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演讲稿的稿件撰写后，需要进行多次修改和审校，以确保其语法正确、通顺流畅，使之更符合演讲需求。在舞台上演讲时，要注意声音的音量、语速和肢体语言的运用，以增强表达效果。希望以下演讲稿给大家带来思考和启示，无论是学习还是生活中都能有所帮助。
屈原演讲稿500字篇一
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，
出门一望麦儿黄。
这儿端阳,那儿端阳，
处处都端阳。
小朋友猜猜这首儿歌是说的什么节日?对!是端午节!“端阳”也就是“端午”。过几天就是农历五月初五，是我国传统节日——端午节。端午节这一天有着包粽子、挂艾草、看赛龙舟的习俗，用来纪念我国爱国诗人屈原。
关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了泪罗江。当时他62岁。
老百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装进竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。
小朋友们，屈原因为热爱祖国受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记2000多年前那位爱国大诗人——屈原。
屈原演讲稿500字篇二
老师们、同学们，大家好 !
“樱桃桑葚与菖薄，更买雄黄酒一壶，门外高挂黄纸贴，却疑帐主怕灵符”!
提起端午，人们不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味横生的龙舟。而我则不同，一首流传千古的《离骚》;一句“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。”的豪言壮志，已使我无暇可想。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
先生怀着一颗赤胆忠心，踏上了一条为国为民的不归路，他以自己渊博的学问，博得了楚怀王的赞赏，受封之时仅二十多岁。初出茅庐的屈原，已对当时政治局势有了深入的了解，他倡导举贤受能，富国强兵，指点江山，力主联齐抗秦。他以机制雄辩的说服力，联合各国，建立六国联盟，消除秦国威胁，挽救祖国危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水
那些担心屈原的改革计划会使他们失去权势的高官奸臣们，倚仗楚王宠妃的势力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罢免了屈原的官职。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原先生只好通过写诗来表述他的希望，记述他的悲痛与不满。几部脍炙人口、忧国忧民的不朽诗篇相继而出，独具风貌、影响深远。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤
古往今来，秋风依旧，汨罗江水泠泠，屈原先生走了，留给我们的只有诗歌和怀念吗?当然不是，留给我们的是一颗坚定的爱国之心，一种忠于祖国、忠于人民的精神。愿这种精神，可以永驻人间。
老师们、同学们，大家好 !
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。端午节刚过，但屈原的故事我们长留心间。 面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。 这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。端午节是纪念诗人的节日，是爱国的节日。因为爱国诗人屈原五月初五投汨罗江。
屈原沉江后，古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发、呐喊鼓乐吓退蛟龙，以此表示对屈原的崇敬和怀念，后来演变成为吃粽子、赛龙舟的习俗。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。端午节成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。 屈原热爱祖国，关怀人民，忠诚正直，信守芳洁，追求光明，舍生取义。他的精神是中华民族之魂。屈原精神就是表率万世、积厚流光的中华民族精神。 中华上下五千年，在漫漫历史长河中，中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的`人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。
屈原演讲稿500字篇三
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《端午节——让我们一起缅怀屈原》。
