一键复制
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
大佛像的句子大佛的诗篇一
2. 游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。
3. 乐佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处岩壁上云山栖鸾峰西壁。
4. 所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
5. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
6. 学佛就是在学做人而已。
7. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
8. “一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
9. 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个 xxx 差 xxx )药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
10. 佛法精深，自性广大。恒河沙土，无量法界。虚空藏智，尽皆涵摄。亿万斯刧，不出其里。如来藏性，般若法身。其大无外，遍满虚空。其小无内，涵摄微尘。于一毛端，转大xxx。恒河沙界，说微妙法。大圆镜智，遍照虚空。慧光朗彻，圣凡不二。心佛众生，三无差别。本来面目，普皆平等。
11. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
12. 那映在绿树丛中的寺院,杏黄色的院墙,青灰色的殿脊,苍绿色的`参天古木,全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
13. 在圣不增，于凡无减。心包太虚，量周沙界。如如不动，了了分明。寂而常照，照而常寂，止观不二，定慧一体。非生非灭，无来无去。过去无始，未来无终。毕竟空寂，了不可得。不一不异，即色即空。此中境界，万劫难穷。
14. 佛教丰富了中国人们大众的信仰生活。进入宋朝以后，佛教和儒教一起被当着生活的智慧而被广大的社会层面所接受。像明朝出现了《菜根谭》那样的人生故事哲学类的书。再者，一般民众还同时信仰关帝和观音进行祭祀活动，丝毫不感觉两者之间的任何矛盾。佛教已经不再被视为外来宗教，而是渗透到中国人的血肉之中，获得了它的生存基础，成为了广大信众的精神粮食，而位列中国传统文化之大宗得以传承光大。
15. 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
16. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
17. 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
18. ………
19. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
20. 一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。新春万福!
21. 佛曰：色即是空，空即是色。
22. 显扬说法时有如明灯一般，照亮众生的心灯，使众生契悟佛法，就可以得到威德如日光一般明耀人心的果报。
23. 走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。描写寺庙的句子。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。
24. 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥!
25. 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
26. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
27. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
28. 大昭寺是信xxx和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
29. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切
30. 戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。
31. 寺庙一定藏在深山中,我画了一步步的石板路,弯弯曲曲,一直延伸到山顶,路上,有挑水的和尚,有络绎不绝的香客,他们手提篮子,篮子里装了水果食物香……他们一直往前走,看起来非常虔诚。
32. 身做好事，言说好话，心存好念。
33. 花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
34. 佛曰：一切皆为虚幻。
35. 种下什么因，得到什么果，缘分前世定，今生修来世，前世善缘，今生得贤，今生相欠，来生偿还。观音出家月，我们要多积善缘，来生有福缘。
36. 寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果、食物、香……他们一直往前走，看起来非常虔诚。
37. 君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。
38. 礼佛一拜消罪业，称名十念种善根。
39. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
40. 走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊xxx的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。描写寺庙的句子。妙果寺墙上还有“南无xxx”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。
41. 祝世界上最好的父母新年快乐，身体健康，万事如意!南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
42. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
43. 寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。
44. 青柳枝，纯圣露，微拂拭，净化心，观音普度众生乐，祝你无时不快乐！也愿你得沐圣露，赢得柳枝拂，永远有个美丽洁白的心灵！
