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社会问题是我们在发展中面临的困境，解决这些问题需要我们的共同努力。在写总结时，需要注重思考总结的目的和内容，使其有针对性和实质性。这里有一些总结展示，希望能为您提供一些写作的参考和借鉴。
致良知篇一
听!这声音多么刺耳，令人心惊胆寒。“呜呜，呜呜…”这是什么声音呢?小树站直身子，举目远望。哦，原来是一个小男孩在不停地哭泣。唉，一定是哪位粗心的家长把小孩弄丢了。小树叫他过来，一问，原来是这个小孩一个人到这里来玩，迷了路。小树自豪地说“我可是一个天然的指南针啊!我的叶子稠密的一面就是南方，稀的一面是北方。”小男孩摸摸脑袋，脸上露出了笑容，很快地就找到了回家的路。
几个月过去了，有一天几个年轻人带着一个小男孩朝这边走来了。咦?又是那个迷路的小男孩!他们是来感谢小树的吗?小树心里这样想着，十分高兴，脸上也露出自豪的表情。但是与小树正好相反的是树爸爸，树妈妈的脸上都露出了悲伤的神情。小树觉得很奇怪。只见那些年轻人拿出电锯，电锯发出了一阵阵震耳欲聋的“吱吱”声。随着这些嘈杂的声音，小树的爸爸、妈妈、哥哥、姐姐都相继倒下了。小树心里的喜悦荡然无存，他一下子明白了，他们是盗罚者，是森林里的不速之客!想着再也见不到自己的亲人们了，也不知道这些亲人们将会被运往哪里，命运如何，小树的眼泪情不自禁地流了出来。
小树想，人类为了一己私欲，受了金钱的诱惑来砍伐我们，而我们却每时每刻都在为人类服务。我们能吸收二氧化碳，释放出氧气，能绿化环境，净化空气，保持水土，还能帮助那个小男孩呢!人类真是恩将仇报!再怎么说，我们也是地球上的生命啊!
致良知篇二
接触《致良知》也是从这开始有所了解阳明先生，刚开始学习《致良知》时不看好此书，觉得无甚用处，之后为阳明先生的学术思想，他的立德、立言所深深折服，从而为“致良知是一种伟大的力量”而深深信服，在此感谢阳明先生，感谢师傅为我们传经送宝。
《致良知》里让我印象最深刻的是阳明先生的“心道德事”“明心与净心”思想学说。其中写道“伟大的中华民族创造了优秀的中华文化，优秀的中华文化哺育了伟大的中华民族”“文化兴国运兴，文化强名族强”读到此时，想起我们做团餐，想到我们中快餐饮，我们中快餐饮已有24年的发展历程，想到公司计划用77年时间成为有崇高感的伟大公司，我想我们公司成为伟大公司也一定会创造优秀的文化，各级员工对成为伟大的公司要有高度的自信心，像阳明先生的明心与净心。
明心即是立志，心中拥有无尽宝藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中拥有无尽宝藏。我们广大员工也一样能明心立志，立志相信成就十万家人绝不只是一句口号，让自己心中拥有无尽宝藏。
“净心”就是在起心动念处净化心灵，不明和贪欲去除的越多，建设心灵品质就越高，开发心灵宝藏就越多“明心与净心相辅相成，没有明心，净心就没有动力，没有净心，明心就无法深入”读到这时深深给我以警示，做任何事必须做到明心与净心为一体，也希望公司广大员工做到明心与净心相辅相成，公司各个部门各级员工真正是为自家孩子做饭菜一样充满爱心的工作，真心用母爱做服务，用良心做食堂，让我们公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引领团餐潮流，成就十万家人”绝不只是一句口号与空话。
言有尽而意无穷，衷心祝愿公司的明天更加美好，感谢阳明先生，感谢公司。
致良知篇三
摘要：这个世界，人们已被金钱利欲冲昏了头，人人只顾自己，不顾他人，中华民族的美德早已不复存在，可是，大家知道吗，天地之间，良知最重要啊!
