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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
立德修身的名人名言篇一
可能有的人认为，道德只有在与别人相处时才表现出来。
其实，在我们独处的时候，面对我们的内心，道德同样存在。自强是一个重要的因素，每个人在面对自己的内心时，都应该扪心自问一下，自己是否无愧于自己的内心。生命是可贵的。
面对生活的磨难，有的人自暴自弃，甚至选择放弃自己的生命；而有的人则自珍自爱，成为“心灵的强者”。无论是天灾还是人祸：在坚强的人面前，什么问题都不是什么难题；在软弱的人面前，什么问题都认为是难题。要发挥自己的潜能。要相信这样一句话：天下没有两棵相同的树木，也没有两个相同的人。人人都是独一无二的。
家庭是温馨的港湾。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈。百善孝为先，养育之恩大如天。孝敬长辈是做人的本分，是中华民族的传统美德。勤劳可以创造财富；节俭可以聚集财富。勤劳节俭，是中华民族的传统美德，也是永远不会过时的美德。
在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随左右。我们感恩老师，因为老师为我们打开智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游；我们感谢伙伴，同学之间那份真诚的友谊，带给我们无限的快乐；我们热爱集体，因为那是我们另一个温暖的家。
人类与自然相互依存。当我们向自然获取我们想要的东西的时候，我们还要善待自然、保护自然、尊重自然。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。
让大家都做一个有道德的人吧！
立德修身的名人名言篇二
各位领导、各位老师：
大家好！今天我演讲的题目是《爱让我拥有光荣的称号》。
人民教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传播者，是太阳底下最光辉的职业。古往今来，有多少仁人志士肩负着这个崇高的使命，又有多少文人墨客歌颂着这个光荣的称号。教师——用笔耕耘，用语言传播，用汗水浇灌，用心血滋润，这是人民教师最崇高的劳动，“国运兴衰，系于教育”，教师传播着人类的文明，承载着历史的更替，撑起的是中华民族的擎天大厦，孩子们在教师手里牙牙学语，蹒跚起步，洁白的心灵被教师打上深深的烙印，青春的热血因教师而沸腾，生命的凯歌因教师而奏响。在这里，请允许我向每一位教师致敬！
初为人师时，我也曾有过迷惑，感觉教师只是生活的配角。在豪华气派、出手阔绰的群体里，是寻不到教师的足迹的，教师被遗忘在角落里。这时偶得雨果的一句话：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做业的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”顿时心生羞愧。我永远忘不了20xx年《感动中国人物》中烛照深山的李桂林夫妇，颁奖词是这样写的“在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。”于是，重拾自己最初的梦想，寻一处纯净的地方安放自己纯净的心灵，释放青春的梦想，践行人生的价值，纵然两袖清风，纵然一身粉尘，纵然清贫如水，纵然浮华散尽。。。。。选择这个职业，我无怨无悔，从事这份事业，我矢志不渝。
师。”爱是师生沟通的最好桥梁，教师通过爱来传播知识，会让知识都充满爱，而学生这时所接受的教育也不再是数字化的枯燥的被动化的教育，而是充满着人性与关怀，充满着无私与奉献，充满着灵性与活性的爱的教育。在教学过程中，爱不但扮演着师生互动的积极角色，同时也沐浴和净化着师生双方的心灵。爱能把枯燥化为有趣，能把死闷化为活泼，能把被动化为主动；爱也能把恶转为善，把顽劣变为听服，把后进变为优等，靠在一颗满载爱的心灵旁，如沐春风。我也明白，在现实生活中拥有爱的心灵并不少，我们没有的只是平均分配爱的能力，同等对待对事业的爱与对学生的爱的能力。不同的学生拥有着我们重量不同的爱，我们往往对升学率的关注要远大于对学生身心健康的关注，只是我们不愿承认，我们会说：“十个手指都各有长短”“教育机制是造成的”，这到底是原因，还是借口？在这里我想说，爱应是无差别的，教育应是无功利的，如果校园放飞的是希望，那么守巢的就应该是爱愿。
