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民国教育的发言稿篇一
大家好!
一、做到勤奋、执着，牢记自身的责任与担当，树立爱岗敬业、关爱学生的思想是教师价值观的基本目标。
教师担负着为社会主义事业培养建设者和接班人的重任，这不仅要求教师向学生传授知识，而且要求教师要无微不致地关爱、管理学生，用自己的言行、信仰去感染学生，更要以自己的人格魅力去影响、带动学生，培养学生的品德和能力，健全学生的心理和体魄，教会他们做人的道理。从而在“传道、授业、解惑”过程中帮助学生形成正确的世界观、价值观和人生观，找准人生奋斗的正确方向。
做一名敬业的教师，必须要有一种职业的敬畏感。“以心灵感召心灵，以激情唤起激情，以智慧启迪智慧，以灵魂丰富灵魂”，才能收到“教育无痕，润物无声”的效果。
二、修炼淡泊名利、志存高远的情怀，心存感恩与执着是践行教师价值观的基础。
教师这一伟大职业被冠以“人类灵魂的工程师”的美名和许多美丽的光环。这些光环不仅要求教师有高尚的师德、无私奉献的敬业精神，而且要求教师时时为人师表、处处为人示范。但是教师往往是清贫的，在目前的社会经济环境的大背景下，金钱和权利的诱惑无时无刻不在冲击着人们的价值观，教师同样也生活在这样的环境中，承受着来自经济和社会双重压力的同时，往往还承受着更多的道德约束，这种情况的存在，使得教师的心理状态通常是比较矛盾的。如果抵御不了各种不良因素的诱惑，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。
作为一名教师，要努力维护教师队伍的形象，恪尽职守，严格自律，要甘于清贫，树立教师的良好形象。核心价值观离不开时代的发展要求，其内涵具备当代元素，这是与时俱进的必然要求，诚然新中国的发展令人瞩目，但不容否认的是在前进的道路上，也不乏贪污腐败、蝇营狗苟之事，这些人和事给新中国的发展抹了黑，阻碍了国家的健康发展，造成了人民群众人身及财产的损失，伤害了人民群众的情感，随着这样的反面典型不断被曝露，也更多地为我们敲响了警钟。阿荣旗教育核心价值观的学习让我意识到价值的追求不仅在于积极前进的脚步，也在于前进的道路上要拒绝一切贪念腐化的干扰，坚守教师职业道德的底线，清清白白做事做人，以奋进的脚步和严格的自律为神圣的事业增色添彩。
“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻”保尔r26;柯察金如是说。从事教师职业的我，是否也可在退休之时坦然地重复这段话?身为教师，我的价值在哪里，我的价值发挥了没有，我的价值又发挥多少，核心价值观的学习让我自省，也更督促我践行“全心全意为人民服务”的宗旨，要感恩党和国家以及社会上所有帮助过我的人，待人处事做到宽容、善良、正直，无私奉献，不计得失。在社会上和工作中要讲究责任与担当、自信与合作，讲究诚信、文明、节俭。并把这些好的价值观传授给学生，努力做好本职工作，认真履行各项职能，以实际行动为家乡的教育事业蓬勃发展作出更大贡献!