暮色苍远，心绪蜿蜒，有谁在演讲时刻注视着你？
麦子金黄，演讲艾草幽香，有谁在时刻聆听演讲着你的呼吸？
冷艳的孤寂、凄切清冷的时光，在炙烤演讲着你滴血的心。
迷失的渔火，重演讲新点燃你对未来的期盼。
端午是竹叶的色彩，端午是艾草的.青涩，端午是屈原的祭日，端午是人们永远的牵挂！
端午，白日，枕着艾草做梦。
我的胃里，一个蜜枣的粽子，正试图和古代息息相通。
三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩罗江的水来解苦。
但滔滔江水太远，救不了近渴。
就是今天，一个声音告诉我，我是屈原的孩子。
我的笔应该和屈原的血脉相连。
但是我怎么也写不出。
一只粽子如何香飘十里。
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飘浮。
笛声悠远，麦子饱满，汩罗江边，先生那愁苦悲愤的面容，记忆犹新。
兴楚无望，为保高洁，你愤然跳入汩罗江。
你那悲壮的一跃。
让泪流满面的诗句，飘散成绵延千年的梅雨，淋湿了后人的思念。
至今还依然震撼着世人的心灵。
屈原演讲稿500字篇四
亲爱的老师，亲爱的.学生：
大家好，虽然流行病隔离了我们的身体，但它并没有阻碍我们思想的碰撞。网上课程已经进行了几个多月，但我们的学习从未停止过。在这期间，我了解到两个深深打动我的人，鲁迅和屈原。
今天，我们将以书内外青年成长为主题，以危机四伏、锐意进取为题，与大家分享我们的真知灼见，俗话说，世事正道是沧桑。在宽阔平坦的道路上，很少有人光顾，但拥堵的小路却广受青睐，它一点一点地侵蚀着道路，也让道路充满荆棘、坎坷和危险。在漫长的中华文明史上，有两位这样的人物，他们把别人可疑的目光视为鬼魂。在这条沧桑的道路上，他们越来越坚定，只有有了志向，才能不怕走得太远，坚持走正义之路。它遥远而漫长，孤独而无助。屈原不忍心和别人争宽容。他叹了口气，虽然他了解我，但我仍然没有改变。
为了维护自己内心的正义，鲁迅不忍看到中国人麻木，决定放弃医学和文学。他用进步唤醒了中国人民的斗志，捍卫了内心的正义。因为他们不同于那个时代的人，他们不得不忍受别人的不理解，在路上的孤独，独自战斗。正是因为他们心中有着远大的抱负，他们才充满了力量，锲而不舍，走在的道路上，屈原一度被朝廷排斥和批判，鲁迅受到各种势力的攻击，却无暇考虑自己的得失和生死。
在他们看来，亿万同胞的生死比自己更重要，睡狮中华民族的存在更重要。因为他们胸中关心国家和人民，所以他们有勇气坚定地走在这条宽阔的道路上，祖先的榜样激励着我们，信仰之光指引着我们。
作为新时代的年轻人，我们曾经有过一个和平繁荣的时代，换来了数万先辈的牺牲。因此，我们也要继承前人思想中的正确道路，爱国爱民，把小我融入大我之中，为中华民族复兴的伟大事业献身。
我演讲完毕，谢谢！
屈原演讲稿500字篇五
亲爱的老师、同学们：
大家好！
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢？端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
中国的传统文化源远流长！为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。
谢谢大家！
屈原演讲稿500字篇六
战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原倍受楚怀王器重，但是屈原的主张却遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，使得楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的`蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
屈原演讲稿500字篇七
亲爱的小朋友们以及家长朋友们：
大家下午好!
在这欢乐美好的日子里，家长们带着殷切期望和节日的问候，同我们欢聚一堂，让我们用热烈的掌声表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
今天，我们送去了花团锦簇、芳香四溢的六一儿童节，伴着芦苇叶阵阵清香，我们迎来了端午节。
那么大家知道六一儿童节的来历吗?
要知道，世界上还有许多儿童并不是生活的很快乐，不像我们在座的小朋友一样有父母的爱护，爷爷奶奶的关心，他们需要我们的帮助和关怀。他们需要的帮助可能是方方面面的，比如需要一套学习用品，重新回到学校学习科学文化知识;也许他们从小被迫离开了父母，他们寻求帮助渴望回到父母身边;也许他们吃不饱，穿不暖，需要我们捐出爱心。所以，请在座的小朋友们要珍惜现在的美好生活，好好学习，天天向上，尊老爱幼，珍惜现在和爸爸妈妈在一起的美好时光。那么，有哪位小朋友可以告诉我，你们六一节都做了些什么呀好的，说的非常好，看来小朋友们都读过了一个欢快的六一节。
