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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
宏村文化底蕴篇一
;摘 要：阅读是从获取信息的一般过程，并在获取过程中理解、感悟、吸收与评价，继而实现知识的构建。而课外阅读主要是指阅读时间与内容方面的“课外”性阅读形式，是初中课外语文活动最常用的形式之一。通过有效的课外阅读，能够扩展初中生的知识量，还可以拓展阅读的视野、丰富文化底蕴，这对于初中生们的语文学习而言具有很大的帮助。为此，本文主要围绕农村初中语文课外阅读指导方法展开论述，希望可以为语文课外阅读教学提供更多思路。
关键词：初中;课外阅读;阅读教学;初中语文;阅读指导
现如今，在部分农村地区，受到一些客观因素的制约，课外阅读量不足的问题成为学生语文学习的阻碍。为更好地提高农村初中课外阅读效果，提升初中生的语文素养和语文学习能力。我结合自身的教学经验，进行了如下尝试。
一、现阶段农村初中生课外阅读现状
就目前而言，大多数初中生局限于课内阅读内容，课外阅读缺失现象严重，许多初中生缺乏良好的课外阅读习惯。我认为出现这一现状主要是因为以下几点：其一，长期受到应试教育思想的影响，部分教师仍以语文成绩为第一，以考试为目的，在这样的阅读教学下，并不利于初中生阅读习惯的养成。其二，处于信息化时代，我们身边到处可见电子产品，初中生们很容易被智能手机、电视等产品所吸引，加上“读书无用论”等谬论的影响，很多初中生在课余时间被网游、抖音、视频直播等充斥着。同时，一些质量堪忧、低俗化的网络小说成为部分学生消磨时间的工具，而名家名著却往往被学生所忽略。
二、指导学生有效阅读，拓展学生阅读视野
1.巧妙引导，激发兴趣。（1）利用“向师性”心理。要指导学生进行课外阅读，教师就要用自己的经历来感染学生、启发学生。比如，教师在上阅读课的时候，可以抽出一些时间，向学生们介绍自己阅读的方法，又或是读了哪些书，这些书对自身有什么样的影响，再说说目前读的是哪些书，又有怎样的体会和感受等等。通过叙述自身的阅读经历，让学生也能爱上阅读。比如，在阅读《骆驼祥子》这篇文章时，教师可以先将阅读的思路告诉学生们。可以先让学生们自由阅读课文，对文章内容有一个初步的认识，再通过“精读”对文中出现的生字词、重难点句子进行解释，引导学生逐字逐句的认真阅读。通过对人物语言、动作等的分析，掌握作者写作的方式和技巧，让他们文本中所描写的人物形象特征有一个深入的了解。最后再让学生们联系自己的生活实际，谈一谈对《骆驼祥子》这篇文章的理解和感受。（2）培养初中生阅读时间意识。“我们每天上课、做作业，复习的时间都很少，我哪里还有时间去阅读课外书？”这大概是许多初中生的心声。由于中考、高考等“指挥棒”考试的影响，学生们将更多的时间和精力放在与考试直接关联的课程教材以及教辅上，课外书被视为“浪费时间”的存在。甚至有许多学生认为开展课外阅读活动，是“不务正业”，会冲击到正常的学科学习。
为此，初中语文教师要帮助学生树立正确的阅读观念，引导初中生们在繁忙学习任务中“挤”出一定的时间来阅读。让学生懂得课外阅读不是没有时间，关键是你肯不肯去“挤”。另外，语文教师还要教会初中生如何合理分配时间，并提供给他们一定的阅读时间。
2.科学有效的阅读方法是关键。（1）教给学生方法，使学生善读。若想让初中生有效的阅读，教给学生科学的阅读方法是关键。语文教师可以向学生们介绍“五读阅读法”，分步分层次地指导初中生们进行阅读。首先，是“浏览”与“提问”，身处信息爆炸时代，我们要避免在一些无用的信息上浪费时间，浏览可以让学生对书的主题有一个大概的了解，掌握文章的基调。接着引导学生提出与该书相关的问题，如“我对书中的哪一部分最感兴趣？”等等，培养学生独立思考的能力。其次是“阅读”和“回想”，引导学生在阅读时记录下自己的感受和困惑，并试着去寻找答案，进行有效的精读，当读完书籍的某一完整的部分，要回想这部分内容是如何串联的，并回到“提问”环节列出的问题，试着联想和回答，加深初中生的记忆。最后一步是“复习”，巩固已有的知识，梳理在阅读中总结出来的内容，促进初中生阅读综合能力的发展。（2）培养学生良好的随笔习惯。这里所谈到的随笔，主要是引导初中生们在阅读的过程当中进行记录，并写下自己阅读的感受。可以说，阅读是写作的基础和借鉴，培养初中生养成良好的阅读习惯可以有效提高写作能力。所以为了让学生能够更好地培养课外阅读习惯，学生在课外进行阅读的时候，一定要把自己的感悟和學习到的东西用语言记录下来。
