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通过写读后感，我们可以与他人进行交流和讨论，丰富自己的视野和知识。读后感应该具备一定的逻辑性和条理性，能够清晰地表达出我们的思考过程和结论。以下是小编为大家整理的几篇优秀读后感范文，仅供参考，希望能给大家一些写作的灵感。大家可以一起来欣赏和思考这些读后感，也可以根据自己的喜好和选择读写其他作品的读后感。读书是一种美妙的体验，通过读书并写读后感，我们可以在文字中感悟人生的智慧和美好。快来跟我一起写一篇精彩的读后感吧！
《教育的理想与信念》读后感500字篇一
书中提到，教育的灵魂该是道德教育，很多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。读到这里，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们英语教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感，积极鼓励他们在学习中的尝试，创造各种合作学习的活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建立融洽、民主的师生关系。
读这段时，我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉，中学阶段虽说是基础教育，但由于受客观环境影响，似乎狭隘成了应试教育的基础教育。有时，我们只看到让学生牢固掌握知识点，而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象，制约教育改革的瓶颈在考试评价制度，应该来说，分数面前人人平等，可是，我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。我不由地想，我在之前的学生生涯中，没有美好的回忆，没有深刻的兴趣与爱好，再回想起那段日子，我有种莫名的恐惧。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，大考小考的排队分等，使学校成为造就失败者的场所。目前，一直都说，兴趣是最重要的，而我们目前所要做的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，尊重每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。
肖川先生说过：教育的道理，其实都是大道理、朴素的道理，都是些家常话。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，‘成人’应该优先于‘成材’，因材施教、长善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因为教育是关涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我们平时对学生日日提醒、教导的，正是经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理，想到了孔子提出的“学而不厌，诲人不倦”，恐怕在什么时候都不会过时的。笔者强调教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我们思考教育问题的时候，多一点历史的意识，少一点理智的虚妄，这样我们就会对教育的理解当会更细致、更深入。古老的智慧需要反复的咀嚼，需要不断的切已体察，不是简单的诵记就可以得其真传的。由此，想到我们对学生的日日提醒，也要自己先不断咀嚼其真意，并且联系到实际生活情境中，并且带着发展的眼光和辨正的态度去教导学生。
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。读了这段话，我有被提醒的感觉，似乎我就徘徊在探索，启蒙，宣传和灌输间，徘徊在平等对话、自由交流和指示、命令之间；徘徊在丰富认识和统一思想，徘徊在尊重、信任和消极防范之间，似乎稍不留神，就会误入非教育的歧途。我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼镜去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。
书中提醒着我们，不能只习惯于树立榜样、宣传榜样、学习榜样，要学会观察我们身边每一个人的“善端”，我们该对别人多一份对人的信任和由衷的尊重，对待学生，特别是那些暂时还处于落后的学生，我们要给予他们更多的温暖，让他们多一份真诚的感动。肖川先生说：“我相信有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由地方，就会有快乐！快乐应该成为我们追求的重要目标。”
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，乐也，无不体现着一种对美的追求和趋从。也许是平时所养成的一种职业习惯，我们已经看惯了也写惯了那类扳起脸来说教的文章。读完整本书，让我感受到，对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀，教学生去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命，在这个当前纷繁复杂的世界里，我该时刻提醒自己的，在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性，让学生感受真正的、良好的教育！
《教育的理想与信念》读后感500字篇二
《教育的理想与信念》是北京师范大学肖川博士历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。它对教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、见微知著、以孔窥豹、洞幽察微的效果，给人以教育智慧启迪。
肖川博士勤于思考与探索，求真务实，常常以浓浓的情怀表达新锐的思想。劳凯声先生称赞道：我觉得他的文章是美文。张清平赞美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，堪称教育学界美文。十年磨一剑。肖川苦心旨意，高屋建瓴，写成了《教育的理想与信念》，并全力宣传他的教育理想和信念。在他演绎下，教育的理想与信念显得异彩纷呈，激发我们殚精竭虑地去实践、完善和升华。
教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校园，培养理想的教师，塑造理想的学生。
什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一种良好的教育。“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就没有受到过真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是这种有方向和目标的活动，这种活动使受教育者成为有自由意志和人格尊严的、具体的、现实的个体。惟有这种良好的教育才能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。
