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总结可以让我们更加明确自己的目标和追求。在写总结之前，我们可以先梳理一下已经取得的成果和遇到的问题。最后，祝愿大家在写总结的过程中取得好的成果，能够总结出自己的精彩人生。
描写楼兰古城的句子篇一
我的家乡。
坐落在古老的运河畔边，那里是个美丽富饶的地方，河水清澈见底，树木葱茏，百花齐放，更是个旅游观光的好地方。
但以前的台儿庄可不是这样子的，每当到了汛期来临的时候，住在运河两岸的人们可就遭殃了，因为当时的堤坝比较低，再加上台儿庄的地势比较低洼，运河一旦发怒，就把运河两岸的堤坝冲得七零八落，庄稼颗粒无收，而乡亲们心如刀割，失落之情无以言表。回想到自己累得腰酸背痛，热得大汗淋漓时的情景，他们却又无可奈何，这凶残的河水不仅冲走了他们的庄稼，更冲走了他们这一年的希望！但是，自从建立了排灌站，乡亲们再也不用发愁了，它旱能灌溉，涝能储水，无论下多长时间的雨，旱了多少天，都不会颗粒无收。
回想到他们的吃，也是惨不忍睹，他们一日三餐是吃不到肉的，日子过得很清苦，只有白菜萝卜，勉强度日。可现在呢？不说城里，就说我奶奶家：刚进门，首先映入眼帘的是碧绿的菜园。菜园很大，种的作物自然也少不了。有豆角、茄子、黄瓜、西红柿、青椒……还有一些花卉和果树呢！你看，西粉莲露出了灿烂的少女般的笑脸，展开了粉色的连衣裙，露出了金黄的花蕊，李子树也伸展出密密麻麻的枝叶，挂上了一个个微微泛红的“迷你小灯笼”。葡萄架上挂满了一串串泛紫的葡萄，像珍珠一样晶莹，宝石一样剔透，白玉一样无暇，看起来都忍不住想咬一口。葡萄架旁还有一口两米多深的地窖，里面储存了土豆、白菜、萝卜等蔬菜，真是个天然“冰箱”啊！向北看，是姥姥姥爷的住处。屋内收拾的非常整洁，既干净又大气。窗台上有姥姥养的许多花，有四季海棠、倒挂金钟，还有几盆月季花。它们依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华丽，显出一派独特的农家风光，给小院增添了几分生机。
家乡改变的还不止这些，看！一座座高楼大厦拔地而起，宽敞的柏油路上，一辆辆brt疾驰奔跑，与之前的低矮的茅草屋、泞泥不堪的羊肠小道真是“一个天堂，一个地狱”啊！一台台电脑飞进千家万户，一辆辆高铁在与时间赛跑，一排排杨柳整整齐齐为百姓站岗。一个硕大休闲的广场环绕在运河岸边，在清晨，人们就在绿草如茵的广场上呼吸着新鲜的空气，锻炼身体。在运河中央，有一个巨大的音乐喷泉，到了晚上，华灯初放，随着音乐的旋律，喷泉欢快地起舞来，人们围在又高又大的堤坝旁，驻足观看。现在的家乡，真是越来越让人刮目相看，路也宽了，楼更高了，环境更优美了，吃的、喝的、穿的，更是琳琅满目、商品云集。
这美丽的家乡如此多姿，让我怎能不爱它！
描写楼兰古城的句子篇二
在我家乡温江有一座芙蓉古城。她位于成都的西部温江的东北角的永宁乡。她是一座集居住、休闲、旅游和投资于一体的园林建筑。
芙蓉古城占地约一百五十万平方米，其中水域面积四万平方米。她里面道路纵横交错，里程达到四十余公里。里面还有桥梁一百零三座亭子四十八座。这么大规模的园林只用两年就建成。而古人是认为建园林要五年才能建成，十年方可以有点小的成就。芙蓉古城修建得这么快简直是个奇迹。
芙蓉古城内有五个园区，它们分别是川西民居宣华园。这里可以让人感到古代蜀国的传统文化与民风民俗。还有苏州民居沧浪园。这里充分展现苏州有水有船的江南美景，也展现山不隔水、水不隔山的苏州园林风格。还有唐风民居玉溪园，你进入这里仿佛坐上时光飞船，在这样的小桥、小街上行走，你甚至疑心会遇上大诗人李白和杜甫。还有云南民居拓东园。这里的尖格格房子很象泰国的房子，而且的这里的很多是用竹子修建的。小河边有一个铜铸的老爷爷在钓鱼。另一边，有几个铜人在背烟草和舂大米。还有一个独立住宅园区，我们没有去成，因为它的大门始终是关着的。园区的房子全是两三层的矮房子，不用爬高楼，真有意思。
