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演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。优质的演讲稿该怎么样去写呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
公正演讲稿篇一
活着的时候，为了生存，每个人都要面对他人的竞争，而不得不努力的挣扎着，以获取属于自己的一片天地。但在很多时候，我们努力了，却没有得到期望的结果。不要悲伤，不要哭泣，不要怨天尤人，擦干眼泪，默默的舔食自己的伤口，平静的面对这个世界——因为，在这个世界上，没有绝对的公平!
竞技体育素以标榜“公平”著称，但是在潜规则下，“公平”也只是个相对的概念。毕竟，所有的规则都是人来制定，并由人来执行的。而人是有私心的，人的意识在彼时彼刻是不同的，每个人都有自己的好恶倾向。要想做到绝对的公平是不可能的，要想得到绝对的公平更无异于异想天开。
人活着，有机遇、有坎坷，有欢乐，有痛苦，一切都不会换来公平的待遇。世界就这么大，世界上的东西就那么多，别人得到了，你就不要再去争，徒劳无益;自己得到了，就好好珍惜，别人也不会随便就能剥夺你的所有。
就像爱情。谁都有过梦中情人，都有过甜蜜回忆。可世事作弄人，梦中情人早已成为了别人的伴侣，你的伴侣也肯定是别人曾经的梦中情人。失去的就让它彻底的失去，得到的就好好珍惜。
就像足球。水平有高低，裁判有尺度，水平是自身的，裁判是有好恶倾向的，无论在场上发生了什么，不要去提什么异议，毫无意义。被红牌罚下了，就安静的离开那片草地，走上看台为同伴加油呐喊助威更实际一些。不要去拿什么公平来说事，因为裁判判罚了，就不会再更改，即使判罚本身是荒谬绝伦的，规则就是这样。既然生而为人，就遵守世界上的规矩吧，没有规矩不成方圆;在场上如果没有了裁判的尊严，比赛就会中断就会失去仅存的那么一点意义。记住吧，没有绝对的公平。如果不公平找到了你，那么就让自己的心公平的接受不公平的“贺礼”。
就像工作。岗位有限，人却很多，领导看你顺眼了，就用你。换了领导，看你不顺眼，就把你剔除，很残酷，却很实际。干的活一样多，甚至比别人还苦还累，但到手的薪水却比别人少了一大截，不要难过，更不要心理失衡，要知道，没有公平的事情，或许有人比你更可怜。
我活着，就要快乐的活着，不要因为世界的规则让活着失去了应有的意义。活着，本身就是公平与不公平的一场较量。想开了这些，你我的生命都会有自己的独特之处。
谢谢大家!
公正演讲稿篇二
尊敬的老师，亲爱的同学们：
早上好!
我演讲的题目是《与廉洁诚信同在，与公正俭朴同行》。
廉洁是我们中华民族的传统美德。古往今来，有许多杰出的先人就把廉洁二字看得象生命一样，甘为廉洁奉献终生，像包拯、林则徐等他们不仅美名千古扬，而且留下“两袖清风”、“高风亮节”的高尚品德激励后人，使我们明白做人的崇高境界，从而有了做人的更高追求。
我想，作为炎黄子孙的我们一定要传承先人的美德。坚持从小做起、从身边的点点滴滴做起，把这一优良品德的养成贯穿于学习、生活和为人行事的一言一行之中，节制贪欲，不为物所诱、不为利所惑，洁身自好、廉洁自守。
坚持做到在家敬父母，积极主动做家务;在校尊老师，爱同学，清洁卫生尽心尽力;学习上自主勤奋能创新，独立作业不抄袭，考场上不作弊;不撒谎不骗人，与人交往讲诚信，处事公平为人正直，坚持实事求是。生活上不比吃，不比穿，干净大方要得体;教室里不开“长明灯”，洗手间里不淌“长流水”，餐厅就餐人人当思“一粥一饭来之不易”，文明有序走路队，学校班级形象不能毁。清清白白做事，堂堂正正做人，让廉洁的清风吹遍校园的每一个角落。
古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，同学们“千里之行，始于足下”，愿我们所有的同学都能够与廉洁诚信同在，与公正俭朴同行，从我做起，从现在做起，继续了解学习反腐倡廉的知识、故事和人物，自觉把“廉洁”作为心灵的准则和行动的指南，培养“廉洁、诚信、公正、俭朴”的品德，将来做一个廉洁奉公，遵纪守法的好公民，为全社会的廉政文化建设做出自己的贡献，为祖国、为自己创造一个更加美好的明天!
我的演讲完毕，谢谢大家!
