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总结是我们思考和提高的桥梁，为我们的学习和工作带来更多的启示和思路。写作需要注意语言表达的准确性和逻辑性，避免产生歧义。下面是一些经典的总结范文，值得我们仔细研读和学习。
大同篇一
大同古称平城、云中，包括四区七县，人口约260多万，其地处大同盆地，晋、冀、蒙交界，内长城蜿蜒其南,外长城横卧其北,东连太行,西临黄河。山峦起伏，沟壑纵横，形成许多天然关塞，自古以来就是兵家必争之地，北方之重镇。
大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都四世纪末到五世纪末的近百中，曾是我国北方的政治、经济、军事、文化的中心，也是各民族聚居并进行经济文化交流的地域。当时大同空前繁荣昌盛，人口曾达一百多万。
从随唐到明清，随着封建王朝的更迭，大同曾数易其名，直至辽重熙十七年（公元1048年），始称大同，一直沿用至今。此间，大同还曾是辽、金两代的陪都（西京）和明清两朝的军事重镇。
资料。
大同虽然地处塞上，其自然风光既不同于南国水乡的花红波绿，也不同于白山黑水的琼枝玉树。但她那独特的天高云阔的塞北风光，雄伟壮丽的重关叠嶂，古朴奇伟的巨刹危楼，也足以使人壮情抒怀，流连忘返。“人天北柱”的北岳恒山，巍峨叠嶂的七峰山，卧龙望水的采凉山，奇景无限，大同的自然景观丰富多彩。
大同是北魏拓跋氏王朝的京城，辽、金两个民族王朝的重镇（西京），地理位置又处在边塞内长城之外，少数民族尚武的风气及边界上金戈铁马的征战生活，使古代的大同人骠悍强健，好勇善斗，这种性格延续了许多年代。随着社会的进步，民族的融合，现在的大同人已变得性格温和、体态端庄、平易近人。
大同篇二
这些年，随着改革开放的发展，大同的市容市貌发生了翻天覆地[注:覆：翻过来形容变化巨大而彻底也指闹得很凶]的变化。
记得三年前，马路上尘土飞扬，既狭窄又坑坑洼洼，工厂上空黑烟浓浓，路旁的草坪里光秃秃一片，整个城市上空的空气灰蒙蒙的，里面掺杂了不少对人体有害的物质。如今的大同平整而宽阔的马路上整洁干净，工厂里绿化的清爽宜人，路旁的草坪里生机勃勃，由于空气清新了许多，所以天也显得更蓝了。
大同篇三
各位游客大家好，今天我们将要参观的是大同云冈石窟。下面我给大家简单介绍一下云冈石窟。
北魏王朝，共有洞窟45个，现存佛教造像51000余尊，佛龛1200多个。依据武周山势自然起伏，云冈石窟又分为东、中、西三部分，今天我们着重参观第5、6窟和被誉为云冈石窟的外交官和代表作的第20窟。下面我们从第5、6、窟开始参观。
云冈石窟的第5、6窟是毗连一体的一组双窟。是云冈石窟最精彩、最为壮观、最具代表性的石窟。第5窟的洞窟开头为椭圆形的草庐式，分前后两室。进入后室，首先感觉这一洞窟十分高大，中央这尊两腿双盘的大像高达17米，为云冈石窟的第一大佛。大佛着褒衣博带，通肩袈裟，头顶为蓝色螺鬓，佛像面部轮廓清晰，白毫点朱，细眉长目，鼻准方直，双肩垂耳，给人以一种端庄、肃穆、慈祥之感。由于后世为了积功德造福，对这尊佛像敷了厚厚的泥装，再塑了金身，可惜的是，我们看不到原始的北魏石雕的形态了。第5窟的佛像布局为三世佛，中央的坐佛为释迦牟尼佛，佛像的右边这尊立佛是未来佛，由于这尊佛身上泥装的脱落，我们得以目睹原始的北魏石雕艺术的风采。第5窟值得让大家欣赏的还有，在窟室南壁门拱上方两层高约1米的8尊石雕佛教造像和拱门东侧雕有菩提树和树干下二佛对坐的石雕佛像，雕刻十分精美。下面我们参观第6窟。
