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议论文是一种常见的写作方式，需要我们给出明确的观点并进行充分论证。在写作过程中，注意语法和标点的正确使用非常重要，下面列举一些常见的错误和注意事项。总结可以让我们更全面地了解自己，发现自身的潜力。
mba论说文篇一
试卷结构与15年相同，并且以后还会固定下来。数学题型仍然是单项选择题和条件充分*判断。分值上单项选择题15题，45分，条件充分*判断10题30分，共60分。逻辑推理30道，每道2分，共60分。论*有效*分析30分，论说文35分。
二、今年命题特点。
从命题上来看，今年命题与15年相比，数学的整体难度略有降低，但条件充分*判断的题难度仍然较大，需要运用较多的定理和推断才能得出*。单选题难度不大，侧重对基础的考查，需要考生认真阅读题干，计算得出*。
逻辑题的难度较去年有所提升，但是考试的考察点仍然是充分必要条件之间的各种转换，题目结合了一年的热点，但是考点没有改变。考生需要熟练掌握各种各种条件关系之间的转换，不能凭借感觉选择*。
论述有效*分析以大学生就业为主题，考察考生对文章的逻辑关系的把握，考生需要在阅读的同时找出文章中不合理的点加以分析，难度和往年差异不大。论说文的题干采用了亚里士多德的一段话，考生需要根据这段话制定主题，考生可以从不同的主题出发，但是不能过于新颖，容易被阅卷老师判为跑题，论说文的难度要高于201x年。总之，201x年考研管理类联考命制科学、考察全面，能够较好考察出考生的能力。
三、明年复习要点。
从今年的命题来看，对基础知识的掌握仍然是今后复习的特点，单项选。
mba论说文篇二
疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。
常用的疏文。不管是道教还是佛教，每一种法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的种类繁多。较常用疏（表）文主要有三大类：
1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。
2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。
3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等。
疏文的使用方法：
1、不同法事需用不同的疏文，不可混用；
2、疏文制作完成后，必须盖印，押上日期、宫号、姓名等并经法师开光；
3、疏文于法事时同供品等放置于供桌上。请神后，取出朗诵全文；
4、朗诵后于焚化纸钱时随同焚化；
6、污损的疏文不可使用。
mba论说文篇三
升疏上表乃是道（佛）教各种法事必务的一道手续。各种法事皆有专用的疏文。疏文的种类可以分飞道教疏文（表）、佛教疏文（表）。
疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。
常用的疏文。不管是道教还是佛教，每一种法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的种类繁多。较常用疏（表）文主要有三大类：
1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。
2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。
3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契(坟契)文疏等等。
mba论说文篇四
第一层：引材料并提出论点。
第二层：写整体的好处或必要，至少写两段。（好处和必要的概念存在差别：有好处，则有它更好；有必要，则没它不行。）。
第三层：写这个现象仍然存在一定的问题、风险、困难。
第四层：最后提方案，表明问题能解决、风险能规避、困难能克服。
第五层：对全文进行总结。
1.提高社会总收益，降低社会总成本；
2.促进经济高质量发展；
3.维护社会和谐稳定；
4.促进就业，保障民生；
5.节约资源，保护环境；
6.效率优先，兼顾公平。
mba论说文篇五
首先，我想说，这是生活中的一件小事，竟然能扯上“教养”二字?未免太小题大做了吧!