什么是理想的教师？肖川说：“教师是学生成长的引领者，教师是学生潜能的唤醒者，教师是教育内容的研究者，教师是教育艺术的探索者，教师是学生知识建构的促进者，教师是学校制度的参与者，教师是校本课程的开发者，教师更是自己幸福生活的创造者。”这样的教师不再以导师的身份自居，不再以先知先觉者的身份出现。而是走下“高高的”讲台，步入学生中间，做学生的朋友，做学生学习的伙伴，做学生学习的引导者、组织者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老师要学会等待、学会宽容、学会分享、学会合作、学会选择、学会创新。学会等待，以发展的眼光对待学生，以从容的心态对待工作。对学生永远都说“你能行”，给与学生的是切心的理解、充分的信任、无间的亲密。学会分享，做倾心的听者，走进孩子的内心，蹲下身子平视他们，分享孩子的喜悦，分担孩子的苦恼，用真诚的语言赞美，用美丽的心情对待。学会宽容，用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子，敞亮自己的心智，灵活自己的头脑，活泼自己的思想，阔宽自己的眼界，尊重多样化，珍视个性化，习惯“一个世界，多种声音”。学会合作，对于不同能够理解，对于差异能够尊重，对于另类能够接纳，妥协与坚决并存，隐忍和张扬共处，退让与坚持同行，放弃和追求共振。学会选择，让教育走向民主化，走向个性化，选择适合的教育内容，选择恰当的教育时机，选择最优的教育途径和方法。学会创新，从新的角度解释司空见惯的事物，以新的视界审读理所当然的的事物，对那些似是而非、以讹传讹的种种说辞予以警示，开放头脑，积极进取，主动探究，将教育的智慧变成信念和教养，落实在日常的、细微的教育行为中。
什么是理想的教学活动？肖川认为，理想的教学是一种完美的教学，而完美的教学有两个不可缺少的要件，一是深刻，二是真诚。所谓“深刻”，就是教师能够给予学生匠心独运、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想象力，能够使学生茅塞顿开、忽然开朗。所谓“真诚”，就是师生之间坦诚率直，一言一行都发自内心。在深刻而真诚的教学活动中，课堂不是教师传授知识的阵地，不是教师传经布道的舞台，而是学生积极地思考，主动地发问，大胆地质疑，热烈地讨论，激烈地争论，踊跃地表达。在深刻而真诚的教学活动中，师生彼此分享思考的快乐，顿悟的惊喜，激情的燃烧，真情的涌动，灵性的焕发，情感的融合，心灵的碰撞。在深刻而真诚的教学活动中，能力得以提高，想象得以放飞，潜能得以发掘，体验得以深化！
在市场经济色彩充满社会每个角落的今天，教育早已被抹上浓浓的功利色彩，人们往往把务实勤勉视为教师的良好品质，却总是忽略了务虚状态下所闪现的理性的光辉，却总是压抑人的内心深处都有诗的情结。于是，教师们总是像春蚕、像红烛、像园丁一样，日复一日，年复一年，循环往复，忙忙碌碌，埋头苦干，常常兀兀穷年于三尺讲台，却难于体验到自己工作的价值和生命的意义。没有理想的教育是可怕的，愿广大一线教师读一读肖川的《教育的理想与信念》，在咀嚼中让灵性复苏，让诗意迸发，让激情洋溢，让理想放飞！
《教育的理想与信念》读后感500字篇三
教育是为了培养一个具有健康人格的人，一个能融入社会的人，一个有社会责任感的人。如果仅仅关心学生的分数，那是很自私的想法，不能因为教师用心的讲了，就要求学生必须做到，要从学生的实际心理需求出发。爱学生，首先要从学生的需要，学生的兴趣入手组织教学内容，并时刻关注学生在学习过程中的感受，关注每一个学生的起点，不能用一把尺子去衡量每个学生。
教师必须尊重学生作为人的价值和尊严，尤其是那些有过错的，有严重缺点的学生。对于学生的尊重意味着不伤害学生的自尊心，不体罚学生、不辱骂学生、不冷落学生、不嘲笑学生、不随意当众批评学生。教师对学生要有强烈的爱心和责任心。只有真诚地对待学生，才能真正地关爱学生、尊重学生。
尊重就是一种爱，真正的爱不能没有尊重。很难想象，一个无视学生人格、漠视学生尊严的教师，会是一个热爱学生的教师。我们对于学生的自尊心，要像保护自己的眼睛一样保护他的尊严，因为"只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育"。苏霍姆林斯基这样告诉我们，"教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。"一个没有体验到自尊感的学生，会在今后的社会中去尊重别人。教师对学生的成长有着道义的责任，一个社会怎样对待处境不利的人群，体现着一个社会的文明程度。
在学校里，学生的心灵在碰撞，作为教师我们如果能让学生对未来生活充满憧憬和向往，并带着这种幸福感去学习与生活，迎接遇到的各种困难。学生在深思，创造，交流中体验成功的喜悦，和感受努力拼搏的过程的快乐，而这种快乐是可以延续下去的。在面对社会上的压力时，我想他也能在辛苦工作中体验到生活趣味，而不会散失自我。
《教育的理想与信念》读后感500字篇四
“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此，我更愿意用‘心’来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动；读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”我被这一段话所感动，让我的内心有一种读一读的渴望。
《教育的理想与信念》这本书是肖川历时10年写就的译本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的领域和主题，书中肖博士从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象，给予了学理上的阐释。
它力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。我虽然没有每一篇都细细读到，但看了其中的不少文章后，使我感到这本教育随笔对于我们来说，很多事情就像发生在自己的周围，为我们教育学生提供了一些准则和经验。
其中“教育就是服务”这是书中令我印象深刻的一句话。短短六个字其实就在告诉我们，我们的教育就应该为学生服务，为了全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上，传业授道解惑之时，是否洞察到了每一位学生的需要。教育并不单单只是知识的传递，人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的。所以，我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生。
简单地说，你要学生有爱，教师先得爱学生；你要学生有容人之量，教师先得对学生宽容；你让学生懂得帮助他人，教师就得给予学生更多的温暖。当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候，他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟，俗话说：“近朱者赤”应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间中我们可以感受到肖川博士对教育思考的深刻性，从他的言论中透露着对教育的人性化追求。
