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文化自信和核心价值观的关系篇一
二、核心价值观解读
1、 科学民主决策：
内涵：通过民主管理达到科学决策；
2、 关爱员工：
3、 勤奋敬业：
内涵：多想事、勤做事、从企业的角度思考问题及解决问题；
4、 公开化、透明化：
5、 学习与提升：
内涵：通过学习不断创新、用创新提升集团的竞争力；
文化自信和核心价值观的关系篇二
文化是一个国家、一个民族的灵魂和血脉。文以化人，廉以养德。新时代廉洁文化建立在革命文化和社会主义先进文化之上，扎根于中华优秀传统文化之中。习近平总书记在十九届中央纪委六次全会上强调，领导干部特别是高级干部要带头落实关于加强新时代廉洁文化建设的意见，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力。我们必须站在勇于自我革命、保持党的先进性和纯洁性的高度，把加强廉洁文化建设作为基础性工程抓紧抓实抓好，为“三不”一体推进提供强大内生动力。
传承革命文化的廉洁基因，淬炼公而忘私、甘于奉献的高尚品格
革命文化是我们党带领中国人民在革命实践中创造的文化形态和精神财富，是中国革命事业的精神遗产和文化传承，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。加强新时代廉洁文化建设，要用革命文化淬炼公而忘私、甘于奉献的高尚品格。
传承以伟大建党精神为源头的精神谱系。伟大建党精神是中国共产党的精神之源，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养；以伟大建党精神为源头的精神谱系，是党领导人民战胜艰难险阻、从胜利走向胜利的精神密码。我们要准确把握以伟大建党精神为源头精神谱系的科学内涵和时代价值，构建新时代廉洁文化的思想内核，继承发扬光荣传统、赓续共产党人精神血脉，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。
传承我们党的廉洁基因。我们党自成立之初，就将清正廉洁作为必备政治品格写在旗帜上。井冈山时期初步形成“三大纪律八项注意”；延安时期提出“全心全意为人民服务”；在面临进京“赶考”的西柏坡告诫全党始终做到“两个务必”。对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。我们要注重提炼革命文化所蕴含的廉洁理念，充分运用好革命博物馆、纪念馆、党史馆等红色资源，把红色传统发扬好，在红色教育中传承党的廉洁基因，永葆共产党人清正廉洁政治本色。
传承革命先辈的清正廉洁风范。习近平总书记指出，无数革命先烈留下的优良传统，是永远激励我们前进的宝贵财富，任何时候都不能丢。李大钊公而忘私，每月将大部分薪水作为党组织活动经费，以致他的夫人常常为日常生活发愁；方志敏在狱中写下《清贫》，“经手的款项，总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业”；还有为人民利益而死的张思德，“为国分忧、为民族争气”的铁人王进喜，“心里装着人民，唯独没有他自己”的人民公仆焦裕禄，“无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、勇于登攀”的“两弹一星”功勋钱学森、邓稼先，“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的“四有”书记谷文昌等，他们的廉洁思想、行为和风范，是一部部鲜活的教科书。要深入挖掘革命先辈的廉洁事迹和崇高品格，通过讲党课、看展览、听报告、红色体验等方式，讲好党的故事、革命的故事、廉洁的故事，激励党员干部廉以律己、公而忘私、甘于奉献。
丰富社会主义先进文化的时代价值，培育为政清廉、秉公用权的文化土壤社会主义先进文化是国家治理体系和治理能力现代化的坚强支撑，在“中国之治”中发挥着引领推动作用。要加强新时代廉洁文化建设，用社会主义先进文化培育为政清廉、秉公用权的文化土壤。推动践行社会主义核心价值观，营造廉荣贪耻、向上向善的社会氛围。加强新时代廉洁文化建设，关键在于社会主义核心价值观的培育和践行。要从党员干部抓起，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，提高思想境界和理论水平，带头践行社会主义核心价值观，牢记清廉是福、贪欲是祸的道理，知敬畏、存戒惧、守底线。通过国民教育体系，进一步加强思想理论教育，提升青年学生的思想政治素养和人文素质。利用各种传媒手段，唱响主旋律，传播正能量，提高全体公民的思想文化道德素养，培育和形成良好的社会风气。