以《水浒传》为例子，初中生们在阅读这一名著时，语文教师可以引导学生将文中的人物形象用笔记录下来，除此之外还可以写一篇感悟。又如在与学生们一同阅读《钢铁是怎样炼成的》时，就可以引导学生针对其中保尔·柯察金的精神来谈一谈自己的想法。这一方式可以促进学生对作品进行研读，同时也能让学生的阅读和写作有更加紧密的联系。
三、结束语
课外阅读是学生获取更多知识的有效途径。为了让学生们可以有效、科学的进行阅读，初中语文教师要给予正确的阅读指导，通过巧妙引导、教给方法等方式，帮助初中生们在阅读中提高语文素养。
参考文献：
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《秋词二首》是唐代诗人刘禹锡的组诗作品。两首诗的可贵之处在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。下面是小编带来的刘禹锡《秋词》文化底蕴，希望对你有帮助。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
这首诗是刘禹锡被贬郎州时的作品。“自古”句点出逢秋而悲，古今皆然，有思接千载，视通万里之慨。“我言”句以响遏行云的一声断喝，推翻悲秋主题一新天下人耳目。“晴空”二句勾勒出一幅壮丽的秋景图：我们看到，在那一碧如洗的寥廓高天上，一只白鹤腾空而起，直冲九霄，把我的诗思也引到了高空。目击此情此景，怎能不使人惊喜和感奋?融诗情与画意是“秋日胜春朝”的形像化说明，景致飞动，笔触轻灵，极易引发读者的联想。全诗有直抒胸臆之妙，而无“含蓄不足”之嫌。自然，诗人抑春扬秋，并不表明他对“春朝”怀有某种偏见，从中可以触摸到诗人豪迈、壮阔的胸襟。
山明水净夜来香，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂。
这里人仍将抒情、写景、议论熔于一炉。那漫山红黄相间的枫叶是对第一首绘就的秋景图的巧妙点缀和生动的补充。如果说前诗主要着重于高空的话，此诗则主要落笔在地上。秋日登楼，让那清气徐徐沁入肌骨，可以使人清醒、理智，而那烂漫的春光则只能使人昏醉、轻狂。这样，又何必“逢秋”而“悲”呢?“岂如春色嗾人狂”这铿锵有力的吟唱，向我们袒露了诗人旷达、乐观的生活态度和不畏“衰节”的情怀。
诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，偏偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围为大自然别开生面，使志士的精神为之抖擞。这只鹤是不屈之士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。
这两首诗《秋词》主体相同，但各写一面。其一赞秋气，其二咏秋色，气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向，咏秋色以颂情操清白。景随人迁，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋风以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。如果你不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓郁的春色，教人轻浮若狂。全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。因而能唤起人们的想象、形象和深刻的艺术美感，刘禹锡的这两首诗给与人们的`不只是秋天的生气和素色，更唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