民国教育的发言稿篇二
小平同志说过：“一个学校能不能为社会主义建设培养全面人才，培养德、智、体、美、劳全面发展的有社会主义觉悟的劳动者，关键是教师。”教师是素质教育的直接实施者，没有高素质的教师，就不会有高素质的学生，实施素质教育，首要问题是提高教师自身的素质。
一、高素质的教师，首先应具有思想政治素质的高水准。
在当前计划经济向市场经济过度的时期，面对意识形态领域内形形色色的思想观念，我们要始终坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平建设由中国特色社会主义理论的核心地位，坚定改革开放和现代化建设的信心，树立正确的人生观、世界观和价值观;用邓小平理论武装自己的头脑，指导我们的教育事业。
二、高素质的教师，同时还应具有教育教学业务素质的高水平。
教育理论是指导我们进行教育改革的理论武器。优秀教师的先进经验也是非常值得我们借鉴和学习的。为了提高自身素质，我始终发扬雷锋同志的“钉子”精神，利用业余时间翻阅大量的素质教育、特别是有关幼儿素质教育方面的书籍资料，并通过电视收看了各级各类教育台的素质教育专题节目，向特级教师学习，不断更新自己的知识和智能结构，开阔思路，以适应改革创新及素质教育的需求。
为了使家长更好地配合幼儿园的素质教育工作，我自费买了《美国人的家庭教育》丛书，利用课余时间，认真阅读的同时并逐章逐节进行了重点批注，利用家长接送孩子的时间，有针对性的同家长进行交流，用书中的故事启发家长，更新家长的教子理念。例1，有一篇文章中这样写道：“学习剔鱼刺、系鞋带，这样的事重要不重要呢?在生命时期，生活对孩子似是一片未开垦的处女地，他们所需要的是一股拓荒者的勇气和自信，不是恐惧与萎缩。”也就是说，生活中每一件可以对此发生影响的事都是重要无比的。例2，有报道说：一位大学毕业生获得了国外某名牌大学的奖学金，可他最终却放弃了出国留学的机会。其原因，竟然是出国后没人帮忙洗衣服、买东西。这是多么的发人深思啊!它给我们的幼儿教育、幼儿教师，特别是当今的独生子女家长敲响了警钟!!!!!《美国人的家庭教育》一书，给了我很大的启示，对我的教育教学及保育工作和家长工作起到了很大的警示与促进作用，使我和我班的幼儿及家长受益匪浅。
教师的职业是艰苦的。我——一个普通的幼儿园教师，把自己的全部心血和时间都用在了幼儿园的教育教学工作上了;教师的职业是特殊的。它没有上下班之分，而只有工作场所的变更。由于我住的家距离幼儿园比较远，中午下班后我时常不回家，总是在利用中午别人在家午休的时间，整理、总结上午教、学的活动情况，并根据活动目标认真选材、认真备写下午的活动方案。年复一年、日复一日，不论是在外出的火车上，还是在接送儿子上、下学的空隙里，从未间断过对幼儿教育业务知识的学习与探讨。
为了更好地实施幼儿素质教育，我还买了一本《学习的革命》一书。这本书激动人心!它使我真切地感受到了学习的革命带给人类未来的巨大震荡!学习的革命，是与信息革命并行的革命，学习的变革，比技术的变革更重要!学习将伴随人的一生!每个人都有适合自己的学习类型，作为人民的教师，我们的天职就是：要进行教育的革命。教学生学会“怎样学习”和学会“怎样思考”是最主要的科目，积极鼓励是最主要的教育信条。
为了促进和发展幼儿自身的素质，让每一个孩子都能得到最好的教育，让每一个孩子都能得到全面而快速的成长，我根据本班幼儿年龄特点和活动目标要求，活动时有选择地进行了集体教学和分组教学活动形式，并根据活动需要在活动室内设置了若干个活动区域，使得孩子们可以根据自己的兴趣、需要自选区域进行活动。为了指导、规范幼儿的行为，我自编了儿歌《进区卡》。