这个世界上大家为了金钱几乎已经丧失了良知，为了钱，人们什么都可以做，良知去哪了?
现代社会，在交通中人们最怕的人就是那些“碰瓷客”，那些人不正是为了钱连自己的命都可以不要的“拜金女”“拜金男”吗?每一次在路边听到刺耳的刹车声，接着一个人以迅雷不及掩耳之势在车前倒下。“哎哟!”一声，车主从车上下来，见一个人捂着身体的某个部位在路上蹲着或坐着有的还趴着呢!车主明明没有撞到他，他自己扑上来还怪人家，车主也倒霉，简直就是哑巴吃黄连—有苦说不出!有的车主为了不让事情闹大，只好自认倒霉，掏出几百元大钞给“碰瓷客”，有的人还嫌少，蹲着就不肯走了!车主只好又拿出几百元大钞把他打发走，这一下，“碰瓷客”高兴了，兴奋的神色让人看不出他是受了伤的，可是一下子神情又黯淡了下来，假装受了伤一瘸一拐的消失在了人群中，不知道又在哪儿骗钱去了!这样的人可谓是社会最低等的人了，就算是清洁工，那他的钱也是自己辛辛苦苦挣的呀!难道那些开着豪车的车主他们的钱就是天上掉的吗?当然不是，就算他们再有钱，人家的钱不也是血汗钱吗?不也是一样为老婆孩子的幸福生活打拼的吗?他们的钱一样也来之不易，可是那些“碰瓷客”问你们一句，你们可知那辛苦，你们就为自己的幸福去伤害侵犯他人的钱财，敢问你们一声良心何在?良心何在啊!
这个世界，人们已被金钱利欲冲昏了头，人人只顾自己，不顾他人，中华民族的美德早已不复存在，可是，大家知道吗，天地之间，良知最重要啊!
致良知篇四
良知指的是一种内心深处的声音，是一个人对于道德、正义和责任的判断和遵循。良知是我们每个人内心深处的声音，它告诉我们什么是对的，什么是错的。人们常说良心是最好的保镖，这句话充分说明了良心的重要性。良心是人与人相处的基础，它凝聚着人性中最正直、最善良的部分。通过我的实践和体验，我深刻认识了良知的重要性。
第二段：良知感悟。
良知是一个人内心的警报，它提醒人们要正直、诚实、守信，不做对不起良心的事。我曾经在一次考试中，抄袭了一位同学的试卷，当时心里有一个声音告诉我“这是不对的”，但我还是抄了。后来，我发现老师能够察觉到这一点，在整个学期中我的成绩也一直很糟糕。因此，我认识到一定要遵守良知，不能违背它的声音，否则将会付出代价。
在工作中，良知也是必不可少的。在我的公司里，有一个员工曾经提供了虚假的资料，尽管在当时他获得了很多好处，但是后来公司发现了这个问题，他不仅失去了工作，而且还受到了一定的法律责任。通过这个事件，我深地认识到诚信、勤奋、质量、服务等方面的重要性。在工作中，尊重良知能够为我们树立道德标杆，提高自己的人格魅力，是获得工作信任和社会认可的重要保障。
第四段：良知对个人道德修养的影响。
良知不仅影响了我们工作中的表现，它还深刻地影响了我们的个人道德修养。在日常生活中，我们必须时刻尊重自己的良知，不要违背自己的内心。良知是我们心灵中的尺度，这种尺度能够引导我们避免贪婪、邪恶等不道德行为。通过良知的引导，我们可以顺利地走上人生的道路，并成为一个正义、有道德、有责任的人。
第五段：结论。
总之，良知是人类社会的基本规则，是人内心深处的道德支撑。良知对于一个人的成长和发展具有重要的意义，良知可以引导我们不做对不起良心的事，让我们在做事和处人之间保持一定的社会道德与伦理素养。希望大家能够一直尊重自己的良知，在生活和工作中始终遵循正确的行为准则，做一个善良、负责任和拥有道德风范的人。
致良知篇五
诗人有云:“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”千百年来,不管处于什么时代,一个运转有序的社会,一个公正高扬的社会,都应该是有职业良知的社会,每个人都能够各司其职,不懈怠,不越界,每个人都知道自己该做什么,不该做什么。这个看似简单的逻辑,对于司法执法人员来说尤其重要。张飚的伟大和不凡,就在于他无论何时何地,对职业良知义无反顾的坚守,始终用行动守护公正。
坚守职业良知才能守住法律底线、维护法律尊严。因为坚守良知,张飚始终对法律怀有敬畏之心,只服从事实,只服从法律,铁面无私,秉公执法。他严格遵循法定程序,始终做到不枉不纵,敢于监督、敢于质疑、敢于纠错。因为坚守良知,张飚对自己的工作尽职责、不懈怠,数十年如一日保持热忱的工作态度,“一天到晚总是忙不完”,一年到头总是把工作干得很出彩。他用实际行动诠释了张飚式的哲理:“一个人能否干出彩,在什么岗位不重要,是否坚守职业良知才是关键。”
坚守职业良知才能执法为民、呵护百姓权益。“错案伤害的不仅是人身,更是人心”。长期以来,因为坚守良知,张飚的心里始终有杆公正的“秤”,心里始终装着老百姓。在工作中,他本着“对案件负责就是对百姓负责的态度”,认真对待每一个案件、每一起申诉,努力维护当事人的合法权益。因为坚守良知,张飚对群众的“委屈”感同身受。即便是那些本来“不该他管的事”,他也总是给予力所能及的帮助。“拒绝他们,我不忍心,说不出口。”质朴的话语体现出他对百姓的深情挚爱。
