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父母与子女之间的沟通是家庭和谐的基石。写总结时要注意用语规范、准确，不使用模糊、含糊不清的词语和表达方式。看看以下的一些范文和写作案例，或许能给大家带来一些新的思路和启示。
信仰作文素材篇一
鲁迅曾在《且介亭杂文》中感叹中国人自信力的缺失：信地信物、信国联、一直到求神拜佛。怀古伤今，一针见血地指出缺乏自信力是国人麻醉自己的根源。自信力之于民族与个体尤为重要，它如同中国的脊梁，源于内心的强大，而这一载体便是所谓的信仰。
然而信仰之重要性，绝不仅仅在于其为自信力之滥觞。信仰的形成与每个个体的生命体悟息息相关，体现在内外环境与个体的交互。外部的某些因素对个体产生影响，继而使个体形成与之相关的信仰，由内而外地散发出来，形成每个个体赖以仰仗的精神力量。正因信仰的形成源自这一复杂过程，因而在某种程度上而言，其重要性远远超过了外部诸多固有的条框。
正因为信仰独一无二的重要性，个体于世间自当有所信仰当然前提是这一信仰的正当性。相比信仰宗教、信仰他人，我认为更应信仰一些大的词汇比如自由正义。不同于唯心主义抑或个人崇拜，建立在客观理性的磐石上的信仰，才是我们应该不懈追寻的。只是做到客观理性并不容易，秉持信仰前行的路上，总会遇到现实矛盾的冲击。这就是为何信仰在某些时刻看起来那样无力，在物质面前更是不堪一击，在利益面前常被抛诸脑后，轶失四方。
尽管现实中人们的信仰普遍缺失，但在任何时代总有满怀信仰的勇士们在黑暗中前行。葆有对信仰持之以恒的信念，方能最终寻得光明的通道。正如《西游记》中那句质朴的道理：只要你见性志诚，念念回首处，便是灵山。出于对自然的原始信仰，梭罗选择避开尘世在瓦尔登湖边过一种可试验的生活；出于对生活的赤诚信仰，巴黎玫瑰洛希亚在德军攻占巴黎时为人们送去玫瑰，架构起牢不可破的民族之魂；出于对医者仁心最原初的朴素信仰，以张定宇为代表的医生们在抗疫中不计生死坚持奋战；出于对历史的虔诚信仰，钟芳荣不顾流俗毅然选择考古专业，成为时代清流。诚如罗翔教授所言：看惯了黑夜的人不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。当下时代，坚持信仰仿佛成为令人讶异的存在，但正如你所见，信仰的建立与坚持不仅是个人自我价值追求的实现，更能为社会注入信仰的力量，涤荡污浊和鄙俗，重建国人的自尊和自信。
反观当下，亦见群体信仰对个体信仰的冲击。高速发展的现代社会直逼赫胥黎笔下的美丽新世界，娱乐至死的人们把单纯的貌美、娱乐等最原始的欲望当作信仰的群体大有愈演愈烈之势。但恰恰由于其触碰的是人类最原始的欲望，其号称的信仰之诱惑力也远超一般事物。身处其中，心怀戒尺，方能寻得正确信仰的存在。
顾城有云：我愿做一枚白昼的.月亮，不求炫目的荣华，不淆世俗的潮浪。追问信仰于何方的当下，不妨先观照自己的内心，那么，找到在空中飘扬的信仰，或就不远矣。
信仰作文素材篇二
种子冲破岩层的枷锁，面向光明；雄鹰不顾风暴的压制，飞上天空；战马挣脱缰绳，向袁野走去。而这种绝望源于一种信念，那就是爱情的坚定。
bolles说，如果有天堂的话，应该看起来像图书馆。但我觉得只要有爱，哪里都有天堂。因为爱，我们相信世界是美好的。爱是一种信仰。