我，是个老师，我把手中的红烛高高举起，只要我的鸽群能够翱翔蓝天，只要我的雏鹰能鹏程万里，我情愿燃烧我的每一寸躯体，让我的青春乃至整个生命，在烛火的跳动中闪光，在烛泪的鲜红里奔腾。 我的演讲到此结束，谢谢大家！
立德修身的名人名言篇三
中国人喜言修身养性，也往往有人著书立说，讲修身养性之道。诸多著作中又以《菜根谭》最为有名。传说旧时文墨世儒人家的子弟成弱冠之礼，先辈则贻赠他两件东西，一件是锦冠，另一件多为先贤集作、四书五经，但偶也有以《菜根谭》或诸如此类者代替，寓意学后能明心净性，得其真谛。《菜根谭》这本书上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略，商人可以从中找到以仁取胜的机智，僧侣则从中发现博大和宽宏，而我喜欢《菜根谭》，更多的是书中的修身篇和治学篇。
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了伟大的艺术。或许教师一生难成就如此伟业，但也可体会“待到山花烂熳时，她在众中笑”的惬意。
其二：淡泊宁静。《菜根谭》提到“性定菜根香”，“咬得菜根则百事可为”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不过三餐，所居者不过一榻，又有什么可羡慕的呢?著名教育家陶行知说过，捧着一颗心来，不带半根草去。甘做个“胸中无半点物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
其三：厚德固本。“故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“种树者必培其根”“种德者必养其心”。古人云：“经师”易得，“人师”难求，“学高为师，德高为范”。教育是影响整个人生的重中之重的环节，“必厚培其根”，也就是说，学校教育是打好人生基础的前哨站，十年树木，百年树人，教师的责任之重从中可见一斑。所以，作为一名新时代的教师应该适应新时期的要求，应该更加行之有效的履行好自己的责任和使命。据有关调查表明，喜欢渊博知识型老师的学生占31%;而喜欢具有师爱型的学生达到53%。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具魅力。学生“亲其师”，才会“信其道”。中国台湾教育家高震东曾说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，此言得之。
学高为师，治学是为人师的基础，修身也离不开治学。感悟有三：
其一：个体发展之必需。古语：“不学若使墙面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾资之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”这些言论形象地说明不学习如同白痴，跟猴子没什么区别，这是不可取的。学习靠勤奋，只要我们孜孜不倦地学，我们就不会迟钝、平庸。知识就是黑暗中指明方向的明灯，人多学习才能增长知识，并能从中看到自身不足之处来加以修正。说起“三味书屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵义，乃是清朝顺治年间一个叫王了望的人写的中堂，即布衣暖、菜根香、诗书滋味长。穿得布衣、食得菜根，饱读诗书，是中国传统知识分子的立身之本，尤其是诗书这一“味”，更是须臾不可或缺;饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书却不可以一日不读。尤其像我们这些“传道授业解惑”之人，不读书治学，何以立教。