这里有必要简单总结一下刘禹锡的诗歌成就和主要贡献，主要有三方面：
〔1〕对题材领域的拓展和发掘；
〔2〕对传统主题的深化与反拨；
〔3〕对诗歌体式的变革与完善。同时，他还常常借古人之针贬，刺现时之痼疾；征前代之兴亡，示不远之殷鉴。这样，他对题材的发掘，也较前人几时人更深一层。他不仅扩大了咏物事的叙事功能，创造出寓言式的新形式更使其诗歌底蕴深厚。
在中国文学史上，有许多为历代作家递相沿袭的传统主题，如悲秋主题，伤春主题，叹老主题，嗟悲主题，别离主题，相思主题等。刘禹锡在表现传统主题是，虽然依循其既有的思维定势及情感指向，作顺向的引深与推阐，却力图深化其情感内涵，强化其思维力度，从而使之达到新的更高的层次。更能见出诗人艺术独创性的还有他对传统主题所作的种种既出人意料的又令人振奋的反拨，故意违逆传统主题既定的情感指向于思维趋归，力图从相反的方向对其偏颇之处有所匡补或拨正，显示出作者前无古人的胸襟气魄和迥异于流俗的卓越见识。它突出的表现为：一反“悲秋”主题，不畏“衰节”，唱出意气豪迈的秋歌；一反“嗟悲”主题，不惧“播迁”，唱出正气凛然的壮歌；一反“叹老”主题，不服“老迈”，唱出朝气蓬勃的暮歌。“诗言志”刘禹锡的诗情及志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。显然，这也就是《秋词》的主题。一曲昂扬的激励雄心壮志的高歌。志当存高远，壮志在我胸。今天，我们寻觅着，捕捉着刘禹锡等众多的文人志士身上的闪光点。我们不仅洞见一位俯时济世，澄清天下却又命运多舛，历尽坎坷的时代精英独特的生活理想和精神风貌，更为他的热情才略，力图独出机杼，别开生面的审美趣向和远大志向所折服。
今天，捧读这些经典，我们发现里面是神秘的，里面是神圣的，我们意识到的不只是经年的不朽和硬质的美好，更意识到那精辟的阐释：志存高远，我心永恒。优秀的诗篇不仅可以丰富学生的知识，提高学生的文化素养，更重要的诗中所蕴含的做人的道理、高尚的情操、审美的趣味，对学生人格的塑造，情感的熏陶起着不可低估的作用，让学生受用终生。而读《秋词》我们则分明感悟到了刘禹锡内质浑厚的深远意蕴。
宏村文化底蕴篇三
我的家乡在南京，是一个有山有水的美丽城市。
从我家一出门，抄小路走不到五分钟，就来到了著名的紫金山脚下。它虽然谈不上什么奇峰罗列，怪石嶙峋，但我却喜欢它。
春天来了，春风唤醒了大地。山上的小草发芽了，绿油油的紫金山，好像披上了绿色的新装。树木抽出了柔软的枝条，长出了嫩绿的叶片。微风徐徐吹来，树木轻轻地摇晃，好像点头向人们问好。没过几天，粉红色的桃花开了，远远望去，犹如红霞映山。
夏天，树木长得郁郁葱葱。那一束束金色的'阳光像一把把利剑，从树叶的缝隙之间插进来，给大地织上了色彩斑斓的图案。知了放开嗓子齐声歌唱着，歌唱着它们盼望已久的生命。
秋天，小草变黄了，树木也变黄了。一阵风轻轻吹来，一片片黄叶纷纷扬扬地从树上飘落下来，像蝴蝶飞舞。山路上满是落叶，踩在上面嚓嚓地响，特别有趣。
冬天，山上有些树木枯败了，但松柏却依然苍翠可爱。一场大雪过后，整座山冈银妆素裹。紫金山又穿上白色的睡衣，沉沉地入睡了。
我的家乡南京值得写的地方很多很多。它可是六朝古都、历史名城。这里有着说也说不完的历史故事，有着看也看不够的历史名胜。还有，听到名字就让人垂涎欲滴的特色小吃：水晶汤包、桂花鸭、麻辣烫、梅花糕……还有新建的奥体中心、绿博园、南京三桥、市中心图书馆……
我爱我的家乡，爱它的山，爱它的水，爱它的历史文化……长大以后，我要用我的智慧和汗水，让我的家乡变得更加美丽!