在芙蓉古城的深出有一座很象天安门一样的城楼，里面据说有歌舞表演。我们没有进得去。我对它大门的一个石冕倒发生了兴趣。但我最感兴趣的还是城楼旁的一个船舫形的亭子。我在那里捡拾掉落的毛桃子和我老爸打仗。我们打得很高兴。
芙蓉古城真的很好玩，这里还有许多好玩、好吃的东西卖呢。你们来吧，告诉你们，这里是不要门票的。饭也最低只要五块一个人。你们心动吗？心动了就来啊。
描写楼兰古城的句子篇三
龟兹国，西域古国之一，居民擅长音乐，龟兹乐舞发源于此。中国汉唐时期，中央政府都以龟兹为政治中心，东汉和帝永元三年（公元91年）班超任都护一职，将西域都护府迁至龟兹。
目录龟兹古城-简介龟兹古城-历史地理龟兹古城-龟兹文化龟兹古城-历史背景收缩展开龟兹古城-简介。
唐贞观22年（公元648年）和唐显庆2年（公元657年）曾两度将安西都护府设置于龟兹，所辖4镇、16府、72州之地。并在此设立政权机构，管理西域地区，龟兹当时是中国古代西域大国都城。古城位于库车县城西约两公里的皮朗村。古城周长近八千米，北墙2000米，南墙1806米，东墙1646米，西墙约2200米。除东、南、北三面城墙尚可辨认外，西墙已荡然无存。全城成不规则正方形，城墙高约2--7米，为夯土筑成，每隔40米左右有城垛一个。1985年，中国著名考古学家黄文弼先生曾在此城进行过发掘工作，出土文物有石器、骨器彩陶片，铜件、汉五铢钱、龟兹小钱、开元通宝等。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
龟兹国，古西域国之一，居民擅长音乐。古城位于库车县城西约两公里的皮朗村。我国汉唐时期，中央政府都以龟兹为政治中心，设立政权机构，管理西域地区。龟兹古国，中国唐代安西四镇之一。又称丘慈、邱兹、丘兹。古代居民属印欧种。回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和6县市。大概在11世纪末，龟兹脱离西州回鹘，归附喀什噶尔汗，皈依伊斯兰教。从此，龟兹不再是一个独立或半独立的政权。乾隆二十三年(1758)归入清版图，定名库车。龟兹地区气候温热，盛产麻、麦、葡萄、梨、桃等；出良马、封牛；山中有矿，故黄金、铜、铁等冶铸业闻名西域；又因处在丝绸之路干线上，中转贸易发达，龟兹锦尤负盛名。龟兹乐是最为著名的，它对中国的音乐文化作出过巨大的贡献，产生过重要的影响，不仅对音乐、舞蹈，而且对宋词、元曲以及我国戏剧的发展都曾产生过深远的影响。同时，对古代东方各国的音乐文化也有过很大的影响。”
新疆被誉为“历史文化长廊”。在这片神秘辽阔的土地上，不仅有绚丽的自然风光，更有悠久的历史文明。新疆是古丝绸之路上的明珠，西域三十六国在这里留下了悠长的历史回音，古埃及、两河流域、印度和中原文化在这里交汇，加之粗犷豪放的草原游牧文化，创造出了谜一般的西域文明。从神秘的壁画到草原的石人，从魔鬼城的.五彩地貌到楼兰故城的澎湃气势，无一例外都让人们感受到了丝路文明的魅力并给予内心深深的震撼。古西域重镇龟兹作为传承东方佛教文化的关键节点，以龟兹石窟、龟兹乐舞为代表，成为新疆西域文明的见证和世界文化遗产的重要组成部分，它融合印度、希腊、罗马、波斯和中原文化为一体，具有浓郁的新疆地方民族特色。其中龟兹石窟群比较集中，洞窟形制类型完备，壁画题材内容丰富，随着佛教东渐而出现的东西方文化交融的印记清晰可现，对西域和中原佛教文化及石窟艺术的发展有着深远影响。龟兹石窟壁画不仅在中国佛教艺术史上占据着极为重要的位置，而且在中亚佛教史上也占有重要的地位，是联系中亚和东方佛教文化艺术的桥梁和纽带。