第6窟被为云冈石窟的"第一伟窟"。窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中凿一方形塔柱，塔柱稿约15米，它分为上下两层。整个洞窟雕饰富丽堂皇，洞窟的四壁雕满了佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人和瑞鸟、神兽、花卉等，这是一座热闹拥挤、琳琅满目、美妙神奇的佛国世界。由于雕刻技艺极为精湛，雕刻内容十分丰富。第6窟被誉为云冈石窟的"第一伟窟"。你看那四塔柱上层的接引佛。整个四壁加上塔柱一共15尊，和下层大龛的5尊佛像，都采用近似圆雕的高浮雕刻法来增加佛像的立体感。在中心塔柱上层4个角和4个9层塔柱和上层中心的四方立佛，更是采取了具有镂空雕刻法。在中心塔柱的塔腰和四壁上，独具匠心的仙人们利用有限的壁画，用浅浮和高浮雕相结合的手法，以块浮雕的形式连接排列，形象而生动的雕刻了33幅释迦佛陀本生的故事图，吧释迦牟尼佛的生平事例展现在世人面前。
接下来我们来到第20窟，第20窟就是被誉为云冈石窟的外交官和代表作的露天大佛，经历了1000多年的洞窟坍塌之后，这尊高达13.7米的大佛就端坐在光明之中了。大佛雕刻于1542年前，她的圆润的发髻，宽阔的额头，细纤的长眉，方直的鼻梁，垂直的双耳，雕刻的极其自然，那充满了无穷智慧的双眼是那样的安详和宁静。这尊佛像在端庄之中含着俊秀，在慈祥之中藏着庄严，在智慧之中有露着敦厚。堪称妙相之佛，传神之佛。作为云冈石窟5万余尊佛像的代表，她不辞劳苦，年复一年的用佛祖那博大的仁爱抚慰着芸芸众生。
好了，主要洞窟的已经向大家介绍完了，下面请大家自行游览，静静的体会佛国世界的静谧和伟大吧。
大同篇四
春天，哪里万物清醒，泉水丁冬，小花在温顺的阳光下照耀着，为人们展示出了本身瑰丽的面孔，她就像怕羞的小女人掩面而笑。她那诱人的魅力，让你感受到像是沉浮在花海中。小草也微微探出面来，风女人轻轻的抚摸着她那幼小的身躯，在风女人的辅佐下她把身子倾斜过来，仿佛要汇报人们她此刻很是惬意。柳树也抽出了点点翠绿的嫩芽，从远处看，好象是绿色的雾弥漫了整个“天下”。柳树甩着长长的辫子，迎风起舞。它们有节拍的往返摇晃，好象在接待我们的到来。
炎天，到了晚上，昂首瞻仰天空，天空就像安静的海面湛蓝，安谧。星星像一颗颗宝石闪烁着光线，又像淘气的小孩眨着眼睛。天空是何等的瑰丽啊！大同的晚上是最瑰丽的时辰，黄昏坐在院子里，柔和的轻风从你耳边吹过，你的头发时而立，时而倒；时而前，时尔后；有节拍的“跳动”着。这里固然是炎天，但你丝毫感受不到酷热。
秋日，正是丰收的好季候。大地产下了它厚实的果实：沉甸甸的稻子，金黄色的麦穗，又大又红的地瓜，红彤彤的苹果等等。各类五颜六色的菊花，月季，桂花等在浓露之下闪灼着，一点儿没有褪色。
这里的冬天更是瑰丽，清晨推开门出去时，砭骨的北风呼呼的吹着，不时的向我袭来。而且，无意会有淘气的小雪花纷纷扬扬的落下来，就像舞蹈一样。六角形的雪花各式百般：有的像银针，有的像落叶，尚有的像碎纸片……煞是悦目。这瑰丽的雪景使人们陶醉在清爽的氛围里。处处银装素裹，美不胜收。冬女人真是心灵手巧啊！支付一年辛劳恳动的人们，更是感觉到丰收的高兴。
这就是我的老家——大同，瑰丽有可爱，我爱我的老家！
大同篇五
我的同学周大同是体重与力量结合，腰围与爱心不相等的小胖墩。
如果四（1）班的陈乐乐不狂吃不狂长肉，陈乐乐就不是第一，我们班的周大同就荣登年级体重第一的宝座了。到那个时候，大同就享受到两个第一的滋味了。
然后，大同每天拿十元大票，在小店里买吃买喝，最后再连吞带咽地下肚。到大同25岁的时候，说不定他就有700多斤了。把他请到菜场，大声吆喝：“卖猪肉了，700多斤的大肥猪，肉质鲜嫩，口感顺滑，吃了永生不忘！”相信买猪肉的人一定能造成菜场拥挤。
所以，大家亲切地给他取了个昵称---猪大同。
大同篇六
大同民间故事传讲的场所，城内多在街头巷尾、茶社、酒肆等处，而乡村则在田间地头、场房、磨坊等地。这些故事有着穿越时空的力量，深深植根在一代代大同人心中，成为承载文化记忆的载体。下面是本站小编为你整理的大同神话传说，希望对你有用!