教养，表现在行为方式中的道德修养状况;辞典上说：教养是指一般文化和品德的修养。而“教养”在西方文化中写作“manner”指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯……等等。由此看得出“教养”与人的姿态并没有什么直接关系，况且每个人对“教养”二字的释义都不见相同，不要以自我的好恶与对教养的标准来衡量别人的行为。
教养是用来约束自己的，在我们评判别人时，首先就得三省吾身。更不要以自己对教养释义的标准去规范他人。自己都不知道什么是礼貌和尊重，怎么去评判别人。其次，每个人都有累的时候，生理上的承受能力也都不一样，人家蹲着歇会怎么呢?尊重、体谅、包容是相互的，更是为人处世的基本准则。
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mba论说文篇六
文学是文化与艺术的交融。一个人在生活中，如果不能处处用文学，那么，这个人就会失去自我的思想感情和文学修养，甚至会受到社会的淘汰。
说文学，是文学的基础。文学的精髓在于它所蕴含的价值与真谛，在于它不受世俗的束缚而自由自在的发挥。
文学不仅仅是一种文体，也是一门艺术。它所体现的价值也是最高的价值。因此，我们说文学就是文学的基础。
文学是人类的精神之源。文学的核心价值之一在于它是人类文字发展的精神支柱，在于它具有的价值。人类的历史是一段漫长的历史，从“五四”运动到“五四”运动，中华民族形成了以为核心的三代，他们为世世代代的继承发展做出了卓越的贡献。他们的事迹也是世界文学的瑰丽瑰章，是中华民族精神的永恒传承。
在中国历史上，文学不仅仅是人类思想的精神支柱，它更是人们精神的载体。它的价值在于它具有的意义。
文学的价值在于它是人类社会的精神支柱。一个的文学价值不在于它的长度，而在于他所具有的价值。
中华民族是中华民族的民族之林，中华民族是人口最多，文学价值也最高的，而中华民族自古以来的文学精髓都是在于它是文化的精髓，在于它不是被世俗的文化所掩盖。
中华民族有着五千年的文化积淀，它的根基在于它的发展。
中华民族的文学价值在于它在世界的文明史中，具有最高的价值。
有了历史，有了文学，我们才能够在这个历史的舞台上展现光彩，才能够有所作为，才能够有所作为，才能够让文学的价值得我们的世界充分绽放出耀眼的光芒。
文学就是这样的价值不断发展的，而它的价值却是最高的价值。
文学，是我们民族的根本价值之所在。
mba论说文篇七
我对2017年浙江高考作文题的评价是：“审题难度不大，重在说理分析。”这两点，都体现了明显的浙江特色。
所谓“审题难度不大”，指命制形式稳定，不搞过度审题。近几年浙江高考作文命制形式，已经为大家熟知，一般都是“材料+要求”型，“材料”起引导观点的作用，“要求”起明确观点的作用，实质就是审题时不为难学生。也就是说，浙江高考只要读懂命题材料，便可以得出观点。2017年浙江高考作文也是如此，命题材料只有一句话，告诉我们“人生要读三本大书”，请问考生对此的思考并且“做出评说”。仅仅如此，审题比较容易，要么认可作家的话，要么补充作家的话，要么对作家的话提出异议，三者只选其一。但和前几年相比，今年的审题略微增加了难度，那就是必须注意有一个隐性审题，“有字之书”“无字之书”“心灵之书”分别指代什么，对一般考生而言，相信也不会构成思考障碍。比如“有字之书”，就是书籍，不光是指教科所、专业书籍，更多是人类经典的书籍;“无字之书”，就是指生活本身这本大书;“心灵之书”，无疑就是促进内心生长，培养良善品德之类。一般的，是认可作家的话，也就是立意为“人生要读三本大书”;从审题角度，建议要稳妥一些，少去批评作家的话;但若有真知灼见，也不妨在作家基础上补充“建议”，但估计这些学生比较少。既然很多同学都立意为“人生必须要读三本大书”，那文章档次就只能在具体表达上见分晓。
所谓“重在说理分析”，包括两个方面，一是框定文体，二是重视表达过程。2015年开始，“论说文”(就是常说的议论文)的概念出现在浙江命题专家眼中，认为论说文可以“引导中学作文教学，扭转目前存在的文体杂糅的写作现象，转为注重论证、分析、演绎等能力”，意思是学生写出的论说文要像一篇“论说文”。2017年浙江高考作文不明说写一篇论说文，但“对作家的认识做出评说”，其实就是让学生直接表达自己的观点、态度、看法，写一篇论说文。
