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公益是社会发展的重要组成部分，我们应该积极参与其中。总结要简洁明了，并突出重点，以便读者能够快速了解主要观点。总结是我们思考和成长的桥梁，每一篇总结都是我们智慧的结晶。
古代文化知识最新3篇篇一
1.期功古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。如“外无期功强近之亲。”(《陈情表》)()。
2.太庙天子的祖庙。如“入于太庙，还矢先王，而告以成功。”(《伶官传序》)()。
用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”(《书愤》)()。
4.车座的尊卑，古时车座分左中右。一般车座以左为尊，如“坐定，公子从车骑，虚左。”(《信陵君窃符救赵》)()。
5.古人讳言“死”天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰禄，士死曰不卒，庶人曰死。()。
古代文化知识最新3篇篇二
《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》、毛公鼎铭文。
隶书出现，开创书法先河。
《泰山石刻》《云梦睡虎地秦简》。
隶书盛行。
马王堆帛书、华山碑。
完成书体演变。
王羲之《快雪时晴帖》王洵《伯远帖》。
以魏碑最胜。
郑文公碑、泰山金刚经(《经石峪》)。
书学鼎盛。
张旭《古诗四帖》颜真卿《颜勤礼碑》柳公权《神策军碑》怀素《论书帖》。
存唐遗风。
杨凝式《韭花帖》。
帖学盛行。
蔡襄《蔡襄尺牍》苏轼《黄州寒食诗帖》。
崇尚复古，宗法晋、唐，而少创新。
赵孟频《兰亭帖十三跋》。
由宋元上追晋唐，无重大创新。
文徵明《草书七绝诗轴》。
中兴期。
康有为《广艺舟双楫》。
a.东晋时书法开始成为艺术，出现了“书圣”王羲之。
b.唐时乐舞受西域和周边邻国的影响，代表作有《霓裳羽衣舞》。
c.南宋的风俗画《清明上河图》打上了商品经济的烙印。
d.长沙马王堆秦墓出土的彩色帛画是秦朝艺术珍品。
【参考答案】b。
古代文化知识最新3篇篇三
(1)中央官职：秦设丞相、太尉和御史大，成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政，世又演变为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚省(执行)，三省的长官都是宰相。
宋代中书省职权扩大，同枢密分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。
明代内阁为最高政务机，阁大臣称为辅臣，首席称首辅(即宰相)。清代有军机处，军机大臣掌握政府大权。
六部，是指吏部、户部、兵部、礼部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事;户部，土地户口、赋税、财政等事;礼部，管典礼、科举、学校等事;兵部，管军事;刑部，管司法刑狱;工部，管工程营造、屯田水利事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中，副职称员外郎，属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，启为翰林院国史编修等。
(2)地方官职：秦汉主要行政区是郡。郡的官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州府，称知府。此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。
古代文化知识最新3篇篇四
四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。
六义：风、雅、颂、赋、、兴。
六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数三、
三代：夏朝、商朝、周朝。
三皇：传说之一是“伏羲、娲、神农”
五帝：据《史记》载，黄帝、颛顼、帝喾、唐、舜四、
古代文化知识最新3篇篇五
孙中山曾说：“兴国经邦，人才为急。”人才对于一个国家而言有着非常重要的作用，大到治国，小到修路，人才都是栋梁和基石。国家为了保证国家对于人才的选拔和控制，在中国古代不同的时期，都有着相应的制度规定了如何合理有效的选拔人才，在事业单位考试中也会针对相应朝代的人才选拔进行出题。
秦朝时期：秦灭六国，统一中原，结束了几百年分裂的局面，成为我们国家第一个封建王朝，之所以秦能灭六国，很重要的一个原因就是对于人才方面更加注重军功，采用了“二十级军功爵位制”。秦国时期，商鞅就有规定：秦国的士兵只要斩获敌人“甲士”一个首级，就可以获得一级爵位，田一顷，宅一处，仆人一个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高，并且需要把敌人的首级带回，作为证据，来证明自己的军功。