大约在二三百万年前，大同一带是一片浩瀚的湖水，考古工作者把这个湖叫“大同湖”，它是个封闭的内陆湖。那时候这里气候温暖、雨量充沛，参天乔木遍布湖畔。野马、披毛犀、大角鹿在这里追逐奔驰;多刺鱼、鲤鱼在湖中自由嬉戏。据考古工作者考证：随着地壳的升降运动和干湿交替，大同湖发生过无数次变化，最后于数万年前悄然消逝了。
北魏时期，郦道元在《水经注》中曾详细记载了魏都大同城的环境状况诸。在《云中郡志》中还记载着大同景物“滴翠流霞，川原欲媚。坡草茂盛，群羊点缀。……挹其芳澜，郁葱可冷。这些都说明过去的大同地区曾是草木丰盛、风景秀丽的好地方。
传说，众仙奉玉帝之命云游。一日，托塔天王李靖来到采凉山上空，见采凉山古木秀天，涧水潺潺，鸟语花香，山势险峻，雄伟壮观，正是修身养性之所，随按落山头，取下身佩宝剑，命童子埋下作记。
天王刚走，送子奶奶曹奶奶也临此处，一眼相中此山。命侍女埋下绣鞋作为标记。哪知所埋之地正是天王埋剑之处。聪明过人、智慧超群的曹奶奶顿生一计。不几日，天兵天将来给天王建宅院，发现曹奶奶早在这里破土动工兴建壁霞宫。
托塔天王很生气，责怪曹奶奶占了他的宝地，让她立刻停工拆除。曹奶奶不依不饶。两仙争执不休，遂去玉帝面前评理。二人分别陈述先埋信物一事，玉帝让太白金星到现场评断。太白见所控之处有天王宝剑，而未见绣鞋，断此地应归李靖。曹奶奶叫他们不要急于下结论，应继续下挖，顷刻间露出了绣鞋。太白见绣鞋在下，宝剑在上，确认这山是曹奶奶先占了。
原来这绣鞋是曹奶奶挖出宝剑后，命侍女下挖三尺所埋。当地人留传：“托塔天王一时误，太白金星老糊涂，送子娘娘施小计，壁霞宫便保留住。”
壁霞宫建成后，香火旺盛，灵气十足，谁家想生儿女，只要在寺庙忠诚祈祷一番，便会如意。
曾在少年时入寺庙当和尚的朱元璋建立了明朝之后，为巩固江山，便把他的25个儿子分封到全国各地去为王。朱桂是朱元璋的第十三子，被分封到大同当代王。朱桂从小顽愚古怪，长大不读诗文，不学无术，无才无能。当上代王后，胡作非为，专横跋扈，乱杀无辜，弄得人心惶惶，民不聊生，老百姓背地里送他一绰号：愣怔代王。
“愣怔代王”之妻是明朝大将徐达之女，长相十分难看：身材又矮又胖，大脑袋、小眼睛、大嘴大牙。五官在她的脸上全长反了：该小的地方大，该大的地方小，要多难看有多难看。她这么难看，怎么朱桂就偏偏娶了她?原来是朱桂当时娶妻心切，一听说是徐达之女，便一口应允，娶回家来，倒也是门当户对。朱夫人相貌丑陋不堪，看见好看的女人就生气，别的女人越好看，对比她就越难看。大同是个出美女的地方，代王府里的侍女个个美貌，婷婷玉立。朱夫人就把满腔嫉妒和怒火儿撒在侍女身上，经常用锅底黑烟朝漂亮美貌的侍女脸上涂抹，把她们“打扮”得比自己还丑陋，好显得自己好看一点儿。
就这样，代王夫妻搞得大同城里鸡飞狗跳，一片混乱。
朱元璋分封朱桂当大同的代王，朱桂不想去，赖在应天(南京)的皇宫里，又哭又闹。朱元璋爱子心切，无可奈何，只好答应他只要到大同就任代王，就为他修建一座宫殿。于是，朱桂到了大同大兴土木修建代王府，规模规格近似皇宫。代王府建成后，朱桂开始过“皇帝瘾”，颇为开心。过了一段。
时间。
他又觉得代王府好像缺点儿什么决定在代王府门前建一座五彩琉璃龙壁。
经过百姓工匠日夜施工，龙壁终于建成。竣工那天，代王朱桂举行了声势浩大的剪彩仪式，朱桂率领王妃以及文武官员人等观赏龙壁，只见龙壁雄伟壮观，五彩琉璃辉煌夺目，壁上九条龙张牙舞爪，腾云驾雾，盘曲回绕，搏浪戏珠。朱桂一边喝酒一边观赏，想他代王府前的龙壁，连。
老子。
朱元璋的皇宫里都没有，大过“皇帝瘾”。得意忘形之际，不禁大叫一声：“好!这龙壁好!这是本朝第一龙壁!”