接下来啊，我想问问，大家有谁知道今天是什么节日吗?没错，今天是农历五月初五，端午节，(看ppt)可是有谁知道端午节的由来吗?好的，我们先来看个短片。大家说刚才的短片好不好看?有哪位小朋友可以告诉我短片在说什么呢?从短片可以知道，端午节包粽子，赛龙舟是为了纪念春秋时期的爱国诗人屈原。
在很久以前，中国分成了许多国家，屈原爷爷是楚国人。他很有学问，本领很大，人们都非常尊重他。当时有个强大的秦国要攻打楚国。屈原爷爷热爱自己的国家，他建议国王派兵抗秦国。可是，楚王只知道吃喝玩乐，根本不问国家大事，也不听屈原爷爷的劝告，还把他赶到很远的地方去了。后来，楚国被秦国打败了。屈原爷爷非常气愤，他不愿意落到敌人手里做亡国奴，就在五月五日这天投进了汩罗江。
不过，关于端午节还有一个说法，称端午节是恶日，因为农历五月初五正值炎炎夏日，各种疾病比较容易滋生，人们为了驱邪避恶就喝雄黄酒、挂菖蒲和艾草来求平安保健康。
屈原演讲稿500字篇八
老师、小朋友们：
早上好！
还有9天，也就是下个星期三6月12日，就是我国传统的节日——端午节。这些天我又听到一首儿歌：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”是的，每年农历五月五日是端午节，端午节史源于我国的春秋战国时期，距今已有两千多年历史。端午节的习俗可以概括为四点，下面请我们学一班的几位小朋友，来给大家介绍介绍吧！
第一点，端午节史纪念诗人的节日，是爱国的节日，因为爱国诗人屈原五月初五投江。屈原投江后，古人用竹筒装米投入江中，万船齐发，呐喊鼓乐吓退蛟龙，以表示对屈原的崇敬和怀念，后来演变成为吃粽子、赛龙舟的习俗。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀和端午节的人文内涵已密不可分。端午节成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。
第二点，端午节也是卫生节，端午节前后是春夏交替之时，天气炎热、多雨潮湿、蚊虫滋生，病虫害渐多，是传染病的高发时期，为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶、挂菖蒲用来驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，后来又加了石榴花、大蒜和龙船花、合称“天中五瑞”。
端午这天，成人都要饮雄黄酒和菖蒲酒以驱蛇虫，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊预防疾病。
这些习俗表达的是古人驱瘟辟邪、祈福佑安的愿望。这样来看端午节是中国最早的“卫生防疫节”。
第三点，端午节还是体育节，因为这天人们要在水上赛龙舟，龙舟竞渡是一项很有气势，极具合作精神的竞技活动。龙舟竞渡自古就有夺锦标的惯例，夺锦标不仅要有体力、耐力，而且还要团结协作，机智灵活，更要熟悉水性。这些都是长期锻炼的结果，绝非一日之功。龙舟竞渡能对群众性的水上运动，强身健体，民众团结起到很好的推动和促进作用，现在龙舟竞渡已经逐渐演变为一项国际赛事，起到友谊纽带作用。
第四点，端午节更是美食节，因为我们要吃可口的粽子。晋代，粽子被定为端午节正式食品，人们浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多，形状有四角形、锥形、菱形，有用竹筒装米密封烤熟的“筒粽”。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽。南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴为代表，可谓粽叶飘香粽子可口。
教师：听了学一班小朋友，给我们讲的端午节的习俗，小朋友们对端午节是不是有了一些了解呢？刚才这四个小朋友分别讲了端午节是：纪念诗人、爱国的节日、卫生节、体育节、美食节，老师希望你们今晚回家后，能把刚才了解到的这些内容，给爸爸、妈妈说说好吗？今天的升旗仪式到此结束，退场！
屈原演讲稿500字篇九
老师们、同学们：
战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原倍受楚怀王器重，但是屈原的主张却遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，使得楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重阳、端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
屈原演讲稿500字篇十
昨夜子规声啼催,今朝汨罗带泪归.
《离骚》一曲哀民生,谁人诵之不含悲.
屈原,这位本欲厉治革新的伟大诗人,因小人谄害,终未被重用,且横遭流放,眼见国破民苦而无力回天,痛不欲生,投了汨罗江.
“长太息以掩啼兮,哀民生之多艰.”人民的流离失所,撕扯着他的心肺,空怀着满腔的报国志而无法施展,他的苦闷可以想见,投江,成了他解除痛苦的唯一选择.
人民为纪念他,因之有了粽子,有了赛龙舟,有了端午节.
