但是有一天，眼看要下雨了，我正在教室里上课。忽然看到了一个身影在教室外徘徊，那不是妈妈吗？我一下子兴奋起来，但随即就心存惶恐，因为妈妈穿着很破旧的衣服，看着就是一个没有文化的农村妇女。我尽量掩饰内心的慌乱，情绪很复杂，直到下课。我本想等同学们都上课了，再出去找她，但是妈妈却走到教室门口，直呼我的大名。我登时有些愤怒，在同学们的.窃窃私语中窘迫地走出教室。
“儿子，上课累了吧？”妈妈微笑着看着我。
“你怎么来了？”我有些愠怒地看着她。
妈妈一时愣住了，眼里闪过一丝不安，随即又释然地说：“你的信让妈妈担心呢！臭小子，到底怎么了？这几天一直担心。”
我一句话也说不出来。
妈妈从黑色人造革书包里拿出两样东西，一包是用白线扎紧的水果糖，而另一包，却是一瓶用水果罐头瓶盛着的咸菜。我们老家平日里是不吃咸菜的，妈妈也从未做过。这是我第一次看到这么精致的咸菜，心里不禁掠过一丝愧疚。
“没什么事，就是心里有些烦。”我遮遮掩掩地说。
“没事就好，我也回去睡个安稳觉，你一定要好生学习啊！”妈妈一脸的高兴。
回到教室，我再也听不进课去，内心一直备受煎熬。晚上到了宿舍，只有一个人的时候，我捏了一颗糖在嘴里，甜甜的，很温暖。我把咸菜瓶子放在手里端祥：绿绿的芹菜，红褐色的或者白色的煮熟的花生米，它们挤在一处，仿佛在诉说一个心情故事。
这时，我恨透了自己，觉得自己太不是人，是不通人性的畜牲。不，连畜牲都不如，狗还知道感恩呢！我的悔恨之泪慢慢流着，不知不觉睡着了，梦中回到了母亲身边，她正在为我做鸡蛋虾呢！
很多年过去了，我却永远忘不了这一瓶美丽的咸菜，它就像一道深痕，留在我生命里，愈久愈深。
行而知之作文800篇十一
新出炉的电饭煲想必大家都知道，可使蒸出来的“饭”未必大家都尝过吧！
是甜的，还是苦的——生活，这也许大家都知道。
其实这些只是一个人就可以搞顶峰——亲人。是哪位了不起的亲人呢？
是父亲，是母亲，是舅系，还是外系。这也许只有看到他们去做才会知道。
吃饭了，孩子。这这个声音，你想必可以辨认出把。唉，是在辨认不出可以蒙啊。蒙都没蒙对的，那可就落后了呀。
“小宝，吃饭了。”这可是广告台词，想来你已经背的滚瓜烂熟[注:形容读书或背书流利纯熟。]的了。
“好香啊！”此是小宝已经忍经不不住，朝家里跑去。
一个人接下来把锅盖一揭，香喷喷的米饭饭就出炉了。小学生作文网t262。
就时，你总可以猜出是谁接了锅盖了吧！范文。
是母亲，每日为我们在餐前准备好饭食，是我们闻而知之，
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行而知之作文800篇十二
道路两旁沉寂了一个春天的树叶扬扬洒洒落了一地，小狗趴在路边酣睡着，这里静谧的不像话，风吹动树叶时发抖的声音还依稀听得见，湖面慢悠悠地荡出了一圈又一圈的水纹。我又回到了这里，回到了这阔别已久的西山学校。
忆往昔情悠，情之所起，一往而深。记得初次踏进这所学校是在我上小学的时候，父母刚离开不久我就开始大哭，同学们都来安慰我，带着我去玩，渐渐脱离了离开父母的不适感。时光在悄然前进，不知不觉中我在这里度过了小学、初中、高中，最后离开了这个地方。等我十年后再踏入这里，身边的人却早已不在，散落在天涯而学校也换了一批又一批的新面孔，唯有对这所学校的感情在慢慢沉积起来。
