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感悟能够帮助我们认识自己、发现问题、总结经验。如何沉淀感悟并将其转化为文字是一门艺术。尽管这些感悟范文只给出了一小部分人的思考和经历，但它们对于我们写感悟时的思路和创作有很大的借鉴意义。
有关端午节的感悟篇一
农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的本站习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣;而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登;云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。
除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，中国台湾也开始举行龙舟竞渡。当时中国台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在中国台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗。
有关端午节的感悟篇二
为响应学院关于弘扬中华民族传统文化的号召，增强大学生对传统节日的认识和了解，哲学与人文科学系开展了一系列以纪念端午节为主题的活动。
1、不少同学对中国传统节日了解仍然较少，我系把端午节当作培养大学生传统文化认同感的机会，制作了“欢乐端午”宣传栏，详细介绍了端午节的由来和相关的民俗文化、活动，收到了良好的效果。
2、哲学与人文科学系组宣部在端午节之日，精心制作了以“五月花开庆端阳”为主题的手绘展板，为端午节到来营造了浓浓的节日氛围。
3、为了进一步宣传中国传统节日，哲学与人文科学系团总支组织各支部制作了墙报，其中文秘班的板报以精彩的设计，丰富的内容，赢得了大家的好评。
4、端午节到来之际，哲学与人文科学系同学们精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的红丝带，分发到教职工老师的手中，表达了大家端午节之际对老师的一片情意。餐厅微机室、保卫室等工作人员也均在节日之际收到了我们送去的代表祝福的艾草，在表达感谢的同时，也对我们的活动予以肯定。“浓浓端午情，莘莘学子心”，一束艾草，不仅代表了我们对老师的关心，更表达了同学们对老师的深情祝福。
5、哲学与人文科学系各班级分别召开班会，弘扬民族传统文化，弘扬抗震救灾精神，宣扬理性爱国。
6、端午节之日，我系班级还召开了“传统节日之端午节”学习会，通过学习交流，增强了同学们对传统节日的了解，也培养了大家的兴趣。
在活动开展过程中，大家不仅学到了关于端午节的有关知识，更在浓浓的节日氛围中，真正体会到传统文化的意义。
有关端午节的感悟篇三
今天是端午节，五月五和6月6号同一天的日子。有人说，这个日子再次重现的'时间是168年。我们无法活到168年后的今天，但我真心的希望，这篇文字可以保存到那个时候。不需要人们记得我，只需要记得文字里面的女生。那个可怜的女孩子，那个如果活着大概和我一般大的女孩子。
我想，看到这里大家应该都很好奇，我所说的这个女生是谁吧好了，不让大家瞎猜了。她的名字叫刘思影。
或许，听到这个名字依然没有几个人记起这个人是吧毕竟，十年过去了，十年时间，忘记一个人亦或是让一个不相干的死人淡出自己的记忆是多么平常的事。
我想我已经改变了很多了，起码不会再为这些在常人看来正常不过的事情而抑郁无奈了。似乎我也变得无情了很多吧。
也行刘思影不值得让大家所记得，那么十年前******的自焚事件，大家还记得吗那场大火不但带走了一群愚昧无知的大人还带走了一个天真幼小的孩子啊，全身烧伤达40%。虽经北京积水潭医院全力抢救，终因伤势严重，于20xx年3月17日不幸身亡。
一个天真无邪的女孩就这么离开了人间，她去了什么地方，我们都无从获知。只是，能做到的，就是替她祈祷，下辈子可以幸福快乐的活下去。不会再有灾难，痛苦陪着她。
我一直觉得，每个人生活在世间，就有权利让世界、人们记住她——哪怕是像昙花那样的匆匆一现。我所庆幸的是我还记得她，过了十年的波折坎坷爱恨情仇。原来在我心里还记得这个女孩子，这个和我素昧平生的女生(和我一样大，我真无法定义给你的称谓了，姑且称你为女生吧)。
有关端午节的感悟篇四
一年一度的端午节到了，听说每年端午节吃茶子赛龙舟，记念楚国的屈原人。