两千多年过去了,如今的农民,不仅免去了农业税,还有了粮食补帖.从农民的笑脸中,我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在,见人尽其才,才尽其用,政治昌明,祖国昌盛,一定会重写《离骚》将其诗句改为:“长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光.”
每到端午节,伟大的诗人屈原,留给我们的是更多的历史反思.
又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是“纪念屈原”说。
公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。
满怀爱国主义精神和其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”执着追求真理的理想主义精神及忧患精神的屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。
今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们既继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们又与四川的小朋友们共同地流着泪，分担着他们失去亲人的.痛苦。今天的我们更懂得了珍惜，爱老师、爱家人、爱身边的朋友！
今年的端午节对于每一个中国人都是一个不寻常的日子，我们切身体会到自强不息、艰苦奋斗的意义。今天，我们赞美屈原的爱国主义，弘扬屈原精神，但我们不会忧虑，因为我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强！
古时写诗作文之人，被称为“文人”，这可以理解，后面加上“骚客”二字，倒不知为何。今日于办公室闲聊，各人大叹写材料之苦，牢骚满腹，于是大彻大悟。吾以为，“客”即“人”，“骚客”即为“文人”、“爱色之人”、“发牢骚之人”，盖因骚客之“骚”，由来有三：
其一，骚者，《离骚》也，与中国第一个文人―屈原有关。众人皆知，《诗经》、《离骚》为古时文章之源，分别统领现实主义和浪漫主义，后人将《诗经》中的“风”与《离骚》中的“骚”合称“风骚”，统指文章。因此，“骚客”就是写文章的人了。再看看写《离骚》的屈原，我认为是中国有史记载的第一个文人，他的精神，他的人格，成了后来文人学者的典范，影响了中国的一代又一代文人。可见，文人与骚客并称，也就不足为怪了。
其二，骚者，色也，与文人的情色之心有关。用我们三门的土话来讲，说一个人很“色”，就会说这人真“骚”。查查《汉语词典》，云“骚”有“举止轻佻，作风下流”之意。古之文人皆爱色，常出入于酒肆勾栏之间，难道不“骚”？君不见，整部中国文学史，其实就是一部妓女史。白居易、苏轼、杜牧之流，俱逛过窑子，甚至纳妓女为妾者，也不在少数。柳永之辈，文章传世，无一不是写给妓女，无一不是写于勾栏。其实，古之文人爱妓女，与道德无关，盖因那时提倡“女子无才便是德”，也就是老婆没文化无法交流，妓女倒是吹拉弹唱，歌词诗赋样样精通，加上她们不受礼教束缚，性情激荡，如何不讨人欢喜？因此，色之人，即为骚之人，即骚客也。
其三，骚者，牢骚也，与文人的不得志有关。古之文章，很少不是文人的牢骚之作。他们放荡不羁，性格张扬，与政府提倡的“礼教”格格不入，“硬”与“迂”兼有，写点文章也是为了泄愤，牢骚特多，往往是抨击社会，褒贬时事。因此，现在我们读古人文章，很多为“忧国忧民”之作，也即牢骚之作。他们往往在仕途上走得不是很顺，当不了官或者当不了大官，理想得不到实现，就写写小诗作作小文来抒发胸中苦闷。比如屈原、柳宗元、范仲淹等等，都当过官，又都在官场失意过，甚至被放逐边陲，他们于是在旅途中凭吊古迹，发发牢骚，被我们称之为“咏物言志”。可见，骚客者，即发牢骚之人也。
屈原演讲稿500字篇十一
端午节吃着粽子的人们似乎多已忘却端午与屈原的关系，正如唐人褚朝阳所写：但夸端午节，谁荐屈原祠。多数人能记住的或许仅仅是一位名叫“屈原”的“爱国者”，但事实上，这是对屈原最大的误读，真实的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非怀抱国仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承载的是自贵族时代延续下来的贵族风骨与良知，以及以知识与学养淬炼出的对真理、文明的永恒追求。
老师、同学们：
战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原倍受楚怀王器重，但是屈原的主张却遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，使得楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初――屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重阳、端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
老师、同学们：
本周六是我们流行了几千年的端午节了，说起端午它的历史可悠久流长了，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。现在成为我们国家法定的节假日，这一天全国人民都放假，划龙舟，吃粽子，共同缅怀这位为国献躯的伟大爱国诗人、政治家。
屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的'时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。
屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。
面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。
这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。
两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己幸福的生活来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。
最后用一句屈原的话送给所有的同学：“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。
屈原演讲稿500字篇十二
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
你们好!