民国教育的发言稿篇三
小平同志说过：“一个学校能不能为社会主义建设培养全面人才，培养德、智、体、美、劳全面发展的有社会主义觉悟的劳动者，关键是教师。”教师是素质教育的直接实施者，没有高素质的教师，就不会有高素质的学生，实施素质教育，首要问题是提高教师自身的素质。
一、高素质的教师，首先应具有思想政治素质的高水准。
在当前计划经济向市场经济过度的时期，面对意识形态领域内形形色色的思想观念，我们要始终坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平建设由中国特色社会主义理论的核心地位，坚定改革开放和现代化建设的信心，树立正确的人生观、世界观和价值观;用邓小平理论武装自己的头脑，指导我们的教育事业。
二、高素质的教师，同时还应具有教育教学业务素质的高水平。
教育理论是指导我们进行教育改革的理论武器。优秀教师的先进经验也是非常值得我们借鉴和学习的。为了提高自身素质，我始终发扬雷锋同志的“钉子”精神，利用业余时间翻阅大量的素质教育、特别是有关幼儿素质教育方面的书籍资料，并通过电视收看了各级各类教育台的素质教育专题节目，向特级教师学习，不断更新自己的知识和智能结构，开阔思路，以适应改革创新及素质教育的需求。
为了使家长更好地配合幼儿园的素质教育工作，我自费买了《美国人的家庭教育》丛书，利用课余时间，认真阅读的同时并逐章逐节进行了重点批注，利用家长接送孩子的时间，有针对性的同家长进行交流，用书中的故事启发家长，更新家长的教子理念。例1，有一篇文章中这样写道：“学习剔鱼刺、系鞋带，这样的事重要不重要呢?在生命时期，生活对孩子似是一片未开垦的处女地，他们所需要的是一股拓荒者的勇气和自信，不是恐惧与萎缩。”也就是说，生活中每一件可以对此发生影响的事都是重要无比的。例2，有报道说：一位大学毕业生获得了国外某名牌大学的奖学金，可他最终却放弃了出国留学的机会。其原因，竟然是出国后没人帮忙洗衣服、买东西。这是多么的发人深思啊!它给我们的幼儿教育、幼儿教师，特别是当今的独生子女家长敲响了警钟!!!!!《美国人的家庭教育》一书，给了我很大的启示，对我的教育教学及保育工作和家长工作起到了很大的警示与促进作用，使我和我班的幼儿及家长受益匪浅。
教师的职业是艰苦的。我——一个普通的幼儿园教师，把自己的全部心血和时间都用在了幼儿园的教育教学工作上了;教师的职业是特殊的。它没有上下班之分，而只有工作场所的变更。由于我住的家距离幼儿园比较远，中午下班后我时常不回家，总是在利用中午别人在家午休的时间，整理、总结上午教、学的活动情况，并根据活动目标认真选材、认真备写下午的活动方案。年复一年、日复一日，不论是在外出的火车上，还是在接送儿子上、下学的空隙里，从未间断过对幼儿教育业务知识的学习与探讨。
为了更好地实施幼儿素质教育，我还买了一本《学习的革命》一书。这本书激动人心!它使我真切地感受到了学习的革命带给人类未来的巨大震荡!学习的革命，是与信息革命并行的革命，学习的变革，比技术的变革更重要!学习将伴随人的一生!每个人都有适合自己的学习类型，作为人民的教师，我们的天职就是：要进行教育的革命。教学生学会“怎样学习”和学会“怎样思考”是最主要的科目，积极鼓励是最主要的教育信条。
为了促进和发展幼儿自身的素质，让每一个孩子都能得到最好的教育，让每一个孩子都能得到全面而快速的成长，我根据本班幼儿年龄特点和活动目标要求，活动时有选择地进行了集体教学和分组教学活动形式，并根据活动需要在活动室内设置了若干个活动区域，使得孩子们可以根据自己的兴趣、需要自选区域进行活动。为了指导、规范幼儿的行为，我自编了儿歌《进区卡》。