话音刚落，天空忽然乌云翻滚，狂风大作。顿时，倾盆大雨从天而降。代王惊惶失措，连忙命人燃灯照明。一时间，代王府内外灯火恍惚。忽然间，电闪裂开乌云，霹雳雷鸣，代王朱桂饮酒过量，闻听雷声浑身颤抖手哆嗦，失手打碎酒杯，眼前一片昏暗，仿佛龙从天而降。原来，九龙壁九龙栩栩如生，引来天上的真龙于天空飞行。
不一会儿，兵士来报：刚才的电闪霹雳，在龙壁后边的金泊仓街击出两眼水井，一水井的水为甜水，一水井的水为苦水。大同民间至今还流传着民间。
谚语。
：“金泊仓，两眼井，一眼苦来一眼甜。”又有兵士报告：九龙壁前面被雷火击出一个大坑，往外涌水，代王朱桂急忙命人将水坑砌建，中间建一石桥，这就是“倒影池”。
九龙壁蔚为壮观，百姓欢呼。但九龙贪吃百姓供奉的美酒佳肴，酒足饭饱之后歪歪扭扭烂醉如泥，到了布雨时辰，九条龙同时跃上天空兴风作浪。顷刻之间，雷电交加，大雨倾盆，引起河水猛涨，淹没良田和村庄。布雨之后，九条龙大睡不起，又现了一年不布雨水，河流干枯、田地干旱的局面，百姓怨声载道。大同民间至今仍然流传着“九龙戏水殃及老百姓”的民间故事。
民间传说里的关键词—朱桂和龙，都成了民间嘲讽的载体。其实，真正精美雕刻了“天下第一龙壁”的是民间百姓，但他们并没有欢呼这个创造，根本或许就在于这个创造是一个“被迫的创造”。由此可以观察到自由的民间文化和不自由的民间文化的差异和错位。无人能够阻挡透露着民意的民间传说的流传。
大同篇七
今天我和妈妈去大同书城买书。
过了马路，我就看见一栋灰蓝灰蓝的楼，那就是大同书城。在灰蓝墙背的中间，有红色的四个大字“大同书城”。
进了书城大门，就看见两扇只容一人出入的'检测门。这是检测出入的客人是否偷书的装置。这时，我看见一位中年妇女急促促地走出了检测门，只听“嘟――嘟”检测门大声地警告那位妇女，她才一下子拍头想到刚才忘交书钱了。
上了二层，你就回看到这儿十分整洁。各种磁带、光盘、杂志摆放整齐。往里走，你就会看到一个书吧，它是用黄色木栅栏围成的。在左边的一个角上，有小零食的卖点，里面出售娃哈哈、可口可乐、棒棒糖等等。书吧里有五张圆形桌子，每个桌子的旁边都有四把椅子。你要是一直往前走，就会看见一扇玻璃窗，透过玻璃窗，书城前的景色就会一览无余。
下了楼，就会看到楼梯上也摆上了书。一行行、一摞摞，井然由序。你看，这一摞书是楼梯形的，那一摞书是高楼形的，而这一堆书又在平台上摆放，高低不同、错落有致，别有一番情趣。
让孩子们最喜欢的是地下一层了。一进去，就会感到有孩子们浓浓的读书气氛。这儿环境优美，布局巧妙，琳琅满目的书整齐地“站”在自己的岗位上。这儿也有五六把椅子供人们休息。一本本世界名着、科幻小说，还有诗词、谜语书，应有尽有。
大同书城是书的海洋，请你有机会去这里逛一逛。
大同篇八
本日，我们来到了山西大同。传闻，大同的刀削面出格着名，像飞刀一样快。啊!我真是火烧眉毛的想去试试看看了。来到餐厅，居然尚有演出和体验的。只见在台子前，一个师傅纯熟地从旁边的盆子里抓上了一把干面粉，匀称地撒在木台子上。接着，他拿起了一个上面有面粉的木板，用一个不锈钢的小剃刀，飞快地削着，削下来的面条子就是所谓的刀削面了。那刀削面真的像山西八大怪中说的一样，刀削面真的像飞刀一样快。不只快，并且降落的速率很有节拍感，都是先往上，然后往里过，逐步的降落，最后一下子飞到了台子边沿。我本身的看着，看得呆头呆脑。那些刀削面不只速率一样，江苏导游词，并且是一样薄呢。
“啪”的一声，我感受有什么对象掉到了我头上，一摸，啊!原本是刀削面。“小伴侣，请不要把头伸进去。”我内心还抑郁呢。我突然想起了头上的刀削面，一看。原本是我的头伸到台子上了!过了一会儿，对面团只剩下一半的时辰，师傅停下了。我内心一愣，不知道他想干什么。接着，其他人就开始列队了。我恍然间大白了，从步队中间插了进去，然后被挤了出来，又回到了步队末端。我吐吐舌头，守候着。比及我的时辰，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，筹备向各人露一手。可是，工作比我想象的难多了。
我先前是拿着剃刀不知道怎么剃，然后挠了挠脑壳，想起了刀削面是像削生果一样削的，但我健忘了是往上削照旧往下削。于是我想：刀削面是从上到下下降的，那应该就是往上削吧!于是我开始往上削。第一次刀削面下降在了我眼前，我挺自得;第二次刀削面掉下去了;第三次我可晦气了，刀削面不知道飞哪去了。这时，表姐笑了起来，我有点疑惑，有一种不祥的预感。我一样平常想题目都要摸摸头，我一摸……啊!我叫了起来，原本又是掉在我头上了。方才没擦，刀削面在我的头上堆了起来。我用纸巾把刀削面擦掉，然后试着往下削。这回我乐成了，异常隔心。啊!做刀削面真好玩!