汉朝时期：汉朝采用的制度是察举和皇帝征召。察举制的确立是从汉武帝时期开始的，是一种自下而上推举人才的制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职，这与隋唐时期设立的科举制度截然相反，察举更注重考察，而科举更注重考试。征召也是汉武帝时期设立的，征召主要是征召那些有一定才能又不肯出仕的社会贤者、隐居高士、学者名流。两汉时期还是以察举为选拔人才的主要手段。
魏晋时期：魏晋南北朝出现了一种制度：九品中正制，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。主要环节有：设置中正和品第人物。九品中正制创立之初，选拔标准是家世、道德、才能三者并重，后期被门阀氏族垄断，所以西晋时期出现了“上品无寒门，下品无士族”的局面。
隋唐时期：科举制度应运而生，成为封建社会时期中国最为重要的人才选拔制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举考试分为四个级别，最低的一级叫院试，由府、州、县的长官监考，考试通过后为秀才，然后是乡试，这是省一级的考试，考中的就成了举人，第一名叫做解元。再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫贡士，第一名叫做会元，最高一级的考试，由皇上亲自主持，叫殿试。通过考试则为进士，第一名叫做状元，第二名叫做榜眼，第三名叫做探花。明清时期科举考试逐渐僵化，被称为八股取士，后于20世纪清末初废除。
例题：下列不属于科举考试“连中三元”的三元是()。
a.解元b.会元c.状元d.进元。
解析：答案为d。连中三元指：乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。
古代文化知识最新3篇篇六
代表中原文化的青铜国宝主要包括殷墟出土的商代后母戊大方鼎，陕西出土的西周大盂鼎、大克鼎、毛公鼎何尊(何尊铭文中首次出现“中国”二字)，河南新郑郑公大墓出土的莲鹤方壶。
唐代瓷器以“南青北白唐三彩”为代表。“南青”指越窑的青瓷;“北白”邢窑的白瓷;“唐三彩”指盛行于唐代的、以黄绿白三种颜色为主的一种低温釉陶器，因多出土于洛阳，有“洛阳唐三彩”之称。宋代“五大名窑”分别是汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑。
下列说法有误的一项是()。
b“说”，在古代是一种表明自己观点的文体，比如《马说》《黄生借书说》《爱莲说》。
d古人说的“弱冠”指的是男子20岁，“桑梓”指的是故乡，“鸿雁”常用来喻指书信。
【参考答案】c。
古代文化知识最新3篇篇七
1.关中,指函谷关以西的地区。例：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(《过秦论》)()。
2.三秦指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦。例：城阙辅三秦，风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》)()。
3.山东,指太行山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。”(《鸿门宴》)()。
4.河北、河南，分别指黄河以北和黄河以南的地区。如“将军战河北，臣战河南。”(《鸿门宴》)。
5.中国，指中原地区。“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”(《赤壁之战》)()。
6.九州，古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般地说，“九州”泛指中国。如“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”(《己亥杂诗》)()。
7.郡，行政区域。秦分天下为36郡。如“西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。”(《过秦论》)()。
8.国，汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。如“时国王骄奢，不遵典宪。”(《张衡传》)()。
9.道，唐代的道是监察区，相当于汉代的州。唐代先分天下为10道，后又分为15道。“陈明选下骑搏战，至兵备道前被杀。”(《阎典史传》)()。
10.路，唐代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。如“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)()。
古代文化知识最新3篇篇八