对于追星族来说，他们无疑造就了热爱自己偶像的人。有人说盲目的爱，有人说只是爱偶像的皮囊。但事实并非如此。我还记得一位年长的资深粉丝曾经在他的博客中写道，他们是我年轻时的信仰。也许每个粉丝最初迷恋偶像，都是因为他英俊漂亮的脸蛋和一些突出的特质。但最终他们爱的是偶像带来的情感。孤独无助的时候给最温暖的信心，迷茫迷茫迷茫的时候给最坚强的意志。在粉丝心中，偶像是夜晚照亮前方的明灯，是人生最坚定的信念。爱是一种连接粉丝和偶像的信仰。
在德国，一个美丽的女孩用60年的等待诠释了爱情的执着和信念。
季羡林在德国留学时认识了伊尔加德小姐。后来，他们有了一段感情，但季羡林写道，放弃了这段感情。几十年后，有人找她，发现她还在。她说：你看，什么都没变。我一直在等他回来。厄姆加德对季羡林的深爱，历经六十年的时空，历久弥新，耐人寻味。对她来说，这份爱是一种信仰，支撑着她度过漫长而孤独的时光。
爱是信念，传递温暖。伯明翰经济区的建筑工人停止了为鹅打工，郑州为生病的女孩打开了看病的绿色通道，走出贫困的天使修女特蕾莎照顾穷人，因为他们相信善良可以传递温暖。他们用自己的行动向世界证明爱情的价值。
眼角总是湿湿的，可能是因为在诡异的momo世界里摸过一根很久没有拨过的弦。而我总是尽力去传达一些东西，那就是对爱的敬佩，对生来就爱的感激，对爱的信仰。
梵高说，爱情之花开在哪里，生命就能蓬勃发展。在我看来，爱情之花盛开在信仰的枝头，燃烧着它的光辉。
人生就像沙砾，聚了就成了沙滩，散了就成了小碎花，看远了就成了流沙。而这种团结，这种自信，都来源于一种信念，那就是爱情的坚定。
信仰作文素材篇三
夏蝉冬雪，不过轮回一瞥。凡尘俗世，难逃生死一劫。寥寥余生，又有几回梦？至少要有一个梦想，有一个理由却坚强，心若没有了方向，到哪里都是在流浪。我们终会像蝶般破茧而出，如凤凰般涅槃重生，因为追寻信仰的方向，只憧憬着美好希望。
于此漫漫苍穹，追寻信仰的方向是光明。夸父向往闪耀的太阳，跋山涉水，他穷尽一生，都在追寻自己的信仰，自己不灭的梦想，像一颗闪耀的星，指引他不断前进，我们又何尝不是这样呢？不断地朝着我们所向往的目标进展，尽管不知道结局是成功亦或是失败，甚至有时会看不到确定的未来，我们的执念，从未改变。尽管最终结局未卜，仍会奋不顾身地去追逐。
追寻信仰的本质是想拥有更好自己。社会发展，时代变迁，出现“追星热”现象，“追星”似乎已成为时代发展的潮流，明星们头顶带誉的光环，身着时髦、靓丽的装束。不少青少年为之着迷。一些人以他们为榜样，了解到他们的奋斗史后，更加努力地学习，不断超越自我。在他们心中，这是他们的“星仰”，以这种积极向上之态对待“追星”，又何尝不能使之成为一种宝贵的财富呢？另一些人，则是肤浅地停留在事物表面，着重其“颜值”，投之以财力、精力，大量购买喜爱明星的有关刊物。对其可谓是“痴迷”。一部分人因父母反对追星而和父母产生矛盾，甚至不惜离家出走，有甚者竟残杀父母……像这样的例子已是履见不鲜。
父母眼中的我们，又何尝不是极其圣洁的“星”？小时候，父母给我们系纽扣、系鞋带；渐大，父母教我们捏勺子，学会走路，父母追着我们，怕磕着，怕碰到；叛逆期，父母紧追我们，只为时刻提醒我们不要走人生的弯路；当我们走到人生的巅峰时，却已走到父母的黄昏。那一生都在追逐我们父母啊，老了，走不动了，回眸逝去的岁月，无憾……父母可谓是我们忠实的“粉丝”。