忆往昔情悠，留恋的.是偷懒溜号的小时光。西山学校是一所以文为主，武为特色的学校。每个星期六的下午在结束文化课后我们都会在教练的带领下训练。教练在前面教我们各种的套路和腿法，而我们有时总是分神，偶尔嘻嘻哈哈打闹一阵在教练转过头时以迅雷不及掩耳之势摆出一副我有在认真学的样子，弄得教练啼笑皆非。我们只能转过身，悄悄地吐吐舌头，然后认真开始训练。现在想想是有多怀恋那稚嫩纯真的小时光。
忆往昔情悠，是图书馆里静谧的午后。学校的图书馆坐落在一片小林子中，高中时的空闲时间里我都会来这世外桃源。捧一本书静静的看着。任时光老人步履蹒跚着前进。那是我的小小的精神世界。在哪里，我品尝到了人生百态，体会到了世态炎凉，所以时过境迁后记忆挥之不去的是那段岁月静好和内心的五味杂陈。
忆往昔情悠，犹如星辰般分散开的我们。一个房间，八个床位，谱成了青春里独一无二的念唱。虽然有过争吵，但我们还是彼此之间最珍贵的那个人。回忆斑驳了记忆的城墙。房间里还保存昔时做的文化建设，欢声笑语还在耳畔回响，转过头却早已物是人非，而那时的我是多麽希望十年后的我提着老酒，十年后你还是老友。但是现在你在你的未来步履蹒跚，我在我的天空双鬓斑白。转身离去，眼泪无声滑落，再也不会号啕大哭，纵使背后有人守护。
忆往昔情悠，无论是在这发生的喜也好、怒也罢，都成为了我人生史上最美的画卷。‘鸟倦飞而知还’，所以我来到了这里，怀恋我的曾经，缅怀我逝去的青春。那些笑，那些泪，开成了遍地妖媚的花，盛开在青春的悬崖。
愿多年后的你回到了这里，忆往昔会情悠。
行而知之作文800篇十三
学而知之已经不是获取知识的唯一途径，在信息技术发达的今天，网而知之，搜而知之，又何尝不是一种快捷、便利的方法呢?归根结底，任何一种方法都离不开观察。
伟大的物理学家，牛顿的著作，是从一个苹果开始的。苹果像其他苹果一样，生长，发芽，开花，结果，最终掉落，是平凡中的平凡，可就是这样的平凡，却带给人们空前的伟大结论，这是为什么呢?答案当然是牛顿的观察力和他那善于总结的心。
说到苹果，就不禁联想到另一位伟人——史蒂芬-乔布斯。他创造的苹果，引领了现代世界的智能化和方便，但为什么还是不断会有更新和换代呢?这大概是那苹果上的缺口的意义了。乔布斯明白，世界上没有完美的事物，一切都需要观察来改变，来提高。苹果公司悉心观察成百上千的智能手机使用者的习惯，综合这些习惯再作出改进，就缔造出了一部又一部传奇。
曾经听过这样一个故事。二战时期，一个哨兵在监督岗上值勤，负责观察周围的情况，哪怕一点风吹草动，他都不敢掉以轻心。天气炎热，风都是滚烫的，但士兵仍然用他猫一样的眼睛，扫视着周围。忽然，他发现一根树枝的方向与风向相反，他立即报告上级。不一会，炮声响彻了树林，一察看，才发现那里埋伏着上千敌军，要不是士兵的观察，恐怕我方早已灰飞烟灭。事实上那根不寻常的树枝上，是一位口渴的敌军挂上的水壶。
是啊，观而知之，任何事在仔细观察后，都会有一定的结论。牛顿通过观察发现了万有引力，乔布斯通过观察发明了智能手机，那位士兵通过观察发现了敌军……而我们又能通过观察得到什么呢?观察身边每一个人，你将得到幽默诙谐和高尚的人格;观察身旁每一个事物，你将得到敏锐的思维;观察大自然，观察万物，你将得到对人生的思考，对生命的敬畏，而这就是观而知之的本质了吧!
我为何而生!
“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.”人生在世,短短几十年里,我为而生呢?
即使我是个十分平凡的人,但也绝不会为了吃,喝,玩乐而生.回忆往事,憧憬未来,也许我会像李清照说的那样“生当作人杰,死亦为鬼雄.”我会到达冯友兰所说的“天地境界.”