龟兹古城-历史背景。
龟兹古国是古代西域之大国，地处丝绸之路上的中西交通要冲，连接东西方之贸易，传载东西方之文明，在世界经济、文化历史上占据着重要位置。现今这里保存着包含古代印度犍陀罗、龟兹、吐番、中原汉地文明的大量文化遗存，对研究、发掘龟兹石窟的文化艺术内涵，以及对中亚、西亚乃至东亚古代文化渊源有着重要的意义。早在公元三世纪时，佛教就经丝绸之路传至丝路重镇龟兹，并在龟兹地区广为传布，僧俗造寺、开窟、塑像、绘画、供佛等活动已很频繁。据文献记载，到了公元四世纪时，龟兹佛教已达到十分兴盛的程度，成为西域佛教的一个中心。这一时期，在龟兹还出现了不少高僧大德，对中国佛教的发展产生了深远影响，鸠摩罗什便是其中之一。至唐玄奘西行去印度取经途经龟兹时，龟兹佛教已是“伽蓝百余所，僧徒五千余人，习学小乘教说，切有部”、“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集，上自君王，下至士庶。捐废俗务，奉持斋戒，受经听法渴日忘疲”。鸠摩罗什（334～413年），又译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，略作罗什，师徒所译经论《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲花经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《维摩经》、《中论》、《百论》、《十二门论》及《十诵论》等共74部384卷，在中国佛教翻译史上，因为罗什对龙树中观学作有系统的翻译，中国佛教由此进入了新的境界。总体而说，因罗什娴熟汉语，博学多闻，故其译文采意译方式，重视简练精粹，深达原旨，流畅易读，在译经史上树立了新的里程碑，是历代最受欢迎的译师，其译本流传最广，后世尊为中国四大翻译家之一，在中国译经史上具有划时代的意义。同时在日本、韩国、香港、台湾、东南亚及欧洲也产生了及其深远的影响。龟兹文化就是以古代龟兹地区为中心，融汇东西方文化特点而形成的地域特色文化。龟兹文化曾对东西方文化交流和中华文明的发展做出过重大贡献。古龟兹国曾被誉为“西域佛都”、“西域乐都”，孕育出的龟兹石窟艺术、龟兹乐舞曾广泛影响了中原和朝鲜、日本及东南亚地区，其中龟兹石窟被誉为“中国四大佛教”石窟之一。
描写楼兰古城的句子篇四
在一个快乐的寒假里，爸爸妈妈决定带我去凤凰古城玩。我听了高兴得一蹦三尺高。我一到凤凰古城，就被那迷人的景色深深地给吸引住了。
凤凰古城有一条沱江，江上有一道美丽的虹桥，岸边就是古老的吊脚楼。来到江边，捧起江水，一种清凉之感用遍全身。这里的水青且绿，江底长满了水草，看上去沱江就像一块碧绿无瑕的翡翠。我们走在古城的旧街上，那里人山人海。有卖龙须糖、姜糖的，有卖工艺品的，还有卖玩具的......我们一边走一边看，很兴奋。咦？那些人围成一团在干什么呢，我也赶紧跑去凑凑热闹。原来他们都在挑选自己喜欢的'苗族服装在拍照，我也迫不急待地穿上一套......开心极了！每当夜幕降临的时候，凤凰古城就变成了灯的海洋，光的世界。琳琅满目的夜市摊，顺着沱江边的小路一直往远处延伸，游客们可以在这里尽情购物。还可以买上河灯，点燃蜡烛，放入水中。漆黑的夜空下，那盏盏河灯星星点点，朦胧而迷人。凤凰广场更是名不虚传。凤凰铜像被灯光装饰得栩栩如生，好像正要展翅高飞，美丽极了！
