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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
论语心情好的句子226句摘抄篇一
2. 军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
3. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。
4. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
5. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 （一个人不讲信用，是根本不可以的。）
6. 不迁怒，不贰过。
7. 不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
8. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
9. 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
10. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11. 后生可畏，焉知来者之不如今也。
12. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
13. 当仁不让于师。《论语·卫灵公》
14. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
15. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
16. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
17. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
18. 不怨天，不尤人，下学而上达。
19. 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
20. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
21. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
22. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
23. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。——《论语·述而》（三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。）
24. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也。
25. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.
26. 知之为知之，不知为不知，是知也。
27. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从.
28. 人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.
29. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 （一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
30. 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
31. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
32. 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
33. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 不担心分的少，而是担心分配得不均匀。不怕贫穷，而担忧不安定。
34. 士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
35. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 （到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
36. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
37. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《论语·子罕》 （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
38. 信者，人君之大宝也。
39. 诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
40. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
41. 三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
42. 里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁》（内在的仁德是善美的人性，如果不以仁德的准则而选择，怎么会获得智慧呢?）
43. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.
论语心情好的句子226句摘抄篇二
1. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
2. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
3. 子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
4. 穷且益坚，不坠青云之志。
5. 后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
6. 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
7. 譬如为山，未成一篑。
8. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 （自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
9. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
10. 君子不器。——《论语·为政》（君子博学多才，可胜任各种工作。或：君子不会拘泥于形式教条。）
11. 弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
12. 过而不改，是谓过矣。
13. 君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
14. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》（说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。）
15. 敏而好学，不止下问。
16. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
17. 见义不为，无勇也。——《论语·为政》 （见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。）
18. 子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
19. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》（努力学习或工作，连吃饭都忘了，十分快乐而忘记了忧愁，没有感觉到老年将要到来。）
20. 士不可以不弘毅，任重而道远。
21. 君子和而不同，小人同而不和.
22. 欲穷千里目，更上一层楼。
23. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
24. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
25. 自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 （自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。）
26. 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。——《论语》
27. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
28. 君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》（君子求之于自己，小人求之于别人。）
29. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，
30. 朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
31. 言必信，行必果。
32. 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
33. 以直报怨，以德报德。
34. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
35. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
36. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
37. 生当作人杰，死亦为鬼雄。
38. 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
39. 君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
40. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》
41. 食不厌精，脍不厌细。
42. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
43. 君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁》（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
44. 其恕乎！已所不欲，勿施于人。
45. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》（君子的过错好比日月蚀。他犯了过错，人们都看得见;他改正了错误，人们都仰望着他。）
46. 子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
47. 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
48. 敏而好学，不耻下问。
49. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》（ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
50. 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》
51. 非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
52. 与朋友交，言而有信。
53. 见义不为，无勇也。《论语·为政》
54. 内省不疚，夫何忧何惧？
55. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 （如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。）
56. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
57. 孝弟也者，其为仁之本与。——《论语·学而》（孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！）
58. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》（自己力行多些，且苛求别人少些，就能远离怨恨了）
59. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
60. 佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
61. 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
62. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
63. 文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
64. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
65. 贫而无谄，富而无骄。
66. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
67. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
68. 益者三友：友直、友谅、友多闻。
69. 岁寒，然后知松柏之后雕也。
70. 不义而富且贵，于我如浮云。
71. 君子上达，小人下达。
72. 里仁为美。择不处仁，焉得知！
73. 朝闻道，夕死可矣。
74. 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
75. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
76. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠.
77. 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
78. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》（礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。）
79. 君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
80. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
81. 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
82. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
83. 君子不器《论语·为政》
84. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。
85. 君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
86. 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 （花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。）
87. 君子求诸己，小人求诸人.
88. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 （只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。）
89. 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
90. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
91. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
92. 述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
93. 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
94. 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服.
95. 君子成人之美，不成人之恶;小人反是.
96. 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
论语心情好的句子226句摘抄篇三
1. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
2. 古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
3. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
4. 不患人之不已知，患不知人也。
5. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
6. 佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
7. 居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
8. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语·卫灵公》（花言巧语就败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
9. 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 （ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
11. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 （不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。）
12. 视其所以，观其所由，察其所安。
13. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》 （我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗?我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？）
14. 邦无道，危行言孙。
15. 不能正己，焉能正人。
16. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
17. 礼之用，和为贵。
18. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
19. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
20. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
21. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
22. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 （君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
23. 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了）
24. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》
25. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
26. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
27. 君子矜而不争，群而不党。
28. 忠告而善道之，不可则止。
29. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
30. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
31. 父母在，不远游。游必有方。
32. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
33. 礼，与其奢也，宁俭。
34. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
35. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
36. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者.
37. 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
38. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
39. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
40. 往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》（过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。）
41. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
42. 君子易事而难说也.说之不以道，不说也;及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉.
43. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
44. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
45. 学而时习之，不亦说乎？
46. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
47. 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》（走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。）
48. 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
49. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
50. 夫人不言，言必有中。
51. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
52. 信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
53. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 （君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务，小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。）
54. 名节重泰山，利欲轻鸿毛。
55. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
56. 苟志于仁矣，无恶也。
57. 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
58. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
59. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
60. 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
61. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
62. 居处恭，执事敬，与人忠。
63. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
64. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
65. 君子泰而不骄，小人骄而不泰.
66. 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
67. 宁肯站着死，决不跪着生。
68. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
69. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语·季氏》 （有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。）
70. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》
71. 仁者必有勇，勇者不必有仁。
72. 学而时习之，温故而知新。
73. 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 （君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
74. 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
75. 笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
76. 德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 （有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
77. 过而不改，是谓过已。《论语·卫灵公》
78. 知其不可而为之。——《论语·宪问》（明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。）
79. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
80. 邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
81. 君子不重则不威，学则不固。
82. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