民国教育的发言稿篇四
大家好！我是来自高一的xx。今天我演讲的主题是：维护国家安全，人人有责。
70年前，无数志愿军将士为保护国家安全奔赴朝鲜战场，构筑起了守护祖国江山的铜墙铁壁。几十年来，更有众多仁人志士以“殒身不恤”的精神舍生忘死，只为在国门前架起一道安全的屏障。
而如今，在21世纪这个国际形势复杂多变的时代，维护国家安全更应成为每个人的自觉。身为新时代青年的我们，更有义务承担这一重任，为维护祖国的安定富强献出自己的一份力量。
“家是最小国，国是千万家”。自古以来，人民幸福都与国家安定息息相关，而维护国家安全更是全国各族人民利益所在。回望百年前那段沉痛而又屈辱的历史：鸦片战争爆发，丧权辱国的南京条约签订，八国联军铁蹄踏破国土，中华民族山河破碎，百姓叫苦连天。唯有“国泰”方能“民安”。如果一个国家的安全都不能保证，又如何能保证人民安宁舒适的生活呢?国家安全从来都不是遥远的“谍战片”，她距离我们很近，触手可及。每个人都不能置身局外，为了自己，更是为了这片红色的国土与土地上可爱的人们。青少年更要将维护国家安全的信念篆刻在心中，以赤诚之心守护祖国的大好河山。
其一，在即将到来的4.15国家安全教育日，我们应借此机会深入学习我国法律法规，增强自身的法治意识与安全意识；其二，身为高中生，努力学习、刻苦钻研是我们的首要任务。为了国家安全，关键技术必须牢牢掌握在我们自己手中，我们唯有献身学业，才能在未来为我国科技领域添砖加瓦，为改变我国卡脖之技术贡献力量，从而使安全得到保障；其三，我们应加强身体锻炼，增强体质。只有拥有强健的体魄，才有服务祖国、保卫祖国的力量；其四，在网络上，不信谣、不传谣，严守中国立场，坚定信仰不动摇，明辨是非。相信国家、相信党，对中国特色社会主义道路充满自信；其五，如遇有损国家安全的人和事，亮明立场、坚决反对。
愿在国家安全教育日来临之际，传递爱国精神，传承红色基因，担负守卫山河的责任，以己之力守卫国土！
爱国家，用自己的青春浇筑她；爱国家，用自己的铿锵意志守护她。九万里风鹏正举，相信我们新一代，定能胸含热血，担负起维护国家安全的责任，守护祖国的安宁，共创美好的明天。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
民国教育的发言稿篇五
大家好!
孟德斯鸠曾说过：人的一生要接受三种教育，一种来自父母;一种来自学校;而另一种来自社会。
我们可以把这三种教育简单的为两类：来自父母和学校的教育理想而美妙;而来自社会的教育则现实而残酷。
我们在父母的呵护下渐渐长大，父母教会我们做人，让我们学会去爱，去相信爱，我们带着那颗纯净无暇的心来到学校，与同学、老师去实践、传递爱。
在学校中，老师教予我们知识，他们让我们知道诚实守信，让我们学会学习。在于同学纯净的友谊中，我们更加天真，带着好成绩与朋友之间美丽的契约，迫不及待的想踏入社会的大门，期盼着快快长大。
但是，当我们无意间发现，父母为了在残酷的职场竞争中获胜，为了给我们找一个好一点的学校……偷偷的给领导送礼、塞红包时;当我们无意间发现，有些老师因为家长的特别叮嘱而特别偏爱某位同学时;当我们无意间发现，身边的朋友、同学也会自私的“利用”你时。你也开始迷茫，开始不解。你开始怀疑，带着警惕的心接触人，你可能会吃许多许多的亏，跌许多许多的跤。可就在摸爬滚打中，你渐渐成熟，这时你内心封存着纯洁，带着面具在社会中立足。
你生活得很累，欺骗、虚伪、谎言，尔虞尔诈;金钱、地位、身份，不顾一切……也许能够让你摘下面具的，只有爱人、父母和儿时的玩伴吧!