每年端午节最快乐的是孩子们，大多数孩子都喜欢吃茶。用茶糯米和竹叶包起来，竹叶的香味和糯米的弹性都很好吃，大人和孩子都喜欢好吃的粽子。
端午节那天，我们家人早上起床，大人准备好吃的饭和粽子，孩子等着吃茶，妈妈把糯米洗干净，放在旁边。把粽子用的竹子洗干净放在旁边。然后妈妈带来葡萄干和枣，放在粽子里调味，一切都准备好了，然后包粽子。母亲把竹子卷成原锥形的圆筒，把圆锥倒过来，但是没有封在下面，把糯米葡萄干的枣放进去棱角形的样子用绳子扎粽子包起来。突然，我也包起来了，怎么包也不像。妈妈告诉我该怎么包。我包的粽子像平三角形，后来在妈妈的指导下终于包好了，和妈妈一样，把粽子放在高压锅里压了两个小时，就能吃到热的粽子了。
吃着好吃的粽子，不要说我心里有多高兴。看着明亮的粽子，我很高兴。
有关端午节的感悟篇五
“桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长！”，“五月五是端午，门插艾香满堂，吃粽子洒白糖，龙舟下水喜洋洋……儿时的歌谣至今还记忆犹新，久久回味。小时候每过端午都非常兴奋因为爸爸妈妈一定会带我去买衣服，每个小孩子都会穿新衣服。孩童时在乡下农村的时候，每到端午节之前，每家每户都要开始为包粽子准备了，因为在我们那里，这个时候刚好也不是农忙季节，可以比较休闲地准备过节了，感觉就好象要过年一样，其实上我们在节日到来好多天前就已经有氛围了。煮棕叶、熬生米、切好猪肉和准备好咸蛋，然后一家人喜乐融融地在一起开始包粽子，那个年代，那个时候，我们这些小孩子是最快乐的一群人了！
在当时，乡下里过节包粽子喜庆欢乐的时候，很多人应该只是把节日当作一个简单的传统日子，但若要问到端午节的由来，有什么样的纪念意义，我想很多人都不一定回答得上来。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。端午节的由来与传说很多，纪念屈原之说，影响最深最广，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
传承许久一年一度的端午节，每逢此节，过节的心情和感受都不一样，但一样的是，每一年单位都给每一个干部职工发送粽子、皮蛋和咸蛋，单位这样的人性化的节日关怀让大家感觉到一丝浓浓的温暖，很有人情味！这些年来，我们这代人，端午节的节日概念与氛围逐渐慢慢淡去，感觉到周围也没有太浓烈的节日氛围了。
中国有太多的节日，一个月至少有一个。比如正月十五，是一年之中的第一个月圆日，值得庆贺，于是有了元宵节；八月十五是一年中月亮最圆最亮的日子，于是就有了中秋节。三月初三，是王母娘娘的生日，于是就有了女人节；七月初七，是牛郎织女相会的日子，就有了女儿节，还有鬼节七月半....等。
中国节日有着它的文化内涵，并不是表面的吃喝与仪式，而是渗透在吃喝里面的每个节日意义和深厚的浓浓情。但也不外乎，中国人最注重吃，最盼望吃。因为，中国五千年的历史是多灾荒多战乱，民不聊生，食不果腹，从而使得民以食为天，社会问题吃饭最大。发展到了近代，仍然是“三民主义，民生第一”，因此，街坊邻居见面打招呼第一句，就是关切地问候：“您吃了吗？”
中国这个实实在在的传统，也影响了关系密切的欧洲，只不过人家青出于蓝而胜于蓝，追求的层次更高，俄罗斯人见面说的是：“祝您胃口好！”，英国人见面就祝福“好肚！油肚！”
“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家高楼饮美酒，几家流落在街头”，这是社会贫富悬殊的写照。然而到了节日，则是家家尽欢，无论贫富都要过节，也都能过节，就像王宝强的歌中唱道“有钱没钱，回家过年”。买不起红绒花的杨白劳，也要买上二尺红头绳，用王大婶送来的玉米面也要包一顿饺子。
有关端午节的感悟篇六
粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光;在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。
近年来，担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。
一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的民本情怀，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着刚毅，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的高尚品格……这些精神如同黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。今天，讲故事，游胜地，读经典……在端午节我们同样可以有更多仪式感，为日常生活注入文化雅趣，在细品时序更替中丰富人的精神世界。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