其实，我们应该项追逐的，往往不是那些华丽的外表，而是心中不灭的信仰。信仰，其实是成为更好的自己的另一个执念。正所谓心虽不能至，心向往之。我们因做有思想，有素质，不盲目跟风的高标准青年。
在追寻信仰的方向上。有的人，走上了笔直的阳光大道，一路无奈，沿途的风景，美不胜收；而有的人，不小心就走上了蜿蜒山林，一路与信仰的方向背道而驰，摔下悬崖，粉身碎骨。
追寻信仰的方向，哪有平坦？一路的小石子总会不时出现，但心若是坚强，若是有了方向，走在哪里都会充满阳光。向日葵的花瓣总会围着太阳转，我们追逐信仰的方向，就像这向日葵---围着太阳不断画圆。
信仰作文素材篇四
有这样一个人，他如同耀眼明星，散发璀璨光芒。向前迈进的道路上，我只是不断追随他的光，崇拜着，钦佩着他的所有，然后学着他的模样，想象成为他那样的人。他就是我的哥哥。
现在仍记忆犹新的，是他奋力备战中考的情形。
明月悄然高挂树梢，清风吹散云层，依稀有几颗星星闪烁。台灯下，书桌上，堆满厚厚的试卷，有做过的，也有空白的。那写满字母数字的卷子没有丝毫涂改，整整齐齐，干干净净。如若细细端详，便会惊讶于每题回答时逻辑的严谨和条理的有序。哥哥依旧奋笔疾书，米黄的灯光将他的轮廓照射的那么柔和，又那么清晰，双眸中透出的坚定让人难以忘怀。
“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水。”身边无数亲朋好友将他的拼搏努力用“聪明”二字草草概括，可我明白，是他的认真，他的信念，他对学习端正的态度成就了如今的辉煌。这并不是理所应当，只是对汗水的回报。
母亲处理哥哥做过的卷纸，才发觉几摞同是写的密密麻麻，修改的认认真真的试卷，加起来比鞋柜都高上许多。与周围各种惊奇表情形成鲜明对比的，是他那淡定自如。
心上某处被深深触动，仿佛混沌中透出的光亮，使我不由自主地想要靠近，想要触碰。
高中生活更为紧张，分秒时间好比千金。一中离家有点距离，定不可能每天来回往返。哥哥选择与同学合租就近房屋，每周回家一次，为节省精力和时间，可以专心学习。
转眼间，两年过去，似乎是为准备哥哥出国留学的前期手续，我随母亲一起，来到他的学校。正巧赶在下课时间，母亲指指哥哥教室，示意我先进去找哥哥，她随后就到。
那时我还年幼，胆子又小，不敢公然进入教室，便扒在门边，只探出脑袋朝里四处张望。约十几秒时间，便在靠窗位子找到了哥哥。他四周围满拿着试卷询问的同学，他镇定自若，脸上挂着礼貌又不失温和的微笑，接过就近男生的卷纸，要求其余人有序排队，扭头拿出红笔，仔细阅题后，开始讲解。此刻，喧嚣散尽，他与世俗间仿佛隔有无形屏障。一种方法讲罢，那男生听懂便想离开。哥哥拉住了他，说到：“还没完，这只是一种方法。”他继续耐心讲解着。
许久，同学们满意散去，而我却依然处于对哥哥人气如此高涨的震惊之中不能回神。应是注意到有人注视，他转头看来，微微一愣像是不知为何我会在此，而后，脸上笑容愈加灿烂，三步并做两步上前，牵起我的手，引进教室。
方才回位的同学，又一哄而上，些许不同的是，女生居多。她们争先恐后问道：“这是你的妹妹吗？”“哇塞，你还有妹妹？长的好可爱啊！”被夸的有些害羞，我抬头望向哥哥，对上他乌黑明亮的眼眸，里面是掩盖不住的笑意。被哥哥带离教室的我，依然能想起不久前一张张印满崇拜的脸，自豪钦佩之情再次油然而生。