总结新时代全面从严治党实践经验，丰富发展廉洁文化的思想内涵。党的十八大以来，全面从严治党取得历史性、开创性成就。我们要深入总结全面从严治党的成功经验，与时俱进丰富廉洁文化的思想内涵和时代价值。要把廉洁文化与党内政治生活、政治文化相融相通，切实把习近平总书记提出的廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁治家、廉洁奉公等要求，凝聚成为党员干部的思想共识和价值追求。要把廉洁文化与社会主义法治文化贯通融合，让文化“软约束”和法治“硬管理”功能相得益彰，形成自律和他律的有效互动，涵养风清气正的政治生态。
及时将成熟的廉洁要求转化为制度规范，发挥教化指引作用。“经国序民，正其制度”。文化是制度健全发展的精神基础和价值先导，制度是文化的载体。加强廉洁文化建设，要注意建立与之相适应的制度体系。赵乐际同志在十九届中央纪委六次全会上指出，完善一体推进不敢腐、不能腐、不想腐体制机制，要深化以案促改，加强廉洁文化建设，引导干部树立正确世界观、人生观、价值观，促进干部克己奉公、以俭修身。要根据本地方本单位的特点，将实践中较成熟、可践行的廉洁要求转化为制度规范，融入市民公约、乡规民约、行业规范、章程规章，融入区域治理、部门治理、行业治理、基层治理、单位治理，融入日常工作生活，化风成俗，释放廉洁正能量，促进党员、干部知耻知止知畏，形成为政清廉、秉公用权的行动自觉。
推动中华优秀传统文化的创新发展，涵养克己奉公、清廉自守的精神境界
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中国特色社会主义植根的文化沃土。加强新时代廉洁文化建设，要坚持用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。
汲取传统廉洁文化精华，增强文化自信和历史自信。中华优秀传统文化积淀着炎黄子孙最深沉的精神追求，蕴含着深厚的廉洁文化。文化和旅游、文物等部门要结合实施中华优秀传统文化传承发展工程，大力宣传崇德尚廉、廉为政本、持廉守正、倡导廉洁、奉行廉洁等传统廉洁文化精华，推动广大党员干部增强文化自信和历史自信。要把廉洁文化作品列入重大文艺创作计划、艺术基金支持范围，组织创作一批兼具思想性、艺术性和观赏性的精品力作。要在公共文化服务整体规划中统筹廉洁文化阵地，充分利用党员教育培训基地、爱国主义教育基地、公共文化服务机构等，运用数字化和新科技手段，生动传播传统廉洁文化。
挖掘古圣先贤廉洁思想，推动传统廉洁文化创造性转化和创新性发展。中国古代廉洁文化资源十分丰富，是中华优秀传统文化的重要组成部分。春秋时期晏子认为：“廉者，政之本也”。汉代刘向在《说苑•至公》中写道：“治官事则不营私家，在公家则不言利”。北宋包拯指出：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。南宋朱熹的《朱子家政》，要求子孙后代“临财欲其勿苟，见利欲其勿争”。明朝泰安府衙刻有《官箴》：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则吏不敢慢，廉则民不敢欺；公生明，廉生威”。文化和旅游、文物部门要科学借鉴中国传统廉洁文化资源，结合自身职责，让收藏在博物馆里的文物，陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来，坚持古为今用、推陈出新，不断赋予中华优秀传统文化新的时代内涵。要注重挖掘历史文献、文化经典、文物古迹的廉洁思想，整理古圣先贤、清官廉吏的嘉言懿行，通过创新性改编和精准、详尽、系统的阐释，实现创造性转化、创新性发展，使传统廉洁思想焕发时代价值，让党员干部从中吸取养分，不断涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。