坚守职业良知才能顶得住压力、抗得住干扰。身处监所一线,检察工作与服刑人员的减刑、假释等切身利益密切相关,被说情、被干扰、被腐蚀的风险不可谓不大。如果良知泯灭,是抵不住诱惑、抗不住干扰的。正因为坚守良知,张飚在面对各种诱惑时才能站稳脚跟,挺直脊梁,不为人情所动摇,对于任何一个可疑的线索都绝不放过,一查到底。正如他自己所说:“一个执法者应该内心纯净,他不能受一些嘈杂的声音所影响,不能被一种不纯洁的动机所左右,应该有坚持不懈追求真相的'勇气。”
良知的坚守就是灵魂的伟大。我们要像张飚那样,永远守护好那片属于良知的心田,不懈怠,不放弃,让公平正义的光辉更加璀璨。
致良知篇六
教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。
苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的.追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；因有良知，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐`败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐`败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。
陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多！
然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失！不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧！
郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗？不！我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹！
致良知篇七
当今社会，时代在进步，然而人的良知在渐渐丧失“毒奶粉”、“地沟油”、“瘦肉精”、“彩色馒头”等等事件足以表明诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。望着这些触目惊心的词汇，我的心里不仅是愤怒，还有隐隐作痛。
为什么要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥偬，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡坤请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他仍用原话回答说：“除却良知，还有什么说的！”说得多好呀！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失；良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。
良知是立于天地间的根本，我很高兴看到这个世界还存在着有良知的人。
郭明义，一个普通的劳动工作者。身着灰褐色的工作服的他却有一颗炽热的心在涌动着良知。他舍出的每一枚硬币，每一滴鲜血都滚烫火热。他总看别人，还需要什么；他总问自己，还能多做些什么。从他身上，我看到了人性的本能――良知。
是良知的坚守让居里夫人发明元素镭而放弃申请专利；是良知的坚守让冯思广选择4000个陌生人的生命权而舍弃自己的宝贵生命；是良知的坚守使吴菊萍瞬间用手托住一个几个月大的孩子；是良知的坚守让孟佩杰用瘦弱的肩膀撑起一个几经风雨的'家是良知的坚守，为这些平凡而伟大的人找到了一片神圣的天空。
郭沫若曾说过这样一句话：“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的事情无过于正义的沦亡。”作为当代的青少年，接受着高等教育，肩负着祖国未来的使命，我们就更应该坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固！
致良知篇八
为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。
良知是个人行为的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开著名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！