其二：教书育人之必需。凯勒说过，“一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋里。”我想，一个好的“老师”就像老船长，驾驭航船达到理想的彼岸，他需教育学生许许多多丰富知识和做人的道理，使之成为社会的中坚，国家的栋梁。宋朝诗人黄庭坚说：“士三日不读，则其言无味，面目可憎。”面对知识更新之快的新时代，如不补充新知识，旧知识不是“坐吃山空”，就是“过期无用”，久而久之，势必造成思想僵化，头脑空空，讲起课来，照本宣科，味同嚼蜡。开卷有益，书有乾坤。读书破万卷，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，讲起课来，方能旁征博引，妙语连珠，形象生动，讲者带劲，听者入迷。
其三：修身养德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有诗书气自华。人不学习就落后，落后就不能进步，无进步就难求发展。一个人没有学问，就不明事理，不明事理，就会固执，也就不知道通权达变，谈修身又从何来?难怪有人说，不读书只能活一辈子，就是“这辈子”;而读书可以活三辈子，就是“这辈子”“上辈子”“下辈子”。好读书，能识天地之大，知环宇之广，能明古通今，晓人生，知冷暖;能从容面对花开花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界开阔了，知识增长了，修养提高了，何乐而不为。读书治学，远离了喧嚣与浮躁，净化了灵魂，启迪了心志，性情会变得特别开阔、灵动、乐观、旷达。
品读《菜根谭》，如看一路山水，如闻满街市声，如悟一世禅意，更如和智者静心交谈，收获了沉甸的带着暖意的警策。生活中学着嚼嚼“菜根”，不时地校准生活的座标和努力的方向，这是至要。相信你我能经历更多的风雨，肩担更多的责任，在从容淡泊中，拥有安宁、充实、快乐的人生。
立德修身的名人名言篇四
;修身养性 立德树人——龙阳校区“两学一做”专题组织生活会 办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党。2月28日中午，竹园小学龙阳校区全体党员齐聚三楼会议室，进行“两学一做”专题组织生活会。 会前，每位党员教师都根据学校党支部要求，学习十八届六中全会精神，并学习《准则》和《条例》。会上，党员们根据自己所学习的内容交流心得体会。? 范君英老师：坚定一种信念，树立一种意识，培养一种责任，用党性的修养丰富自己，用党员的精神丰厚自己。学而时习之，不亦乐乎！? 鲍蓓蕾老师：立德树人，就是在传承文化、传授知识，挖掘学生潜能、培养其成人成才的同时，引导他们确立正确的世界观、人生观、价值观；立德树人，德字为先。? 董郭娇老师：作为一名党员教师，以身作则，引导学生树立正确的三观！? 张圆老师：坚定作一名优秀教师的理想信念，敢于担当，勇于作为，聚集、传递正能量。? 张莹老师：作为个人，我们无法从严治党，但我们可以从严治己,我们可以用心干工作，珍惜本职岗位，用心干好本职工作，脚踏实地，扎扎实实做好每一件事情，获得自身价值的提升！? 樊楚娇老师：从自身做起，从身边小事做起，努力学习，培养创新精神，全心全意为学生服务，在学习和工作中不断完善自己。吴晓丽老师：做为一名党员教师，不仅要在教师队伍中起到先锋模范带头作用，更好在学习活动中保持自觉性和主动性，应该积极参与各项学习，认真总结，做好榜样。? 曹文娟老师：作为一名党员教师，要坚持政治理论学习，坚持依法执教，加强师德修养，爱岗敬业，关爱学生。? 金晓琴老师：将责任铭记于心，做好本职工作，严格要求自己。? 最后，范校长以四句话对本次“两学一做”专题组织生活会作总结。做好一根标杆，树立一面旗帜，算好一本账本，写好一部人生。我们将以更高的标准要求自己，修身养性，立德树人！
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通过在中国教师研修网上几个月的学习，我的收获非常大，并且切身体会到通过网络进行远程研修所具有的独特优势。下面我就结合这几个月来的学习经历，谈一下我自己的体会。