宏村文化底蕴篇四
;古诗词是传统文化的精髓，也是名族的瑰宝。它负载了诗人丰富的情感，表现了诗人审美的意向，传达了诗人独特的审美感受。这些无比丰富的知识资源有待于我们去开采、去锤炼。从中发掘语文教学的人文内涵，并以此来丰厚学生的文化底蕴。让学生在潜移默化中受到影响，从而不断地提高语文水平和文化修养。
理解诗意领会意境情感体验丰厚底蕴《语文课程标注》强调：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。可见古诗在小学语文教学中占有很重要的位置。现行小学语文教材中，有不少古诗词作品，学好古诗词，对夯实学生的人生底色，提高学生的人文素养和语文素养有着得天独厚的优势。那么如何通过关注小学语文古诗教学，来提升学生的人生品位呢？我认为应从以下几个方面入手。
一、联系创作背景，增进对诗意的理解
古诗由于离现在时代久远，学生理解、感悟古诗比较苦难，特别是一些政治性、历史性比较强的古诗，教师要适当介绍时代背景，结合当时的环境，才能使学生很好地理解诗句的含义，与作者的情感发生共鸣，从而达到对诗意的感悟。
如在教学杜甫的《闻官军收河南河北》时，先引导学生初步领略诗人“喜欲狂”的心情。然后提出：作者为什么“喜欲狂”？在此基础上，向学生介绍安史之乱。重点讲述唐代中广德元年正月，安史之乱的叛军头子之一，史朝义兵败自杀，部将田承嗣、李怀山相继投降河南河北相继先后被官军收复。当时诗人流离于梓州，听到胜利的消息后，喜悦之情溢于言表。于是，在极度兴奋中，一改过去忧郁、顿挫、含蓄蕴藉的诗风，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写下了这首“生平第一快诗”。交代完这些，再让学生高声诵读几遍诗文。此时，学生已完全沉浸在诗人因祖国统一而无比欢快的情感之中了。这实际上已达到了对诗人强烈爱国之情的感悟状态，于是对古诗的理解会上升到一个深的层次。
二、展开丰富联想，领会诗歌绝美境界
古诗作为一种特殊的文学体裁，以其短小精悍、言简意赅而著称，它是作者自身的审美体验、情感与经历提炼加工而成的一种艺术境界，古诗教学不同其他课文，故事作者用跳跃含蓄的语言，创设令人回味的意境来表达内心的感受，反映生活本质的。展开想象，领会意境是学习古诗的切入口。在古诗教学中，教师应指导学生联系诗句，展开丰富的想象，甚至是夸张的想象，去领悟古诗中的意境。
如在教学古诗《望庐山瀑布》时，这首诗运用夸张的写法，描绘了瀑布自上而下的磅礴气势，让人震撼，读者无不为之动容。如何指导学生展开想象和联想，结合诗句去领会古诗的意境呢？首先借助多媒体播放一段庐山瀑布的视频录像，使学生对庐山瀑布有初步的印象，感受庐山瀑布的壮观、磅礴气势，引导学生畅谈观后的体会、感想。然后默读古诗，边读变想象诗句所描绘的情景，对诗中“三千尺”“落九天”夸张写法的句子要重点理解。只有这样，才能领会古诗的意境，感受李白这位浪漫主义诗人的豪迈情怀。
三、融情朗读背诵，加深作品情感体验
古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。说的就是朗读的重要性。在古诗教学中，要通过反复的朗读、吟诵，才会走进诗中，和诗人融为一体，与作者同喜同悲，体会作者的情感。因此，在古诗教学中，要始终把朗读作为理解诗句内容、体会作者情感的重要手段。初读古诗接着工具书读，深入学习阶段边理解边朗读，学会古诗后让学生反复朗读、吟诵，直至烂熟于心，达到信手拈来的境界。至此，学生内心的情感随着读的深入喷薄而出，喜怒哀乐跃然于纸上。
如在教学课文《每逢佳节倍思亲》一课时，理解、体会古诗《九月九日忆山东兄弟》成了本文的重点。根据课文文包诗这个特点，首先朗读课文，为学习古诗作情感准备和铺垫，了解作者写诗的背景。然后，熟读古诗，结合课文了解诗句的含义，以及诗句流露出的对家乡、对兄弟的思念之情。最后，配乐朗读背诵，播放一段悠扬的音乐，让学生紧闭双眼，或背诵，或吟咏，与王维共享兄弟之情、思念之情。
四、不断积累感悟，丰厚学生文化底蕴
古人云：为文之道在于厚积而薄发。古诗是我们中华民族的文化瑰宝，小学生只有通过积累背诵大量的古诗，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自身的语言，培养崇高的人文精神。在小学阶段积累古诗，不仅能启迪人的心智，而且还能净化人的心灵，丰厚人的文化底蕴。课堂时间虽然较短，但是学生学完古诗后，教师可以向学生推荐一组同一主题的古诗，作适当介绍，剩余时间由学生自己背诵、积累。
如在教学《池上》《小儿垂钓》古诗时，两首古诗的内容都是写得儿童的可爱与机灵，根据这一情况，我提前准备了一组儿童生活题材的古诗：《所见》《村居》《宿新市徐公店》等，有的是学生已经学过的，有的是学生还未学的，但是主题都是与儿童生活有关，学生在学完本课的古诗后，对于这一组题材的古诗学习很有兴趣。这些古诗的补充，不但使学生更好地理解了课文，体会了作者的情感，更主要的是积累了同一题材的古诗，丰厚了学生的人文底蕴。
总之，在古诗教学的过程中，如果对古诗过度解读，就可能背离了古诗诵读重在感悟的积累初衷，与作者、编者的意图背道而驰。因此，只有在古诗的教学中，指导学生合理展开想象、熟读背诵、积累感悟，学生的人文品位才会得到提升。
参考文献：
[2]胡晓明.唐诗与中国文化精神[n].解放日报，2004.