是的，我们的教育就是“以人为本”的教育，但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点。知识的灌输往往过重地成了主角，而缺少了对孩子个性的培养。正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。
当然，在对学生进行教育的整个过程中，教师是不可缺少的引导者。遇到一位好的教师往往会使这位学生终身受益。可见教师对学生的影响何其重要，这就对我们广大的教师提出了更高的要求。书中提到了教师需要做到的“六个学会”：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。“六个学会”虽只有少少的二十四个字作为概括，但却包含了对教师耐心、宽容、责任、为人、处事等素质的众多要求，这也成为了我们衡量自己的专业成长是否成熟的标尺。
教育是一个人文的世界，书中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范与责罚。”我认为两者之间有一个很大的差别，前者的教育目标更长远，看重的是学生今后的成长的道路；后者也许只看到眼前利益，只为了学生的成绩好一点。这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学。许多的教育学者都指出教育的真谛在于爱，教育的目标是在于人的发展。我想，在这本书中给予了我们更多的教育理念和思想，让我们在工作之余对自己的实践作一点思考，我想只有有了思考，才会有进步，才会有收获！
正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。
我想，在这本书中给予了我们更多的教育理念和思想，让我们在工作之余对自己的实践作一点思考：有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有欣赏；有欣赏的地方，就会有爱；有爱的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由的地方，就会有快乐！对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀，教孩子去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教孩子们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
《教育的理想与信念》读后感500字篇五
相见恨晚。若说感触，这应该是最深的了。文字优美，字字玑珠，用感性的文字表达出了理性的思考。理想，信念，情怀，执着而热情，细腻而深刻。诚如作者所言“力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格，我更愿意用心来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动，读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”
古老的智慧存在于经典之中，经典往往比时尚跟接近真实。因为它经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，“成人”应该优先于“成材”，因材施教，长善救失等等。即使社会发展到今天，教育也在不断变革，但是孔子提出的“学而不厌，诲人不倦”，“循循善诱”，“不愤不启”，“不悱不发”，这些教育智慧并没有因时过境迁而失去意义。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我们所能做的就是“守经答变，返本开新”。坚守、守护那些永恒的真理，并以此对时代的变化所带来的挑战给予回应。
我们需要培养什么样的人？“德、智、体、美、劳”全面发展的人；“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人，等等。都有其历史内涵，也有其确定性。当今时代，是一个多元化的时代，我们需要不断地，严肃认真地审视我们的教育目标。“现时代的人什么素质最重要”？《学会生存》中提出“人类发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为人，作为一个家庭成员和社会成员，作为一个生产者、技术发明者和有创造的理想家，来承担各种不同的责任。”现代社会需要富有教养、有独立性、有自信心、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参与决策和讲求效率的人。他需要有批判性的思考里、创新的能力、开拓新生活的能力、选择和合作的能力。
教育意味着价值引导，它以培养“可贵品质”为职责。而我们的教育，特别是道德教育却与社会文明发展的趋势不协调，是一种无视主体性的道德教育，培养出来的人缺乏独立性、自主性和创造性。肖川教授认为，主体性道德人格应该是现时代的理想人格，主体性道德人格教育应该是当今中国教育的灵魂。主体性道德人格作为个体生命最为独立、理想、自觉、自为、自由的存在方式，使个体的道德行为植根于明敏的心灵、无畏的勇气、坚强的毅力和热诚的信念成为可能。主体性道德人格教育，表达的是一种价值理想和在应然的意义上对道德教育所做的价值追求。主体性道德人格教育的目的在于通过对以往教育的理论与实践的反思与批判，实现向主体性道德人格教育的转向，使道德教育，进而使整个教育获得与时代发展的主旋律相一致的品性与意蕴。
“一个国家的前途，不取决与它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的学识、开明和品格的高下。这才是利害攸关的力量所在。”（马丁·路德）良好的教育使得一个人成为真正的`人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地间的大写的人。良好的教育能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来澄明，给残弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。
灵动清新，耐人寻味。随和，随意，随缘，感受文字之魅力，体味思想之深刻。
《教育的理想与信念》读后感500字篇六
书中有这样的一段话：“如果一个孩子：“如果一个在学校中度过9年或12年的孩子，整天处于被动的应付、机械的训练，死记硬背，简单重复之中，对于所学的内容就难免生吞活剥，一知半解，似懂非懂，很难想象，在他（她）的一生中，能够具有创新的精神和创新的能力，能够成为一个独特的自我。”对比周围的学校教育，包括我自己的读书生涯及之后做了教师的教学工作，学生大多处于被动的，应付的状态，个别甚至真的是“折腾”中学习的，只有极少数是我要学，我会学，我乐学的。创造适合学生的教育，这应该成为每个教师追求的一个目标。因为每一个人都是独特的.，把一个智商优秀，学习品质良好，家庭背景好的学生培养成一个全面的，和谐发展的人，这也许并不困难；而要把一个智商一般，家庭背景一般，学习品质差的学生培养成一个乐观的，文明的，好学上进，学业优秀的合格毕业生，就很不容易。也正因为不容易，才更显示出我们呢的工作的难能可贵。