罗素为追求爱情和知识而生,海子为做一个幸福的人而生,屠格涅夫笔下的俄罗斯姑娘为俄国的解放事业而生,刘和珍为维护国家主权而生,``````我为何而生呢?这个问题我似乎从未想过,现在也该好好想想这个严肃的问题了.
我到底为何而生呢?也许是为孝顺父母,报答父母而生,也许是为工作,报效社会而生,也许是为尽忠,回报祖国而生,也许是为生活而生.父母,一对给予我生命的,含辛茹苦把我抚养成人的伟大父母.他们是我真正可依靠的人.当我这只小船在这个社会海洋里遇到狂风暴雨时,他们是我的避风港.当这只小船在漆黑的大海上航行,他们就犹如灯塔一般,为我指明前进的方向.父母是我的避风港,灯塔.我愿意用我这有限的一生来报答他们无限的关怀与帮助.
社会是个大染缸,老师是染色师傅,我是一个一无所知的学徒,师傅耐心的指导我应该怎么上色,不能有半点行差踏错,致使我这张雪白的人生之纸上有了七色的彩虹,没有半点污迹,使我的生活丰富多彩.祖国是个摇篮,他为我的成长提供了一个安静,和平的环境.祖国是个大舞台,每个人扮演了一个角色.为了演绎出精彩的戏曲,为了演好自己的“角色”,我决定不畏贫困,刻苦学习,即使不能头悬梁,锥刺股,也不用学古人那样凿壁偷光,囊莹夜读但我也会孜孜不倦的学习,丰富我的知识,用我有很的力量报效国家,使它变得更强大.
生不足惜,死又何惧?只要我活出自我本性,完成了我的人生意义,那么我就死而无憾.爱因斯坦之所以能朝气蓬勃,光霁日明,都是因为他总是在做一件件合理的事情.我想要做到这样也并不是件难事,只要有这样的心,有这样的行动,什么难事都变的不是难事啦!正所谓“有志者事竟成”.
布鲁诺为坚持真理而死,诺贝尔为科学研究而死,屈原为亡国而死,邱少云为革命战争而死,白衣战士为抗“非典”而死,他们的死是有价值的,他们虽死犹生,他们将会流芳百世,记入史册,受万民景仰,爱戴.只要我们的死是有价值的,自然也死得其所,不枉此生了.至少我是这样想的.
生乎?死乎?又有何所谓呢?在生命的季节里,我都会微笑,向着天空,向着晨曦,向着黄昏,宣言：活得有意义,死得有价值.
何为思?《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟;沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。
不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。
“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。
平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。
文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。
回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界;唯思，方可一览众山小，尽知天下事。
“读万卷书，行万里路”这向来是学者们的一大追求。著名学者余秋雨便是其中的典型。但惰于行走的我看来在有生之年是不能“行万里路”了，这样一来，我的时间便大量耗在读一本本厚重的书上了。
喜欢阅读是从最近才开始的，而这其中的原因，是较为玄妙的。
阅读教会我思考。周国平的哲学散文有时总让我读得一头雾水，他的思维带动起我的思维，让我不得不细心观察生活中的事到底是不是和他书中所讲的东西相互吻合。这样一来，我读不懂的很多书便迫使我学会观察生活，并且辩证地思考问题。
阅读不仅带给了我思考的空间，也教会了我做人的道理。余秋雨的《吾家小史》给予我很大的启发——我要像他奶奶那样明智，我要像他父亲那样宽容，我要像他母亲那样善良，我要像他叔叔那样勇敢，我要像他大姨那样豪迈，更要像他那样厚重与沉静。
导致我爱上阅读的主要原因，便是它激发了我的想象力，带给了我无穷的刺激与新鲜感——这种新鲜感，是出自于对知识的渴望。