凤凰古城的美是写不完，道不尽的。美丽的凤凰古城，我还会再回来的。
描写楼兰古城的句子篇五
次多（藏族）。
走进拉萨古城，首先映入眼帘的便是那极富特色的藏族民居。平顶的白色楼房一座挨着一座，黑框的门窗上装饰着条条漂亮的短皱帘，家家的楼顶上五彩经幡飘飞……古城民居的建筑风格独特，色彩鲜明，无论是颜色还是造型，都给人留下深刻的印象。
爸爸曾对我说，把经幡插在楼顶，是为了祈盼新的一年人们健康长寿，万事如意。多么有意思啊！正月里我们登楼远望，但见鲜艳的五彩经幡四处飘扬，整座拉萨古城，像一支正要启航的漂亮而庞大的舰队，布达拉宫则是无与伦比的旗舰。
坐落在古城中心的大昭寺在民居中鹤立鸡群。大昭寺是西藏典型的寺庙建筑，气势宏伟、典雅，令人叹为观止。寺顶上耀眼的金顶，鎏金的胜利宝幢，展翅欲飞的“香香”鸟，安详的双鹿，龇牙咧嘴的鳄鱼头，还有那深褐色的“边贝”墙，把大昭寺装点的圣洁，壮观。
环绕着大昭寺的八廓街，像合拢的双臂捧托着大昭寺。走出大昭寺，便是繁华的八廓街，它是一道宗教的江，是一条生活的河。我们藏民大多是虔诚的信徒，同时也是热爱生活的人。我觉得八廓街比世界上任何街道都美。街上商店、摊点星罗棋布，热闹非常，与大昭寺内庄严肃穆的气氛既矛盾又统一。人们的诵经声和讨价还价的嘈杂声混在一起，香炉中吐出的桑烟香味与外国香水的气味混在一起，古老质朴的藏戏唱腔与节奏激烈的迪斯科曲混在一起……佛教与尘世，宁静与喧哗，虚无与真实，……这一切使圣地拉萨富有魅力，使古城拉萨成为人们心目中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。
思考：
1这篇课文描述了拉萨古城的哪些特点？你对其中的哪一点最感兴趣？
2收集一些有关西藏风土人情的资料，与同学交流。
描写楼兰古城的句子篇六
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
于是，在罗马帝国破灭时，罗马沉默了。除了荒凉还是荒凉，除了遗忘还是遗忘，紫陌繁华已烟消云散，唯有那象牙白仍诉说着过往的历史。
历史的选择无疑是残酷的，文艺复兴时，人们又恢复了对这座古城的记忆——并非感叹于宏伟的历史与拥有缅怀的心绪，只是因为他们需要那大片的象牙白做建筑材料。这里堆积着大量古代的象牙白石材，于是一次次搬运和挖掘，没有倒塌的建筑则为了取材而拆毁。罗马已经千疮百孔，却仍然伫立在那儿，仍然荒无人烟，只是见证着历史的过往。
但它注定不会被遗忘。
考古发掘，是十八世纪以后的事。
余秋雨在《兴亡象牙白》一文中感叹：“难得这片废墟，经历如此磨难，至今还豪气夺人，威势犹在。”用“废墟”两个字，实在是用心良苦，足以看出罗马古城曾经遭受过的破坏。但它仍以威严的雄姿展现在了世人面前，这实在不得不叫人感叹。
“今天的罗马，仍然是大片的象牙白。只不过象牙白已经苍老，不再纯净，斑斑驳驳地透露着自己吓人的辈分。后代的新建筑当然不少，却都恭恭敬敬地退过一边，努力在体态上与前辈保持一致。旁人一眼就可看出它们筋骨强健，但它们却把全部尊荣让给了年岁。结果在静寂无声间对峙出一种让人不敢小觑的传代强势，这便是今日罗马的气氛。”
一切伟大，见胜于空间，是气势，见胜于时间，是韵味。如今的罗马城，见证过了历史的变迁，繁华早已不在，但却更多出了一份韵味——那是经历过千年变迁后罗马古城独有的韵味。几千年前，罗马古城的繁华造就了他的气势，而如今，虽看似冷清，却更多了一份沉淀后的宁静。
描写楼兰古城的句子篇七
小镇睡得很安详。
沱江边的风微凉微凉。
谁在远处轻轻地唱。
那座竹楼的窗沿。
谁在歌声中迷惘。
阳光透进窗轻晃轻晃。
模糊了刹那的惆怅。
那首古老的歌谣。
诉说着白墙黑瓦的过往。