大同篇九
十月二十一日上午，大同报社小记者齐聚大同东城墙。在这里，我们开始了新的采访旅程。
小记者们跟随讲解员吴阿姨登上了雄伟壮观的城墙。在吴阿姨的细致讲解下，我们对东城墙有了大致的了解。东城墙全长1800米，高14米，上宽12米，下宽18米。有12座望楼，580个垛口。我漫步在宽阔的人行道上，思绪早已穿越时空隧道，回到了曾经的大同：睁眼一看，那不是明代屡立战功的徐达吗?他正在指挥民工建造明城墙。数十万名民工，顶着烈日，冒着酷暑，奋力将一块块硕大无比的石料垒起来。就这样，日复一日。年复一年，大同的城墙终于完工了。这时的它，雄伟壮观，固若金汤，而且初生牛犊不怕虎，跃跃欲试，渴望战争的到来。终于，异族不断地向中原王朝发起进攻，而它作为神京屏障，一次次阻挡了异族的入侵。它在战火中出生，在鲜血中成长，无数运筹帷幄的将军站在它的肩上指挥千军万马打退敌人的猛烈进攻，无数异族入侵者在它的身躯前倒下。在炮火的洗礼下，它长大了，成熟了。它也因无数次辉煌的战绩而名噪一时。
时间来到了近代，外国列强纷纷用战争敲开了中国的大门，在各种现代化武器的进攻下，在岁月的磨蚀下，它垮塌了。它不再辉煌，取而代之的是人们的遗忘。
历史翻开新的一页，新中国成立了，国强民富。在经济高速发展之际，它也焕发出昔日的风采。在不断的修复中，它感到自己仿佛又回到那个辉煌岁月。经过七个月的修复，它又一次变得巍峨壮观、气势磅礴。
如今的它虽已变成历史陈迹，但是它却鼓舞着我们的爱国意志，激励着我们的爱国情怀。
大同篇十
今天，我们来到了山西大同。听说，大同的刀削面特别出名，像飞刀一样快。啊!我真是迫不及待的想去试试看看了。来到餐厅，居然还有表演和体验的。只见在台子前，一个师傅熟练地从旁边的盆子里抓上了一把干面粉，均匀地撒在木台子上。接着，他拿起了一个上面有面粉的木板，用一个不锈钢的小剃刀，飞快地削着，削下来的面条子就是所谓的刀削面了。那刀削面真的像山西八大怪中说的一样，刀削面真的像飞刀一样快。不仅快，而且下降的速度很有节奏感，都是先往上，然后往里过，慢慢的下降，最后一下子飞到了台子边缘。我自己的看着，看得目瞪口呆。那些刀削面不仅速度一样，而且是一样薄呢。“啪”的一声，我感觉有什么东西掉到了我头上，一摸，啊!原来是刀削面。“小朋友，请不要把头伸进去。”我心里还纳闷呢。我忽然想起了头上的刀削面，一看。原来是我的头伸到台子上了!过了一会儿，当面团只剩下一半的时候，师傅停下了。我心里一愣，不知道他想干什么。接着，其他人就开始排队了。我恍然间明白了，从队伍中间插了进去，然后被挤了出来，又回到了队伍末尾。
我吐吐舌头，等待着。等到我的时候，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，准备向大家露一手。但是，事情比我想象的难多了。我先前是拿着剃刀不知道怎么剃，然后挠了挠脑袋，想起了刀削面是像削水果一样削的，但我忘记了是往上削还是往下削。于是我想：刀削面是从上到下降落的，那应该就是往上削吧!于是我开始往上削。第一次刀削面降落在了我面前，我挺得意;第二次刀削面掉下去了;第三次我可倒霉了，刀削面不知道飞哪去了。这时，表姐笑了起来，我有点迷惑，有一种不祥的预感。我一般想问题都要摸摸头，我一摸……啊!我叫了起来，原来又是掉在我头上了。刚刚没擦，刀削面在我的头上堆了起来。我用纸巾把刀削面擦掉，然后试着往下削。这回我成功了，十分开心。啊!做刀削面真好玩!
大同篇十一
春天来了，大同市变了，尘土飞扬的马路变的又平又宽。原来的小平房不见了，一座座高耸入云的楼房拔地而起。路边的花开了，草绿了，树高了。大街上，到处是鸟语花香。原来漫天飞舞的塑料袋消失了，乱纸片藏起来了。各种树木鳞次栉比。真是美丽极了!
