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秋水翻译及原文篇一
秋水选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人[1-14] 。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。下面是小编整理的秋水节选的翻译及原文，希望对你有所帮助！
朝代：先秦
作者：庄子及门徒
① 时：按季节。
② 灌：注人。河：黄河。
③ 泾(jìng)流：水流。
④ 两挨(sì)：河的两岸。挨：水边。渚(zhǔ)崖：水洲岸边。渚：水中洲岛。
⑤ 辩：通“辨”。
⑥ 焉：乎。河伯：黄河之神。伯，长者之称。
⑦ 以天下之美为尽在己：以为天下的美景全集中在自己这里。
⑧ 东面：脸朝东。端：边，尽头。
⑨ 旋其面目：改变他(欣然自喜)的面容。旋：转，转变。
⑩ 望洋：仰视的样子，也作“望羊”、“望阳”，然解作望见海洋亦通。若：即海若，海神。
11 野语：俗语，谚语。
12 莫己若：宾语前置，即莫若己，没有人比得上自己。我之谓也：即谓我也。
13 少仲尼之闻：认为孔子的学识少。闻：学识，学问。轻伯夷之义：认为伯夷的义行轻。伯夷：商代诸侯孤竹君的长子，历来被看做义士的典型。少、轻，作动词用。
14 子：您。本指海神，这里借指海。难穷：难以穷尽。穷：尽
15 殆：危险。
16 长：长久，永远。见：表被动。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。
17 以：与。语(yù)：谈论。
18 拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。
19 笃：固，局限。时：时令。
20 曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。束于教也：受所受教育的束缚。
21 尔：你。崖诶：河岸。
22 乃：才。丑：鄙陋。
23 大理：大道理。
24 盈：满。
25 尾闾：神话传说中排泄海水的地方。
26 已：停止。虚：虚空。
秋水翻译及原文篇二
夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。夔谓蚿曰：“吾以一 足趻踔而不行，予无如矣。今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。 子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。 今予动吾天机，而不知其所以然。”蚿谓蛇曰：“吾以众足行，而不 及子之无足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足 哉！”蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北 海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？”风曰：“然，予蓬蓬然起 于北海而入于南海也，然而指我则胜我，鰌我亦胜我。虽然，夫折大 木，蜚大屋者，唯我能也。”故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯 圣人能之。
公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异 ，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩：吾自以为至 达已。今吾闻庄子之言，茫然异之。不知论之不及与？知之弗若与？ 今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子 独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上， 入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还虷蟹与科斗， 莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚 不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却， 告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。 禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加 损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是 埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而 犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫 知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？且彼方跐 黄泉而登大皇，无南无北，爽然四解，沦于不测；无东无西，始于玄 冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天， 用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸 与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之 故，失子之业。”公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
河神说：“既然如此，那么为什么还要那么看重大道呢？”
河神说：“什么是天然？什么又是人为？”
独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风，无形的风羡慕明察外物的眼睛，明察外物的眼睛羡慕内在的心灵。
公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。
惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
秋水翻译及原文篇三
秋水选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人。下面，小编为大家分享《秋水》原文以及翻译，希望对大家有所帮助!
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎?”
河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎?”
河伯曰：“然则我何为乎?何不为乎?吾辞受趣舍，吾终奈何?”
河伯曰：“然则何贵于道邪? ”
夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。
夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予无如矣。今子之使万足，独奈何?“
蚿谓蛇曰：“吾以众足行，而不及子之无足，何也?”
蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪?吾安用足哉!”