借鉴反腐倡廉宝贵遗产，运用历史智慧推进党风廉政建设。习近平总书记要求领导干部要了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，深刻认识腐败导致人亡政息的历史规律，运用历史智慧推进反腐倡廉建设。中华五千年历史，不仅是一部文明进步史，也是一部反腐倡廉史。治世乱世、历朝历代的兴亡与更替，“廉则兴，贪则衰”的铁律被反复检验、印证，可见腐败是朝代兴衰更替、跳不出历史周期率的关键所在。要深入研究反腐倡廉历史，以史为镜、以史为鉴，厚植廉洁文化，深入推进全面从严治党，为“三不”一体推进提供不竭的思想源泉。
文化自信和核心价值观的关系篇三
;任何一种文化之所以能够维系而且不断发展，外部环境和内在的动力是决定其合理存在的必然因素，但事物发展的根本原因乃是其自身矛盾演化的结果。马克思主义认为，事物的内因最终决定事物的发展。某种文化的核心价值观显然决定其内部矛盾的主导方面。检察文化亦是如此。显然，分析检察文化的核心价值观，对于厘清学界关于检察文化概念的混乱以及把握检察文化的存在形态无疑具有提纲挈领之用。一、检察文化的定义分歧根本源于核心价值观的不同。
一般来说，组织文化是一个组织中所有成员所共享，并作为公共信息规则传授给组织成员的一套价值观、指导信念、理解能力和思维方式的总和。一般认为组织文化存在着两个层次：表层的物质文化和深层的精神文化。（也有论者认为中间还有中层的制度文化。）在表面上，是可以看见的物质形象和可以观测到的行为。如组织的制服（穿着）、礼仪文化等。但是，文化中的这些表面因素，实际上反映的是存在于组织成员思想中的深层次价值观。这些深层次的价值观、理念等决定着组织文化的外在形式，也是不同领域、不同行业组织文化具有本质差别的根本原因。
价值观是有别于事实判断和科学知识的另一类认识形式，是判断是非曲直、真善美与假丑恶的价值准则。价值观是判断好坏的标准，也是指导人们行动的指南。价值观在社会文化中居于核心地位，是社会文化的精神之所在。不同文化间的差异最主要的是价值观的差异，不同文化间的冲突最主要的是价值观的冲突。核心价值观则在整个组织文化体系中居于核心的地位，是组织文化能否对组织运行发挥正面作用的关键。核心价值观的确立与落实也是组织文化塑造的核心内容，关系到组织文化的成败。
考察目前国内学术界和检察机关对于检察文化的各种定义，无论是从企业文化的角度入手，还是结合其他理论对检察文化所做出的探讨，总离不开对于检察文化核心价值观的追寻。如有的研究者参考研究企业文化的视角研究检察文化，认为检察文化是检察机关新的管理思想、管理理论和管理形式，其特点是将检察机关的对物的管理和对人的管理结合起来，将以往以物为重点的管理转变为以人为核心的管理。检察机关的检察文化，不是凭空产生也不是自发形成的，它是在特定检察机关长期的执法活动中，由其特有的价值观、执法理念、行为规范等，经本院领导者提倡，而逐步形成的一种个性。这种独特的检察文化一经形成，便成为该检察机关进一步发展的精神力量，从而在检察机关内部产生一种强大的凝聚力和推动力，团结、激励着检察机关全体成员自觉为实现本院的发展战略而努力。再如还有的研究者借鉴人类学、组织学的研究成果，将检察文化定义为检察官群体在法律监督活动中所持的信念和价值观念，它包括工作目的、工作原则、主要管理形式、传统和现实的特性等等，其核心内容是检察官群体的价值观，这也是检察文化建设的终极目标。
凡此种种定义，其理论基点最后无不落脚于检察文化核心价值观这一支点。检察文化作为社会主义文化的一个有机组成部分，既要遵循社会主义文化发展的客观规律和共同准则，也应该有自己的特色。检察文化反映检察干警这一特殊群体共同的价值标准、审美观念、思维方式和群体趋向。它既是这一群体的精神及物质文化水平的高度概括，又体现着这一群体精神和物质文明建设的成就和标准，而其核心价值观却决定着检察文化的内容是否合适与方向是否准确。
二、检察文化核心价值观的重心与体系
价值观有正确与错误的区别。只有正确的价值观才能指导人们积极、健康地生活，而错误的价值观只会引人误入歧途。一种文化中的价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。