首先，远程研修网给我们提供了一个非常好的学习平台。在这上面有非常丰富的教育资源，很多资源都是国家级的。这些宝贵的资源单靠一个地区或者是学校是很难全部获得的，而远程研修网正好可以发挥网络资源共享的优势，使每一个参训教师都能享受到最优质的资源，从而使我们的学习有质的提高和突破。
其次，远程研修网给我们提供了一个非常好的交流平台。在研修网上，所有参训教师按学科分成班级，一个班级内的学员相互之间交流起来非常方便。以我所在的临淄信息技术（一班）为例，因为每所学校只有1—2名信息技术教师，平时由于各种原因，相互之间交流的机会很少，但在研修网上进行学习时，因为同在一个班级内，相互之间可以进行很好的.交流与沟通。
再次，远程研修网给我们提供了一个非常好的资源存储平台。虽然进行的是淄博市教师的研修，但这个网站却是一个国家级的网站，服务器设在北京，服务的可靠性和稳定性都非常好。不仅如此，远程研修网除了给我们提供了一个学习的平台外，还提供了非常丰富的网络服务，包括不限量的网络存储、资源共享等。像这么好并且稳定的免费网络服务在公众互联网上几乎没有，所以说这对我们参训教师来说，这个学习账号本身就是一个非常宝贵的资源。
关于这一点，我还想多说两句。我来边河第一年时，因为工作的需要，我在淄博教育网上申请了一个电子备课系统（那上面的功能还没有这上面的全），主要是使用里面的网络存储功能（不限量，仅规定单个文件不大于10m）。当时我之所以申请这个电子备课系统主要基于两方面的考虑：①服务器在淄博，网速快；②这个系统本身面向淄博的教育系统。但是让我没有想到的是，就在我往上面传了1g多的资源后，这个系统突然不能用了。通过电话和邮件的方式联系淄博教育信息中心，均未得到满意的回复。一直到现在这个系统还是不能用。因此我对一些小网站（地方网站）面向公众提供的免费网络服务的稳定性、可靠性产生了很大的怀疑，使我不敢再轻易申请这样的服务。而远程研修网正好帮我解决了这一问题，因为它是面向特定学员的。
总之，通过在远程研修网上的学习，我获益匪浅。但愿远程研修网能够为更多教师提供更优质的服务。
立德修身的名人名言篇六
大家好！
到底什么是“修身”？先给大家讲一个小故事。
接着莤长继续问大家：“假如这两匹狼做斗争，那谁会胜利呢？”
酋长最后说：你喂给他食物的那只狼，会胜利。
原来，把食物给好的那只狼，就等于把能量给我们的优点，优点就会胜利。而把食物给缺点，就等于把能量给坏的那只狼，坏的狼就会胜利。
而其实优点和缺点作斗争的`过程，就是修身的过程。
那，如何“严以修身”？这是困惑我们当代人的常见问题。尤其是作为一名人民教师，如何修身，显得尤为重要。
首先要正衣冠、做榜样。“学高为师，身正为范”，这就要求教师必须具有很高的道德修养，才能真正去教育学生如何为人处世。因此，教师应不断提高自身认识，注重自己的言行举止，为学生树立正确的引导形象，时刻以先进共产党员的标准要求自己，让教师道德原则和规范真正成为教师行为的准则。
其次要勤思考、求上进。教师教育学生要勤奋刻苦，自己首先必须身体力行，主动好学，广学博览，精益求精，真正做到“学高为师”。在我的音乐教学上，我常常用我的经历来鼓励学生。工作六个年头，我从来没有停止过学习的脚步，每一年都坚持参加歌唱比赛，有省级的也有市级的，其中省级比赛两场，市级比赛四场，曾连续三次获得云浮市百歌颂中华歌唱比赛的金奖，比赛的过程，就是我学习和提升的过程，提高了自身的专业水平也增长了见识。同时，在每一次的比赛过程中，与学生的交流与分享，更有一种无形的能量，促使师生共同朝着更高的方向而努力。
最后是严治学、善自省。教师是人类思想文化的传播者和智力资源的开发者，必须做到严谨治学，认真细致地向学生传授科学文化知识，坚持真理。教学工作从实际出发，做到有效备课，时刻以学生为本。在自主创新的同时也要脚踏实地，求真务实，虚心接受领导和同事的意见建议，自我剖析、自我评价，在自省中不断提高自己。
古人云：“修身齐家治国平天下”。成就大事，修身是第一步，也是最为重要的一步，因此，“严以修身”是教师自身修养的内在要求。作为一名教育工作者，要深刻领会习近平总书记“三严三实”的重要思想，诚持做人节操，信守师德底线，乐于奉献，把努力办好人民满意的教育放在改善民生和加强社会建设的首要位置，增强教书育人的荣誉感和责任感。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