45. 善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》
46. 走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。
47. 俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
48. 我们所建立的道场，一切要尽可能的庄严完善，且清洁肃穆，要让所有的人感觉～这里就是美好的剎土。
49. 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
50. 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
51. 改变别人，不如先改变自己。
52. 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
53. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
54. 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
55. 若心有住，则为非住。
56. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
57. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
58. 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
59. 觉了一切法，犹如梦幻响。
60. 佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
61. 五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
62. 用大爱无私铸造一个莲花瓶，用无限慈悲铸造一条青柳枝，用同情援助遍洒圣洁的露水。但愿你心灵得到美化，心情无比快乐！
63. 行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。观音出家日，幸福伴一生。
64. 一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
65. 人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
66. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
67. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
69. 祈万佛之祥光，龙天之赞颂;集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。
70. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
71. 相貌端庄，仪态威严。
72. 一炷香，表达万千敬意，两盏蜡，诉出千祈百告，愿我观音护佑我中华儿女，愿我菩萨捍卫我国土边疆，祝福我华夏万千子民：太平盛世，万年共欢！
73. 赞叹佛的功德，来调伏一切众生的烦恼，就可以感得时时受人恭敬的果报。
74. 欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
75. 祈福日到！金龙贺岁，欢乐祥瑞。金龙扣门，五福临门。金龙出洞，财源涌动。金龙戏珠，好运连珠。金龙祈福，拜年送福。金龙飞舞，阖家幸福！
76. 无人处暗弹相思泪。
77. 戏子入画、一生天涯。
78. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
79. 微翘的檐角，孤傲地眺望远方，不是将谁等待，亦不是为谁送别。
80. 凛冽的清风和温暖的阳光同在!愿慈悲的法流滋润您的未来，愿智慧的光明照耀您的身心!愿您新年里成就智慧般若，六时吉祥!
81. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
83. 佛教讲究三世因果报应，在六道中轮回，所谓六道指的就是：天人、阿修罗、魔鬼、畜牲、地狱、饿鬼，人只能是在这六道中生死流转，永无休止，并有因果循环报应，我曾经在浙江湖州一个寺庙的门口看到一幅对联，原文不太记得了，大体的意思是，你今生做了好事没有得到好报，是因为你前生做了坏事，你的坏报还没有结束，反之，你今生做了坏事没有得到恶报，是因为你前生做了好事，你的好报还没有结束，等到你的好报结束以后，你的坏报也就来了。
84. 寺院周围,那九座富有色彩的山峦,像正在开屏的孔雀,那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。
85. 不以有行，亦不以无行。
87. 赞叹佛的功德，使一切众生都能听闻（因心及愿力），就可以得到广大好名声的果报。
88. 辛苦最怜天上月。——纳兰性德《蝶恋花》
89. 衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。
90. 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
91. 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
92. 梵音齐奏，龙翔凤翥。麒麟献瑞，鹤舞云闲。紫气东来。四季之花，同时盛开。出生七日，慈母升天。自彼岸来，到彼岸去。摩诃摩提，佛之姨母。慈悲娴雅，聪慧达理。抚养太子，细心呵护。请师授业，遍學五明。妙慧超凡，一闻千悟。触类旁通，融会贯之。万物一体，千门同理。乘愿再来，自然妙悟。文武兼备，神力超人。善入禅定，境界甚深。自幼清净，不染凡尘。
93. 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
94. 知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
95. 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
96. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
97. 忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
98. 佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大眾。眾生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。
99. 为何不必?