价值观与世界观、人生观密切相关。世界观是价值观的前提，有了科学的世界观才有可能形成正确的价值观。人生观是价值观的一个部分，价值观对人们如何看待自我、如何理解生活、如何处理人我关系都有重要的影响。世界观、价值观和人生观共同影响人们的观念和行动，对世界观、价值观和人生观的教育是对人的教育的重要内容。
学术界普遍认为价值观是分为不同层次的。就个人的价值观来说，有的价值观居于核心地位，它制约和引导着其它价值观。就整个社会的价值体系而言，有的价值观居于主导地位，它引导着社会主体的价值取向和价值判断。受主导价值观或核心价值观引导的其他价值观形成外围 “保护带”。 同样，检察文化的价值观也具有不同层次的区分。我们认为应从以下三个方面划分检察文化价值观的层次。
第一，区别主导价值观和非主导价值观。每一个社会都有一个或几个价值观成为主导价值观，它们引导着社会价值取向和人们的理想、信念和信仰。主导价值观应该有最广泛的接受者和最深刻的解释力，成为社会群体在观念上普遍认可并在行动中实际践行的价值标准，为人们的价值评价、价值选择提供最有说服力的依据。主导价值观还应该与社会生活的基本状况和基本要求相一致，只有这样才能够深入人心，发挥更强大的导向作用。当一个社会主导价值观阙失时，会出现价值危机、信仰危机、价值失范等现象，此时必须尽快确立主导价值观。非主导价值观分为两类：一类是与主导价值观取向基本一致的价值观，对这些价值观应该给予积极的引导；另一类是与主导价值观背道而驰的价值观，应注意这些价值观对社会和个人造成的消极影响。
在检察机关里，检察文化的核心价值观也应该是占据广大干警思想阵地主流的、积极的主导价值观，而积极履行人民所赋予的检察权，保证在全社会中实现司法正义和司法公平无疑应当是检察文化的核心价值观，而且这种价值观来源于对检察机关行使国家赋予的检察权职能的活动中，是检察机关天然具有的不可分离的要素。也即是说，离开检察机关行使检察权的神圣使命和职能，检察文化便无从谈起，便会失去重心而无法起到正确导向、群体融合、凝聚人心的文化功能，其文化的个性也会荡然无存，充其量泯然为一种行业文化。其他的诸如检察礼仪、检察语言、检察技术等文化要素皆可被认为是这一核心价值观下的旨归。
第二，要区别理想价值观和一般价值观。理想价值观符合社会历史发展的必然规律和最大多数人的长远利益，其合理性是不容置疑的。但是，理想价值观在目前社会历史阶段还不能成为社会大众普遍践行的价值观。如果无视社会历史条件的局限，把理想价值观作为唯一正确的价值观进行宣传，是不符合实际的，也不会取得好的效果。为此，在提倡理想价值观的同时，还应该宣传人们应该践行而且能够认同的一般价值观。如爱国主义、公民观念、社会公德等。一般价值观不能违背理想价值观，一般价值观也应该发挥提升人们思想境界作用。
因此，在检察文化核心价值观的“外围地带”，还应该形成各种层次的具体价值观。
不同类型的人以及他们的组合方式都会影响检察文化价值观的形成。每一个人在进入检察机关之前，大都形成了自己不同的价值观念。个人的价值观念与检察文化的核心价值观是相融、互补，或是互斥、对立，这些关系错综复杂，直接影响到检察文化的核心价值观能否为每一个成员所接受。现代组织理论认为，组织成员在组织中的地位以及与上下左右的关系也很重要，影响力大以及人际关系好的成员对组织文化形成的作用就比较大。如果他们接受了组织的价值观，就可能带动一批其他成员，从而有利于促进组织文化价值观为全体组织成员所接受的过程。因此，在确立检察文化核心价值观时，应该认真分析研究人的因素。同样，在检察机关中，不同部门之间和从事不同具体工作的人员都应该确立与核心价值观本质保持一致的独具个性的价值观，提出与各自工作岗位相吻合的微观层次检察文化理念。如在正确行使检察权的前提下，审查起诉部门与侦察监督部门就应有迥然不同的特色理念。审查起诉应该以正确地扮演“国家公诉人”的角色为目标，强调的是与国家对立的一方的较量，在维护国家与公民合法权益上责无旁贷。而侦察监督则位于审查起诉的前一阶段，应以冷静、清晰的判断，决定捕与不捕，其对公安侦察部门报送案件的严格把关则决定着诉讼程序的开启与否。两种不同职能的部门，在形成检察文化理念的各自定位上，显然有明显的区别。在检察文化的实际开展中，就必然要面对这些不同价值观的冲突。
我们认为，在树立以“司法正义和司法公正”为检察文化核心价值观的同时，要注意引导和关注这些“外围”价值观的形成，从而以规模的价值观效应来保证、促进核心价值观的真正发挥作用。