风曰：“然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，鰌我亦胜我。虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。”故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。
孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。
子路入见，曰：“何夫子之娱也?”
公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中。”
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐?”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”
惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”
(1)时：按时令。
(2)灌：奔注。河：黄河。
(3)泾：jīng通“径” 直流的水波，此指水流。
(4)不辩：分不清。
(5)旋：转，改变。
(6)望洋：仰视的样子。
(7)伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。
(8)子：原指海神若，此指海水。
(9)长：永远。大方之家：有学问的人。
(10)鼃：同蛙。
(11)虚：同“墟”，居住的地方。
(12)笃(dú毒)：固。引申为束缚、限制。
(13)曲士：孤陋寡闻的人。
(14)丑：鄙陋，缺乏知识。
(15)大理：大道。
(16)尾闾(lǘ驴)：海的底部，排泄海水的地方。
(17)虚：流空。
(18)过：超过。
(19)自多：自夸。
(20)大：同“太”。
(21)方：正。存：察，看到。见(xiàn现)：显得。
(22)奚：何，怎么。
(23)礨(lěi磊)：石块。礨空：蚁穴，小孔穴。大泽：大湖泊。
(24)稊米：泛指细小的米粒。
(25)号：称。
(26)连：继续。
(27)“仁人”二句：仁人：指专门讲仁义的儒家者流。任士：指身体力行的墨家者流。墨家以任劳以成人之所急为己任，故称。
(28)分(fèn愤)：分性、秉赋。无常：不固定。
(29)故：同“固”。
(30)大知(zhì智)：大智大慧的人。
(31)知量：知道物量。
(32)曏：明。故：古。
(33)“故遥”二句：闷：昧，暗。不闷：不昏暗，即“明白”。掇(dūo多)：伸手可拾，表示近。跂：通“企”，求。不跂：不可企求。
(34)分(fèn愤)：界限，盈虚得失的界限。
(35)坦涂：大道。涂，同“途”。
(36)说：通“悦”。
(37)至大之域：无穷大的境界。
(38)倪(ní泥)：头绪，引申为标准、界限。
(39)不可围：不可限制，没有范围。
(40)信：真实。
(41)垺(fú俘)：同“郛”郭，城墙。殷：盛大。
(42)便：通“辨”。异便：不同的区别。
(43)期：凭借。
(44)数：数字。
(45)不期：不可能。
(46)“是故”三句：大人：得道的大人先生。多：赞美、歌颂。
(47)辟异：傲慢怪辟。
(48)倪：标准。
(49)“道人”三句：道人：得道的人。不闻：不求名声。至德：品德极高的人。不得：不自显其德。大人：伟大的人。无己：忘我。
(50)恶(wū乌)至：什么标准。
(51)差：差别。
(52)差数：差别的概念。等：相同。
(53)功分(fèn愤)：功利的性分。
(54)趣：通“趋”，思想倾向。
(55)操：主观标准。睹：可见。
(56)之：燕国相名子之。哙：燕王名哙。燕王哙于周慎靓王五年(前316年)，用苏代之说，让王位给国相子之，燕人不服，大乱。齐乘机伐燕，杀哙与子之，燕国也几乎灭亡。
(57)白公：白公胜，楚平王孙，他父亲太子建，因受陷害而流亡国外，生白公胜。后来白公胜回国，为了争夺政权发动武装政变，事败身亡。
(58)常：不变的规律。
(59)丽：通“欐”，屋栋。
(60)性：才性。
(61)师：推崇。
(62)“女恶”两句：女：汝。家、门：范围、界限。
(63)趣：求取。
(64)衍(yǎn演)：通“延”，发展。反衍：反方向发展。
(65)无：勿。而：你。
(66)道：大道。蹇(jiǎn剪)：阻塞，引申为抵触。
(67)谢：代谢，衰落。施：移，转。
(68)严：通“俨”。有：语助词。
(69)繇(yóu由)繇乎：坦然自得的样子。社：土地神。
(70)畛(zhěn枕)域：疆界。
(71)翼：庇爱，偏护。
(72)成：万物之成形。
(73)位：守住、固定。不位：不固定。
(74)举：提取。
(75)消：消亡。息：生长。
(76)大义：大道。方：方向、原则。
(77)权：权衡轻重而应变。
(78)薄：迫近，引申为触犯。
(79)蹢躅(zhízhú直逐)：或作“踯躅”：进退的样子。
(80)反：通“返”。极：尽。
(81)落：络，笼住。
河伯说：“那么我把天地看作是最大，把毫末之末看作是最小，可以吗?”
河神说：“既然如此，那么为什么还要那么看重大道呢?
河神说：“什么是天然?什么又是人为?”
独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风，无形的风羡慕明察外物的眼睛，明察外物的眼睛羡慕内在的心灵。
公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。
惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
秋水翻译及原文篇四
秋水斜阳演漾金，远山隐隐隔平林。几家村落几声砧。
记得西楼凝醉眼，昔年风物似如今。只无人与共登临。
秋日的斜阳映照着江水，泛起一层层金色的波纹。透过一片平展的树林，隐隐望见远处起伏的群山。平原上散落着几处村庄，不时传来几声砧杵声。
记得当年和她共上西楼，眯着醉眼欣赏此处的风光。那时的景色和现在的很相似，所不同的只是今天没有人和我一同登高欣赏了。
减字浣溪沙：即《浣溪沙》别名，相对变体《摊破浣溪沙》而言。本是唐玄宗时教坊名，后用为词调。
演漾金：状斜阳照水。演漾。流动起伏的样子。
平林：平整的树林。砧（zhēn）：捣衣石，这里指捣衣的声音。
村落：村庄。
西楼：苏州观风楼，在城西。凝醉眼：凝是集中注意力，醉眼指酒后迷糊的眼睹。此处比喻沉醉于美好的时光之中。
风物：风光景物，一般特指某个地方特有的。登临：本指登山临水，后也泛指游览。
此词虚实相生地展现了当下词人登临所见的眼前之景和伊人作伴。词人当初凝着醉眼所观赏的往久之景，通过今久情景的对比，流露出作者物是人非。恍若隔世的怅惘心绪。全词意境沉郁，语言收放自如。
词的上片写登临所见：清澈的秋水，映着斜阳，漾起金波。一片平展的树林延伸着，平林那边，隐隐地横着远山。疏疏的村落，散见在川原上，传出断断续续的砧杵声。接下去，下片前两句说昔年曾登此楼，风景与今相似。而词人今日面对此景，究竟唤起何种感慨，却到结句“只无人与共登临”。才点明，原来昔日同登此楼的人，今已不在，只剩下作者孑然一身，伫立于楼上了。联系贺铸的生平看，那位不能同来的人，可能是他的眷属。至此，可以感到上片所写的那秋水斜阳，那远山平林，那村落砧声，都不再是客观的景物了，而是词人心中眼中，都有一种伤心说不出处，这种伤心说不出的情绪，借助于末句的点醒，令人于言外得之，倍觉其百感苍茫，含蕴深厚。
此词虚实相生地展现了当下词人登临所见的眼前之景和伊人作伴。词人当初凝着醉眼所观赏的往文之景，通过今文情景的对比，流露出作者物是人非、恍若隔世的怅惘心绪。全词意境沉郁，语言收放自如。