立德修身的名人名言篇七
踏踏实实做事，实实在在做人。
堂堂正正为人，公公正正执法。
天道酬勤，厚德载物；大道至简。
天道无亲，唯德是与。
天下兴亡，匹夫有责。
土扶可城墙，积德为厚地。
推之以诚，则不言而信。
玩人丧德，玩物丧志。
亡羊而补牢，未为迟也。
微小的德行，胜似美好的格言。
为人德为本，为税廉为先。
为善最乐，读书便佳。
唯德唯廉唯实，尽心尽力尽职。
唯有人的品格最经得风雨。
惟公则生明，惟廉则生威。
惟仁者能好人，能恶人。
惟贤惟德，能服于人。
惟有道者能备患于未形也。
位卑未敢忘忧国。
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
无私故能成其私。
无羞恶之心，非人也。
五刑不如一耻。
习勤忘劳，习逸成惰。
先国家之急而后私仇也。
心如明镜台，时时勤拂拭。
信，国之宝也。
刑过不避大臣，赏善不避匹夫。
行事德为先，方能走得远。
形之正，不求影之直，而影自直。
修身不言命，谋道不择时。
修身处世，一诚之外更无余事。
立德修身的名人名言篇八
;唐贞观初年，唐太宗李世民得到了十几把弓，自认为是良弓，就拿给工匠鉴赏，工匠却说：“这些弓所用的木材，中心不正，所以它的紋理都是歪斜的。这样的弓虽然刚劲有力，但用它射出的箭，都有一定程度的偏移，所以不是上好的弓。”李世民恍然大悟。弓如是，人亦如是，正所谓“心正则身正，身正则行正”，为人之道在于修身立德，而修身立德之要在于“正心”。
正心首要修心修德
西汉名相陈平，小时家里贫穷，与哥哥相依为命，每天寒窗苦读，废寝忘食。嫂子见他每天不干活，还花钱买书籍等，便数次言语羞辱于他，陈平一直隐忍不发。但随着大嫂变本加厉，陈平终于忍无可忍，离家出走，欲浪迹天涯。陈平的哥哥把他追了回来，埋怨妻子，准备把她休了。陈平不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。有一个远近闻名的学者听说了这件事，特意前来免费收陈平为徒。陈平说：我既没有良好的基础，也拿不出昂贵的学费，您为什么收我为徒啊？老师微微一笑，告诉陈平：我收你，是因为你品德优秀，将来必成大器。不出老师所料，陈平学成后，辅佐刘邦成就了一番霸业。
相较于才华横溢和勤奋刻苦，古人更看重的是品德修养。所谓“德才兼备”，德是放在首位的。古人云：“修德以正身，修其身才能治其国。”因此，“正心”首先要修心修德。修心修德就是要陶冶自己的情操，校正自己的言行，任何时候都不去做违背道德良心和公序良俗的事情，培养“位卑未敢忘忧国”的报国情怀、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气和“鞠躬尽瘁、死而后已”的奉献精神，见贤思齐、诚实守信，不断提高自己的品德和修养。
我们都熟悉孟母三迁的故事，说的是孟子的母亲为了给孩子创造一个良好的学习环境而多次迁居。但从另一个角度看，这其实就是孟母帮助孟子修心修德的过程。同时，修心修德不是三年两载之功，亦不仅是孩童、学士应做之事，而应贯穿于一个人成长的始终。“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一个，那就是在上面种满庄稼;同样，要想让灵魂毫无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。”修心修德，就要时时刻刻严于律己，用美德占据全部灵魂。
正心亦应慎独自省
“正心”除了要修心修德外，还要通过日常的慎独来规范自己的言行，通过不断的自省来矫正内心的偏差，使行为无所偏倚，使内心公正诚明。
“慎独”一词，最早出自西汉时期的儒家著作《礼记·中庸》。书中指出，品德高尚的人，在无人看见的地方也是谨慎的，在无人听得到的地方也是有所敬畏的。通过最隐蔽、最细微的言行，才能看出一个人的品质。