因为是写作“论述文”，所以重视表达过程。自然，这也是一种浙江特色：历年不重视“写之前”(审题)，而注重“写之中”(如何表达观点);不重视审题的难度，而重视写作的难度;考生容易进入话题，难在深入话题;不注重“如何写对”，而注重“如何写好(表达具体)”“如何写实(内容实在)”“如何写清(思路清晰)”。要写好浙江作文，要具体，言之有物;要清晰，必须言之有序;要实在，必须老实讲理，总之，如何“论述”才是关键。但今年和以前的论说文写作相比，可能重新返回“诗意与思辨”结合的老路，重新注重“表达的诗意”。要写好“人生要读三本大书”，首先在于阐明理由，进行具体的说理分析。建议文章的主体部分，条分缕析的方式展开说理，先写“为什么要读有字之书”，多读有字之书，多读经典书籍，就好比站在巨人的肩膀上不断攀越高峰，让人生更加智慧;再写“为什么要读有字之书”，多参加生活实践，使自己在社会实践中磨炼成长;再写“为什么要读有字之书”，要多读自己的内心，多多反思，在理解自己的过程中成长。在“如何写清(思路清晰)”上一般不会有问题，但在内容表达上，可能会比较空洞、平乏，估计考生课内素材运用比较多，比如史铁生、陶渊明、苏轼会卷土重来。若有新意的文章，肯定是跳出常规的，表达“具体”“实在”，比如呈现自身的阅读优势，联系沈从文《我读一本大书也读一本小书》这篇文章，比如采用诗化语言“读遍人生，自得繁花”之类。
2017浙江高考作文题，关注考生的时代性、关注考生的个性生命成长，表面上在是考查作文，实际上在考查思维能力、考查语文素养。而这也体现了浙江语文近年来一直努力的方向。
既然是写论述类文章，第一步需要确立观点。根据所给材料，我们的观点可以是：中学生重要的是读好“有字之书”。所谓“有字之书”，也就是教科书，书中所讲都是人生所需要的基础知识。这些基础知识不掌握，就不能说是一个高素质的人，将来在社会上也就难以立足。
我们的观点可以是：重要的是读好“无字之书”。所谓“无字之书”，也就是纷纭复杂的社会。这本书需要我们用眼睛去看，用脑子去思考，而且需要时间，才能读懂。在“读”的过程中，甚至会走弯路。这不要紧，重要的是去认真用心读。总有一天，会读懂，让自己在社会上游刃有余，左右逢源。
我们的观点可以是：“心灵之书”不可忽视。所谓心灵之书，也就是思想、内心。研究一个人，需要走进其内心，了解其思想。这样，才便于与其相处，与其合作。在生活中，我们无时无处不在与人打交道，这样，只有读懂心灵之书，才能在和人相处时能够有所选择，才能做到和谐相处，做到共同发展成长提高。
当然，也可以将上面三种观点融合成一个观点来写。只是如果这样的话，800来字的文章怕是难以谈透彻。
mba论说文篇八
文章的说理。
论说文的主旨是说理论，即说理，即论理。论文是文章的一部分，是论证的一篇文章，它是对论的一部分，它是对事实的一部分，它是对事物的一部分，它是对人对事物的一种看法，它是对一种观点的一种认可。在文章的开头，论证就是论证的主体，论证是对事物的一部分或一种看法的一种说明方式。
论说文是说理论的核心部分，是对论文内容作出科学、客观、公正、合理、规范和科学地评价，是一篇完整的科学说理论文，它是对人对事物的科学说明和论证，是对一切有关事理的事物的一种说明方式。
论说文的主旨就是说明，即论理论，指论文的说理方式，是指论文的论据，是指论证过程中所提出的问题，论证过程中所说的一些基本要法，是论文的总纲、论证方法，是论文的总纲，是论证方法。论文的主旨是论证的中心，论文的最后一个要点是总纲是什么，论文的最后一个要点是什么。论文的说明方法主要是对论文的总纲、论证方法进行科学、客观、规范和科学地评价。
论说文的说理要求论文的语言表达要简明扼要，语言表达要清楚明确，言简意赅。要求论文中的论点要简明扼要、句句通顺，语言要有表意，语言要通顺简明。在说理过程中语言的表达是对论文的总纲、论证方法和说理内容的总体要求，是对文章语言表达能力的一种检验，是对人对事物的一种检验。
论说文中的论点要精炼、语言准确简洁，语言要准确、鲜明，语言要通俗易懂。要论点，论据要充分，论证要深入，论证方法要准确，论证方法要准确。
论说文的语言要准确、严密，语言要通顺，句子要简明扼要。论文中不得出现错别字，要避免使说错话。论证文语言要通顺简明，语言要通畅、通顺、通俗，不能出现错别字、错别字或病句。语言要规范，要避免使用“歪歪扭扭”的词语;语调要平缓，要避免使用“过度”的词;使用“过度”的词。
论说文的语言要准确、严密，不能出现漏洞;使用“不通顺”的词，不要使用“错别字”;使用“不通顺”的词汇，不能使用“错落”的词、句。
论说文中有许多语言错误，例如：
论说文中的论点，有的含有错别字，有的含有错误的句子。论述文中的论点，论证方法要准确;论证方法要准确。
论说文还有一个最重要的内容，那就是说理要准确，说话的语气要庄重，要不然就会引来一场“大战”。
论说文要简明扼要。
论说文中，不得出现。
mba论说文篇九
1、在11月之前可以写电子版，有利于批改总结，但是11月之后一定要手写训练，因为和写电子版会有时间差，并且要注意写字工整度!