教育是一个人文的世界，书中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范与责罚。”我认为两者直接有一个很大的差别，前者的教育目标更长远，看中的是学生今后成长的道路；后者也许只看到眼前利益，只为了学生的成绩好一点，这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学，学的的教育学者都指出教育的真谛在于爱，教育的目标在于人的发展。
真是一本值得一读再读的好书，太佩服肖川博士，竟然能用这么难精炼又雅致的文字让我领略了教育的内涵，让人品味，遐思。
《教育的理想与信念》读后感500字篇七
《教育的理想与信念》这本书是肖川历时写就的译本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的领域和主题，肖川在书中全力宣传他的教育理想和信念。在他演绎下，教育的理想与信念竟然如此异彩纷呈！激发我们殚精竭虑地去实践、完善和升华。本书收录的是教育随笔，诠释包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等话题。他对教育世界中那些习以为常的现象给予了学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴。
肖川说：“要与经典为友。”“心与书的交流是一种渲染与皈依。”只有丰厚的学识和彻底的理性才能赋予人一种大气。这种大气，作为教师是非常需要的，因为只有大气，才能真诚地鼓励学生放飞想象的翅膀，去拓展心灵空间和精神世界。
肖川推崇“每一个人都要学会成为你自己，要长于展示自我、反思自我、超越自我、更新自”，他批评急于希望学习给他们带来立竿见影的效果与实惠，这就需要我们以宁静、闲适的心绪来对待。古老的智慧、经典的知识，都具有益人心智、沁人情性、优化气质、滋养人生的价值。
古人云：“腹有诗书气自华。”古老的智慧，经典的知识，都会益人心智、沁人性情、优化气滋养人生的价值。我们要与经典为友，让学习成为我们教师生活的一部分。读书学习，是一剂灵丹妙药。它不仅会让我们在浮躁的社会氛围中获得一种“定力”，而且也能填补我们日益贫乏的心灵。我们应该将读书融入自己的生活，要成为一个永不满足的学习者。当我们的阅读积累达到一定程度时，我们的思维火花就会闪现，我们的精神世界就会丰腴，就能用思想来武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，用思想去陶冶学生的心灵，用思想去滋养后中的人格。读书吧！这样，我们就可以坚定我们的教育理想，就会紧跟时代的脚步，就会看到黎明的曙光。
肖博士在教育的意蕴——教育的`力量这一章节中这样写到“而‘凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由的发展’。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑和敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚和制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重和信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。”
肖博士的这段话让我感受深刻，是的，没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民；没有教不好的孩子，只有不会教的教师与父母！农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运，教师或家长怎样对待孩子，决定了孩子的一生！农民希望庄稼快快成长的心情和教师希望孩子早日成才的心情完全一样，但做法却截然不同：庄稼长势不好时，农民从未埋怨庄稼，相反总是从自己身上找原因；而我们孩子在某方面表现不好时，有的教师或家长却更多的是抱怨和指责，很少反思自己的过错！作为一名教师我们对学生更应该进行赏识教育，要及时发现学生的闪光点，赏识他，给他以信心，学生的自信无论对学生的学习还是一生的发展，都至关重要。
书中有一段文字是这样说的：我们有一句口头禅，好孩子一定要听大人的话。言下之意就是不听大人的话的孩子不是好孩子。有人把我们的教育称之为“听话的教育”，联系我们的现状，这种说法不是没有依据的。这种“听话的教育”，肯定不利于富有个性的人和富于创新精神与创新能力的人的培养。思考我们的教育，我们老师应该给予学生什么？在教育的诠释中：“把所学的东西都忘了，剩下的就是教育。”可是想想，我们的孩子把所学的东西都忘记了，究竟还剩下什么呢？没有自己的主张，习惯于人云亦云；没有自己的特长，眼高手低吗？他们能回忆起童年的幸福吗？能珍惜同学之间的手足之情吗？能具有广阔的胸襟，百折不挠的精神吗？……所有的这些，我们老师和家长朋友们重视了吗？我们的家长和老师都是爱学生的。但完整的爱、健康的爱，应包括五个方面：了解、尊重、关怀、给予、责任。这五者是一个整体。倘若缺乏了解，爱就是盲目的；倘若缺乏足够的尊重，爱就会变为支配与控制；倘若缺乏关怀和给予，爱就是空洞和苍白的；倘若缺乏责任，爱就是轻薄的。
什么是理想的教学活动？肖川认为，理想的教学是一种完美的教学，而完美的教学有两个不可缺少的要件，一是深刻，二是真诚。所谓“深刻”，就是教师能够给予学生匠心独运、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想象力，能够使学生茅塞顿开、忽然开朗。所谓“真诚”，就是师生之间坦诚率直，一言一行都发自内心。在深刻而真诚的教学活动中，课堂不是教师传授知识的阵地，不是教师传经布道的舞台，而是学生积极地思考，主动地发问，大胆地质疑，热烈地讨论，激烈地争论，踊跃地表达。在深刻而真诚的教学活动中，师生彼此分享思考的快乐，顿悟的惊喜，激情的燃烧，真情的涌动，灵性的焕发，情感的融合，心灵的碰撞。在深刻而真诚的教学活动中，能力得以发挥。肖川所描述的也正是我们现在所不断实践，不断追寻的课堂本质。
读着肖川的书，使我贪婪地沐浴在诗意的语里所描绘出的多彩的教育世界里；读着肖川的书，使我的教育理念不断再革新，不断在提升；读着肖川的书，使我更加热爱教育事业及精彩的生活。在现代教育丛林中穿行，放飞教育的理想与信念，使整本书洋溢着一种浓浓的诗哲情怀，让人在阅读中寻梦提升。
《教育的理想与信念》读后感500字篇八
居里夫人说过：“理想的琴键扣动奋斗的琴弦，才能奏出人生最美妙动听的乐章。”美国教育家夸美纽斯认为：教学应当“燃起学生的求知欲望和学习热情。”苏霍姆林斯基也说：“如果孩子们没有学习的愿望的话，我们的所有想法、方案和设想都将化为灰烬。”人缺乏理想和信念必然缺乏动力。现在的学生，很多都好像是被家长、老师逼着学习，没有主动学习的欲望，课堂萎靡不振、不求上进。究其原因，很复杂，作为教师，我们能做些什么呢？我们该怎样引导唤醒学生学习的欲望？阅读了肖川先生的著作《教育的理想与信念》一书，我觉得自己心中豁然开朗。肖川先生说：良好的教育讲究身心的解放，教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输。实施真正的教育，就应唤醒学生，培养他们广泛的兴趣，坚定的意志，良好的求知动机、理想和抱负，而不是将学生只当成知识容器，用机械、呆板的单向灌输和死记硬背要求学生。