在社会中，你会面对太多的选择，当然免不了迷惑。我认为，我们所具有的判断力，太多是关注外在社会，去寻找一个处世的准则。我们盲目模仿、跟从，最后迷失了自己。我们所缺少的，是去反观内心，去看清自己的人生方向。
韩信终究在社会中选择了报效的君主，为才所用;陶潜终究看透了功名利禄，返归田园;苏轼晚年看破得失，笑对贬官;梵高最终看透生命，穿越生死局限，饮弹离世。这都是他们在社会学习中的感悟，一种归属。
我们不能完全否定社会的教育价值，我们要认清方向，在社会中发扬前两种教育，这才是你知识的递进，教育的延续，人格的升华。
民国教育的发言稿篇六
好，我今天演讲的题目：《素质教育观念演》。
首先，我们来看在校园内出现的几个现象：1、早上在校园内总能看见好多废纸，瓜果皮随意丢在路上，让人看着不舒服。 2、教室里老师讲台上乱七八糟放着报纸夹、试卷、甚至被某个同学霸占为书桌。3、下课后个别同学在走廊上嬉笑追打、不是夹着难听的脏话。4、教室外的公共场地上不时飘下几张废纸，给别的班级造成无辜扣分的情况。5、现在天气渐冷，有的感冒的同学嗓子一发痒，随地“啪”的一声就是一口，在我们全部硬化的地面上十分显眼，令清扫卫生的同学都感到作呕。 同学们，时代的车轮已经把我们带入了21世纪，在现代社会中，人好比原子，唯有在相互关联中才有其生存的价值。
一个人，不管你愿意不愿意，若要取得学业或事业的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先学会文明礼貌，学会与任何人，包括家庭成员、亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处，学会塑造健康的人格。 敬爱的周恩来就对自己十分严格，对别人很有礼貌，人们都非常尊敬和爱戴他。有一次，周到一个照相馆拍工作照。摄影师正在给几个解放军战士拍照。战士们认出了他，连忙说：“工作忙，您先照吧，我们等一等。”周却摆摆手，笑着说：“不，大家都一样忙，轮到谁就谁照吧。”在他的坚持下，大家仍按原来的顺序，一个一个地照完了相。 我们知道，周的伟大就在于他的人格魅力。一个真正追求成功的人，一定十分懂得文明礼貌，注重塑造自己的人格，一定会在自己的学习、事业上下功夫，而不会在吃、穿上花费气力。尊重他人是培养健全人格的前提，爱心只有来源于对人的尊重，才能成为完善美好人格的真正力量。关心人、爱护人、帮助人，将是你一生的财富。
寻找生命的绿洲，保持健康的身体，树立高尚的道德，这是人生的主题，是人类文明的主题。 学校是塑造人格的重要园地，因为每个人在学校学到的一切都会在生命中打上很深的烙印，而且会扩大到社会生活以及人际交往之中。健全的人格是通过学习如何与人交往中建立起来的。老师教会学生爱别人，实际上是给学生一种人生信念，那就是学会把周围的人当作兄弟姐妹，用爱心与世界建立起亲密的联系。
一为教育家曾说过：一个人的行为日久可以成为习惯;一个人的习惯日久可以成为性格;一个人的性格则往往决定他的前途。显然，这里所说的“习惯”、“性格”不是指诸如爱吃米饭还是爱吃馒头，好动还是好静这样的简单的概念，而是一个人对学习，对事业，对他人，对社会的态度和做法，是人的品格。 健康的人格是逐步养成的，但人格养成的“最佳时期”是中小学阶段。无数事实证明，过了这个“最佳时期”以后再想“补正”就难上难了。
我们如果已经明白了其中的道理，就要处处时时注意讲文明讲礼貌，有意识地自觉地重复好行为，养成好习惯、好品格。
亲爱的同学们，在今天全面进行素质教育的进程中，除了看重考试分数的多少，班上名次的前后，还要特别看重文明礼貌，良好习惯的养成，要特别看重健康人格的塑造。这样，你将会终生受益，其乐无穷。谢谢大家!