快看!前面那个蹒跚学步的小女孩正捡起一个塑料袋向垃圾桶走去。远处一个老爷爷拿着个大剪刀修剪路边的草坪。一个穿着花裙子的大姐姐正扶着一位满头银丝的老奶奶过马路。十字路口的警察叔叔头顶炎炎烈日指挥交通，汽车，自行车，步行人都井然有序。
望着这眼前的情景，仿佛置身于童话世界，我情不自禁地想:“这么美的环境，我们有什么理由不去爱护它?”于是，我想到了好朋友冀瑶，周佳妍，周佳逸，我们一块儿商量了一下，大家都觉得我们应该为这个美丽的城市作点儿事儿。可是，该干啥呢?还是冀瑶有主意，她说:“我们去捡垃圾吧!别人仍，我们捡。这不是保护环境吗?"于是我们就分头行动。不时捡起烟头，不时捡起一次性茶杯，不时捡起塑料袋，不时捡起雪糕纸。
在一个住宅楼门口，我们还听见了两位老奶奶的对话。其中一位说:“这城市变得越来越好了，连小孩也变得勤快起来了，这么小就懂得保护环境，爱护自己的家园了。"另一位说:“看来我们的大同会越来越好，还是党的政策好，和谐生活真好哇!"听到这些话我们的心里就像吃了蜜一样甜。
现在我们走在大街小巷，随处都可以看到干净整洁的街道，随处都可以听到市民们对耿市长的赞美声。我相信在耿市长的带领下，我们大同市市民会更爱自己的家乡，市民的素质会越来越高。在不久的将来，我们大同市的天会更蓝，水会更清，地会更绿，人民会更富有，祖国会更强大!
难道你没看见?我的家乡---大同，真的变了。
大同篇十二
大同是中国最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点，我们看看下面的大同必去旅游景点吧！
1、云冈石窟。
云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460――465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。
2、悬空寺。
悬空寺(第二批国保)时代：明地址：浑源县城南5公里北岳恒山下金龙口西崖峭壁据《恒山志》记载，悬空寺始建于北魏晚期(约公元六世纪)，后经历代重修，现存建筑皆明清遗构。全寺建筑悬挂在恒山之麓的峭壁上，崖壁呈90度垂直，崖顶呈倒悬之势。寺坐西朝东，寺门南向，全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高。寺院呈长方形，长数十米，宽约5米，有大小殿阁四十余间。共分三组。第一组建筑以三官殿为主体，是奉祀道教之所，几座殿内供奉道教塑像。中间一组建筑是以三圣殿为主体，殿内供奉佛教造像。最后一组建筑是以三教殿为主，奉儒、释、道三教之祖。三教殿为全寺最高的建筑，为三层檐歇山顶，内奉孔子、老子和释迦牟尼像。悬空寺的建筑构思精巧，结构奇特壮观。建筑悬梁下面以几根碗口粗的木柱支承，每层以壁间中插木梁为基，梁柱上下一体，楼阁间设有栈道相连。
3、恒山。
恒山位于山西浑源县境内，相传4000年前舜帝北巡至此，见山势雄伟，遂封为“北岳”；恒山崛起于桑乾盆地南端，连绵数百里。横亘寨上，主峰海拔2017米，山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着殿亭楼台，给雄伟的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十余处，最为著名的就是悬空寺。悬空寺坐落在金龙口的绝壁上，一组红绿相映的建筑群，玲珑剔透，像是一幅彩画贴大石壁上，又像无形的线把几座小房子系在半空。正如当地民谣说的“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”该寺始建于北魏王朝后期，经金、明、清三代重修，已有1400余年的历史。山门依山势朝南，全寺大小40间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带。
4、大同华严寺。
华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一――华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年（1062），保大二年（1122）毁于兵火。金代天眷三年（1140）在旧址重建，以后历代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。
大同城墙位于大同市中心区域，古城面积3.45平方公里，轮廓呈正方形。现存城墙是明代大将军徐达在汉、魏、唐、辽、金、元旧城基础上于明洪武五年（公元1372年）增筑起来的。城墙高14米，上宽12米，下宽18米，周长7.2公里，建有主城门四座，东曰和阳门、南曰永泰门、西曰清远门、北曰武定门，同时还建有护城河、吊桥、城楼、箭楼、月楼、望楼、角楼、控军台等一系列军事设施，是我国现存较为完整的一座古代城垣建筑。古城墙与护城河及环城公园如今已成为大同这座千年古都一道亮丽的风景。