我们生活中常有许多很有教育启发意义的小故事，我们老师若恰当的利用他们能起到意想不到的教育效果。如有些学生因学习基础差，对学习失去信心，产生畏惧，厌学的情绪，在一次主题班会课上我给他们讲了这样一个故事：有一个年轻人，因为贫穷没有读多少书，他来到城里想找一份工作，可是发现城里没有一个人看得起他。就在年轻人决定离开城市的时候，忽然想到给当时有名的银行家罗斯写一封信。他在信中抱怨了命运的不公，希望能借一些钱给他，他会先上学，然后找一份好的工作。很多天过去了，就在他把行李打好包，准备无望地离开时，收到了罗斯的回信。然而，信中银行家并没有表示对他的同情，而给他讲了一个故事。
罗斯说：在浩瀚的海洋里生活着很多鱼，它们都有鱼鳔，唯独鲨鱼没有。没有鱼鳔的鲨鱼按照常理来说是不可能活下去的`，因为它行动极为不便，很容易沉入水底，在海洋里只要一停下来就有可能丧生。为了生存，鲨鱼只能不停地运动，很多年后，鲨鱼拥有了强健的体魄，成了同类中最凶猛的鱼。最后，罗斯说，这个城市就是一个浩瀚的海洋，拥有文凭的人很多，但成功的人很少。你现在就是一条没有鱼鳔的鱼.....那晚，年轻人躺在床上久久不能入睡，一直在想着罗斯的信。突然，他改变了决定。第二天，他跟旅馆的老板说，只要给一碗饭，他可以留下来当服务生，一分钱工资都不要。旅馆老板不相信世界上有这么便宜的劳动力，很高兴地留下了他。10年后，他拥有了令全美国羡慕的财富，并且娶了银行家罗斯的女儿，他就是石油大王哈特。
学生听后深受启迪，结合这个故事，我让一些学习态度尚不端正的学生谈自己的感想，他们联系大家所熟知的一些残疾人身残志不残的事迹表达了自己的决心，从中我明显感到他们的改变。
知识本身是来源于实践的,假如脱离了实际,教学势必变成一种机械的灌输和接受，不能引起学生学习的兴趣和动力。如在学习食盐加碘时，我不是简单的告诉学生这一事实就完事，而是设法让他们通过一系列问题讨论“生成”这一知识。我引导学生讨论：食盐为什么要加碘？食盐中的“碘”是碘单质吗？那些有碘的物质可以加到食盐中？为什么不在面包或自来水中加碘呢？碘盐最好在菜烧好后再放的原因是什么？轻松愉快的问题使学生联系自己的经验畅所欲言，讨论得热火朝天。通过讨论，学生认识了知识产生过程，既自主生成了知识，又生成了学习知识的方法，不仅使知识变得易记，还有利于知识的迁移应用，更重要的是，“讨论”生成使知识变得有滋有味，焕发出生机和活力。
知识难免抽象枯燥，教师如果采用单一方式传授知识，迫使学生被动无奈地接受，学习就成为一件很苦很累的事。社会建构主义理论者认为，知识建构不是封闭在个人系统之中，而是在和他人的互动之中建构自己的认识与知识。因此，教学改教师向学生单向传输知识为师生、生生多向互动、交流学习，创设学生喜闻乐见的实验，游戏等，让学生将“要我学”的压力转变为“我要学”能使一言堂变成群言堂,使课堂变得生动、活泼，充满动感、生机和活力。如上《酸碱中和滴定》一节时，我没有直接讲授酸碱中和滴定方法，而是通过创设问题引导学生在互动中生成这一方法。我说：“在高一，我们学会了如何配制一定浓度的溶液，那么某未知浓度的溶液，我们如何知道其浓度呢？”学生齐声说：“实验测定”。“比如，如何用实验方法测定某瓶盐酸的浓度？”学生们纷纷献计献策：用ph试纸测出ph，可由此计算出盐酸的浓度；用ph计测出ph，并由此计算；用硝酸银溶液和盐酸反应，由氯化银沉淀量计算；加锌与盐酸反应收集并测氢气量计算或由用去锌的量计算；用已知浓度的氢氧化钠测定等等。学生答案之丰富是我始料不及的，如何引向本课的主题呢？我灵机一动，让他们分组分析、讨论各种方法的实际操作优缺点、适用范围等，最后在全班交流。这样,学生不仅掌握了酸碱中和滴定方法，同时深刻领会了这一方法的来龙去脉和广泛且重要应用及意义。这节课改变了教材先学中和滴定的方法，再学中和滴定意义和应用的顺序，使教学避开了直接灌输，更符合学生的认知规律，同学们学得生动、愉快、轻松，且有质有量。
总之，教学中，我们只有唤醒了学生学习的欲望，教学活动才能在学生热情投入、积极参与、主动探索的过程中顺利展开，才能使课堂教学充满生机和活力。
《教育的理想与信念》读后感500字篇九
这本书采用随笔的形式，随和，随意，随缘。对于教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，用诗意的语言来阐释说明。作者谈教育的理想与信念，倡导心灵教育，体现着对人性的终极关怀。
作者言由心生，以亲切的风格写作，对于教育的理想，作者说"虽不能至，心向往之".他用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界。使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣和文趣。
全书分"与经典为友"、"教育的意蕴"、"教育给了我们什么"、"审视教育目标"、"教育的灵魂"、"教师的学习与成长"、"完美的教学"、"教育的期待"、"有所执着"、"真诚的言说"十个部分，用诗意和理性的文字、心底的言说来诠释教育。包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习和成长等等。
肖川在书中谈到要"与经典为友",教师要有明确的教育理想和教育追求，用思想陶冶学子的心灵，给学子创造一个自由言说的空间，让学生乐于分享和沟通，在思想的碰撞中深化思想、修正错误、达成共识。
我们倡导读经典，多学一些历史，就多一份智慧的薪传，以从容的态度打磨经典，达到货真价实的创新。
作者说，"作为人文学的教育学",我认为，教育作为公益事业，不能像自然科学一样过分去追求最佳的研究范式，很多东西也是不能进行定量研究的，教育是培养人的工作，人的精神世界具有不可言说性。
"尊严来自实力"这句话对于一个民族、一个学科来说都是真理。"教育要研究哲学，哲学是不屑于研究教育的"就足以充分说明。我认为，非博学无以广才，教育学要赢得尊严，需从多学科、多角度、整体的把握，更多的关注现实，依托教育实践，进行理论探索，实现从思想向学术的提升。
读了这本书，我思想上有了很大转变，在生活中，要多观察和思考，注重点点滴滴的生活积累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣赏，同时海纳百川，为他人的成功喝彩；避免责人太严，责己太宽。责人之前要先学会反躬自省；把我们所取得的成就、所拥有的一切美好的东西，都当成意外的惊喜，这样的话，我们就会对生活怀有感激；质朴、真诚和宽广的胸怀比名利更重要。
《教育的理想与信念》读后感500字篇十
每次读及教育书籍，我总是带有很多的期待。期待可以减少对“日益高危”的教育事业的惶恐之心，期待找寻“友好师生共处的”万能法则，或者期待解决“迫在眉睫的问题学生”的有效方法。读了肖川的《教育的理想与信念》这本书，我才发现，或许我急“功”近“利”了些。其实，教育教育，“育”字当头，以教为本。