升上初中，也是他在我每每痛苦难过时给予救赎，教会了我学习方法，教育了我收敛性情。
他是我的至亲至爱，是我的英雄，我的信仰，我最钦佩的人，更是我拼尽全力不断追随的光。
信仰作文素材篇五
回首，祖先父辈的青春韶华中仍有一名为“信仰”的炬火，燃烧着生命；而今，青年人似乎不再有能为之献以热血的“信仰”放大了自我。这看上去似是种“自由”，实际上，却是一种迷失。
没有了信仰的青春，又岂会热血依旧？信仰之于青春，可以是对国家的热爱，对梦想的执著，对自我的坚守。当今迷惘的年轻人，徘徊于日新月异的街头巷尾，每日形色匆忙，却像极了行尸走肉，物质消磨了坚守，现实摧毁了执著，萎靡退去了激情，殊不知，青春正飞速逝去，哪怕在青春逝去前的最后一秒，我们亦应警醒，奋力抓紧。
信仰让人真正的生有可依。曾看过中央美院院长许江的一个画展，画作主题皆为“葵”，他为画作的注言提到，葵的气质最符合其年代之青年的形象。作为中国第一批大学生，他有过荣誉，也下过乡，经过人生之起伏便终于意识到“支撑着人活下来的，终还是信仰”，就像那葵花，对阳光的执著使它凋谢后奋力重新燃起生机。相较而言，我们这一代人又依靠何者生存呢？我们阅祖辈之《新青年》，闻父辈之《青春万岁》，却鲜有人真正敢于为了梦想付出一切。
去年曾有篇报导，写的是公务员竞争愈发激烈，而求职者竟多为名牌大学毕业生的高材生，个别职位甚至出现“千人竞一职”。当下的年轻人，苦读二十余载，却依旧没有自己心中独特的，刻意为之奉献的梦想；又或许“生活上的安定”迫使青春烈火提早熄灭。在物质的诱惑人，年轻人逐渐失去了奋斗的方向；在科技高度发展的社会中，年轻人自以为解脱于思想之桎梏，终得自由，殊不知“迷失”之至。
北大中文系开学典礼的学长致辞中提到，“最令人恐惧的是我们不再相信了。”而对于尚于青春中的我们，最可怕的的确不是现实，不是未来将至的苦难与挫折，而是我们不再相信，梦想胜于“甘于平庸”，风骨胜于媚骨，不再相信只要有热情，我们就能创造自己的世界。而这份“相信”，正是之于青春，之于人生最珍贵的东西。
信仰作文素材篇六
八年级到九年级的转折，这也许是我最不愿发生的事情，我们班换了新的班主任，并且还转来了一位新同学。
新的班主任十分地信任我，他一直相信我可以进年级前十，或许有的人会在她的鼓励下取得更大的进步，但我却不是这样的，我的压力日益增大，她对待班级同学，学习的方法，都是我七，八年级沿用的方法，也许还有一段时间，我讨厌过她，讨厌过她为什么要让其他同学那么拼命的学习，令我十分地不自信。
我最喜欢的科目是数学，为了那些对我有帮助的人，更是为了我自己。但是她来了以后，我觉得一无所有。我的数学老师不再给我投入信任的眼光，而是把它投向了别人，我的数学老师也没再对我说过鼓励的话，而是全都对她说，就这样，我时时刻刻地盯着她学习，而浪费了我宝贵的时刻，甚至我开始怀疑我自己，是最差的，别人都比我厉害，我吃饭的时候在想这件事，睡觉的时候也在想这件事，以至于我十分自卑，成绩一度下降，上课人也不再那么认真听讲，课后也没那么刻苦学习，我每天惶恐不安，活在别人比我强的阴影里，最差的一次，我想过从窗户跳去，我不想承受这巨大的痛苦与压力。