东汉时期，荆州刺史杨震在上任途中，留宿昌邑。作为杨震当年举荐的人才，昌邑县令王密连夜前去拜会。分别时，王密捧出一些黄金，想送给杨震，以报答举荐之恩。杨震生气地拒绝了。王密以为杨震害怕收受贿赂之事被别人知道，便小声说道：“没事，天这么晚了，你收下这些黄金也没有人会知道！”杨震厉声呵斥道：“这事天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”王密羞愧不已，无言以对。杨震“慎独”的精神境界，成为后世的榜样。
关于“自省”，人们最熟悉的莫过于孔子的得意门生曾参提出的“吾日三省吾身”了。曾参提出的“自省”，指的是对自己的思想意识进行主动的、积极的，并具有建设性的反思。它不是一味地自我批判，也不等于盲目地完全自责，而是逆境或失误时的总结反思，顺境和成功时的戒骄戒躁。但无论顺境还是逆境，自省都是为了往更好的方向上引导自己的言行。
明朝内阁首辅徐溥，历经景泰、天顺、成化、弘治四位皇帝，终以“四朝元老”的美名荣归故里。他从少年时代起，便效仿古代先贤，时刻矫正思想中出现的偏差。与曾参“吾日三省吾身”的做法不同的是，徐溥为自己准备了两个瓶子，时常带在身边，每当自己做一件善事，就往瓶子里投一颗黄豆;倘若做了一件错事，就往另一个瓶子里投一颗黑豆。晚上检查黄豆与黑豆的数量，以此来审视并反省自己白天的思想和行为。日子久了，黑豆的数量越来越少，黄豆的数量越来越多。凭借这种持久的自我反省和约束，徐溥不断地完善自己的人格，终于修成良金美玉的道德品质。
“金无足赤，人无完人”，每个人都会有不同的缺点和不足，通过自省这剂良药，不断审视自己的内心，不断反思和检查自己的思想，是校正行为偏差的有效方法，更是修身立德的有效手段。
正心最重强学躬行
除了思想品德的修炼和慎独自省的修为外，古往今来成大器者莫不勤奋刻苦、强学躬行。荀子说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”纵观古今，凡注重修身立德之人都是博学广志之辈，他们在生活中通过不断的学习和积累，逐渐完善自我的言行，在实践中通过不断磨炼自己的心智，最终实现了自己的理想。
“囊萤映雪”“悬梁刺股”“闻鸡起舞”，这些耳熟能详的成语背后，体现的都是强学的艰苦和辛酸。如“头悬梁”刻苦读书的孙敬，最终通晓古今，博学多才，成为当时江淮以北颇有名气的大学问家，常有学子不远千里负笈担簦来向他求学解惑。又如“锥刺股”的苏秦，在“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子”的惨淡境遇下，仍然发奋学习，专心研读兵法，探求到合纵的谋略。学业精进后，他正确分析了秦国想要吞并六国的形势，先后到六国宣传“合纵”的道理。在苏秦的努力下，六国缔结合纵盟约，抑制了强大的秦国，使秦国因此不敢东进入侵，双方相持了十五年之久，苏秦也因此获得“六国宰相”的美誉。
以学修身正心，可以避免少知而迷、不知而盲、无知而乱。但学习的目的是为了躬行践履，道德修养的精髓领会得再深刻，不用行动去培育，到头来也无非就是一番空洞的言论。南宋理学家陈淳在《严陵讲义·用功节目》中提出的“行不力，则虽精义入神，亦徒为空言，而盛德至善竟何有于我哉”，说的就是这个道理。因此，躬行实践在修身立德正心的过程中显得更为重要。
回望历史，很多明理之人都十分注重在躬身践行中培育自己的道德品质。
“上下五千年，纵横八万里”，中华民族在灿烂悠久的历史进程中，形成了博大精深的文化传统，“修身”“齐家”“治国”“平天下”似乎成了每个中华儿女一生的前进目标和奋斗轨迹，很多人把修身立德放在了极其重要的位置而倍加推崇。但是，一部分人却忽视了在这几项内容之前还有一个“正心”。《礼记·大学》中说：“古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……”可见，修身立德始于正心，而正心首要修心修德，正心亦应慎独自省，正心更重强学躬行。
当今社会，日新月异、瞬息万变，但不论世事如何变迁，修身正心始终是人生的第一要事，只有通过修身正心不断地纠偏正向，固本培元，才能使我们始终沿着正确的方向驶向成功的彼岸，收获未来的精彩。
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