民国教育的发言稿篇七
2005年，温总理去看望著名物理学家钱学森，钱老感慨道：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”接着，钱学森发问历经岁月的洗礼，民国时期的教育究竟因何值得追忆与珍藏?让我们带着这些疑问追溯到民国时期，一探究竟。
民国初期政府的教育价值取向充分体现在教育宗旨的确立上。1912年7月，教育总长蔡元培在全国临时教育会议上提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”，主张把“五育并举”作为民国教育宗旨的提案。虽然在大会上没有获得大多数代表的认同，表决时也只通过了“五育并举”的部分内容，但是该提案意义深远，它体现了教育目标追求和实现教育目标的基本内容。
在教育目标追求层面，体现了隶属政治之教育与超轶政治之教育的和谐统一。蔡元培在1912年发表的《对于新教育的意见》一文中，根据教育立足点的不同，认为有两种不同的教育：一种是站在政府的立场、按政府的方针来考虑、规范教育问题的教育，这种教育的出发点与目标导向均以现实社会的政治需求为标准;另一种是站在人的发展的立场，从完善人性的角度来考虑、规范教育问题的教育，这种教育的出发点与目标导向以个体人格的完善为标准。蔡元培分别把这两种不同立足点的教育称为隶属政治之教育与超轶政治之教育。
隶属政治之教育是必要的，特别是在西方列强环伺和现代科技发展的背景下，没有这方面的教育或这方面的教育不足，社会政治就不稳定，就摆脱不了贫穷落后的局面。但隶属政治之教育的特点决定了它满足的仅是现实社会的功利需求，而对个体超越自然秉性和提升精神品格的需求，它是无能为力的。而这种超越和提升，又是每一个社会和个体必需的。要解决这个问题，就必须在隶属政治之教育之外去寻找途径。与隶属政治之教育不同，超轶政治之教育追求的不是现实社会的政治、物质，而是超越现实社会的政治、物质的形而上的精神满足。隶属政治之教育和超轶政治之教育是教育的两个不同方面，二者是密不可分的统一整体。在这一整体中，隶属政治之教育和超轶政治之教育分别满足于个体发展的政治生活、经济生活与精神生活要求，前者是后者的基础，后者是前者的超越和发展。因此，蔡元培明确指出：“教育者，则立于现象世界，而有事于实体世界者也。”如此，教育才是国民所需要的教育，才是发展全面人格所需要的教育。
民国时期我国的教育思想主要是受杜威的实用主义教育思想的影响。在杜威看来，教育的目的就是学生自己，十分强调满足学生的主体需要，在其本身之外没有任何目的。正是在此影响下，民国时期我国的教育学者和教育主管部门也给教育以必要的独立性，学校和教师都重视学生的个性和潜在价值的保存和发掘。
此外，当时的教育依然重视教育的社会价值和个人价值，提倡职业教育。职业教育是培养社会所需要的劳动者和建设人才的基本教育途径。由于国家经济的贫困和劳动人员素质的低下，民国时期特别重视职业教育的发展，并将这种关注和重视以教育方针的方式体现出来。在这种对于职业教育的提倡之下，涌现出了黄炎培等一大批职业教育家和提倡实利主义教育家。这些教育家的出现，使得职业教育在当时的中国由理念变成了一种现实，并在一定程度上为我国早期的民族工商业的萌芽和发展起到了推动作用，间接起到了服务国家经济、服务民众生活的作用。
民国时期，学校教育与社会教育的竞争性主要表现在教育经费上。当人们对教育的需求呈快速增长时，教育经费总是稀缺的。特别是在落后的经济与教育背景下，经费矛盾更加突出。作为两种不同性质的教育事业，学校教育与社会教育总是存在着竞争，在一定的教育支出中，学校教育经费的增加必然会减少社会教育的经费，反之亦然。
学校教育与社会教育的共生性表现为资源的互补。具体来说，社会教育是学校教育理论研究的材料来源和验证场所，社会教育资源如图书馆、博物馆、电影院等可以丰富学校教育的教学活动。此外，社会教育还为学校教育的发展创造了稳定的环境，提供服务社会的平台等。而学校有两种途径为社会教育提供资源：一是为社会教育创造新资源，如发展社会教育理论、培养社会教育师资等;二是扩展学校资源的用途，提高学校资源的利用率，使原本只用于学校教育的资源同时成为社会教育的资源，即学校直接办理社会教育。这种竞争与共生的关系是动态变化的，并由此引起两者相对规模变化的同步和异步现象。