相关热词搜索：;宏村文化底蕴篇五
为了要把寒假生活过的丰富多彩，杨老师要求每位同学去回民街品尝陕西的特色小吃，感受古城西安深厚的文化底蕴。
今天阳光明媚，我决定叫上妈妈一起来到西安最著名的美食文化街区回民街。回民街的街区由北广济街、北院门、西羊市、大皮院、化觉巷、洒金桥等数条街道组成。街道摆满了大大小小的美食店铺，有近300多种特色小吃，每样都让人垂涎三尺，欲罢不能。我和妈妈是从北广济街进去拐到西羊市，再转到大皮院，最后再拐到北院门街。现在就让我由南向北开始陕西特色美食之旅吧。
首先来到北广济街南口的文吉锅贴馆，这儿的口啤一直很好，一大早好多坊上附近的人都来他家排队吃锅贴，他家在做锅贴时特别讲究要求，每个锅贴皮都擀的薄如纸，馅料更是讲究牛肉配韭黄，包好锅贴个个都像江边飘荡的竹筏，放在大大的平底锅中慢慢地煎等两面都煎成金黄色就可出锅了，轻轻咬一口外酥里嫩特别好吃。
今天的这一天光着文吉锅贴就让我们没白来一趟了，下次我还要和妈妈一起来回民街品尝西安的特色小吃。
宏村文化底蕴篇六
br/>br/>南京是一个六朝古都，果然名不虚传，正所谓南京夫子庙的夜晚灯火通明，秦淮河“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
到了夜晚你踏上船，在秦淮河里犹如身在仙境一般，水流缓慢向西流，船每行驶一下，水就漾起层层波纹。在五彩斑斓的灯光下浮动，闪闪发光，波光粼粼的景象煞是迷人。
下了船，看见了以前敌军侵略我华夏人民是在明城墙上打下了无数的弹孔，看见这一幕，我心中顿时变得悲愤起来，摸着粗糙的弹孔，想起了以前人民战争时代的情景，内心不禁严肃了起来。看着墙上密密麻麻的创口，我怒不可遏。
看完了明城墙，我又来到了南京特色小吃——鸭血粉丝。
那一碗鸭血粉丝汤一上香气扑鼻，让我迷恋上了这个味道。那汤汁浓郁，粉丝整整齐齐的在碗里排着，鸭血、鸭肝、花生米，均齐地撒在碗里，最后放上几根香菜。先用勺舀一口汤汁，又用筷子夹了几根有咬劲的粉丝，在往嘴里放入一块鸭血，一块压根没咬下去，汤汁从中溢了出来，十分的美味，不知不觉，一碗有名的鸭血粉丝就这样吃完了。粉丝吃完了，汤汁还剩余，再泡点小吃店里的锅巴，锅巴的米香味在牙齿间游荡。
南京是一个历史悠久，美食丰富的城市。虽然以前经过很多的挫折，但现在多么辉煌。
br/>br/>宏村文化底蕴篇七
今天我们住在宏村的村民家里，慢慢享受这里的生活。结果发生了一件让我印象深刻的事情。
我们住的地方是一个乡村农家乐小旅馆，店里的老板是一个英俊的伯伯，他煮的菜真是美味无比，个个都是美味佳肴。
伯伯有一座两层的小楼房，也是白墙青瓦，门窗都是徽州木雕，图案非常精美，院子里有假山、小池塘，摆满了漂亮的植物，绿油油的，还有五颜六色的花点缀着院子，这可真是个美丽的花园！
伯伯养了一只母猫，母猫有一只猫宝宝。他们在院子的树下乘凉。我和哥哥、姐姐非常好奇，因为我是过敏体质，爸爸妈妈不让我多看猫。于是，趁大人们中午休息的时候，我跟着哥哥、姐姐偷偷去看猫。
这两只猫可真漂亮，它们身上的毛黑白相间，泛真亮光，一看就知道营养不错。猫宝宝还在吃妈妈的奶，我们很好奇，想看个究竟，猫妈妈烦死我们了，就老换地方。最后，他们躲到了花坛后面的树下，再没地方躲了。姐姐趴过去，给它们照了不少合影。
我很感激这位伯伯，这里的村民真善良，我再也不敢添乱了。
宏村文化底蕴篇八
;站在新时代的历史起点上回望过去，我们不仅为灿烂的5000年中华文明和中国传统文化所骄傲，而且为中国共产党近百年革命文化和改革创新精神所折服，为新中国建国70年社会主义先进文化所取得的巨大成就而自豪。习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上自豪地说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”新时代文化自信的根基，源于对5000年中华优秀传统文化基因的传承;新时代文化自信的动力，来自对中国共产党领导的新民主主义革命文化、社会主义革命文化和改革创新精神的胜利实践;新时代文化自信的愿景，升腾于新中国70年社会主义先进文化的展开。中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化共同构成了新时代中华民族文化自信的历史底蕴。