都是指“格律诗”而言，主要分五绝、七绝、五律、七律、排律等。千万不能将“今体诗”跟现在所说的“新诗”混为一谈。下面是小编为大家整理的古代茶文化诗词知识，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
唐代杰出诗人杜甫，写有“落日平台上，春风啜茗时”的诗句。当时杜甫年过四十，而蹉跎不遇，微禄难沾，有归山买田之念。此诗虽写得潇洒闲适，仍表达了他心中隐伏的不平。诗仙李白豪放不羁，一生不得志，只能在诗中借浪漫而丰富的想象表达自己的理想，而现实中的他又异常苦闷，成天沉湎在醉乡。正如他在诗中所云：“三百六十日，日日醉如泥”。当他听说荆州玉泉真公因常采饮“仙人掌茶”，虽年愈八十，仍然颜面如桃花时，也不禁对茶唱出了赞歌：“常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬深溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯俪芳津，采眼润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相连接。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传……”表达了茶的赞誉和向往。
中唐时期最有影响的诗人白居易，对茶怀有浓厚的兴味，一生国下了不少咏茶的诗篇。他的《食后》云：“食罢一觉睡，起来两碗茶：举头看日影，已复西南斜。乐人惜日促，忧人厌年赊;无忧无乐者，长短任生涯。”诗中写出了他食后睡起，手持茶碗，无忧无虑，自得其乐的情趣。
在数以千计的茶诗中，皮日休和陆龟蒙的唱和诗，可谓别具一格，在咏茶诗中也属少见。皮日休，唐代文学家，襄阳(今湖北襄樊市)人，曾任翰林学士。陆龟蒙，唐代文学家，长洲(今江苏吴县)人，曾任苏湖两都从事。两人十分知己，都有爱茶雅好，经常作文和诗，因此，人称“皮陆”。他们写有《茶中杂咏》唱和诗各十首，内容包括《茶坞》、《茶人》、《茶笋》、《茶籯》、《茶舍》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶瓯》和《煮茶》等，对茶的史料，茶乡风情，茶农疾苦，直至茶具和煮茶都有具体的描述，可谓一份珍贵的茶叶文献。
联句是旧时作诗的一种方式，几个人共作一首诗，但需意思联贯，相连成章。在唐代茶诗中，有一首题为《五言月夜啜茶联句》，是由六位作者共同作成的。他们是：颜真卿，著名书画家，京兆万年(陕西西安)人，官居吏部尚书，封为鲁国公,人称“颜鲁公”;陆士修，嘉兴(今属浙江省)县尉;张荐，深州陆泽(今河北深县)人，工文辞，任吏官修撰;李萼，赵人，官居庐州刺史;崔万，生平不详;昼，即僧皎然。诗曰：
泛花邀坐客，代饮引情言(士修)。
醒酒宜华席，留僧想独园(荐)，
不须攀月桂，何假树庭萱(萼)。
御史秋风劲，尚书北斗尊(崔万)。
流华净肌骨，疏瀹涤心原(真卿)。
不似春醪醉，何辞绿菽繁(昼)。
素瓷传静夜，芳气满闲轩(士修)。
这首啜茶联句，由六人共作，其中陆士修作首尾两句，这样总共七句。作者为了别出心裁，用了许多与啜茶有关的代名词。如陆士修用“代饮”比喻以饮茶代饮酒;张荐用的“华宴”借指茶宴;颜真卿用“流华”借指饮茶。因为诗中说的是月夜啜茶，所以还用了“月桂”这个词。用联句来咏茶，这在茶诗中也是少见的。
《一字至七字诗·茶》。
(唐)元稹。
茶
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
《望江南·超然台作》。
(宋)苏轼。
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
《寒夜》。
(宋)杜耒。
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
古代文化知识最新3篇篇九
传统农耕文化重点类型展区分别从精耕细作、传统农业技术、治水、物候与节气、农业生态、农产品加工、茶文化、蚕桑文化、古代农学思想与农书,以及民间艺术共十个部分,全面展示中华农耕文化的博大精深和丰富多彩。该单元通过大量的图片、图示、影像资料和文字说明,集中展示了如下几个方面的内容:。
一是传统农业技术体系。在原始农业向传统农业演进过程中,黄河流域逐渐形成的土地连作、多熟种植的精耕细作技术体系。介绍了隋唐以后,随着南方的开发,曲辕犁发明,以耕、耙、耖配套的南方水田精耕细作体系的逐渐形成和发展,以及在长期的生产实践中,先民们发明、创造并运用的许多合理有效的技术,包括种植技术、养殖技术、治水技术等,有些技术至今仍然具有强大的生命力。
二是古代的物候与节气。确定农时是古代农业文明划时代的进步,是中华农耕文化之瑰宝。我国先民通过长期的生产实践,利用物候和节气的变化,通过察物候与观天象的方式,确定农时,形成了包括物候知识和节气概念的农历,逐步总结了一套系统指导农业生产的经验。
三是传统的农业生态综合利用。我国古代先民发现并利用生物之间的互生关系,创造了包括农田间作套种、稻鱼共生、水域立体养殖、桑基鱼塘、植物病虫害的生物防治等模式,形成中国独特的农业生态文化。古代农业生态理念的建立,对于协调发展与环境之间、资源利用与保护之间的矛盾,形成社会经济发展的良性循环具有重要的历史意义和现实意义。