“文字的力量是无穷的”，这句话说得不错。丹·布朗的《达·芬奇密码》《失落的密符》与《地狱》是激起我阅读兴趣的主要三本书。他的书里，不仅有意想不到的曲折的剧情让人兴奋不已，更重要的是有他自身深厚的对于西学的学术知识作为支撑。他的书文学性非常强，使我对西方的宗教与文艺复兴这场运动有了很深的了解。
阅读带给人的收获数不胜数，它的精神粮仓可以让人的一生不愁吃喝。而对比同样让人醍醐灌顶的电影来讲，阅读还有略胜一筹的地方——它比电影更加具有想象的空间。阅读时我们的创造力将会无限地放大;而看电影时，我们只是接受罢了。纵观整个影史，好导演对电影的诠释离不开他的阅读能力;而一部好的电影诞生，也离不开好的剧本。好剧本最终还是要落实在阅读上。
阅读让我成长，阅读让我遐想，它更能让我创造新生活。所以，读而知之，马克思说的“愈是阅读愈是让我不满足”，是阅读不断推动着我向未知领域迈进。
孔子说：“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。
孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。
学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。
然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。
学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。
愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。
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行而知之作文800篇十四
古语有云：“开卷有益。”
在如今这个信息化社会，“百度一下”已被大多数人欣然接受，到图书馆查阅资料已然过时，我却仍然相信这句话——开卷有益。我分明看见，从精神的荒园到沃土，世界承继着先人的智慧而气度非凡。对于我们个人，读书亦是一个懂得人生道理，开拓视野的重要途径。
读而知之，让视野不受时间、空间的局限。宋濂幼时家贫，却很爱读书，数九寒冬里，仍将读书作为精神食粮，当同乡人都因环境的窘迫而平庸时，他却终成了一个饱读诗书的大学士。我想，那书中定是有对待若难的灵药吧，读到“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其体肤”时，宋濂会不会从先人那获得力量而忘却寒冷呢？我想会的。
开卷有如远望。山的那一边，海的那一头，是怎样一个世界呢？当中国大多数百姓还处于蒙昧时，他们已读而知之，深深地看穿了毒害了中国人民百年的封建制度，并看见世界的其他地方有着更先进的文明，他们觉醒了。读到“人人生而平等”，读到“自由是我们的权利”，这些是否都是眼下落后的社会所不能给予的道理呢？远望，而知前进的方向。
读不是星火燎原，冒出一丝火苗便可让人知道其能量；读应该是水滴石穿，许久之后，从那凹下的水洼中渐窥其持久。
当社会来检验你的能力，腹有诗书者气自华。一场面试，一次会谈，短短几分钟，细细品咂，绝非一日可为之，周总理访问外国时的潇洒风范，自如姿态，源于他的知而自信，这知又是从常年漫漫长卷中求索而得的呀。
你是否曾有这种感受？曾经迷茫过的，求索过的问题，原来在书中早已有了答案，当你看到这些时，窘迫的现实遇上了开明的朋友，心中的疑虑与忧愁便会涣然冰释。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。读是桨，思是帆，带我们驶向“知”的彼岸。
人非生而知之矣，勤学铄我成金，书籍抟我成体。一团没有方向的气团在四方飘荡，无知无感，可一旦学成便是各有各的心怀，或好或坏。但不曾致力于学，尤其是不愿开卷增益的人，难以有自己独立于世间的资本。池莉曾说：人生的春天在于苏醒。让读来唤醒你吧！
掩卷太息之时，人生的千山万壑已尽纳囊中。
行而知之作文800篇十五