一、新时代文化自信源于5000年中华优秀传统文化基因的传承
新时代文化自信首先源于5000年中华优秀传统文化基因的传承。文化基因是传统文化的载体，传统文化通过文化基因得以留存和传衍，并在新的时空中焕发新的生命力;文化基因的组合构成文化传统，文化传统是文化基因的唤醒与复兴。习近平總书记在中共中央政治局第十三次集体学习时讲道：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统文化的形成和发展，从文化意识的萌生发端，经历了文化元素的衍生，文化差异、文化冲突和文化认同，文化形态的进化，文化遗产的传承等过程，经过几千年文化积淀，遂成强劲的中华文化基因。文化基因融渗于文化的各个层面。在物质文化上，表现为居住、饮食、服饰等方面的固化的文化符号;在精神文化上，与风俗、礼仪、宗教、文学、艺术、制度、法律等紧密联系，形成独具中华特色的文化形式;在最深层的思想观念上，体现为哲理式的世界观、价值观和伦理观。
中华传统文化肇始于炎黄时代的根祖文化和龙文化。图腾的出现，标志着文化意识的萌生。龙，是华夏始祖创造的文化图腾符号，是华夏大地氏族部落众多图腾的代表。龙图腾表达出中华民族拥有崇高的品格和远大的理想。群经之首的《易经》中有“龙跃于渊”“见龙在田”“飞龙在天”的记载。闻一多在他的名篇《伏羲考》中说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”;是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。龙文化的精神由三个基因片段组成：其一是融合精神，它体现了中华始祖天人合一、阴阳交合、厚德载物、万物化育的观念;其二是进取精神，它展现了中华先贤刚健有为、自强不息、知常达变、奋发开拓的习惯;其三是奉献精神，它彰显了中华祖先心怀天下、德济苍生、除苦得乐、福泽子孙的胸怀。伴随着文化意识的初萌，各种文化元素逐渐诞生，并在文化基因的传承控制下衍生为丰富灿烂的各种文化。
自夏商周三代宗法制度的建立和完善，家国天下的政治秩序得以建立，尧舜禹时代的禅让制和原始民主风范，也逐渐被封建宗法等级制度和封建礼教所取代，阴阳五行学说盛行;及至春秋战国，礼崩乐坏，百家争鸣，迎来了中国历史上第一个思想文化繁荣鼎盛的时代，这一时期被赞为“人类文明的轴心时代”;秦汉隋唐时期，国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣发展的良好氛围，以汉族为主的多民族和睦并存的中华民族大家庭初步构建，以儒学为核心的儒释道多元文化体系逐渐成型，以中央集权为特征的封建等级制度管理体系日趋完善，独特的汉字文化系统促进了中华文化的传承与向海外传播，四方来朝的汉唐盛世铸就了中华文明在世界文明中的巅峰地位;宋元明清各代，在理学哲学、文学艺术、科学技术、文化典籍、兼收西学等方面都有不少建树，博大精深的文献典籍为中华文明提供了重要内容，经史子集，汗牛充栋。这个崇尚和合的大河流域滋养下的农耕文明国家，以克制与隐忍的民族性格，走上了一条以夏化夷、协和万邦的道路，具有“天下国家”的风范。
站在历史角度看，中华优秀传统文化基本走向呈现出“在坚守本根中走向现代”的总趋势;其独特创造在于以“独特的历史命运滋润独特的人文情怀”、以“独特的基本国情涵养独特的文化基因”、以“独特的发展道路铸就独特的文化范式”;（许俊：《中国人的根与魂》，人民出版社、海南出版社2016年版，第96-110页）其价值理念在于昭示“天下为公，求索大同”的政治抱负，在于“精忠报国，何惜百死”的报国情怀，在于“持节不屈，临难不避”的浩然正气，在于“舍身忘家，慷慨赴难”的献身精神，在于“内圣外王，修己安人”的修道理想;其鲜明特色在于“民胞物与，礼义为根”的民族性，在于“自强不息，惟志惟勤”的坚韧性，在于“厚德载物，有容乃大”的包容性，在于“格物致知，经世致用”的崇实性，在于“因革损益，延续有序”的传承性。毋庸置疑，中华优秀传统文化为新时代文化自信留存了割舍不断的优秀文化基因，为新时代文化自信提供了理论上的可能性。但仅仅于此还是不够的，文化自信还需要现实的实践来支撑。