100. 离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。
101. 什么是空?难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
103. 那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
104. 有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。
105. 佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。他们形态的各异，互不相同，惟妙惟肖，刻画精细，栩栩如生，望之如生，令人惊叹！
106. 在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。
107. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?样子你会很痛苦。
大佛像的句子大佛的诗篇二
1. 赞叹佛的功德，来调伏一切众生的烦恼，就可以感得时时受人恭敬的果报。
2. 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
3. 惊鸿初见，若曾相识引思遐，无意重逢，揭一生波澜横划。
4. 念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
5. 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
6. 面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
7. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
8. 走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。描写寺庙的句子。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。
9. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
10. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
11. 修行就是修正自己错误的观念。
12. 佛法精深，自性广大。恒河沙土，无量法界。虚空藏智，尽皆涵摄。亿万斯刧，不出其里。如来藏性，般若法身。其大无外，遍满虚空。其小无内，涵摄微尘。于一毛端，转大xxx。恒河沙界，说微妙法。大圆镜智，遍照虚空。慧光朗彻，圣凡不二。心佛众生，三无差别。本来面目，普皆平等。
13. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
14. 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
15. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
16. 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
17. 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
18. 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
19. 什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
20. 那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
21. 寺庙一定藏在深山中,我画了一步步的石板路,弯弯曲曲,一直延伸到山顶,路上,有挑水的和尚,有络绎不绝的香客,他们手提篮子,篮子里装了水果食物香… … 他们一直往前走,看起来非常虔诚。
22. 来到了寺庙的中央,一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门,一位头戴黑珠、伸手张指,的“如来佛祖”呈现在我的眼前。 旁边十八罗汉、观音菩萨等。
23. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
24. 每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
25. 佛教丰富了中国人们大众的信仰生活。进入宋朝以后，佛教和儒教一起被当着生活的智慧而被广大的社会层面所接受。像明朝出现了《菜根谭》那样的人生故事哲学类的书。再者，一般民众还同时信仰关帝和观音进行祭祀活动，丝毫不感觉两者之间的任何矛盾。佛教已经不再被视为外来宗教，而是渗透到中国人的血肉之中，获得了它的生存基础，成为了广大信众的精神粮食，而位列中国传统文化之大宗得以传承光大。
26. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
27. 如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。
28. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
29. 江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。
30. 超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。
31. 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
32. 抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。
33. 走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
34. 大昭寺是信xxx和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
35. 佛教讲究三世因果报应，在六道中轮回，所谓六道指的就是：天人、阿修罗、魔鬼、畜牲、地狱、饿鬼，人只能是在这六道中生死流转，永无休止，并有因果循环报应，我曾经在浙江湖州一个寺庙的门口看到一幅对联，原文不太记得了，大体的意思是，你今生做了好事没有得到好报，是因为你前生做了坏事，你的坏报还没有结束，反之，你今生做了坏事没有得到恶报，是因为你前生做了好事，你的好报还没有结束，等到你的好报结束以后，你的坏报也就来了。