中华民国成立后，孙中山立即强调在中国实行免费义务教育。1912年，中华民国教育部明确规定：“初小、师范、高等师范免收学费。”免费上师范就成了当时很多家境贫穷的学生接受教育的唯一途径，毛泽东就是在湖南师范学校毕业的。此法强调“边远及贫瘠地区之教育文化经费，由国库补助。”“教育、科学、文化之经费，在中央不得少于其预算总额的15%，在省不得少于其预算总额的25%，在市、县不得少于其预算总额的35%，其依法设置之教育文化基金及产业，应予以保障。”当时教育经费属于优先支出项目，不仅在国民经济中占有相当高的比重(肯定不是现行的4%比例可以比及的)，以真正让“再穷不能穷教育”的国民观念落到实处。
民国时代教师的待遇是很高的，属于名副其实的“三高”人士，即高收入，高地位，高学识。北洋政府出台的《教育宪法》规定，“国家应保障教育、科学、艺术工作者之生活，并依国民经济之进展，随时提高其待遇。”教育部于1917年公布《国立大学职员任用及薪俸规程》规定，大学教师月薪从50银元到450银元不等。1927年公布的新的《大学教员薪俸表》又规定，教授月俸从180元到600元不等。教授们的薪水数量到底是个什么概念，我们不妨做个比较。一个小家庭的费用，每月大洋几十元即可维持在相当不错的水平，上海普通工人的月俸只有15元，普通巡警只有2块银元，即便县长也不过20块银元。北洋政府对教育的支持力度，即使是在现代也望尘莫及。很难想象，财政入不敷出而政局混乱的北洋时代，却成为教育发展和教授待遇的黄金时代。民国时代，教授是最令人羡慕的职业，远比做官经商更具吸引力。除了一般劳动者高不可攀的薪水待遇之外，教授们还具有政府官员和坊间民众一贯尊重的社会地位，这主要是由于教授们被时代赋予了开启民智与科学民主的历史责任。
民国教育体制游离于政府体制之外，教授治校而不是政府治校的办学政策，使得教授们有充分的自由保持自己的独立人格，不屈从于当权者的政策和淫威欺压。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，一边拿着远比北洋政府普通职员高出不知多少倍的薪水过着自己的“小资”情调生活，一边到处教学演讲唱着反调指责政府，足以说明民国政府对教育以及教授们变革国民观念的包容。蔡元培任北大校长期间，由于不满北洋政府对学生的态度而辞职，他说：“自己绝对不能做政府任命的校长，因为一旦如此，以后稍微有点破例，就要呈请教育部，作为痛恶官僚的人，怎么甘心仰官僚们的鼻息呢!”或许，正是这样高度的教育自由，大学才能不拘一格重用人才，也才会有当记者的梁漱溟受蔡元培之邀做北大教授的奇迹，才会有坚定的保皇党人辜鸿铭做北大教授的传奇。
抗战前全国有4亿人，当时的西部只有1.8亿人，抗战爆发后大后方涌入了5千万人口，而当时西部的国民生产总值不到全国的30%，民生工业只占5%，却要养活50%以上的人口。在抗战最艰难的时刻，当时的政府却真正实现了免费义务教育。据著名学者何兆武所述：在西南联大上学时，大学生不仅免学杂费，而且还免每天的午餐费，如果学生上学仍然有困难还可以申请助学救济金，且助学救济金在大学毕业后可以不还。同时，抗战客观上为我国的西部教育带来了发展的契机，使西部诸省在基础教育方面有了很大的发展。政府教育部于1937年底开始在四川、河南、贵州、陕西、湖南、甘肃、江西、安徽等地先后成立了22所国立中学及3所国立华侨中学，先后培养教育了10万名“战区流亡学生”。抗日战争结束后，这些国立中学于1946年逐步复原，完成了它们的历史使命，谱写了残酷战争期间中国教育的传奇。
教育的尊严在于它的专业性、人文性和超越性，在于它的崇高与神圣民国时代大师辈出，他们以高尚的职业操守和自觉的学术良知，站在人生追求的高度与视角，站在人本思想、生命哲学的高度与视角，自由地传播着自己的思想，中立地传播着普世的价值。而这一切，也许正是“钱学森之问”最完美的答案。