6、晋华宫煤矿。
大同晋华宫煤矿，建于一九五六年，矿井位于大同煤田东北边缘，总面积41万平方公里，可采储量1.5亿吨。目前已形成了年产煤380万吨、拥有采掘、洗选、多种经营等煤矿设施和包括职工家属在内共五万多人的大型煤炭企业，是全国最大的优质动力煤生产基地之一的大同煤矿集团公司唯一的多井口现代化矿井。煤炭以低硫、低灰、高发热量闻名于世，远销欧亚美等国家和地区。晋华宫煤矿与云冈石窟毗邻，是云冈旅游区一个重要组成部分，是恒山―悬空寺―云冈游的重要环节，从内部资源讲，晋华宫煤矿交通便利，云冈旅游专线和大同市至新高山铁路客运专列都从矿区内穿过，晋华宫煤矿是一个大型、现代化矿井，生产系统健全安全，煤炭生产的整个过程都可展示在游客面前，可使游客了解到丰富的煤炭文化和知识。该项目已被国家旅游局列入对海外招商推荐项目。
7、善化寺。
善化寺(第一批国保)时代：辽、金地址：大同市城区南隅我国现存辽、金时期布局最完整、规模最大的寺院建筑。据寺内金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑载：寺始建于唐开元年间，原名开元寺，五代后晋初易名大普恩寺。辽末保大二年(1122年)大部分毁于兵火，金天会六年(1128年)重建。明正统十年(1445年)始更今名。善化寺俗称南寺，坐北朝南，主要建筑依中轴线为天王殿、三圣殿、大雄宝殿，层层叠高。东有文殊阁(已毁)，西为普贤阁。院内建筑高低错落，主次分明。天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时期原构。天王殿，现为山门，面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶。是我国现存金代时期最大的山门。左右次间有明塑四大天王像，横眉怒目，姿态威严。三圣殿位于寺内中部，建于高约1.5米的砖砌台基之上。殿面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶。檐下斗砹铺作，单抄双下昂，重砑菩脑臁5钅诓捎眉踔法。
8、广灵剪纸艺术博物馆。
中国广灵剪纸艺术博物馆始建于2007年8月，位于“国家绿色农业示范县”、“国家食品安全示范县”、“中国绿色名县”，以生态、休闲、旅游为特色的“晋北绿色经济区”、“京西旅游休闲地”、“塞外民俗风情园”――山西省大同市广灵县城东，门前为201省道，右边是同广高速公路出口，交通非常便利。中国广灵剪纸艺术博物馆是全国建设最早、规模最大的剪纸专题博物馆。下设“广灵剪纸文化艺术研究中心”、“广灵县多堂剪纸文化产业园区有限公司”、“广灵县张氏剪纸文化艺术发展有限公司”、“大同市广灵剪纸职业培训学校”和“广灵县张氏剪纸文化艺术中心”、“广灵县佳佳剪纸文化用品中心”等6个单位，2008年被文化部命名为“国家文化产业示范基地”。博物馆占地面积60亩，建筑面积9600平米，馆舍3600平米，是一座青灰色秦砖汉瓦式仿古建筑，博物馆高三层，两翼二层恰似凤凰双展翅，内设十三个大展厅和一个地下收藏厅。
[大同必去旅游景点]。
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大同篇十三
大约在二三百万年前，大同一带是一片浩瀚的湖水，考古工作者把这个湖叫“大同湖”，它是个封闭的内陆湖。那时候这里气候温暖、雨量充沛，参天乔木遍布湖畔。野马、披毛犀、大角鹿在这里追逐奔驰;多刺鱼、鲤鱼在湖中自由嬉戏。据考古工作者考证：随着地壳的升降运动和干湿交替，大同湖发生过无数次变化，最后于数万年前悄然消逝了。
北魏时期，郦道元在《水经注》中曾详细记载了魏都大同城的环境状况诸。在《云中郡志》中还记载着大同景物“滴翠流霞，川原欲媚。坡草茂盛，群羊点缀。……挹其芳澜，郁葱可冷。这些都说明过去的大同地区曾是草木丰盛、风景秀丽的好地方。
大同篇十四
“礼运大同”作为一种政治理想,其提出者既不是孔子,也不是子游,而是秦汉之际的儒者.“礼运大同”的提出者从“天下为公”的基本政治制度、“选贤与能”和“讲信修睦”的为政方针、“不独亲其亲,不独子其子”的人际关系、“男有分,女有归”的分工原则、“货恶其弃于地也,不必藏于己”的财产观念、“力恶其不出于身也,不必为己”的劳动态度、“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”的.社会秩序等七个方面描绘了“大同”之世的美好景象,就系统性、完整性、严密性而言在我国古代堪称空前绝后.“礼运大同”以儒家思想为主干,兼有道家、墨家、杂家等学派的思想痕迹,在历史上曾产生过巨大而深远的影响.