2、素材积累是长期且潜移默化的过程，这个过程会让你逻辑更清晰、思维更开阔。
3、写作课程不能只看一遍，尤其是“系统精讲”和“高分突破”。这是在考场上拿到高分的基础保障！
4、考前还是要总结出自己的一套写作模板的，注意是对不同类型的话题做归纳总结之后的方法。
5、论证有效性分析掌握常考的逻辑缺陷、先从段落分析开始练习，再做完整的真题；
6、论说文积累素材，素材只背是没有用的，要把同一主题的素材积累在一起，然后标注好的词句案例，接着自己围绕该主题写一篇议论文，最后不断的修改，完善架构，润色语言，如此反复。
这些统统不用担心，
研小定又推出了。
本书由写作资深名师沈骞老师主编，全书紧扣考试大纲要求。从论说文的标题、首尾段落的高分写法，到论证有效性分析的找错思路、常见漏洞与高分范文，全方面覆盖管综写作备考各个重要节点。从底层逻辑到实用技巧，全面提升考生写作应试水平，帮助考生在考场快速写出高分文章！
想报名的宝子们，都可以评论在文章下方哦！研小定看到了就会一一回复哒！
mba论说文篇十
我国的文学史上，不知有多少人赞颂过文学，但是我却最喜欢的文学是《论说文和议论文》。
论说文是由一个人的思想和言论，一个和民族的历史文化交融而成的一本文学作品，其中，最著名的要数《谈文学》了。
他们都很有创新，都很了不起，都有很强的文学素质，都很了不起。
我很羡慕他们，羡慕他们有文采，但是他们都没有文笔，他们都很不起眼。
我很佩服他们，但是他们都有文章，我羡慕他们，也想要有文采，我也要写文文，可是我很难学，我不想做一名文学家。
我很想成为他们中的一员，我想成为他们中的一员，我想成为那种文学家。
我想成长，我要成为他们中的一员，我想要成长，我要成长，我要成长，我要成长，我要成熟！
我的演讲结束了，谢谢大家！
mba论说文篇十一
考试材料是这样说的：
亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性。……无论是家庭还是城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的。……同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体。人们只能通过教育使存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体。”
2016年这篇论说文，有个陷阱，背过的模板只跟里面的一个方面有关联，有点关系就开始写。那肯定跑题，比如看到“教育”二字就开始谈教育，看到“差异”就开始谈“特色”的话，就死定了。你纳闷，怎么才能不走题呢？方法来了：一定要仔细读题，弄清提示语和要求。从整体出发，找出关键词，才能定位论点。这篇材料关键词为：城邦，本质，多样性和一致性。
这种材料包含两种内容，需要探讨之间的关系，非常容易写偏。为避免一刀切情况，可以先分开叙述，然后再说明两者的关系，最后找出提出最好的方法，往一个方向靠拢。
整篇论说文要表达什么内容？论说文基本就两种，1是命题作文，2是给出文字材料自由命题。理解材料需要准确，全面。想写有材料的论说文，需要解决三个事情：讲明事理，说明见解，说明主张，再大白话点，就是，在七百字里写清楚：是什么，为什么，怎么办。这样写你的作文结构不会出问题。
mba论说文篇十二
随着现代社会上对弘扬中国传统文化越来越重视，在高中语文教学中古文教学也占据越来越重要的地位，并且古文教学也逐渐受到重视，而古代论说文就是古文中比较重要的一种，因而科学合理进行古代论说教学也就十分必要。作为高中语文教师，应当充分重视古代论文文教学，并且应当通过有效方式对古代论文说实行教学，从而使实际教学需求及要求能够得到满足，促进高中语文教学更好发展。