第三，要区别公共领域的价值观和私人领域的价值观。不同价值观所涉及的领域并不相同，有些价值观涉及的是社会公共领域，如政治观念、公德观念等；有些价值观涉及的仅仅是私人生活领域，如审美观、职业观等。前一种可以称为公共价值观，后一种可以称为私人价值观。从一个国家或一个社会的角度进行价值观宣传与教育，应该主要针对公共价值观领域。
公共价值观应该统一，这样才能保证社会的和谐有序；而私人价值观应该是多样的，这样才能使社会生活更加丰富多彩。
在检察机关弘扬先进的检察文化，在检察干警的价值观培养过程中，要坚持以共产主义道德为指导，以集体主义为最高原则，以忠实于党、忠实于人民、忠实于宪法与法律、忠实于事实真相为总体要求，使全体干警树立起全心全意为人民服务的人生观，清正廉明恪尽职守的执法观和献身检察事业实现自我价值的价值观；坚持以公正执法为核心，开展敬业、勤业、精业的三业教育，使全院干警明确自己身上的责、权、利，树立正确的职业态度和遵守职业规范的意识，使职业道德的培养由自发上升为全体干警自觉的行动。
与此同时，在尊重私人生活领域的前提下，更应该强调对广大干警私人价值观的正确引导。时代的多元化，个性价值的日益突出，多种文化因素的纷纷导入，决定着检察文化的核心价值观遭遇着更多的私人价值观的影响和制约。“八小时之外”的丰富生活，就很可能是对检察机关内部培养的检察文化核心价值观的挑战。落后文化与腐朽文化的侵袭，往往就是从私人价值观领域开始的。人的内心世界是丰富的，也是无法监测的。在公共领域内的活动并不能完整地体现私人价值观的丰富与隐秘。由此可见，如十六大报告中指出，“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”“认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点……引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。”这些才是在私人价值观领域治标的根本途径。
三、检察文化核心价值观的塑造与发展
塑造与发展检察文化的核心价值观，是拓展、深化、丰富检察文化的题中必有之义。检察文化核心价值观的提炼与形成并非主观有意决定，只有在认真分析研究各种相关因素的基础上，才能确定既体现检察机关作为国家法律监督机关的特征，又能为检察机关全体成员所接受的价值观。在塑造与发展检察文化核心价值观的过程中，要注意解决好几个主要问题：
其一，注重领导者的表率作用。在一个组织中，领导者的模范行动是一种无声的号召，对下属成员起着重要的示范作用。因此，要塑造、发展和维护检察文化的核心价值观，领导者本身就应是这种价值观的化身。他们必须通过自己的行动向全体干警灌输检察文化的价值观念。首先，领导者要坚定信念。其次，要在每一项工作中体现这种价值观。再次，领导者要注意与下属成员的感情沟通，重视感情的凝聚力量。以平等的真诚友好的态度对待下属成员，就会取得他们信任。感情上的默契会使领导者准确地预见周围世界对自己的行动的反应，形成一种安全感，对下属来说，则会产生“士为知已者用”的效用。
其二，加强检察文化的培训。要持续对干警进行培训，让干警逐渐接受检察文化。培训是促使文化塑造与变革的一个重要的策略，在文化变革的实施计划安排就绪后，就要督促干警参与培训、学习，让全体干警接受培训。通过专门培训，让干警知道什么是检察文化，检察文化有什么作用，为何及如何实施文化塑造与变革，检察文化对干警有什么新的要求，认识机关现有文化状态与目标文化的差距。还可利用各种舆论工具，如局域网、闭路电视、标语、板报等大力宣传检察文化的价值观，使干警时刻都处于充满检察文化价值观的氛围之中，通过耳濡目染来达到渐入干警心中。
其三，建立激励机制，巩固检察文化。价值观的形成是一种个性心理的累积过程，这不仅需要很长的时间，而且需要给予不断的强化。人们的合理的行为只有经过强化以肯定，这种行为才能再现，进而形成习惯稳定下来，从而使指导这种行为的价值观念转化为行为主体的价值观念。因此，干警行为应是检察文化的具体化和形象化，要鼓励干警与检察文化相融合，使之明白检察文化价值观在鼓励什么，在反对什么。 要把精神激励与物质激励结合起来，使得干警行为由于检察文化的不断强化而稳定下来，自然地接受这种行为的价值观念的指导。从而使检察文化的价值观念为全体干警所接受，形成优良的检察文化。相关热词搜索：;