37. 心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
38. 为众生讲说灭罪生福的方法，使众生能有安乐的心灵栖所，就可以得到心中时时感到快乐欢喜的果报。
39. 佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
40. 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
41. 一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
42. 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
43. 梵音齐奏，龙翔凤翥。麒麟献瑞，鹤舞云闲。紫气东来。四季之花，同时盛开。出生七日，慈母升天。自彼岸来，到彼岸去。摩诃摩提，佛之姨母。慈悲娴雅，聪慧达理。抚养太子，细心呵护。请师授业，遍學五明。妙慧超凡，一闻千悟。触类旁通，融会贯之。万物一体，千门同理。乘愿再来，自然妙悟。文武兼备，神力超人。善入禅定，境界甚深。自幼清净，不染凡尘。
44. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
45. 大悲慈父，法界至圣。娑婆教主，xxx。寂默能仁。应众生缘，观机成熟。舍兜率天，降世娑婆。诞生北印，清净善国，迦毗罗卫。喜马南麓，今尼泊尔。降生之时，四月初八。净饭国王，摩耶夫人。同梦祥瑞，六牙白象，进入母腹。经十四月。母回娘家，天臂圣城。初春季节，花木繁盛。
46. 用种种方法赞叹佛的功德，使一切众生心生欢悦，就可以得到受人敬爱的果报。
47. 多大点事，笑笑就过去了，谁还没个青春。
48. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
49. 寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果、食物、香……他们一直往前走，看起来非常虔诚。
50. 来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。
51. 赞叹佛的功德，使人们烦恼越来越淡薄，就可以得到断除无明，垢秽灭尽的果报。
52. 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
53. 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
54. 远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
55. 净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
56. 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
57. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
58. 赞叹佛不可思议的妙法，使一切众生不再有任何过咎，就可以得到深妙清净大智慧的果报。
59. 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
大佛像的句子大佛的诗篇三
;今年春节期间，中国社科院考古研究所与河北省文物研究所联合组成的邺城考古队，在邺城遗址东部，扒开5米厚的流沙层，发现了一处不规则的埋葬坑，内部惊现佛教造像近3000件(块)。这是新中国成立以来出土遗物数量最多的佛教造像埋葬坑。
佛像埋葬坑出土
曹操墓——西高穴大墓，曾经引起全民考古关注。就在它的正西偏南，是曹操发迹的邺城，曹操与袁绍官渡之战后居住于此，曹丕称帝以后成为五都之一。
2012年春节期间，在邺城遗址东部北吴庄，发现了一巨大的佛教造像埋葬坑。3月19日，中国社会科学院考古研究所通报了这项重要发现的最新进展。回忆这处佛教造像埋葬坑的发现，邺城考古队队长朱岩石博士仍含惊奇之色。
据介绍，这处埋葬坑位于已知东魏北齐都城邺城遗址东城墙东侧约3公里，即邺城考古队推测的东魏北齐邺城外郭城内。朱岩石说，邺城考古队近些年一直在苦苦找寻外郭城的踪迹，不断有重要考古发现。
今年1月上旬，在北吴庄北漳河滩沙地内，邺城考古队注意到有一些不同寻常的迹象，比如发现一些汉白玉碎石，于是决定在此进行考古勘探。1月10日，考古人员发现了这个佛教造像埋葬坑。鉴于遗迹的重要性，很快便开始了抢救性发掘。
有近3000件佛像
当考古人员在现场进行了rtk高精度定位测量，使用全站仪布方，然后去除上部5米左右厚的流沙层时，“所有的人都傻了”，朱岩石说，出现在考古人员面前的，是一个边长约3.3米、深1.5米左右的不规则方形土坑。从中发掘出土编号佛造像2895件(块)，造像碎片78个自封袋，达数千件。根据发掘过程中的粗略统计，有题记的超过百件，绝大多数是汉白玉造像，少数为青石造像。根据造像特征、题记年代等初步确认，这批佛造像时代主要是东魏北齐时期，另有个别北魏时期青石造像，亦见到个别唐代风格造像。
佛像级别史无前例
中国社会科学院考古研究所所长王巍表示，本次考古发现意义重大，堪称新中国成立以来南北朝、隋朝、唐初时期重要考古发现之一。佛寺、佛像这样级别的发现史无前例。
王巍介绍，这次的考古发现的意义首先在于位置清晰准确，层位关系均有科学记录。这是目前所知建国以来出土遗物数量最多的佛教造像埋葬坑。本次邺城出土的这批佛造像反映了都城级别的佛教文化在当时的发展程度。
其次，本次发现年代清楚，前后衔接。这批佛造像的时代跨越北魏、东魏、北齐和唐代，北魏晚期、东魏、北齐、唐代各时期纪年明确，时代前后衔接，为研究北朝晚期至隋唐时期邺城地区佛教造像的类型和题材提供了可靠的标本。
同时，本次考古出土的佛造像工艺精湛，造型精美，色彩艳丽。中国社科院研究生院考古系教授、博士生导师杨泓介绍，这批佛像多为背屏式，另有部分单体圆雕的佛和菩萨像。很多造像保存有较好的彩绘和贴金痕迹。这些都充分显示了北朝晚期邺城作为北方地区佛学中心和文化艺术中心的历史地位。
将设置专门派出所
为了确保文物安全，考古发掘期间大量公安干警在现场设立警戒区并昼夜执勤，武装特警负责押运出土文物入库保存。
邺城考古队启动了抢救发掘的紧急预案，除在现场的邺城考古队研究人员和技师9人外，火速通过考古研究所抽调了研究人员、文物保护专家、考古技师10余人赶赴现场参与相关工作。
为妥善保管出土文物，当地政府特意拨出专款添置安装远红外监测、视频监测系统的安保设备，相关人员24小时巡逻。此外，还将在附近专门设立派出所，确保文物安全。
色彩保护成大难题
本次出土的佛造像，除了部分无色外，很多都色彩艳丽。如何保护佛造像颜色成了一大难题。朱岩石队长介绍，有关专家已选取最小的碎片，进行色彩等技术分析，以形成预案推广运用。