再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师&hllip;&hllip;每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。
在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！
致良知篇九
人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然失色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震30周年之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”—一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1000元，背面800元”。
也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的—建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竞是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。
刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。
少年家中的房子被洪水)中走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品……为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻、传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。
是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良知？
良知—社会的底线，需要众人一起坚守。
良知—造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。
致良知篇十
曾几何时，自己独自一个人坐在窗前，发出这样的感慨，那么微凉，那么无声……。
一股刺鼻的气味从窗外传到屋里，我急忙上窗户，生怕这难闻的气味会使我变得失去良知，从而像那些破坏环境的人一样，不但不爱惜自己的家，反而无情地破坏它。
垃圾箱旁清清楚楚地用红色字体写着“保护环境，人人有责”，这时，一位身着西装的男士从旁边走过，随手从公文包中掏出一张纸巾，擦了擦自己的眼镜，然后随手“潇洒”的'一扔，丝毫没有看一眼旁边的垃圾箱，开着自己价值不匪的小汽车扬长而去，但那价值不匪的小汽车在我眼中是那么的一文不值。
难道他没有看到垃圾箱上的字吗，难道他近视吗？难道他不认识吗？呵！真可笑。
其实，他不是文盲，也不是没有看见，只是人们的良知都不知去了哪里，究竟是什么吞噬了人们的良知，谁能告诉我！谁能告诉我！
夜色拉开帷幕，丝墨一般的寒气浸入膝头，冷冷清清，酸酸涩涩，就如同我此时的心，就如疲惫的双眼那忽明忽暗的星点，聚集在环着皎洁光辉的月亮妈妈身旁。
夜，很静！夜，很冷……。
致良知篇十一
良知，指的是人的道德意识和价值观念。它是指引我们行为的准则，是我们心灵深处最为珍贵的财富。在这个现代社会中，人们在考验良知的道路上时刻都在，它既来自内心的声音，也受到外部环境的影响。下面我将通过五段式的形式，分享我对于良知的心得和体会。
首先，良知是灵魂的声音。当我们面临选择的时候，良知会提醒我们别忘记自己内心最真实的信念。比如，曾经有一次，我在考试的时候遇到了一个选择题，A选项是正确答案，但我内心却坚信正确答案应该是B选项。经过短暂的思考，我在试卷上选择了B。虽然抱着试一试的态度，但我心中的那种平静和满足感告诉我，我做了一个正确的决定。这种感觉让我更加坚信良知是灵魂的声音。
其次，良知是人的精神力量。它能够激发我们面对困难和挑战时的勇气和毅力。曾经有一位朋友为了自己心中的正义感，勇敢地站出来维护受欺负的同学，虽然她可能会面临困难和挑战，但她的良知使她坚定地走在了正义的道路上。她的行为鼓舞了周围的人，并最终解决了这个问题。这个故事告诉我，良知是人们内心坚守正义的力量源泉，只要我们听从良知的召唤，勇往直前，就能够跨越任何困难。
再次，良知是道德的归宿。良知是我们在每个决策中都会遵循的道德准则。它是我们与他人和睦相处的基石。当我们犹豫不决时，良知将为我们指明方向。比如，曾经有一次，我目睹了一个小偷行窃的场景，一部分人群选择视而不见，而另一部分人士选择挺身而出捉拿小偷。在看到这一幕时，我内心激起了一股无法抗拒的冲动，我也选择站在正义的一方。通过这个事件，我理解到良知是道德的归宿，不仅是我们个体内心的引导，也是整个社会道德体系的源泉。