二、新时代文化自信来自中国共产党领导革命文化胜利的实践
新时代文化自信来自中国共产党领导的新民主主义革命、社会主义革命和40年改革开放胜利的实践。近代，资本主义工业化浪潮席卷全球，曾经“天朝上国”的美梦被帝国主义列强傲慢的炮舰洋枪击得粉碎。整个中华民族对文化的自信也就随之从那个辉煌的宝座上跌落了下来。改变这一现状、让整个民族重新找回文化自信的是中国共产党。
中国共产党领导的新民主主义革命文化胜利的实践，奠定了近代以来整个中华民族文化自信的首块基石。90多年前，中国共产党找到了马克思主义的真理，并在随后的近30年革命斗争实践中，找到了以社会革命推动文化变革的正确道路，并最终建立了中华民族文化复兴的基础。革命早期的实践形成了建党文化。这一阶段革命文化实践的内容有：传播马克思主义、组建各种形式的党组织、办报宣传和发动民众、与反马克思主义思潮开展论战、成立全国性党组织、组织工农革命运动;革命中期和后期的实践形成了新民主主义革命斗争文化。其主要内容有：北伐革命文化、左联革命文化、土地革命文化、抗日革命文化，涌现了许多富有中国特色的革命斗争文化精神，如“井冈山精神”“长征精神”“延安精神”等等;革命中后期的实践形成了新民主主义革命政权建设文化，它包括苏区革命文化和建国方略文化。1949年，中国共产党领导的新民主主义革命取得胜利，成立了新中国，标志着新民主主义革命阶段的基本结束和社会主义革命阶段的开始。
中国共产党领导的社会主义革命文化胜利的实践，奠定了整个中华民族文化自信的又一块基石。1949年10月—1956年9月，中国共产党领导人民开展了社会主义革命实践活动，用了7年的时间，基本完成了社会主义改造，主要进行了三大社会主义革命文化的实践。一是完成了文化宣传、教育阵地的接管、改造、调整和组建;二是加强了革命理论的学习和对人的思想改造;三是以“百花齐放，推陈出新”方针发扬民族文化优良传统，发展人民文学、艺术、戏剧、电影等文化事业，并开展“三反”、“五反”运动和全党整风运动。1949年，《人民日报》开始向全国公开发行，新华广播电台正式定名为中央人民广播电台。随着一批大中城市的解放，各地对旧社会出版的报纸、刊物、电台及各类通讯社进行了分别处理，建立起传播革命思想和民族的科学的大众的新文化的舆论宣传阵地。这些宣传阵地围绕当时国内肃清反动残余势力、肃清帝国主义、封建主义思想影响开展了有力的舆论宣传。抗美援朝战争开始后，又着力开展全国动员和宣传工作，在同美帝国主义的较量中发扬民族自尊心和人民战争的伟大传统。建党30周年之际，出版了《毛泽东选集》，毛泽东思想作为中国革命和建设的指导思想在全国得到广泛传播。文艺工作者积极投身现实斗争，深入社会生活，创作出一大批以革命战争、民主改革为题材，启发人民政治觉悟，鼓励人民劳动热情的优秀作品，如话剧《龙须沟》、歌剧《长征》、小说《铜墙铁壁》、通讯《谁是最可爱的人》、歌曲《歌唱祖国》、电影《钢铁战士》等，丰富了人民群众的精神文化生活。经过7年的社会主义改造，社会主义革命文化取得了实践的胜利，再次增强了整个中华民族文化自信。
中国共产党领导的40年改革开放胜利的实践，奠定了整个中华民族文化自信的第三块基石。改革开放40年来，在中国共产党领导下，全国人民解放思想、实事求是，大胆改革：从实行家庭联产承包、乡镇企业异军突起到农村承包地“三权”分置、精准脱贫、实施乡村振兴战略，从兴办深圳等经济特区、沿海沿边沿江全方位对外开放到加入世界贸易组织、共建“一带一路”、设立自由贸易区（港），从发展个体私营经济到深化国资国企改革、发展混合所有制经济，从传统的计划经济体制到社会主义市场经济体制，从以經济体制改革为主到全面深化经济、政治、文化、社会、生态文明体制和党的建设制度改革，各项利民举措持续实施。40年改革开放，我们党始终坚持马克思主义指导地位和科学社会主义基本原则不动摇，勇敢推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新，形成了中国特色社会主义道路、理论、制度、文化，以不可辩驳的事实彰显了科学社会主义的鲜活生命力，为新时代文化自信奠定了坚实基础。
三、新时代文化自信升腾于新中国70年社会主义先进文化的再创造