五月初五，泪罗江边，屈原内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。
悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!
泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。
你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。
或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!
今天，我们仍然过着这，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原!
我的演讲完毕，谢谢大家!
屈原演讲稿500字篇十三
让今日的雨洗礼你纯粹的灵魂。
汨罗江畔的香花汀蓝。
和怀王的宫殿废墟。
一起沐浴着。
五月初五的细雨。
千百年来的龙舟竞渡。
苇叶青了又黄，黄了又青。
都不足以祭奠你。
包容了家国和诗歌的'灵魂。
惟有今日的雨。
这从历史和唐诗宋词里飘落的雨。
能和你怀石投江的坚毅神情。
相映成趣。
这雨，是诗人的血。
这雨，是歌者的泪。
只有它能洗濯你的峨冠博带。
能轻轻敲打你腰间从未拔出的宝剑。
2、汨罗不灭的永恒――纪念屈原。
一个生命。
渗入了一条长江。
深情的牧笛。
汨罗的滩歌。
一曲桔颂清辞。
在生命的长河里久久荡漾。
一个诗魂。
沱回水系与笔端。
开中华诗歌之先河。
歌不完长江流水意。
诉不尽涛涛岁月情。
一个情怀。
心系离骚长悠悠。
怎能平你胸中的愤懑。
情寄天问每凄凄。
怎能知你茫海天愁。
又寄向哪里？
一个心愿。
抛棕子划龙舟。
以歌当哭。
是华夏儿女的思念。
插菖蒲烧茱萸。
以求平安。
是万千百姓的祝愿。
落落的诗魂。
绵延了千古的足迹。
见证了诗魂永生。
你举世皆浊我独清的高贵品质。
震撼了楚王朝的大厦。
千江万河为你鸣筝弹琴。
汨罗你生命源头。
汨罗你不灭永恒。
3、屈原。
铭记所有的忠贞赞美你。
倾注所有的江水祭奠你。
不朽――屈原。
来自遥远的光芒。
在一个叫楚的地方闪光。
而后绽放的力量。
将炎黄的传统绵延流长。
不朽――屈原。
汨罗江畔。
谁的离歌回响。
唯有骚人批发弄清装。
不朽――屈原。
龙舟飞扬。
糯米情长。
我们用这样一剂秘方。
换做一种信仰。
自豪的向你展望。
中华民族的昂扬。
以此。
来纪念你的辉煌。
你的荣光。
文档为doc格式。
屈原演讲稿500字篇十四
亲爱的同学们：
大家好!
这段时间在网课之余，我读了几本书令我受益匪浅。同时我也在不同的书中，在不同的时间维度中找到了属于他们的共性。接下来，请允许我来细细解说我的思考。
长太息掩涕兮，哀民生之多艰。屈原目睹着昏庸无道的君王在无情的压迫着黎民百姓，不禁发出了自己的哀叹。在这样一个黑暗无边的时代，他心系苍生，为之心忧。同样在另一个黑暗无际的时代，鲁迅说，无穷的远方无穷的人们都与我有关。一种属于中国文人悯天怀人的情感，就在千百年的文字中传承了下来，呈现在我们的眼前。我认为屈原与鲁迅一样，都是一个在黑暗之中为天下百姓所担忧的悲鸣者。
同样是在看不见尽头的黑暗中，屈原选择退尔复修吾初服。他不愿意再看着这个扭曲丑恶的世界了，只要他自己的昭质未亏，芳泽犹存，那么就够了同学们，这不就是一种试图独善其身的想法吗?自己的品格固然重要，但是屈原还缺少了一种勇气，一种无畏。反观鲁迅，他只是说着，走上人生的路途吧，前途纵然很远，也很暗，然而不要害怕，不怕的人才有前路。很简单的话语也恰恰说出来他想要与黑暗斗争的勇气。可见这时，屈原与鲁迅出现了差异，一种源自于勇气的差异。
最后的结局大家早已耳熟能详，屈原投江自杀，为后世留下来不朽的传奇;鲁迅仍旧在呐喊，惊醒了世人余音不绝。事实上无论是屈原的伏清白以死，还是鲁迅的血荐轩辕，都是他们在以自己的方式来改变这个时代。诚然方式有所差异，但我们依然能够从中汲取收获。
有一份热发一份光，就是令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。在那时从青年中蒸腾出来的太阳，日光朗朗有声，混沌随之消弭散去，光明到来了!我们也应传承先辈精神，成为时代的光芒!