或许，在你享受了每一刻认真学习，把时间花在有用的地方，而不是挥霍时间任由它从你的指尖流逝，那一刻，我会觉得无比轻松，我不会在意结果，毕竟人外有人，天外有天。那也并不是证明我们比其他人差，我们也对学习充满热情，在过程中，我们又比哪个人差呢？我从不相信，不学习就可以取得好成绩，那是不可能的。没有刻苦学习，那怎么可能比其他人厉害呢？只是他们认真努力的时候，我们没有看见罢了。
进入高中后，我还会怀念我九年级的班主任和转来的那位新同学，是她们让我知道了学习的真谛。
此后我再也没有想过用轻生来解决问题，毕竟还有我们的亲人，他们如此的爱我们，离开是对他们的一种残忍。
活着是为了体验人生的酸甜苦辣，我们不可以放弃直至生命结束的那一刻。
信仰作文素材篇七
人们都说，信仰,是一个人心中的太阳；信仰，是一个人精神的灵魂。其实，信仰只是一个容器，它将酿成一杯美酒待你成功后享用，还是酿成一杯鸩酒在你走投无路时服下，取决于你在这容器里放了什么。
司马迁忍辱负重，经过不懈努力，写成了巨著《史记》；李时珍长年跋山涉水，采集草药，尝遍百草，乃成《本草纲目》；居里夫妇在恶劣的环境中，从上百吨的矿质中提取了1克镭。他们在信仰这个容器里放入的是坚韧、执著，于是，他们创造了奇迹！
犹太人在这容器里放了宗教。千百年前，最后一批犹太人奴隶起来反抗罗马人时就是抱着《圣经》而战的。当被数以万计的罗马军队围困时，他们聚在一块向上帝祈祷并发誓要为自由而死，不为奴隶而生。全城的百姓，无论是妇女、小孩还是老人都安然地服下毒药。罗马人攻进城时，只有犹太人留下的千余具静静躺着的尸体。没有血腥，没有战火，却有对侵略者坚定不移的反抗。从这以后，犹太人开始流亡到世界各地，而后是“二战”，德国人的残酷屠杀，也没有将犹太人消灭干净。相反，犹太人在战后复国，建立了以色列国。
从民族的角度说，犹太人是伟大的。一个没有国土的民族可以在几千年的历史中不被同化仍旧敷衍着自己的文明，这凭借的是一种民族的信仰。每个犹太人都相信自己是上帝的子民，上帝最终会赐予他们幸福的生活。这是一种美好的信仰，成为一个民族的精神支柱。
希特勒和他的帝国也有信念，他们凭着那股信念，让鲜血染红了整个欧洲，让世界蒙受了战争的苦难，让文明遭受了无情的践踏，最后，他们自己也就覆灭了。
黄伯云，这个和世界上最硬材料打交道的人，他辗转3万里回国，历经15年的坎坷，静守寒窗苦，最终点石成金，使我国成为继英、法、美之后第4个拥有航空制动材料生产技术的国家。这位值得尊敬的长者，他在信念这个容器里放进了渊博宽厚、为国争光，才使自己成就了这惊世壮举，大哉黄伯云！
干部许晓珠，看到淳朴善良的墨脱百姓因公路不通而贫穷而痛苦，因此，在20xx至20xx年间，他走遍全县48个村，行程4万里，历经14次生死考验，终于使墨脱县乡公路启动了，墨脱百姓称他为是托起吉祥的云彩的人，他在“高原孤岛”上是用信念谱写了人生的辉煌篇章。
人都是有信仰的，无论他是执着者、疯狂者或是刽子手。
然而，当我们正为我们的信仰灌入液体时，应当谨慎，看清楚我们灌的是琼浆还是鸩毒，灌琼浆者自会陶醉，成就伟业；灌鸩毒者必将自毙，遭到万世唾弃。
信仰作文素材篇八
印度，一个不可思议的国度。自从初中，一次偶然的机会看了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，我也就这么不可思议的喜欢上了这个被称之为“阿三”的国家。