槐树叶绿了又黄。
谁的身影被这残阳拉长。
巷尾新妇何时盲。
青丝换了鬓白如霜。
谁问过她有儿女几双。
她还在等谁人返航。
那座竹楼的窗沿。
谁在歌声中迷惘。
阳光透进窗轻晃轻晃。
模糊了刹那的惆怅。
那首古老的歌谣。
诉说着白墙黑瓦的过往。
槐树叶绿了又黄。
孤寂身影又被残阳拉长。
巷尾新妇何时盲。
青丝换了鬓白如霜。
谁问过她有儿女几双。
可她还等谁人返航。
杯中新茶何时凉。
手中书页翻过了几章。
他的目光游弋在老城墙。
有些旧事恋恋不忘。
老电影转瞬谢幕。
小酒馆也准备打烊。
我恋恋回望不甘离场。
心动原来是一种温柔的哀伤。
巷尾新妇何时盲。
青丝换了鬓白如霜。
谁问过她有儿女几双。
她还等谁人返航。
杯中新茶何时凉。
手中书页又翻了几章。
他的目光落在老城墙。
有些旧事恋恋不忘。
谁的青春刻在了谁身上。
描写楼兰古城的句子篇八
滦县是我生长了十几年的地方，它是一座美丽的城市，在这里有着被誉为‘‘京东第一州’’之称的滦州古城。
五个烫金大字。我们沿着宽广的街道往里走，映入眼帘的都是青灰色的石瓦，真是一片古色古香的天地！我们来到一座凉亭，站在凉亭外面向上看，只见凉亭的四角微微向上翘起，好像四把锋利的匕首插入天空。凉亭有好多根朱红色的木质栏杆，扶着栏杆像远处望去，一条清澈的小河蜿蜒而上，河水上有一座精致的石拱桥。阵阵微风习面而来河面上荡起了一圈圈波纹，真让人心旷神怡。
河岸两边是林立各式各样的商铺，有风格各异的服装店、风味独特的各种小吃店、还有琳琅满目的古董店……透过那些古色古香的建筑群，我仿佛看到了昔日繁华的古城。
我们又开车到了滦河母亲广场，在广州中央有一座巨大的雕像，是一个母亲怀里抱着一个婴儿，她象征滦河母亲用她无私的胸怀哺育着我们滦县儿女。沿着广场一直走，宽阔的滦河水渊源流淌。平静的河面就像一面巨大的镜子。远处的河面上几只鸭子快乐的嬉戏着。我不禁被眼前的美景惊呆了。
快接近中午了我们的肚子都咕咕的响了起来，我们便折路返回到古城，找了一个地方去吃饭，在我们等着时便聊了起来，饭来了我们一边说着一边吃很开心。
我们吃完了，爸爸开着车走着我看到了旋转木马。于是玩心鼓动着我，我便让妈妈带我去玩，我玩的很是开心。
妈妈说我们玩的时间很长了，所以我只好恋恋不舍的回家了，这次古城之游让我收获了很多：我叹服于滦河之水的波澜壮阔、滦州古城的博大精深，我爱古城。
描写楼兰古城的句子篇九
每个人心底都会有个地方是很向往的，而我却惟独对丽江充满着孩童般的憧憬。也许是梦想会有一段美丽的邂逅，抑或是想远离这纷繁的尘嚣，过几天属于自己的舒心日子。于是，便踏上了七彩云南之行。
抵达昆明后，便马不停蹄，直奔丽江。这个古老的小城，每天都在演绎着它平凡的故事。我，只不过是个匆匆过客。
到了丽江，终于看到了魂牵梦萦的大研古城。古老的砖木房屋一栋栋紧挨着。颤巍巍的已经有些倾斜了。其余的便次第将这倾斜小心翼翼地传递下去，石板铺的街道承载不动太多旧事，已经有些凹陷了，油腻腻的五花石板早就埋没了当年的棱角，一条条石头小路并着一涓涓流水一同穿街走巷，于是便自然地串起了一条条街道，一户户人家。
住在一户纳西人家开的客栈里，每当夜幕降临，坐在四合院的天井里，遥望着近在天边的星星，一任似乎有点夸张地带点寒意的盛夏的风在吹拂，静静地聆听纳西老人讲述那动人而神秘的传统。那种感觉，给住在城市里的人一种久违的惬意。蜗居在繁华的都市里，夜空似乎不再有夜的颜色，银幕一般，但在丽江，却可以清晰地看到那闪烁的星星。
我背着简单的行囊，独自穿梭于丽江的山水之间，我之所以热爱穿梭其中，并不是因为想描绘那里特有的景观，而是想寻找一种帖合我灵魂的东西。