四是传统的茶文化和蚕桑文化。这是中华农耕文化的重要组成部分。我国是茶树的原产地,是世界上饮茶、种茶和制茶最早的国家。我国不但为人类发现和提供了茶这种良好的饮料,也为世界创造了几乎全部的古代茶业科技。茶已成为当今风靡世界的三大饮料之一。此外,中国是世界上最早发明蚕桑业的国家。早在新石器时代中晚期(5000多年前),我们的祖先就已在黄河中下游和长江流域开始种桑、养蚕,进行织丝活动。汉、唐以后随着蚕桑业的推广,其丝纺丝织技术不断提高,产品更为丰富,成为中西经济文化交流的重要物资。
五是古代的农学思想和农学典籍。我国不但有悠久的农业历史,而且在长期的农耕实践中产生了丰富的农学思想和农学典籍。奠基于春秋战国时期的中国古代农学思想,以整体、辩证、发展为特点,强调天地人之间的和谐,成就了中华农业的长盛不衰。以《齐民要术》、《农书》、《农桑辑要》和《农政全书》等为代表的卷帙浩繁、体系完整的历代农书,记载了传统农业技术与农学思想,是中华文化遗产的重要组成部分。
六是历代传承的农民艺术。与农业生产和农民生活息息相关的民俗民间艺术,是我国农民在数千年的农耕活动中,不断创造和发展的乡土艺术。尤其是年画、剪纸、农民画等几种艺术形式,生动、形象,充分反映了历代农民淳朴、热情、活泼的性格和生产、生活态度,给人们以鼓舞与教育。
第三单元:农业文化遗产保护成果展区主要包括我国全球重要农业文化遗产保护项目及候选项目、中国169个历史文化名村和农业非物质文化遗产展演3个部分。
该展区旨在响应联合国粮农组织提出的“建立全球重要农业文化遗产及其有关的景观、生物多样性、知识和文化保护体系,并在世界范围内得到认可与保护,使之成为可持续管理的基础”的倡议,具体介绍了浙江青田稻鱼共生系统、云南哈尼稻作梯田系统、江西万年稻作文化系统、以及贵州从江侗乡稻鱼鸭复合系统等4个已获得联合国粮农组织正式命名的“全球重要农业文化遗产保护试点”,此外还对我国一些独具特色的,具备成为全球重要农业文化遗产保护试点候选项目的农业传统技术,如云南普洱茶农业系统、内蒙古敖汉旗旱作农业系统、河北宣化传统葡萄园、陕西佳县传统枣园系统、浙江绍兴古香榧群落系统等作了介绍。
历史文化名村是中国农业文明的重要承载者。它们体现着古朴的乡风民情、浓厚的文化底蕴、高超的建筑艺术,记录了历史文化和社会发展的脉络。从2003年起,国家住房和城乡建设部、国家文物局联合开展中国历史文化名村的命名工作。截至2011年,已分五批公布了169个中国历史文化名村。本次展览特别为展示历史文化名村设置了投影播放室和电子触摸屏,多角度、全方位地向观众展示历史小镇和古村落的全貌。
非物质农业文化遗产是农耕文化中的活态文化。它凝聚了我国五十六个民族的智慧和精华,是中华民族不可替代、不可再生的宝贵财富,也是全人类共有的精神财富。为了再现农耕文明的历史场景,直观地感受古代先民的创造力,展览特别设置了非物质农业文化遗产展演区。参加展演的有河北广宗柳编技艺、南通蓝印花布印染技艺、河北大名草编技艺、河南朱仙镇木版年画技艺、山西老陈醋酿制技艺、北京中药炮制、针灸、正骨技艺、浙江龙井茶炒制技艺、福建茉莉花茶制作技艺、浙江桑蚕丝织技艺9个项目。
第四单元:农耕文化的传承与发展展区主要有秉承精耕细作、保障粮食安全,深化生态理念、促进永续发展,加快技术创新、转变生产方式,开发文化资源、拓展农业功能,传承民间工艺、繁荣乡村经济,弘扬乡土艺术、建设和谐农村等6个部分。
精耕细作技术是我国劳动人民几千年生产生活实践的智慧结晶。今天,在人多地少的国情条件下,秉承精耕细作的集约化耕作传统,通过改良土壤,培育良种,改进耕作栽培,防治病虫害等技术措施,不断提高土地生产率,为保障国家粮食安全发挥了重要作用。与此同时,在传统农耕文化的基础上,坚持现代工业文明与农业文明相融合,使农业发展由依赖资源投入转变为依托于不断发展的现代科学技术,并逐渐实现农业生产方式的转变,使农业集约化水平不断提高,从而探索创造具有中国特色、符合中国国情的现代农耕文化,推动传统农业向现代农业的转变。
随着农业和农村经济的发展,全国各地注重挖掘本地农耕文化的内涵,大力开发农业文化资源,充分利用物质类农村文化遗产,展示传统风俗。同时发掘非物质农业文化遗产,并与农业生产相结合,努力推动农业文化产业化,开发了丰富多样、各具特色的乡村旅游产品体系,拓展了农业功能,推进了新农村建设。一些濒危的传统工艺不仅得到了抢救性的发掘与保护,而且还成为发展农村文化产业的独特优势。各地注意培育民间工艺特色产业,有效地延长农产品产业链,促进了农民增收,成为农民致富的重要途径。这次展出的44个“文化一村一品”项目就是众多农村文化产品的代表。
源远流长的乡土艺术是农民在农业生产和生活实践中的优秀创造,长期以来在农村居民生活中享有重要的地位,是农村社会的乡土文化形态和精神资源。在建设社会主义新农村的今天,将优秀传统艺术与当代生活对接,使其从乡村的土壤中萌发,构建起适应新形势的社会主义新农村文化,全面提升农村精神文明水平,为建设农村和谐社会发挥出重要作用。