在我国古代文学作品中，论说文属于十分重要的组成部分，这种文体最早出现在先秦时期，然而关于其性质及特点一直缺乏相关论述，直至南朝时期刘裸才系统论述古代论说文，将其确定为辨别是非及研究道理的一种文学形式。对于古代论说文而言，在整体文章中“论”属于其主要部分，其主要包括的内容就是论断、言论及论述，在；论述使可选择某一事物作为对象，也可将某一人物作为对象，其论述内容比较广泛，可涉及各个方面相关内容，而这些比较丰富的论述对象及；论述内容使古代论说文价值得以很大程度提升，为论说文较好发展奠定良好的基础条件。在古代论说文中除论之外就是说，而说所指的主要就是解释说明某一事物或者阐明某一道理，这一类文章也包括很多。
二、高中语文古代论说文教学方法的应用。
1.文本细读法在古代论说文教学中的应用。在高中语文古代论说文教学中，教师首先应当深入详细了解文章内涵，而后与文章相关材料相结合，分析及研究文章中所运用相关修辞方法及叙述方式，特别对于文章结构应当深入进行分析，从而深入挖掘作者所要表达文章真正内涵。与普通文言文教学相比较，教师在实行古代论说文教学过程中，应当对文章文本细读加强重视，从而保证对文章主要内容真正体会，对于作者所表达文章内容能够真正理解，也就是应当对文章中各种细节应当认真进行查找，在此基础上从宏观角度把握整体结构，这一点使较好开展论说文教学的基础。对于古代论说文而言，其十分重要的一个特点就是一词多义，即同一个字具有多种意思，且能够表达出多种丰富内容，这一特点的存在往往会在思想方面出现混乱情况，因而很多单音节词语逐渐衍生出众多多音节词，从而使语言表达方面能够更加准确、流畅及丰富。所以，在古代论说文教学中，教师应当引导学生对作者主观层面意思加强理解及思考，即应当清楚理解作者选词及用词真正目的，同时需要了解作者所要表达真正意图，在此基础上才能够将文章内容更好掌握。另外，在高中古代论说文教学中，还应当注意对文中句子进行详细分析，文中句子通常都是多个词语连缀组成，然而整句话真正含义并非就是这些词语意思相加。由于古代论说文对于句子逻辑性、联系性及条理性比较讲究，所以教师在对学生进行教学中应当引导学生对句子加强研究，对句子含义认真进行思考，从而使学生能够更好理解文章句子，从而对整个文章均能够进行较好理解，得到理想的学习效果。
2.比较教学法在古代论说文教学中的应用。比较教学法属于十分重要的一种教学方法，在现代高中语文教学改革中具有重要意义及价值，特别在古代论说文教学中表现出明显优势，通过对该方法进行科学合理应用，可使学生更加积极进行思考，使学生在古代论说文学习过程中能够实行比较分析，通过分析比较可更好获取相关知识，从而保证教学效果能够得以有效提升。在古代论说文教学中，比较教学法应用方式包括很多，首先教师可对不同文体之间横向比较进行利用，即将论说文与其它文体实行比较。比如，在实际教学中可对《寡人之于国也》和《廉颇蔺相如列传》这两篇文章实行比较，《寡人之于国也》属于典型论说文，《廉颇蔺相如列传》属于传状文，两篇文章所讲述内容均为战国时期历史事件，然而由于文体存在差异，其论文方式及论述目的'均存在一定差异，《寡人之于国也》主要通过语言对话形式论述，表达一种政治主张；《廉颇蔺相如列传》通过记叙方式讲述人物故事，突出文中人物的形象。通过对两种不同文体进行比较，教师可引导学生更好理解论说文与其它文体之间所存在差异，在此基础上也就能够更好理解论说文所具备价值及意义。在实际教学过程中，除对不同文体进行比较之外，还可对不同作者之间进行比较，通过在这一方面实行比较，可使学生更好把握不同作者思想上存在的共同点，通过从不同角度实行分析，从而使学生更好了解古文论说文特点，在此基础上更好对古代论说文进行学习。
三、结语。
在高中语文课程教学中，古代论说文教学有着十分重要的作用及意义，科学合理开展古代论说文教学属于重要任务。在高中论说文实际教学过程中，教师应当在充分认识论说文的基础上，选择科学合理方法实施论说文教学，从而保证论说文教学能够得到更加理想的效果，使学生学习效率得以提升。
参考文献：
[1]张晓红.参与式教学在高中语文论说文教学中的实践研究[j].考试周刊,,(59):70.