曾经看过大冰的作品，这一次还真是圆了自己的梦想，来到大冰的小屋。里面外面都已经挤满了人，窗户上挂着一个卡通玩偶，很朴素的一块石板上写着“大冰的小屋”，旁边挂着的石板上面，有“40打啤酒坐一天”的字样。人太多，我快步离去，不经意间一瞥，对面已然挂着“老兵火塘”的石板。
在丽江，有这样的一种说法：“雨儿一下便深秋。“确实，这里的天气很不稳定，会突然下雨，一旦下起雨来，气温会急剧下降。但是，这里的雨很温柔，有点类似于江南的雨。在丽江古城徘徊时，突然下起小雨，雨滴轻轻地落在柳枝上，滑过叶尖，最后落在地上的石板路，水银一般。它们长期地看着不同的人来了又往，往了又来，四季不停地更替，时间仿佛在它身上留下了痕迹。有这么一瞬，当看着明朗的阳光洒在每一滩水渍映射出无数闪光的时候，竟然有点相信永恒的存在了。我没有打伞，四周很静，各种店铺俱全，卖银饰的，卖牦牛骨等等。店铺的老板热情却不刻意，买卖公平，不过讲究诚意。其中一个打银饰的老板冲我微笑，我也打了声招呼。清寒的风不声不响地穿过我的衣服，也穿过我头顶的柳条，有一些柳絮默默地散落在我的脚旁。放眼望去，满巷皆是。很多不禁风吹的柳絮常在无人的巷子里落了满地，但并不狼藉，仍然安详地保持着跌落时的姿势，仿佛不是从高处坠落，只是枕着底下的清石板睡着了。所谓：“深巷明朝捡落风”便是如此了。
在悠悠的旅途中，一切如歌如许的往昔，在山水间飘渺游移。在这样的时刻，我可以感受到远离俗世的尘嚣，那其实是一种抑郁的感动，一种无奈无助之后的顿悟，它更贴合于生命的本质。
回来了将近一个月，丽江，仍是我不能碰的回忆。每一次打开它的照片，每一次听说它的名字，内心都会深深被震撼。那种感觉就像在漆黑的夜晚，走上一条前世相牵，今生梦回的路。事实上，脚印早已不见，味道却不曾改变，一遍一遍抚摸，有些东西，正在暗暗复苏。如果没有因缘，没有召唤，不知道还有什么理由让我们遇上，带给灵魂无限的纯粹。
描写楼兰古城的句子篇十
在湖南凤凰古城有三位名人——熊希龄、沈从文、黄永玉。他们分别是：政治家、文学家、画家。去年暑假，我们参观了他们的故居，我对其中那些陈旧的家具非常感兴趣，那真叫一个古色古香。在那里，我还看到了熊希龄家的水磨、沈从文的写字台、黄永玉的画展。在当地一个偌大的广场中央有一只石雕凤凰，栩栩如生，漂亮极了！那就是黄永玉先生的作品，我非常喜欢。
街道上有许多人在地上铺开毯子，摆上架子叫卖东西，有首饰、灯笼、中国结……真是精美绝伦。沱江之水清澈见底，江边上有人在洗菜，还有人在戏水，他们的生活多么惬意啊！到了晚上，那些高大建筑物的顶上都缠绕着各种颜色的彩灯，连成一条条线，灯管里好像藏着许多五颜六色，光彩夺目的小星星，相信谁看了都会被她的美丽吸引住。江面上，划过一条条小船，船上坐着人，船夫们在船头船尾边划桨边唱山歌，和河边的苗家、土家姑娘对歌，还有像被注入“兴奋”的游客也来凑热闹。他们的歌声在沱江两岸回荡着。
我爱美丽的凤凰古城！
描写楼兰古城的句子篇十一
喜欢断壁残垣，喜欢古城遗址，喜欢历史留给我们的沧桑感。像长安，像洛阳，像楼兰。喜欢它们颓圮的篱墙、檐头枯死的瓦菲和风蚀的石块。
残败的景总是让人想起昔日的繁华，想起烽烟弥漫的古都，想起绝代风流的人们。
我从未近身于此，没有到过长安，没有到过洛阳，更不曾去过楼兰。我只是在纸上与它们有过一面或者数面之缘。
我如此怀念美丽的古城，怀念到夜夜入眠，夜夜梦见独自漫步在古城的我。
多想回到那个久远的朝代。身临古城，去触摸它盛世的沧桑。让旧日的糖葫芦、油纸伞、花灯还有石砌的老桥，一一浮现眼前。让拥挤的人潮，热闹的集市，欣悦的人们重演清明上河图绘出的繁华。
多想回到那个久远的朝代。在细雨中，撑一把油纸伞，着一袭白衣，走遍古城的大小角落。去领略古代艺术，去看那木制的阁楼、气势恢宏的城门、店铺的手绢、胭脂和团扇；去听说书人讲述传奇的故事；去尝酒肆淳淳的美酒。