古代文化知识最新3篇篇十
即祭祀之礼，为敬奉神与鬼的典礼，主要有祭天地、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。
二、凶礼。
即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。
三、军礼。
有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。
四、宾礼。
宾礼即为天子接见诸侯、宾客，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。后代则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡、觐见及相见之礼等都归入宾礼。
五、嘉礼。
古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。其中，婚冠礼是嘉礼的核心。
六、婚冠之礼。
婚礼可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。
七、冠礼。
冠礼是成人礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。在氏族社会，男女青年发育成熟时要参加一种「成丁礼」，冠礼应当是从这种「成丁礼」演变而来。
八、笄礼。
笄礼，即汉民族女孩成人礼。自周代起，女子在订婚(许嫁)以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。笄礼由主妇为笄者结发着笄，由女宾以醴酒礼之。笄礼至明代即废而不用。民间女子婚嫁时将头发挽束成髻，用簪子固定，与婚前发式明显不同。这也算保留了些许笄礼遗风。
古代文化知识最新3篇篇十一
1.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。()。
2.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。()。
3.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
()。
4.“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。()。
5.古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。()。
6.母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。()。
7.告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。()。
8.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。()。
9.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。()。
10.解褐指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。()。
11.下车，古代可以代指新任官吏就职。后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。()。
12.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。()。
13.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。()。
14.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。()。
15.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。()。
16.宋代的州由中央派官员前往管理，称为“知州”，与之平行的还有府、军、监。州、府、军、监以上的行政单位是路。路设经略安抚司掌军权，以经略安抚使为长官。()。
17.明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。道下设府，长官称知府，掌一府之政。府下设州，长官称知州;州下设县，长官称知县。()。
18.知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵事。()。
19.司马，西周始置，主要掌管军政和军赋。司马常作为官员的贬降之职。如“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”(《琵琶行》)()。
20.提辖，主管军队武装、训练、督捕盗贼、维护地方治安等。宋代州郡多设提辖兵马一官。()。