有关端午节的感悟篇七
端午节日益临近，芬芳浓郁的糯米粽香再一次扑鼻而来。端午节，其内容一是吃棕子，传说是纪念楚国伟大的爱国诗人屈原，以示人们对屈原爱憎分明、不与世俗同流合污的高尚情操的缅怀;二是要喝“雄黄烧酒”，以示扶正祛邪;三是端午节挂香袋，人们把自己精心制作的各种各样的香袋赠送给亲朋好友，以示和睦相处。近日，一些党员干部群众在端午节来临之前，把廉政建设和社会公德、家庭美德、职业道德方面的格言警句绣在香袋上，通过分发传递广泛宣传。这些方式寓教于乐，具有深厚的群众基础，很容易被广大党员干部和人民群众喜爱和接受，具有潜移默化的作用。
屈原是最早提出“勤政为民、清正廉洁”思想的爱国诗人，“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足”的诗句承载着屈原满腔的赤子之心。战国末年，屈原官任楚国左徒，辅佐怀王。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，他不惧奸臣当道，力主联齐抗秦，忠肝义胆;“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他关怀百姓疾苦，多次进谏为民请愿。一身傲骨，清廉高洁。从屈原大多数诗歌作品可以看出，诗人始终饱含忧国优民、求索不懈的情怀，纵恣的文笔表达出强烈而激荡的情感。尤其可贵的是，在优愤中，诗人并不沉沦自弃，进取抗争的精神也始终在闪烁。君王无道，屈原先后两次被流放。然而，他仍心系国家命运，多次劝说君王施行仁政、联齐抗秦，表现出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求素”的执着。楚国被攻陷，流放他乡的屈原，怀石投江，“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅，在历史长河留下了永恒的身影。屈原作品对后世产生极大影响，新兴的五言、七言诗都和楚骚有关。鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上。”郭沫若考证，“廉洁”一词最早出现在他的作品《卜居》和《招魂》：“宁廉洁正直以自清”、“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”司马迁撰写《屈原列传》：“屈原正道直行，竭忠尽智……其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也!推此志也，虽与日月争光可也!”可见，屈原是我国历最早的廉政倡导者。把屈原“勤政为民”的廉政思想与悠久的端午节文化资源紧紧结合起来，颂“屈原名句”、讲“屈原故事”可以弘扬“推行美政、忧国爱民”的爱国精神;“修明法度、德政惠民”的民本思想;“修身励志、廉洁清明”的高洁品性;“刚正不阿、敢于斗争”的行为原则，充分展示屈原爱国、勤政、为民、廉洁的高尚情操，丰富端午节廉政文化的核心内涵。
扶正祛邪是端午节廉政文化的又一亮点。扶正是指培补正气以愈病的治疗原则，就是使用扶助正气的药物，或其他疗法，并配合适当的营养和功能锻炼等辅助方法，以增强体质，提高机体的抗病力，从而驱逐邪气，以达到战胜疾病，恢复健康的目的。祛邪是消除病邪以愈病的治疗原则，就是利用驱除邪气的药物，或其他疗法，以祛除病邪，达到邪去正复，恢复健康的目的。邪正的盛衰变化，对于疾病的发生、发展及其变化和转归，都有重要的影响。疾病的发生与发展是正气与邪气斗争的过程。正气充沛，则人体有抗病能力，疾病就会减少或不发生;若正气不足，疾病就会发生和发展。因此，治疗的关键就是要改变正邪双方力量的对比，扶助正气，祛除邪气，使疾病向痊愈的方向转化。扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，通过增强正气的方法，驱邪外出，从而恢复健康，即所谓“正盛邪自祛”。祛邪是为了扶正，消除致病因素的损害而达到保护正气，恢复健康的目的，即所谓：“邪去正自安”。扶正与祛邪是相辅相成的两个方面。因此运用扶正祛邪的治则时，要认真仔细分析正邪力量的对比情况，分清主次，决定扶正或祛邪，或决定扶正祛邪的先后。