我喜爱阅读，每当我翻开一本本书，阅读那些书里的每一个文字的时候，我就仿佛身临其境，仿佛沉浸在这一个个精妙的文字，一句句优美的话语之中。我每一次翻开书本，看书时，我都会有一种轻松感，书本会把我带入一个奇幻、愉快、美妙的世界里。
从幼儿园开始，阅读的路就已经被我踩在了脚下。幼儿园，我还不会阅读，就只能用耳朵倾听，倾听爸爸妈妈的阅读，是他们，把我带上了阅读之路。
到了一年级，我渐渐地有了自己的阅读能力，我已经正式踏上了阅读之路，走向没有尽头的路那边。一本本书是我行走的阶梯，每天晚上，我都会兴奋不已地爬上床，开始我自己的“阅读时间”。从仅有图画和一些短小文字的绘本，渐渐地变成文字小说，我的阅读之路上有我一个个坚实的脚印，有着我用一本本书搭建而成的一层层的阶梯。
在阅读的过程中，我有时会忘了吃饭，忘了睡觉，忘了叮嘱，忘了一切。我体验着自己人生中阅读的快乐。《斗罗大陆》把我拉进幻想、奇幻的世界；《猫武士》又把我拖到森林猫的地盘，一个个故事，都会令我感到奇幻的美妙，都会令我感到故事的欢乐。
从书中，我获得了许多的知识，有些好词好句，我就会用到我的作文里。从阅读里，我学到了很多很多，我不太喜欢写人的作文，可是，我大量的阅读会帮到我的大忙，每当我不知道该用什么词语，该怎样去描述这个人的`模样、该怎样去说这个人的特点时，我就会想起我阅读过的书本是怎样描绘人的。每当我想起一句合适的话语，总会应用到我的作文里面去。我写景写得比较好，在写景中，每当我写句子时，都会回想以前的阅读，我的句子有什么不足时，我都会用更完美的句子去把原句子给替换掉。有时我写的句子有些枯燥时，我都会加一些阅读中得到的好词好句，让我的作文变得更加丰富多彩。
“书是人类进步的阶梯”这句话说得一点儿也不错，阅读是一种神奇的东西，只有你不停地阅读，不停地温故，才能从阅读中提取精华，运用到作文里。如果你半途而废，放弃了，就不会从阅读中学到太多。让我们坚持阅读，用自己的能力来谱写自己的辉煌，用自己的阅读来成就自己的未来！
行而知之作文800篇十六
风儿似乎有一种神奇的魔力，为春天披上绿衣，为夏天镶上金边，为秋天带来收获，为冬天套上白裙。风的步履总是不紧不慢、悠然自在，在不知不觉中给世间万物带来幸福。
炎炎夏日，太阳“慷慨”地给予大地源源不断的热力。我一路快步加小跑赶回家，一会儿还要再去上课。阳光把我后颈和头发都烤得滚烫，我近乎麻木地穿梭在这座“火炉”的大街小巷。忽然，一丝凉爽掠过颈间，穿过头发，撩起刘海，抚上脸颊，是一缕微风！风儿调皮地向前走着，时而钻到树叶间，树叶吹起沙沙的歌，时而蹦到花丛中，花朵跳起优美的舞。周围的一切似乎都因它的到来而变得清凉，整个节奏也慢了下来。我也放慢了步伐，学着像风一样悠闲地行走。一切似乎都变得简单明了，一种发自内心的愉悦自然地流露出来。像风儿一样悠然自在，不因奔波凌乱了自己的脚步，随心体会世界的简单。
寂静深夜，夜空为我们拉上黑色的窗帘。我还在埋头做着堆积如山的作业，我似乎已经保持这个姿势很久了，整条脊柱僵硬着，头也一直低着，上下眼皮直打架。只听得窗前的风铃叮铃铃地响着了，起风了！我缓缓抬起了头，杨着脸迎着风，这风好像从宇宙的黑洞吹来的，源源不绝，吹走了我的困意。我打算休息一会儿，起身泡了杯牛奶。试着以风儿的方式去生活，我感到前所未有的轻松，仿佛有人把我原来繁忙的心按了暂停键。我浅饮一口牛奶，享受这独一无二的“万籁此都寂”！像风儿一样悠然自在，不因忙碌而累垮了自己的心灵，随心品味世界的宁静。
温暖午后，朵朵白云在天上排着队。我终于有时间给自己放个小假。我漫步在城市的大街上，却无奈高楼林立，汽车鸣笛震耳欲聋，人们大声聊天、打电话，我心里有点添堵。这时，脚底的小草向一侧倒去，风从脚底盘旋地卷上来，带来一股自然清新的味道。我开始用闲适的目光去欣赏这一花一草，那平日里暗淡无奇的植物，今天看起来却曼妙极了。一霎那，仿佛周围嘈杂的一切都消失了，只剩下我和小草、小花。像风儿一样悠然自在，不再因喧嚣堵塞了双耳，随心感受世界的美丽。
风儿为自己留了一片天空，所以无时无刻都可以悠闲飞翔。人也要为自己留一点空间，让自己无拘无束，随时随地放慢步伐，简简单单，随遇而安。像风儿一样悠然自在，随心驰骋人生的疆场。