我从未去过印度，但我对那里有一种特别的亲切感，镜头扫过的人群里，微笑无处不在，非常的灿烂，流露着澄澈，不管你眼前的这个人是多么的贫穷，亦或是怎样的富有，哪怕是种姓阶级的最底层，他们也同样无所顾忌的舞蹈、欢笑；哪怕当周围的人都西装革履，他们仍然可以坦然的赤脚行走，穿着富有民族特色的服饰，谦卑的合十双手，他们自信安然的神情仿佛在说“我们不认为我们比任何人好，但我们也不觉得自己逊于任何人”。
一个梦中的国度，他们从恒河尽头走来。我看到一个满脸白胡子的老人，把河水冲淋全身，那满足的脸庞，我看到那成群的妇女头顶水壶的端庄，我看到当农民播下第一粒种子，妻子为他们祈祷的微笑，我看到他们庆祝节日时的五彩缤纷，听到那寺庙钟声的袅袅余音，望见他们祈祷时，投向圣城的目光，摩挲脸颊五体投地，旁若无人……我静默了，这是印度。
它没有中国辽阔，没有中国技术的先进，没有中华文化的延绵不绝，更没有中国奥运的荣耀甚多，甚至没有中国安全，但是，他们有信仰。
信仰让他们能够旁若无人的祈祷，并用一生去向他们心中的神灵救赎，信仰让他们得以有活着的勇气、快乐和真诚的喜悦。
正因为如此，印度电影无论剧情好坏，都恰如其分的融入了种种智慧，不管是与不是，我归咎于信仰！
就像奥斯卡获奖导演李安，在拍摄《少年pi的奇幻漂流记》时说，pi是一个从未参演过任何电影的印度男孩，但是他的眼睛里永远充满着真诚，后来李安发现，这份纯真正是他一直在寻找的信仰，直到最后这个男孩成了整部电影的灵魂所在。
信仰有很多种，就像《少年派》所要表达的，“你要有信仰，而且可以同时信很多，任何形式都不拘泥，只要你心诚向善。”在我看来，信仰不仅仅是宗教，还是一个人一生最虔诚的追寻。
信仰是特蕾莎修女的爱，是她“爱，直到成伤”的诺言；是泰戈尔诗中，飞鸟飞过天空的痕迹，自然的吟唱；是阿育王顿悟自己的凶残后，“放下屠刀立地成佛”的救赎；是圣雄甘地以为微笑面对诅咒，以真理反对愚昧，用非暴力带领印度走向自由的坚定；是印度电影中，导演毫无保留地揭示丑陋的社会、人类的盲目、教育的弊端、国家的缺陷，那样的一份勇气……信仰是爱，是大爱无疆，信仰是通向梦想之路，信仰是友谊、亲情，是生活、苦楚，是勇气与希望。
因为那些光影记录下印度的镜头，那些用文字写下印度的非凡，我开始怀想，怀想那个梦中的国度。
信仰作文素材篇九
人活着总是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意义的生命，他们活着是为了信仰，为了信仰而活着，这才是一个人活的真谛。信仰是一种原则，是一种人生信念，是一种对自己既定的生活目标。
信仰是一种姿态，一种仰望的姿态，因为信仰，人活着才能不断地向上、向上，就算周围的环境再黑暗，再寒冷，因为有信仰我们也总是骄傲、执著地翘首仰望，坚信青冥之后必有阳光。
信仰是一种成熟，拥有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事无常的从容淡定，不再对别人察言观色而做事，而是坚守自己信念迈出人生更坚实的一步，不再整天申诉求告，而是坚守自己的信仰，坚信"车到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在于他们知道自己要什么，不要什么，喜欢什么，不喜欢什么，换句话说，有信仰的人有主见，这种人是自己的主人。