多想回到那个久远的朝代。街上商贩叫卖，马蹄哒哒；阁楼闲人品茗对弈，论诗作画；烟花巷陌，琵琶续续相弹，歌舞不断；十里长亭，灞桥柳岸，送别之人泪湿衣衫。
光阴流转，可怎么转都转不回从前。如今的古城已不复当年模样。但即便如此我仍然爱它，爱它的繁华，也爱它的沧桑。
有的城池还遗留着古建筑，有的却已经面目全非，只剩下断块石砖了。几千年前繁华的楼兰古国，如今也被风沙侵袭，只剩下破旧的佛塔。我无法从这些寥寥的残留物构思出古城的轮廓，只能透过一叠叠的古书幻想出古城的模样，只能从古装戏里看类似的景象。
古城总是给人一种凄凉的美感，一种如影随形的沧桑。
历史翻新，可能许多年之后，此刻还存留古城有一天也终究成为亡魂，而我对古城的爱却会日日深刻，像酒，时间愈长愈加香醇。
花已谢，草已枯，青梧渐老，烟雨仍蒙蒙；城已旧，泪已收，柳未抽新，人事却变迁。
描写楼兰古城的句子篇十二
今年暑假的8月17日，妈妈要带我去凤凰古城游玩，所以晚上很早就睡觉了。第二天早上，我和妈妈睡醒了，拿上行李，叫上好朋友十斤就出发了。
第一天，我们是在大巴车上度过的。我们在车上有的唱歌，有的说话，还有的讲笑话，一路上，大家都很开心。晚上，我们住在一个离凤凰古城十公里外的一个服务区。
第二天早上，我们去了苗王寨和苗人谷。一路上，有许多苗族的小朋友在路边为我们唱山歌。我们又看了土匪的老窝。然后，我们吃了午饭。吃完了，我们就去了打造银饰的地方。看完了，我们就去凤凰古城游玩了。
第三天，我们早上来到了虹桥。从虹桥上看沱江两岸，可以看到沱江两岸的全貌，正好下着濛濛细雨，景色更美了。我们又爬了南华山。然后来到沱江上，乘坐了乌篷船。随着艄公的号子，小船在江面上缓缓地行驶着，沱江两岸是苗族特有的.房子--吊脚楼。坐在小船上，看沱江两岸的风景，就像是一幅山水画，我们就像行走在画中一样。下午，我们开始在古城逛街，这里有民族服饰、银器，姜糖，血粑鸭......等等。晚上，我们又品尝了这里的特殊饭菜--铁板烧，非常好吃。
描写楼兰古城的句子篇十三
1.教学设计学科名称：拉萨古城(小学五年级语文)。
2.所在班级情况，学生特点分析：
本班学生，有相当一部分学习兴趣浓厚，在课堂上能积极参与讨论问题，且表现欲强。有少部分学生学习较为主动，具有良好的学习习惯，基础知识也比较扎实。有个别学生学习不认真，需端正态度。
3.教学内容分析：
本课是小学语文教科版五年级的一篇选读课文，文中出现了大量具有民族特色的饰物、词语等，网络为学生提供大量的图片、文字、视频资料，让学生通过鲜明的图片及文字介绍加深对课文的理解，从而突破难点、抓住重点；同时，为学生拓展了两篇精美的同步阅读文章，丰富学生的语文学习资源；并为学有余力的学生提供了“你知道吗”等知识，使学生得到不同的发展。
4.教学目标:。
1、理解课文内容，认识拉萨古城的特点。
2、朗读课文。
3、利用网络，让学生了解更多拉萨古城的特点。
6.教学课时:一课时。
7.教学过程：
一、回顾并激qing导入。
图片演示：我们美丽的祖国有山清水碧的江南水乡，有满目葱绿的西双版纳，有沃野千里的林海雪原，更有那神秘迷人的拉萨古城，那里是一个神奇而美丽的地方，令人心驰神往。
过渡：这节课，我们随着作家次多游览拉萨，领略古城的独特风情。齐读课题《拉萨古城》。
二、这节课，我们采用特殊的学习方式――在计算机的帮助下，运用网络，自主学习。现在请大家进入《拉萨古城》的主页，点击“课文学习”，请同学们自由读课文，注意要读准字音、读通句子。
同学们也可以互相讨论，共同学习。
三、点击“课文”，开始自主学习。
交流自主学习的情况。