此外，良知需要我们用行动来践行。良知不仅仅是说说而已，更需要我们用实际行动去体现。某天的午后，我在回家的路上看到地上有一个钱包，我立刻捡了起来，打开一看，里面有一些现金和身份证，我知道我应该把它归还给失主。于是我询问了旁边的路人，得知失主住在附近，我迅速走到失主家，并把钱包归还给了他。他对我的行为表示了感激之情，我也为自己的良知所引导而感到自豪。这次经历告诉我，良知需要我们通过积极行动来践行，在社会中树立起道德的榜样。
最后，良知是我们自我提升的源泉。我们每个人都有良知这个内心的导航仪，它能够引领我们在追求成长和进步的道路上往前走。比如，曾经有一次，我在学习的过程中遇到了困难。我想退缩，但我的良知告诉我，成功需要努力和坚持。经过一段时间的努力，我终于克服了这个困难，取得了进步。这次经历让我明白，只有听从良知的引导，才能够在学习和生活中获得更多的成长和进步。
总而言之，良知是人们内心最珍贵的财富，它是我们道德准则、精神力量和自我提升的源泉。通过遵循良知的声音，我们能够成为更加勇敢、公正和有责任感的人。因此，在日常生活中，我们应该时刻保持警觉，倾听良知的召唤，并用行动来践行良知的指引。只有这样，我们才能够成为真正的道德人，为社会的进步和发展做出积极的贡献。
致良知篇十二
在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。
有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。
孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。
但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。
社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。
良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。没有一个人可以彻底摆脱良知，在迈上通向万劫不复的独木桥时，良知必将是能使他悬崖勒马的最为有力的缰绳。
致良知篇十三
傲，说白了就是目中无人，只看到自己的厉害，看不到别人的厉害，只相信自己，不相信别人。这样的人，即使有不世的才能，也往往会落得众叛亲离，下场十分可悲。
三国时期的吕布就是一个傲气十足的人，他不仅英勇善战，更有优秀的人才辅佐，手下城池、兵士也不在少数，跟曹操起兵时的势力比起来不知强了多少倍，想必可成一番大事业。但是吕布就是因为不听谋士良策，又不信任麾下大将，致使在各大战役中屡吃败仗，势力逐渐衰颓，最后被曹操所灭。这就是典型的因傲至败的体现。
谦，就是谦虚，虚心，不自满，不自高自大。这样的人，往往能跟周围的人处理好人际关系，人们更愿意帮助这样的人。
清代的张英，位居文华殿大学士兼礼部尚书。老家的官邸旁有条巷子，因邻居要建新房，想要霸占这条路，张家人不同意，一气之下写加急信给张英，要求他出面解决。张英给家里的回信中写了:千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，主动让出三尺空地，邻居见状，深受感动，也主动让出三尺空地。六尺巷由此得名，也因此流传千古。
傲与谦，人的两种品性，傲字致人败，谦字又可戒人傲。为人处事，要把谦字放心中，切不可傲。人越优秀，越会觉得傲字不可取，不是能力变差了，而是心态和境界变高了。
致良知篇十四
孟子曰：“所不虑而知也，良知也。”良知就是所谓的道德观念。而其注重的就是道德两字。即包括“知耻”，“知愧”，“知德”。道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。
12月6日，南京又发生一起醉酒驾驶致人死亡案。这又是一次血的教训。难道类似教训还不够吗?已有多少人死在了酒的魔爪之下?那些司机的良心在哪?他们都把生命视为儿戏?少喝点酒会死吗?非要等到出事了才后悔吗?这种事发生怨不得别人，只能怪他们缺少了一份良知!这就是我们现在的社会吗?我无奈!我悲愤!!我又恐惧!!!人间的良知都跑哪了?不复存在了吗?当我看到了三名长江大学生舍身救人的时候，我就被他们的良知所感动了，这就是德，我为他们致敬!他们都是何等的年轻，还没有回报父母，没有成家立业决已先去!能做出这种举动，就是出自于良心!
我又感到了些许欣慰，我们这个社会还有良知，只是社会中太多的.罪恶蒙蔽了我们的双眼，使它们显的黯淡了!良知也许与生俱来，但保持良知要靠自觉磨练。归来吧，良知!