然而，一个人活着是为了信仰，并不代表做事偏激，并不代表孤注一掷，赌咒发誓，这样的行为不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本连基本的理智也谈不上。真正的信仰，对它的坚守应当从观点上升到人格。这就好比站在山巅上眺望，幼稚的人为了看到无际的尽头，愿冒生命危险攀上嶙峋的陡崖，即使山巅只是一道狭窄的石缝，幼稚者也要踮脚上攀，只为见曙光的一瞬，满足心里时的满足，后一秒钟就算坠入万丈也无所畏惜。没有信仰的人会尽量找一块平坦的草地，虽说看不远，但却很平稳，很安全，在他们看来，这就叫"心理踏实"。而真正有信仰的人，他们会选择一个看得很远却不陡峭的高度，他们坚信，既已看到足以壮观的天际朝阳，未来的憧憬与信仰，给了自己继续攀登的可能。
从某种程度上说，那些没有自己信仰的人就可谓奴才了，至少他们内心是一个有"奴性"的人，鲁迅先生说奴性表现有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才还很喜欢，而再次使是那种善于伪装，见风使舵的心理。而我对最后这一点感受是颇为深刻的，欺上瞒下，口蜜腹剑，趋炎附势，这些奴性的典型无一不证明我们生活在一个奴性的社会里，奴性的人总是在社会中扮演着小丑的角色，总想要"刀切豆腐两面光"，为讨领导欢心，逢年过节总是好礼相送，满口央求领导在来年里多给关照，为拥有一张宽泛的人际关系网，总是满脸堆笑，即使冒犯自己的底线也是逼迫自己翘起嘴角；为了预防友情破裂，总是缝缝补补，粘粘合合，用余秋雨的话来说，这种人称之为"俗"。
然而，为什么会有奴性呢？怎样才能抛掉奴性呢？
奴性，换句话说，可以换成常说的社会潜规则。人有奴性，实际上就是说人在社会里必须按潜规则办事。这种所谓潜规则，顾名思义，就是虽说没有明文规定，但一个步入社会的人都必须懂得，并心知肚明的"规矩"。饭局应酬，官场情义，乃至处世中的"老好人"，这些潜规则都已成了公开的秘密，遵循了这些规则，社会再小，竞争再激烈，也会有你的一方容身之所。然而总有些"革命者"，他们要么不按规则出牌，坚持自己所谓的正直，大公，到后来便成了众人口中的"乱人"、"白眼狼"，要么就干脆将这一秘密捅破"泄露天机"，然而这往往有被公众所唾弃，声讨这种人油滑、奸诈。久而久之，"逆乱者"有少不更事变得成熟稳重，社会终于给他腾出了一席之地，让他得以容身，挑明规则的人将规则深谙在心中，你不说我不说，大家都明白。他们混入了人流，成为其中一粒攒动的不显眼的沙粒。
到最后，人们竟都不承认曾有这样的事发生，都不承认自己身上会有奴性。然而红包照给，好礼照送，饭局上好听的"兄弟情义"照样浸泡在酒杯之中，只是奴性也显得不奴性了，因为没有人做这场游戏的主人。
在这样的车轮前行中，我们能做的也就是再留有自己的一丝信仰，这种信仰不必是高声呐喊，不必是鄙弃世俗，而可以当作做人的底线，底线之上，因循着历史车轮的痕迹；底线之下，就应当是对自己人格的坚守，守住的是心灵的一丝希望，灵魂的一方净土。这样的奴性也才显得是信仰了。
"我是一个迷路的孩子，我不知道神在哪里，但我知道神在某个地方等我。"