作者：裴传永作者单位：中共山东省委党校,山东,济南250021刊名：东岳论丛pkucssci英文刊名：dongyuetribune年，卷(期)：200021(5)分类号：b221关键词：礼运大同小康孔子子游
大同篇十五
根据《丽水市市区征收集体所有土地房屋补偿管理办法》(市政府第81号令)第四十五条“廉购价、优惠价的确定，以征收土地方案公告发布时的年度价格为准;廉购价不高于政府公布的房屋重置价，优惠价不高于公寓建设的成本价。公寓式住宅市场价按照安置房交付时同类地段商品房市场价确定。公寓式住宅廉购价、优惠价由市政府另行公布”的规定,经市政府研究，对20xx年度集体土地房屋拆迁公寓安置的廉购价、优惠价通告如下:。
北城区块(中心城区)农民公寓住宅廉购价：820元/平方米，农民公寓住宅优惠价：2400元/平方米;柴间价格按廉购价认购，车库(位)按市场价认购。
南城区块农民公寓住宅廉购价：630元/平方米，农民公寓安置优惠价：1680元/平方米;柴间价格按廉购价认购，车库(位)按市场价认购。
联城区块已经具备公寓安置条件，公寓安置的廉购价、优惠价及柴间、车库(位)认购标准参照南城区块标准执行。
特此通告。
丽水市人民政府。
20xx年7月14日。
大同篇十六
中国本礼仪之邦，《礼记》中，便有大同社会之构想：“大道之行也，天下为公，选贤修能，讲信修睦。”昔有孟子舍生取义之训，今亦有八荣八耻之准则，然随着道德沦丧，诚信已成为国人的梦想。当今之中国，大道不行，茅塞顿生，良可悲也。究诚信缺失之源，市场经济的体制难辞其咎下。贾人逐利，本无可厚非，但见利忘义，则导致了社会的沉沦，良可鄙也！
苏格拉底曾主张：有思想力的人是万物的尺度。应对当下的道德缺失，当“谨庠序之教，申之以孝悌之义。“正确的价值观显得尤其重要。是舍生取义，还是见利忘义？面对这一问题，古之贤者毅然做出了舍生取义，杀身成仁的选择。伯夷、叔齐耻周粟之食，以生命捍卫了自己的价值观。卞和献玉，虽因君王与玉匠的误认而膑足，仍守节不移，最终换来和氏璧的`玉汝于成，以残缺之身恪守了自己价值观的底线，此高义之士也。虽然在当今看来有些迂腐，但是信义的光辉对于真理的坚持仍不容掩盖。而这正是当今人们普遍所缺乏的。
作为社会的成员，我们不可能遗世独立，我们应当为社会的发展以及社会道德的维护而做出我们自己的贡献，尽到我们所应尽的责任。以信自律，成自身之刚直，并推之于社会，让形形色色的丑恶在阳光下消失得无影无踪。主妇不会因购得变质的产品而自怨自艾，孩子不会因饮用劣质奶粉而号哭不止，商人不会因上当受骗而捶胸顿足，患者不会因庸医的误诊而欲哭无泪……人们的生活将更为美好，相互间的猜疑与防范将被友好的笑脸与热情洋溢的拥抱取代。大道上的荆棘将不复存在，一旦义回到了我们身边，那么诚信也就离我们不远。个人的信义，可以完善我们的社会。
大同篇十七
请大家抬头望去，高高地挂在山中间的就是悬空寺，就像一座嵌在岩石上的房子一样，上面有陡峭的岩石，下面有危险的山谷，看起来真让人担心是吧，正因为这一样，悬空寺才不枉徐霞客称之为的“天下第一奇观”，大家再看看岩石上那两个苍劲有力的“壮观”二字，那是我们的诗仙李白所写的。来悬空寺的游客也是比较多的，但是由于对历史文物保护的原因，所以悬空寺的里面没法进入，我们就在外面欣赏感叹一下了。
现在我们就准备进入寺庙了，从这里的楼梯攀登而上，可能现在大家觉得很平常并没有什么惊险的感觉，但是待会你们就不会这样觉得了，等一会儿我们要通过楼宇之间的栈道，大家会发现十分狭窄，只能一人通过，所以到时候请大家不要推挤，依次小心的通过。
现在我们到了寺庙中，这里共有殿堂四十余处，最著名的就是三官殿。因为空间狭窄，寺中的佛像自然也就小了许多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁画柱的飞檐上挂有惊鸟铃，在微风中发出清脆的铃声。
现在我们来到的殿阁就是著名的三官殿。殿内共有三尊佛像：中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族对于文化大同的崇高境界。
好了，剩下的时间大家自由浏览，注意安全。
大同篇十八
山西大同作为历史文化名城之一，遗留下来的楹联，尤其是名胜处的楹联，数量质量和名城很不相称,收集这些。
对联。
比较困难。以下是本站小编为你整理的大同对联精选，欢迎大家阅读。
花开见佛留心印;。
米酋传衣续夜灯。
翠竹黄花圆色相;。
清池皓月净禅心。
人世大难开口笑;。
肚皮终不合时宜。
山川随云秀;。
佛灯共日长。
如来藏，空不空，流出无边香水海;。
摩尼珠，色非色，包罗万象宝玉幢。
性本明慧镜万古灵光炤云水含类群生都成就善男信女;。
心地从慈航千秋普渡皈佛法微言广训共娱游寿世康庄。
佛法无边，普遍十方，非空非相，真如玄妙境;。
慈悲于大，化道三千，无我无人，清净证虚空。
理道广行无限德;。
门下善结有缘人。
理道广行无限德;。
门下善结有缘人。
世事让三分，天宽地厚;。
心田留一点，子耘孙耕。
峻岭镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会;。
灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元。
顶天立地奇男子;。
炤古胜今大圣人。
顶天立地奇男子;。
炤古胜今大圣人。