早在发掘时，在文保专家的现场指导下，出土佛像均进行三层包装，以最大限度地保护文物表面色彩、贴金等装饰不受损失。第一层宣纸包装用于平衡湿度，第二层气泡塑料薄膜包装用以防摩擦碰撞，第三层塑料薄膜用以密封。
据介绍，目前色彩保护、金箔装饰的加固、近3000块碎块的拼接缀合这三项难题形成了一项艰巨的工程，经国家文物局和河北省文物局的指导，中国社科院考古研究所文化遗产保护中心正在针对这批文物的特性制订详细的保护方案，并将陆续实施。
是否源自灭佛运动
这批佛造像是什么时间、由谁埋入地下的？这背后有怎样的一段历史？
杨泓介绍，中国古代历史上有灭佛运动和佛像痤埋制度。前者指的是因反对佛教，将佛像砸碎，杂乱填埋。后者指的是佛教信徒为了做功德，看到古代残像就收集在一起规规矩矩地埋下，有的还在上面建塔。
杨泓分析，从考古中发现，这些佛造像的摆放杂乱，可能属灭佛而非痤埋。另外，我国史上有几次著名的灭佛运动，其中北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，统称为“三武灭佛”。鉴于本次出土佛像中，发现了个别唐代风格的造像，杨泓推测这批佛像可能源于唐代灭佛运动。
但这些零散的碎块究竟有哪些不为人知的故事？埋藏坑与具体遗址或古代寺院遗址是否有关系？它对于东魏北齐邺城南城外郭城的探寻能够提供怎样的线索？还有待后期研究揭开谜底。
（据《京华时报》）
相关热词搜索：;大佛像的句子大佛的诗篇四
1. 活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。
2. 她露出一口排列整齐的牙齿，好像珍珠一般。
3. 在国内诸多单位的大力协作下，经过三年多时间的努力，灵山大佛如期屹立在小灵山之巅，并于年月日正式开光，赵朴初先生提出的五方五佛格局就此形成。
4. 如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。
5. 他长得是胸阔膀又宽，论劲，气死一头牛。
6. 紧箍咒
7. 冯云卿不作声，依然瞪着眼睛在那里发楞.
8. 三头犀牛怪：彩面环睛，二角峥嵘。尖尖四只耳，灵窍闪光明。一体花纹如彩画，满身锦绣若蜚英。第一个，头顶狐裘花帽暖，一脸昂毛热气腾；第二个，身挂轻纱飞烈焰，四蹄花莹玉玲玲；第三个，威雄声吼如雷振，獠牙尖利赛银针。
9. 放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
10. 缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
11. 灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧，年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛是无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。
12. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
14. 我们一走进门就看见灵山胜境几个映入眼帘灵山大佛位于灵山顶端，我们在门囗就以经看的清清楚楚但我还是迫不及待的想要看看究竟。
15. 把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
16. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
17. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
18. 金鼻白毛老鼠怪：他乃是桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；碧眼含悲，有闭月羞花之貌！金做鼻，雪铺毛。地道为门屋，安身处处牢。养成三百年前气，曾向灵巅走几遭，偷香油未被阻挠！佛陀有饶他命之想，又天王李门捉拿，拜倒认干亲。
19. 转眼间已经是下午点多种了，我恋恋不舍的离开了灵山大佛，虽然我不是佛教中人,却被这佛教文化所惊叹，灵山大佛真是无奇不有啊！
20. 一张胖乎乎的脸蛋，两串弯弯的眉毛；一对炯炯有神的大眼睛；一个小巧的鼻子；一对菩萨耳，一个肉嘟嘟的小嘴巴；在嘴巴下面还有一个圆鼓鼓的双下巴。双手胖乎乎的，十指有短又粗，真可爱。
21. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
22. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
23. 我上下打量着这位小强哥，他矮胖的身材，比我矮了半头。黑黑的脸膛上长着一双小眯缝眼，呆头呆脑。妈妈问他话时，他还红了脸，显得土里土气的，因此，我打心眼儿里瞧不起他。
24. 杂感清代：黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
25. 齐天大圣
26. 烟雨五月过，阳光照大地。到灵山，参拜大佛，手抱佛脚，体会佛教理念，深沐佛恩大德，感觉十分幸运和喜庆。
27. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
28. 人生的道路，不是一条笔直的过程，而是一条螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进！没有一个人的道路，是笔直的，没有岔口的。停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。
29. 这尊举世无双的唐代石刻弥勒佛坐像，依山凿成，通高71米，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，广额丰颐，临江端坐，温文尔雅，雍容大度，慈祥端庄，神势肃穆，令人肃然起敬，仰慕神往。
30. 有很多，比如：
31. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
32. 发呆完了，继续发呆。然后换个姿势发呆。
33. 这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。
34. 他的耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
35. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
36. 话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
37. 他黑里透红的脸上露出一排白玉米似的牙齿。
38. 因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
40. 解释：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