有良知不容易。
望着桌上刚买来的肉块，红色中夹杂着极其暗沉的棕色，那颜色像是用色笔渲染出来的。
肉块底部的白肉亦失去了原有的纯洁白色，蒙上了一层红棕色的阴霾。
蓦地一下想起，早上灰白的报纸上，“瘦肉精”三个大字赫然而立，字上还充斥着几道痕。
心里咯噔一下，万千思绪涌上心头：近日来，新闻媒体曝光出一连串的恶性食品安全事件，每天入口地竟是一些肮脏不堪的东西。
无奈，但又想，那些不法商贩的良知何在?明知恶性的食品添加剂对身体有害，却仍添加的“不亦乐乎”。他们赚得的钱，不仅带着一股铜臭味，更是带着受害人鲜淋淋的血!诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步!面对着巨大金钱利益的诱惑，道德却成了黯然失色的丑角。在不法商贩的心中，道德着饱受利益的摧残，直至化为乌有。摇头间，喟叹到：相关执法部门的职责又何在?为何这些违法之事总是在媒体新闻曝光后才着手调查?为什么就不能在曝光之前彻查惩治呢?商人的道德若战胜不了利益，便只能施行强制手段!可他们，充耳不闻、雷打不动，好一副安然自若的样子!又只是无奈地摇摇头。
深吸一口气，不经意间瞥到桌上那颗西红柿：那红色与肉块的颜色甚是相似。使原本酷爱吃西红柿的我望而生畏。转念间，脑际却浮现出儿时的一幅画面。
记得儿时，家门口有个买菜的老爷爷，花白的胡子镶嵌在黝黑的脸上。脸色虽是黝黑的，却依然能折射出几丝土地的光辉。每次放学回家，我都会蹲在摊边，津津乐道地听他讲述那些蔬菜的趣事。“你可别小看这西红柿，它得脾气可大得很!你若在它没成熟之前，一不小心碰疼了它，它可绝不妥协，干脆使着性子不长大，可让你又急又恼!”我头一次听到西红柿也会像个孩子一样耍小性子。看看摊上的西红柿，那是我从未见到的可爱模样。我开怀的笑了。一笑而过后，他从小摊上顺手拿起两个西红柿，在身上将尘土拭去，我们俩便一口一口地吃起来。那时候，我也断然不会担心西红柿上有残留的农药，乃至为了谋取暴利添加的化学药剂。因为老爷爷告诉我，这是他用心种植出来的。
怀念以往西红柿的味道，更怀念的，是人良知的味道，如今，有良知不容易!
做人不能丢了良知。
良心是谋取自己利益的时候，尽量不去伤害别人，是做人最基本的道德底线。可是在文明社会的今天，有的人却把良心丢了。
星期六的早上，柔和的阳光普照着万物，使大地变得宽广;使空气变得清新;使花坛的花变得更美。我拿起跳绳和随身听飞也似地奔向广场。到了广场我看见大理石地图上坐着一位老爷爷。这时，有几位叔叔和阿姨拥着一个小孩向大理石地图走来，其中一位漂亮的阿姨，波浪似的长发，一双水灵灵的大眼睛，穿着漂亮的裙子，脚下穿着高跟鞋，真是美丽极了。当他们走到大理石地图时，那位漂亮的阿姨对老爷爷说：“喂!老头、你走开，我们要照相。”听了阿姨的话，老爷爷起身要走，可是由于年纪大了，动作缓慢了一些，那位漂亮的阿姨却不耐烦了，她居然抬起她那穿着高跟鞋的脚踢了老爷爷一脚，嘴里还说：“快点、你磨蹭什么呀?”老爷爷一个踉跄跪在地上，脸上露出悲伤的神情。漂亮阿姨好像没看见一样，头一歪对那小孩说：“来，宝宝乖，咱们照相。”说罢还厌恶的瞪了老爷爷一眼。这时我急忙跑过去把老爷爷扶起来，老爷爷感激地连声道谢。我生气地转过身对那位漂亮的阿姨说：“阿姨、人都有老的时候，我们应该尊敬老人，你不应该这样对待老人。”听了我的话阿姨的脸红了，一直红到耳根。
一阵风吹过，我的随身听里传出《论语》中的：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼......”希望丢失良心的人都能找回来，让我们的世界更加和谐美好!