《教育的理想与信念》是肖川教授用十年的时间撰写的一本书。书中收录的60多篇文章，触及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的意蕴、教育的目标、教育与社会、师生关系、教师的学习和成长等等。
读完这本书，我问了自己两个问题。一是“教育是什么”，二是“我能为教育做些什么”。针对第一个问题，正如书中所说“把所学的东西忘掉，剩下的就是教育。”可见，教育是潜移默化的，没有过多的介入，在无形中形成的有价值意义的一项活动。对于第二个问题，我想作为教师，我们无法决定孩子终将成为什么样的人，但我们可以影响他们目睹到什么样的“老师”，身教往往重于言传。
苏霍姆林斯基说过：“教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念，我们要使这些观念成为有血有肉的东西——高尚的道德行为的生动的实例来充实它。”
如今的教育让人心生恐慌：一方面高举着素质教育的旗帜，但另一方面应试教育却一年比一年变本加厉。在考试制度的重大压力下，大家看重的除了分数还是分数，于是学生学得累，教师教得累，家长陪得累。学生没有快乐，教师也没有从寓教中获取幸福，培养出来的大多是一些高分低能的“人才”。教科书上的知识学生学得再好，他们也只能用于一时。教师虽然只是教孩子一时，但要考虑孩子一生，所以“授之以鱼，不如授之以渔”，我们的职责是以学生的发展作为出发点和归宿点，要教给学生一生有用的东西，为他们的终身负责。所以，“我能为教育做些什么”也就是“我能教给学生什么”。教是一种方式，而要教的内容却是值得深思的。
其实，很多时候，我们趋向于一种无视主体性的教育，这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受，成为“听话的教育”下的完美产品。
正如书中所说的那样，“在我看来，良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判断，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人”。我们要注重教育知识，更要注意教育的本质，不可忽视学生作为孩子的天性。
很多时候，我们会说出“你怎么现在还不知道好好学习”、“在什么时候说什么话，做什么事”，可是我们有没有试着想一想他们又怎么会突然一下就懂事了呢。成长不是在讲道理和惩罚中实现的，而是在一次又一次的遇到困难并且克服困难中偶然有一天所发现的。
过多的重视“教”，往往会让我们陷入“我们是老师，我们说什么都是对的”的一种泥潭。我们不妨假想一下，如果我们在教的过程中，融合“育”，可能会有不一样的一种体验。教师的职业自豪感来自于“教书育人”，“教”的是书，“育”的是人，一旦把顺序进行调整，我想也许就成了“自大狂的课堂”了吧！所以对于教师而言，要扎实自己的教书本领，也要学会驾驭自己的“育人”的引导能力。所以，我们不妨尝试着来一次“育”的情感交流。
肖川教授在书中这样写道：“现在人们普遍迷信所谓的‘新’——新理论、新概念、新方法、新模式、新技术，于是对于‘新’的鼓噪充斥着我们生活的空间。我并不拒斥‘新’，但问题是，如果穿新鞋、走老路，如果‘新’没有旧的根基，缺乏对历史的接续，所谓的‘新’，恐怕只是障眼的烟云，而非货真价实的创新。”新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。在这个大肆宣扬“新”的社会，我们还要保持一份清醒。我个人非常认同作者说的：帮助师生过一种幸福完整的生活，把教师的发展看作是学校发展的起点，让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。
近年来，教师的幸福感指数不断下降。一方面是网络媒体的发展，带来巨大视听效益的同时，也影响了社会对教师事业的一些评价机制；另一方面也许来自于现在“问题孩子”的日益见多，比如单亲家庭的普遍存在；在这样的一个大的社会背景下，教师的地位俨然成了一定程度上的“保姆化”，如果就此发展下去，我在想“一日为师终生为父”的尊师形象是否还能存在。我们高唱“一切为了学生”的同时，可否也为教师多考虑一份，让教师心存一份教育的执爱，社会是否也可以给我们多一点宽容与阳光呢？如果连教师都不能充满激情地去拥抱他的教育生活，他又怎么能用心去发现他的教育世界，那么教育又何尝不是一种“缺陷”呢。一个学校可以什么都没有，只要是为了学生和教师精神成长，那就是学校。
掩卷深思，内心动然。身为教育者，我们不仅要全身心地去爱学生，更要丰富自己的教育智慧。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。以“教”为载体，以“育”为根基。一步一步向前走，总有一天会触摸到理想的光芒。
《教育的理想与信念》读后感500字篇十一
“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”读完肖川博士的《教育的理想与信念》以后，脑海里经常回响着这样的富有哲理的话语。
是的，每读一篇《教育的理想与信念》里的文章，就是和肖川作为文人的平等交流，就是和肖川作为教育专家倾心的对话，就是在和这位博士分享这个时代的梦想与温暖……阅读他的著作，我的生命因此有一种奇妙的“存在的激情”。
最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的“六个学会”，他说：“广大教师，需要做到‘六个学会’：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。”
“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此，我更愿意用‘心’来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动；读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”这是肖川先生《教育的理想与信念》一书封面上的一段话。我被这一段话所感动，让我的内心有一种融入书中的渴望。所以我把它纳入暑期阅读计划。
关于教育随笔。在肖川博士看来，得其真味在一个“随”字：随和，随意，随缘。随笔“没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。”一下子，就把随笔平和的姿态、随意的流淌的情势给我们展示出来了。在实际操作中，我们的许多教师总把写作看得很神圣，高不可仰。肖博士抓住这个关键，先就给我们从思想上以轻松的导向。
肖川先生的《教育的理想与信念》一书，深深地吸引着我。我细细品味他的文章，里面无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔，让我感受到一个“随”字：随和，随意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷，而是像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会：
一、他告诉了我们教育的灵魂。