41. 灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是我国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青。
42. 唐僧：
43. 法门寺灵光万丈，忽得黯淡了多少名山古刹，扶摇而升中天，显赫得可以。
44. 他那半寸长的短发像秋天的芦草一样又干又硬，没有一点儿油性。
45. 不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
46. 爱说话的人也爱发呆，往往说话太快，把一天的话都说完了，剩下的就是发呆了。
47. 所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
48. 小丫头长得很小，头只有我的大洋娃娃那么大；脸圆圆的，红红的，像只大苹果。她睡得很甜，两只眼闭得紧紧的，像两条线；两根眉毛像两只弯弯的新月；小嘴巴经常一动一动，好像在吃奶。她浑身被小被子包住，还用绳子扎紧，一动也不动。
51. 这个年龄段的宝宝是非常有积极性的，他们乐衷于模仿和表演，看到观众被逗乐了就会非常兴奋。
52. 她那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。
53. 游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。
54. 马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
56. 大佛，不知何时，那海鸥恋上了高尔基的海燕。在一个无月的夜晚，私奔到茫茫的大海里去了。于是，我失去了心中的那一抹苦恋着的霞光，只剩下一个孤独的清影。我在追寻。追寻那枚刚刚消失的、收藏着我一片旖旎的红月亮。
57. 金箍棒
58. 人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清.看透.看穿.看淡的一个漫长的过程。
59. 我的妈妈个子不高，身材适中。她有一头油亮亮的黑发，原本能垂到后腰，现在剪成了齐齐的短发，干净利索。她的眼睛黑得就像桂圆的核，亮晶晶的，散发着智慧的光芒。她的脸上已经有了一些劳累催出的皱纹，那是岁月的印记啊。她的鼻梁直直的，仿佛一座兀立的山丘。她的嘴唇因为长时间的波音而变得干燥。她虽然并不算漂亮，却能看出一个伟大的母亲形象。
60. 杨柳观音：眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
61. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
62. 无锡灵山胜境规模宏大，气宇轩昂。始建于年，由神州第一大佛——灵山大佛，千年古刹——祥符禅寺，大型动态音乐器雕——九龙灌浴，富丽堂皇——梵宫，以及诸多佛教文化景观组成。
63. 多谢你的绝情，让我学会死心。
64. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
65. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
66. xxx：头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一对卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一对眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。
67. 那少女腰细得像葫芦，仿佛一碰就折。
68. 长方形院落的白马寺，红墙黛瓦，古色古香，尤有齐云塔的映衬，更显得庄严古朴。
69. 小时候，望着自己的天空发呆，因为天空是蓝色的。长大后，也望着自己的天空发呆，可天空已不再是蓝色的了。
70. 凡事都需一个xxx忍xxx，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。
71. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
72. 万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
73. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
74. 法门寺灵光万丈，忽得黯淡了多少名山古刹，扶摇而升中天，显赫得可以。庆幸的是，此塔之倒塌，适逢国运昌盛，不仅袒裸之佛指舍利能得到恰当的呵护，礼佛自在，信徒无虑，高山仰止。而且供奉的大唐旷世稀珍得以展示，物华天宝，照顾有加，光宗耀祖，亿众同辉。凡此种种，为锦锈中华浓墨重彩、力透纸背地涂抹了如椽的一笔。
75. 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！
76. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你也要想，这痛苦也不是永恒的。
77. 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。
78. 他那双粗壮的大手长得像蟹钳一样有力。
79. 放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
80. 悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
82. 孙悟空：长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮。
83. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
84. 她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
85. 悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。?下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
86. 佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生.超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
87. 这就是闻名于世的乐山大佛。
88. 乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处岩壁上，雄居凌云山栖鸾峰西壁。
89. 佛法的修学是：看破帮助放下.放下帮助看破。