中学生关于公正的演讲稿篇2
公平正义，现在早已是大家耳熟能详的词了。但到底什么是公平正义，却不是一两句话能说清楚的。人们对公平正义的理解，可以说是仁者见仁、智者见智，莫衷一是。
就拿人们关心的收入分配领域的公平正义问题来说，人们对收入差距的看法就不尽相同。有人认为，市场经济讲竞争，人的能力有强有弱，承担的风险有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的;也有人说，有差距是正常的，但要看收入差距产生的原因是什么;还有人说，收入存在一定的差距是正常的，但超过一定限度就难说公正了。那么，到底应该如何理解公平正义呢?
所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵，必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。
首先，公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴，在不同的历史条件下，人们对公平正义的认识是不同的，没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象，历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过;今天我们认为“公平”的事情，随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。其次，公平正义还是相对的。公平正义的实现受具体经济社会发展程度的制约，那种绝对完美的公正是从来没有的，只会存在于观念和幻想之中，公正本身就包含着差异和差别。从横向来说，尽管我们的思想理论、政策法规明确了公平的具体含义、原则和评价尺度，但面对的现实世界却是千差万别的。我们所处的经济文化环境不同、社会条件不同、个人禀赋和家庭状况不同，所以并不是都处在同一个起跑线上。纯粹的起点平等是做不到的，也是不存在的，竞争的最后结果也就不可能完全公平，在实际中只能求得大致公平、相对公平。从纵向来说，公平的实现也不是瞬息之间一蹴而就的，是要受到经济政治文化发展制约的，是一个发展的历史过程。社会经济政治文化的发展程度如何，公平问题解决和实现的程度也就如何，这不取决于人们的意志和善良意愿。
总之，当我们用历史的、具体的和相对的眼光，来审视公平正义时，就不会被某些表象所迷惑，就不会“刻舟求剑”，把被历史抛弃的公平观念再拾起来;就不会“以矩画圆”，混用不同领域的公平标准;就不会“揠苗助长”，提出不切实际的公平要求。
谢谢大家!
公正演讲稿篇三
各位老师、各位同学：
大家早上好!
我是初二(7)班的徐浩森，今天我晨会演讲的主题是“公正”。
何为公正?现代意义上的公正指的是“公平正义”。
所谓公平正义，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。
公正，是古往今来人们衡量理想社会的标准之一，也是人类社会发展进步的重要价值取向。公正是社会进步的标志，是社会稳定的保障，更是社会和谐的基础。《淮南子》中有一句话：“公正无私，一言而万民齐。”说的是治国之道。韩婴也曾讲到：“正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。”说的是做人之道。
但是，我们仍然处在社会主义初级阶段，社会中依然存在很多很多不公平的现象。竞争中存在不公平，无论是大学中学还是小学的招生中都曾发生过“走后门”、“内定”等黑幕。小到班内的评选，大到国家级的一些比赛都或多或少地存在不公正的现象。社会分配中也存在不公正，无论是就业问题、社会保障、城乡户口还是医患矛盾都是社会分配制度不完善所造成的。连最应该公正的司法领域都存在许多不公正，徇私枉法的事情也时有发生。举个例子，前段时间，有新闻报道了大学生在应聘时遇到的不公平歧视，而且歧视的理由让人哭笑不得。年龄、性别歧视很常见的，竟还有“姓名”和“血型”的歧视。有人姓“贾”，公司领导认为这个姓会影响公司声誉而不予录取。还有公司要求应聘者血型必须是o型或b型，理由是这两个血型的人遇事沉着冷静，忠诚度高，心理素质好。这种种的歧视，严重破坏了社会上公平竞争的原则。
在公平公正上，一些西方国家值得我们学习。法国政府两位部长曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。这两位部长分别是交通部长德罗比恩和内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以98公里和103公里的时速在一条最高限速每小时70公里的路上飞速行驶。正巧的是，他们都是赶去参加法国第一部自动路边雷达测速装置的启用仪式。交通部办公室发言人称，德罗比恩没有否认这一事实。他还补充说：“法律面前人人平等，交通部长也不例外，赶去参加活动不是借口。”
杭高人是善良的，我们不能为了自己的利益而通过一些手段，损害了他人利益，造成一些不公正，正像伊索说的“自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。”杭高人是理性的，我们应该理解公正是相对的，我们所处的经济文化环境不同、社会条件不同，竞争的最后结果也就不可能完全公正。社会主义的本质是与特权、不公正格格不入的。二十年后的社会将由我们这一辈人来主宰，我们一定要通过我们自己的努力，尽力实现“公正”这一核心价值。