书中提到，教育的灵魂该是道德教育，很多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。读到这里，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们英语教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感，积极鼓励他们在学习中的尝试，创造各种合作学习的活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建立融洽、民主的师生关系。
教师是人类灵魂的工程师，必须具备良好的道德修养。首先教师有无私的情怀，热爱教育事业，乐于为教育献身，不计较名誉，地位，金钱和待遇，把学生当作挚友和知己，从而培养学生宽广的胸怀。同时，教师还应具备豁达的情怀，宽容，善良，诚恳，用自己的行为去影响学生，用亲切动人的语言解决教师与学生的矛盾，只要处处使学生感到亲切，感到一种无形的吸引里，才能有助于教育活动取得更高成效。最后，教师的一言一行都要体现社会主义精神文明的正确方向，文明的举止，言谈举止要适度，端庄大方，自然亲切，各方面成为学生的先行者名称为学生的表率，进而有意识或无意识地影响和培养学生健全的人格。
《教育的理想与信念》读后感500字篇十二
《爱的教育》是一部具有教育意义的成长经典，堪称每个孩子成长《圣经》，它采用日记的形式，以四年级男孩安利柯的口吻，讲述了一个感人至深的小故事，其中爱，成长，和教育，是全书的主题，浓浓的情感是全书的基调，——亲子之爱，师生之情，同学之情，社会之同情，极富感染力的和教育性，这些爱的故事贴近孩子的生活和情感，更加真诚，友爱，坚强，善良的高德的情感，缓缓注入孩子们的心田滋润心田。
在这些故事中我们认识了正直善良的`卡隆，品学练优的德罗西，坚忍勤奋的斯代地，可爱懂事的波列科西，聪明顽皮的卡洛文，活泼乐观的小石匠，他们送给了安利柯，最真挚的友谊，最美好的回忆，当然还有慈爱后宽厚的母亲，任劳任怨的老师以及令人尊敬的校长，他们给予了安利柯最无私的疼爱，教会他宽容与理解。
我读完书的感受是，虽然安利柯家里很穷，但他经历的事情“不穷”他经历的事情，非常的有趣，具有很大的感染力。虽然家里穷，但他的心是乐观的。
《教育的理想与信念》读后感500字篇十三
读《以古典的心情对待学习》时，初看题目，“古典的心情”让我有点疑惑，有古典文学、古典美女，怎么还有“古典的心情”呢？读了整篇文章，才知道原来“以古典的心情对待学习”就是沉下心来对待学习。我很赞成作者的这一看法，现在我国的经济发展得越来越快，人们的物质生活水平越来越高。但随着生活的富裕，人们的精神生活与物质生活开始出现脱节现象，人们开始心浮气躁、急功近利，大多数人已不能静下心来读书，很多时候书成了装点门面的工具。
多么希望我们能沉下心来真正的与书为伴！
让我们与书为伴！知识是我们精神的食量，很多的知识是从书中获得的。沉下心来读书，可以益人心智、怡人性情、变化气质、滋养人生；可以使人拥有深厚的内涵，正所谓“腹有诗书气自华”说的就是这个道理。作为老师，我们更应该沉下心来读书，博览群书，使我们拥有渊博的知识，这些知识会使我们更加理性，这些知识与理性让我们在举手投足之间不由自主的产生一种大气，这种大气使我们魅力四射，吸引学生乐意跟着我们的步伐走。
“文字是生命的酒”这句富有诗意和哲理的话，令我记忆深刻。当我们用心去读书，在书的字里行间畅游的时候、当我们用优美的语言表达我们深邃的思想时，我们会觉得我们的生活、我们的生命如酒般醇美，让人回味悠长。让我们与书为伴吧！“心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐归平静，让自己始终保持一份纯净而又向上的心态，不失信心的契入现实，介入生活、创造生活”这是一个多么美妙的境界呀！
所以，让我们与书为伴吧！沉下心来对待学习，让我们在每天的生活中都能感受到春日鲜花、夏日小溪、秋天明月、冬天残阳那美好的风姿。
《教育的理想与信念》读后感500字篇十四
《爱的教育》整本书用朴素、孝顺的语言描写了一个道理丰富的小故事，100篇文章围绕爱情主题，描写了主人公恩里科周围发生的小事情。78篇是他的日记，10篇是父亲、母亲、姐姐在他的日记中写的道理，书中的爱情是师徒之情、父子之情、朋友之友情和12篇爱国的月刊故事。
这本书影响了19，20，21世纪的三代人，影响了普通人对纯真心灵的热烈赞誉。主人公的`成绩不怎么样，但在父亲、母亲、同学、老师的关怀下，他的心要纯洁。作家倾注了10年左右的心血完成了这个《爱的教育》。我对这本书很有感触，学了爱国，学了感恩，认识了各种各样的人。主人公恩里科真的很幸运，有爱他的父母，有爱他的老师，有非常关心他的姐姐，还有一群友好的同学。恩里科自己也觉得真的很好。我认为不歧视残疾人，对同学有热情，对同学也很大方。
如果我是恩里科，我会很乐意尊敬为我付出一切的父母，让他们不要担心。我恳切地教我的老师说：“谢谢你，老师。”会说。我会给我的同学一个大大的拥抱第二，我需要提高学习成绩。不要为老师担心对不起。把父母的事一一安排，分别反省，忏悔过去。完善自己。
《教育的理想与信念》读后感500字篇十五
自从有了人类，就有了教育，中华民族的教育已经有了上下某年的历史了，从孔子的儒学、老子的道学等百家争鸣的时代到现今中国教坛上的各种教育新说。中华民族的教育人都在不断地研究着中国的教育，力求使中国的教育更加的完善。
最近十几年，教坛上掀起了激烈的改革浪潮，各种教育新说如雨后春笋般纷纷涌现，也可谓是百花齐放。其中有些学说只是昙花一现，随即销声匿迹，但有的学说也受到了一部分教育人的`积极响应，在实践中摸索着艰难的前行。这些著书立说的教育者不管是为了个人私利也好，还是真心为中国教育寻找出路也罢，他们的学说都代表着自己对教育的观点。我想，我们每一个奋斗在教育第一线的老师们心里都有一杆秤。我们知道教育是来不得一点虚假的；我们知道什么样的教育才是真正适合学生的，所以我们在众多的教育新法中寻找真正适合学生的教育方法。寻寻觅觅中，我们在校长的带领下，找到了我们认为挺适合学生的教育方法，这是我们的创新。
在创新的同时，我们也要继续发扬老祖宗留下来的教育精华，做实在的教育。对待学生不仅要诲人不倦，更要以爱和真诚来引起学生的共鸣，这样我们的教育方法才能奏效。我们要坚守教育的根本，在此基础上，我们要好好地坐下来，仔细的琢磨我们的教育，精心的打磨我们的教育。尊重每一个学生的个性和差异，耐心的、点点滴滴的浸染学生，通过经年累月老师们的不懈努力，使每一个学生在自己喜欢的领域里有所发展，实现自我。
虽然在这个人心虚浮的时代里，教育也不能免受其害，教育制度的老化以及教育上急功近利的现状让我们无法改变，但我们也要以一双冷静地眼去看待教育，做实在的教育。
《教育的理想与信念》读后感500字篇十六
肖川《教育的理想与信念》摘录：教育即解放，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。
我们的学生，特别是小学生，如果在学习过程中不能获得成就感，就会很容易失去学习的兴趣以及主动性。相反，如果学会鼓励学生，着力培养学生的成就感，那么，学生就会在学习中获得自信，得到很大的提高。
我认为，理想的课堂应是智慧的课堂，学生能主宰自己，能与老师平等交流，大胆发表自己的独特的见解，有丰满的个性，说自己所想，写自己所思。在这里，没有人拾人牙慧，没有唯唯诺诺。对话的主体必须有一种“对话意识”，即一种民主的意识、平等的意识、合作的意识，致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望，如果没有这种对话意识，没有这种渴望，即使有再华丽的辞藻，再优美的句子，都不是对话，而可能是别的什么。