90. 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
93. 积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
94. 八戒：碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。一对圆眼光如电，两耳—扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。
95. 人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。
96. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
97. 李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
98. 中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
99. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
100. 真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
101. 毛脸雷公嘴的孙猴子，长嘴大耳的猪八戒
102. 鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。
103. 金顶佛光普照，光芒万丈，大行xxx菩萨身披彩衣，面如满月，传说你看到菩萨微笑，是因为你有善根与佛有缘。
104. 人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
105. 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
106. 兕大王：独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。
107. 你看一切事物，无常的.苦的.空的.无我的，你能这样观就看得破放得下，什么都不执着了你才能达到自在。你观你自在，谁能观入进去，谁就能自在。不观呢？不自在。「心经」里的观自在菩萨是他观得自在了，得到这个名号；咱们遇到任何事都不自在，我们是生活在烦恼当中。
108. 恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
109. 他那刺猬一样的头发又短又粗，透出一股犟劲。
111. 曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
112. 若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
113. 昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。
114. 思念是无止境的……想念是无停止的……回忆是特美好的……往事是忘不了的……希望有一特美好的爱情？。
115. 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
116. 她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢!她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了!
117. 寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。
118. 正是不久前，我还在自习课上老实地坐在座位上发呆，隔窗望着高三那栋教学楼，已是人去楼空，一派死气沉沉的样子，再没有生机的景象。
122. 唐僧外貌：丰姿英伟，相貌轩昂。
123. 她的耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
124. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
125. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
126. 觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！
127. 他上课心不在焉，一直望著窗外发呆。
128. 恍惚凝神静思，又恍惚小憩，菩萨神态极为典雅雍容。显示出大师的造型能力！
129. 人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开.想得透.拿得起.放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
130. 品茶，不只是去享受色.香.味.形.韵之美色，更重要的是一种心境。佛说是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。其实，人间的浮华经历过了，蓦然回首时，不也就是那短短的一瞬吗？更多的如这一杯茶，深若秋水，淡若微风。
131. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
132. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
133. 看看我，一张白净的脸和一头乌黑发亮的短发是多么的搭配啊!一双问号似的耳朵，一双明亮的大眼睛显得炯炯有神，一张能说会道的嘴一天到晚说个不停。
134. 到了灵山胜景，千万别忘了去抱抱佛脚。于是，我们有到了“赤脚大仙”身旁。大仙笑容可掬得侧坐在广场的右侧，他身上爬满了嬉笑玩耍的孩子，这可是很有亲和力的大仙咯。
135. 摒弃食欲吧，否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求，无所奢求不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。
136. 人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
137. 佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。他们形态的各异，互不相同，惟妙惟肖，刻画精细，栩栩如生，望之如生，令人惊叹！
138. 是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。
139. 大佛所在位置是唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。