新时代文化自信，不仅源自悠久灿烂的中华优秀传统文化基因的传承、中国共产党领导的革命文化胜利的实践，而且源自新中国70年社会主义先进文化的再创造。社会主义先进文化的再创造集中表现在新时代中国道路文化、中国理论文化、中国制度文化的再创造。
新时代道路文化再创造坚定了中华民族走中国特色社会主义道路的决心。中国既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。中国特色社会主义，不是“模板”“再版”“翻版”，而是中国共产党人发扬改革创新精神进行集成创新的原创版。沿着中国特色社会主义道路，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃！中国特色社会主义迎来了从创立、发展到完善的伟大飞跃！中国人民迎来了从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃！中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方！
新时代理论文化再创造增强了中华民族坚守中国特色社会主义思想理论自信的动力。从毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观到习近平新时代中国特色社会主义思想，这些理论思想是中国共产党人集体智慧的结晶，也是新时代理论文化再创造的集中体现，增强了中华民族坚守中国特色社会主义思想理论自信的动力。
新中国70年社会主义先进文化的再创造，表现为新时代中国特色社会主义道路文化、中国特色社会主义理论文化、中国特色社会主义制度文化的再创造，提升了中华民族的文化自觉，实现了中华民族的文化自强，极大地增强了中华民族的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。
（作者单位：中国地质大学〈北京〉马克思主义学院）
责任编辑：刘玉成
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宏村文化底蕴篇十
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语言是一个民族睿智的积淀,也是一个民族文化的积淀。中华民族有着悠久的历史,源远流长、博大精深的汉语言成为世界文化的瑰宝,是我们炎黄子孙值得骄傲的一笔宝贵财富。可是,纵观目前我国小学生语言积累的现状,不由令人担忧:课堂教学中老师大量的分析讲解与问答交流替代了儿童朗朗的读书声;现代化传媒手段的运用及动漫的介入,替代了学生大量感知书面语言的实践;生活节奏加快、课外学习特长,使得学生用于读书、感受书面语言的时间少了……学生的语言积累严重不足,语言营养堪称不良。
一、精心组织，培养兴趣
诵读经典，只读不须理解，可以与老师齐读、与家长比赛读，也可以边读边拍手、在游戏中背，在玩中背，随时随处，轻轻松松诵读。还可以人人是教师，处处是教室。
我制定经典诵读的实验工作计划，精心组织每次“读经”活动，循序渐进地安排“读经”内容。先从兴趣入手，以身作则，我还大胆地在学生面前声情并茂地诵读，学生看了我的示范都跃跃欲试，他们对“读经”渐渐产生了浓厚的兴趣。
二、活用教法，激励诵读
1、采用“六字”教学法。即“小朋友，跟我念”。
2、熟读成诵。让学生每天抽15-20分钟诵读。如早读利用五分钟，每逢星期二“第二课堂”活动，都由教师组织学生进入学习状态，可以让学生分四人小组读，同桌对读，集体读，表演读等，还重视学生的诵读活动的评价。在午间安排5-10分钟自由读，在家睡前五分钟与家长读。并指导琅琅地诵读，在读中得到情感熏陶，学生读多了，自然就会背了。
3、和着节拍读。“快板”、“拍手”是学生在读中最有兴趣的一种游戏活动。利用“快板”激发学生多读，反复地读，要读出经典的节奏和重音，而且通过温故知新地读，有感情地背，这样提高了学生“读经”质量。对诵读有困难的学生降低要求，使他们背得轻松，背得愉快，让他们感受到成功的喜悦。
三、创设情景，激发兴趣
在班级设立“我会诵读经典”角，每周看谁背得最多、最好，就奖给一个星星贴上去，并写上姓名和日期。教室周围还张贴经典名句，让教室处处有经典。
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