我们大坝中心学校的很多学生，其实在上课的过程中，很多都是主动回答问题的，都是积极认真交流的，我想，作为一名语文老师，应该培养学生的这种自主意识。
还有尊重，要让学生有自主意识，前提就是尊重，两者是相互联系，相互制约的。
搞好管理，为学生的进步而探索，教育即解放！
《教育的理想与信念》读后感500字篇十七
在假期里，因为朋友的极力推荐，阅读了《教育的理想与信念》这部书。感触最深的是在这部__里作者用谦和态度、亲切的语言和博爱的热情启发教师拓宽视野，几乎每一篇__部是一个诱惑，引领我们进入一个神奇的风景线，促使我们成为怎样的一位教师，去怎样把学生培养为一个有理性精神、有教养且有独立人格的人。他的笔下才会从心里流淌出感人肺腑的文字，让我们耳目一新。作为一个勤奋而求实的人，肖川说要“与经典为友”，“心与书的交流，是一种渲染与皈依”，歌咏“大学真好”，为闲暇、自由思想、生活的明丽与清闲致敬。他希望每一个人都通过教育获得渊深的学识、敏捷的才智、通达的情性、宽广的胸怀和高贵的教养。肖川又是一个浪漫而深刻的人，在娓娓道来的`文字中，他崇尚闲适的生活态度，表达肖川深刻哲理思想的教育随笔：因随和、随意、随缘而“非常的温情，非常的纤细，非常的文质彬彬”，“异常的隽永，异常的精致，异常的耐人寻味”。
肖川推崇“每一个人都要学会成为你自己，要长于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批评急于希冀学习给他们带来立竿见影的效果与实惠，这就需要我们以宁静、闲适的心绪来对待。古老的智慧、经典的知识，都具有益人心智、沁人情性、优化气质、滋养人生的价值。这就是古人说的”腹有诗书气自华“。捧读《教育的理想与信念》，没有”误尽苍生“的负罪感，没有”走进死胡同“的沉重感，也没有被驳得一无是处无所适从的惶惑。肖川博士是一个可敬的建设者，而不只是一个睿智的批评家。游历他教育思想的家园，在深刻反思自己的教育教学活动的同时，常能得到”原来可以这样做“的启迪。凭着对国内外教育的广泛研究，凭着对教育使命的深刻认识，凭着对教育规律的准确把握，肖川博士给我们描绘了一幅幅教育的美好蓝图：从这里，我们可以读到对教育传统的尊重和扬弃，可以读到对教育现状的剖析和反思，可以读到对域外教育的研究和借鉴。因为这是从教育现实的土壤上开出的理想之花，读她的感觉才能这样的亲切。
在肖川博士的教育辞典里，没有强制只有引导，没有说教只有熏陶，没有抱怨只有欣赏，没有失败只有成功。”人性化教育“、诗性教育是肖川博士教育理念的首要特征。以往怀着对教育理论的敬畏感和神秘感，以为高处不胜寒以至于避而远之，从接触了肖川的优美作品，其洒脱与飘逸，从容与愉悦，改变了我的幼稚认识。畅游肖川博士教育理想的世界，感悟到的实在很多。我愿成为一个执着的追梦人，一个快乐的追梦人，做一个”人性化“的，能够走进学生心灵的教育工作者。
《教育的理想与信念》读后感500字篇十八
教育即解放，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。
我们的学生，特别是小学生，如果在学习过程中不能获得成就感，就会很容易失去学习的兴趣以及主动性。相反，如果学会鼓励学生，着力培养学生的成就感，那么，学生就会在学习中获得自信，对话的主体必须有一种“对话意识”，即一种民主的意识、平等的意识、合作的意识，致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望，如果没有这种对话意识，没有这种渴望，即使有再华丽的辞藻，再优美的句子，都不是对话，而可能是别的什么。
我们大坝中心学校的很多学生，其实在上课的过程中，很多都是主动回答问题的，都是积极认真交流的，我想，作为一名语文老师，应该培养学生的这种自主意识。
还有尊重，要让学生有自主意识，前提就是尊重，两者是相互联系，相互制约的。
搞好管理，为学生的进步而探索，教育即解放！
《教育的理想与信念》读后感500字篇十九
暑期里，我看了很多书，我认为最更有意义的便是《爱的教育》了。它讲的是：有一个男孩儿，他叫安利柯，在他的身旁发生了很多感人至深的短故事，他把他们都用随笔纪录了出来。
在其中，我最喜欢安利柯的教师讲的每个月小故事：《爸爸的看护者》本文，它讲了乡村青少年西西洛听闻爸爸生病了，一大早起來冒着雨，从乡村赶来大城市的医院里，探望他得病的爸爸。他见到自身的“爸爸”病得重无比，忍不住痛哭起來。他体贴入微的照顾着“爸爸”，或者给他梳理褥子呀，或者给他赶蚊虫呀，或者拿手摸摸他的头呀，或者给他喂汤剂呀这些。直至有一天，西西洛正确实爸爸来啦，他才发觉认错了人，原先哪个病人并不是西西洛的爸爸，可是西西洛還是守卫在哪个病人身旁，之后，由于他病的过重了，最后還是去世了，西西洛才恋恋不舍地走了。我十分钦佩他，他听闻爸爸生病了，急考虑寻找爸爸认错了人都不清楚。他还关注别人，之后他本来了解病人并不是爸爸了，还激情的`侍候着他，直至他去世了才离去他。
我觉得：一定要学习培训西西洛关注爸爸妈妈的质量，我爸爸工作中也十分艰辛，他经常是我睡着了才回家，我早上起来后他就要上班了。因此，睡觉前，我给爸爸热了一杯牛奶，下边有一张小纸条，写着：“爸爸辛苦！”第二天，爸爸夸奖了我，由于小纸条上尽管仅有一句话，可是它意味着了我对爸爸的情意，我高兴极了！
《教育的理想与信念》读后感500字篇二十
再读《教育的理想与信念》一书，源于自己对工作的倦怠，感觉自己每天在做着重复的事情，似乎进入了工作的倦怠期，热情淡去，烦恼倍增。感觉像是撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。而《教育的理想与信念》这本写给“教育者”的书，它从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。如一剂良药，为我的教育导航，给予我工作的动力。
该书的作者为肖川博士，作为教育学领域的青年学者，肖川博士在他的研究领域内建树颇多，他的文章朴实、优美、新锐、独到。这本书收入了他近十年所写的教育随笔50余篇。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”……那一个个直抵人心的话题，说出了我们的心理话。书中许多经典的表述，让人感到思想力量的强大。
此书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。
读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里，我真正体会到什么是诗意教育，也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。
我相信，在阅读本书的过程中，如果能够依据书中的教育理念，结合自己的教育实践进行反思，会发现，其实现实中的很多问题会随着阅读、交流与沟通迎刃而解，进而树立起自己的教育理想与信念。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离。但读了这些文字，你会憧憬着幸福的教育生活，心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