师：同学们学的可真认真，相信大家一定有很多收获吧！接下来就请同学们将刚才的学习情况向大家作个汇报。
1、喜欢第一段的交流：（随机板书）。
本段品读时重点解决的问题——。
你读懂了什么？这段文字，你觉得民居有什么特点？
品位这段文字，你从课文中的哪些描写看出来的？朗读评价结合。
2、喜欢第二段的交流：（随机板书）。
本段品读时重点解决的问题——。
这段话讲的是什么内容？
说说你对经幡的认识。
出示并品读重点句子。
正月我们登楼远望，但见鲜艳的五彩经幡四处飘扬，整座拉萨古城，像一支正要启航的漂亮而庞大的舰队，布达拉宫则是无与伦比的旗舰。
[问题]这句话，用了什么修辞方法？把什么比做什么？
舰队是什么？为什么这样比喻？表达了作者怎样的思想感情？
你能通过朗读把这种感情读出来吗？
3、喜欢第三段的交流：（随机板书）。
本段品读时重点解决的问题——。
大昭寺的特点是什么？
这里具体怎样描绘了这种气势宏伟、典雅的特点？
4、喜欢第四段的交流：（随机板书）。
八廓街的特点是什么？你具体从哪些地方感受到的？
这里除了是一条热闹的街以外，还是一条怎样的街？
出示并品读重点句子。
人们的诵经声和讨价还价的嘈杂声混在一起，香炉中吐出的桑烟香味与外国香水的气味混在一起，古老质朴的藏戏唱腔与节奏激烈的迪士科乐曲混在一起……佛教与尘世，宁静与喧哗，虚无与真实……这一切使圣地拉萨富有魅力，使古城拉萨成为人们心目中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。
[问题]读了这段文字，你能从中体会到什么？
你通过朗读能把作者表达的神圣、神秘、幸福感表现出来吗？
重点理解、朗读比喻句。
四、“美文品读”中为同学们准备了两篇美文，快去读读品品，看看你会有哪些收获吧！
小结：大家各抒己见，各不相让，思考问题很到位。
五、假如你是一名出色的导游，你会怎样介绍拉萨的神秘、古老而又现代的特色？让地球人都知道高远的西藏，美丽的拉萨？请在“畅所欲言”里写一篇小导游词，介绍最感兴趣的一个内容！注意导游的语气。（如果配上优美的音乐和漂亮的装饰，会更好）（如果你喜欢也可以为的古城写一篇导游词）。
过渡：哪位小导游喜欢给我们这批游客做介绍呀？
汇报中评价：感谢你精彩的解说！谢谢你热情的介绍！如果有机会去拉萨旅游，一定请你当导游！
六、拉萨，是那么神奇而美丽，她以其独特的魅力令人心动。让我们伴着优美的音乐，张开想象的翅膀为拉萨喝彩齐读《致拉萨古城》！
8.课堂练习:“美文品读”中为同学们准备了两篇美文，快去读读品品，看看你会有哪些收获吧！
9.作业安排:假如你是一名出色的导游，你会怎样介绍拉萨的神秘、古老而又现代的特色？让地球人都知道高远的西藏，美丽的拉萨？请在“畅所欲言”里写一篇小导游词，介绍最感兴趣的一个内容！注意导游的语气。
10.附录（教学资料及资源）：
拉萨古城和八廓街每天清晨，八廓街开始升腾起阵阵桑烟，随风飘动的经幡，为大昭寺周围的古老街区增添了一层神秘的色彩。八廓街是拉萨古城的代名词。它的概念不只是一条不足五六米宽的环行街道，而是大昭寺周围的那一片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。对于八廓街的老居民，他们早已习惯了倾听大昭寺传出来的法号声，习惯了转经者匆匆的积累功德的脚步。他们更喜欢微闭双目，回忆这个古老城区的过去。大昭寺兴建于公元7世纪吐蕃藏王松赞干布时期，这里供奉着释迦牟尼12岁等身铜像，是藏族信教群众心中的“圣地”。
11.自我问答。
问：读了这篇文章，你能从中体会到什么？
答：我从中体会到拉萨，是那么神奇而美丽，她以其独特的魅力令人心动。