同学们，书本内外，青春成长。正在号召着我们从书本中传承先人精神，树立好青年典范。屈原在汨罗江畔虽九死而不不悔，因为他坚守好了自己的品格;鲁迅在暗夜中奔波，于无声处听惊雷，因为他守护者中国人的脊梁。同学们，石在，火种是不会灭的。先辈之石已传入手中，青春之火已点明方向;让我们以今日之我，逐明日之阳。擎星奋斗为本色，执青春之笔勾勒出一阕时代的壮丽本纪!
在汨罗江畔呐喊，是我们对二人的传承。
谢谢大家，我的发言完毕。
屈原演讲稿500字篇十五
老师和学生：
大家好。中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史和文化的组成部分。传统节日的形成过程是一个著名民族或国家历史文化的长期积累和凝聚过程。从这些传统节日中，我们可以隐约看到古代人社会生活的精彩画面。
今天是x月x日。再过九天，就是五月初五的端午节了。所以今天我在国旗下演讲的题目是：关于端午节的思考。
端午节让我想起了爱国诗人屈原。屈原看到了自己国家的灭亡，人民的流离，他想报效国家，却无法重返天庭。愤怒之下，他投汨罗江自尽。这一天是农历五月初五。后来这一天，人们在河上赛龙舟，怀念屈原。
也许，这个古老的传说已经无法打动21世纪的现代人。我记得一个震惊中国人民的报道！据《人民日报》报道，辽宁大学民俗学研究中心主任、民俗学教授吴冰安向文化部副部长周和平发来紧急信息，称据可靠消息称，一个亚洲国家即将向联合国教科文组织申报端午节为本国文化遗产，该国已被列入“国家遗产”名单，并将很快向联合国申报“人类口头和非物质遗产代表”。中国人过端午节已经有几千年了。如果变成了别人的“文化遗产”，你不觉得是天大的笑话吗？如果有人告诉你，过了几年，中国人要划龙舟，要吃粽子，要过端午节，需要从其他国家写这篇文章，你肯定会说：“你在国际上跟我开玩笑吧！”几千年后，中国的端午节成了别人的“文化遗产”。更何况？一场关于“保卫端午节”的辩论在民间悄然展开。有人说：“我们必须以实际行动坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产！”有人说：“我一直对端午节情有独钟，每年都吃粽子看龙舟赛。如果端午节真的被其他国家抢了，我会觉得特别别扭。”后来经过核实，韩国宣布了自己的传统节日“端午节”，并不是想窃取我们的传统节日。不过韩国的声明可以说是提醒了我们，一个国家改变对本土文化的态度是多么有价值。所以也是一种激励，来捍卫我们祖先的“遗产”，实现他们的珍贵。
同学们，端午节的争议让我们对传统历史文化资源产生了忧患意识，并引发了一些相应的行动。怎样才能把民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力？要有文化的内在驱动力。内在驱动力来自哪里？教育。改善国民教育，加强个人实践。当整个国民教育得到改善时，人民就会对自己的文化资源有广泛的认识。当一个人的修养达到一定程度，民族文化的种子就会在灵魂中生根发芽。能在一个人心中扎根的文化资源，将是新鲜而永恒的。
每一个传统节日都有着丰富的文化内涵，保留着中华民族独特的文化记忆。每一个传统节日都是中华民族凝聚力和向心力的加强和洗礼。让我们带着尊重和珍惜来看待中国的每一个传统节日。
谢谢大家耐心倾听。请接受我端午节的祝福：端午节快乐！谢谢。