一般情况下，扶正用于虚证;祛邪用于实证;若属虚实错杂证，则应扶正祛邪并用，但这种兼顾并不是扶正与祛邪各半，乃是要分清虚实的主次缓急，以决定扶正祛邪的主次、先后。习近平总书记强调反对“四风”要持之以恒，中央纪委要求纪检监察机关铁面执纪、纠正“四风”。此举扶正祛邪，正当其时。“四风”之害，积习已久，流弊甚深。自中央出台八项规定以来，各地区各部门狠抓落实，颇见成效。正所谓，冰冻三尺非一日之寒，所以广大党员干部和人民群众既对纠正“四风”寄予厚望，同时又担忧其能否持久。这种担心，无可回避。党中央持之以恒地反对“四风”，是给作风不正、阳奉阴违、虚与委蛇者的开出的一剂猛药。纠风是为救人，治病是为救命。有些问题洗澡照镜正衣冠可治，有些问题非得持之以恒辨症施治。中央纪委常委会议特别强调反对“四风”要深刻把握“深化”与“坚持”的辩证关系。这令人想到延安整风时革命老前辈谢觉哉同志说的“紧火煮来慢火蒸”，对待顶风违纪者就要疾风烈火般坚决查处，毫不留情!好作风如春日青苗，不见其长却日有所增，久之修成正道;坏作风如磨刀之石，不见其损却日有所亏，久之必成无用。仁者智者，于此不可不察。纪检监察机关要执好纪、问好责、把好关，守土有责，恪尽职守，对外“扬拍挥棒”，对内“清理门户”。对待“四风”复杂的问题，提纲挈领、剥茧抽丝，善抓主要矛盾，以点带面，教育一大片，用“南门立木”的决心向全党全国人民释放执纪必严的强烈信号。如今，工作的进展正遵循客观规律，循序渐进。端午奖金，吃喝送礼、迎来送往的陈规陋习可能又要浮出水面。我们必须扶正祛邪，坚决刹住节日送礼不正之风，把日常监督与阶段检查相结合，用共产党员纯洁的党性之风吹走一切歪风邪气，让全国人民过一个欢乐祥和、风清气正的节日。
赠人玫瑰，手有余香。端午节香袋上的格言警句传播的是廉洁自律的“正能量”。一句句廉政格言，时刻提醒和警示党员干部保持廉洁自律，绷紧“廉政”这根弦;一个个廉政景点，时刻让廉政文化浸润党员干部的心田;一项项别具匠心的活动，大力弘扬了以廉立身、以廉治家的优秀文化。廉政文化建设以鲜活的方式，温馨的关心，浓郁的氛围，成为构建和谐社会的一个个生动注脚，将廉政文化渗透到人们生活、工作的每一个角落，使廉政文化建设带来的浩然之气，如绵绵春雨，悄然潜入广大党员干部群众的心田。端午节也是一个合家团聚的节日，“老爸是我永远的偶像，我这一生不能没有你”;“我不求你给我们带来大富大贵，只希望你和我们一起平平安安”;“上班好好工作，下班早点回家”……这些不是名人警句，而是党员干部家属写下的端午节亲情寄语。这些亲情廉政寄语或朴实无华，或经典哲思，闪烁着家人真情挚爱的光焰。亲情寄语是一记悠扬响亮的晨钟暮鼓，让党员干部用权时常常如履薄冰如临深渊;亲情寄语是一声阳光灿烂的甜蜜祝福，让党员干部时时感到亲人的惦记和关心;亲情寄语是一把清正廉洁的尺子，时时丈量着党员干部的行为和得失，时刻激励着党员干部算好亲情账，不负家人的深情与重托。
有关端午节的感悟篇八
吃，固然是中国传统节日中的重要组成部分，一如农历春节里的饺子，中秋佳节的月饼……这里面，不乏中国从农耕社会演变过来的饮食记忆，还有季节和自然中的特殊定格。不过，如果在端午这样的中国传统节日中，我们的参与热情仅仅是吃，的满足感只是来自于味蕾和胃，甚至连端午常识都只是来自于商家店招信息时，也就失去了端午节的“初心”。
端午节已经成为世界非物质文化遗产，它既是民族的，也是世界的。汨罗江边，诗人末路悲悯放歌，忠心一片慷慨赴死，只因爱这个国家爱的深沉。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午的诗被屈原写满，其蕴含的以爱国为主题的丰富内涵是我国巨大的精神财富，既有政治性、社会性，也有文化性，既纵贯古今，又跨越山河。
端午节的节俗更是“千姿百态”，传递出浓厚的传统文化气息。饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等民俗活动，都与驱邪祛病、养生保健有关。进入盛夏各种疾病多发时段，利用雄黄、艾草、菖蒲等矿植物的药性来解毒、杀菌、去风寒，以达到健身和净化环境的目的，体现了中华民族的古老智慧。更有龙舟竞渡、蓄兰沐浴、驱逐五毒等传统节目，反应了古人对生者生存健康状况的高度关注，体现了关爱生命、以人为本的人文关怀。节日中大量美好的民族文化和独特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各种商业促销打断，不仅让人意兴阑珊，恐怕还会让我们大失所望吧。
端午节既代表过去，也代表未来，是弥足珍贵的历史文化遗产也是民族凝聚力的典型象征。让民族节日传承下去，让民族文化代代传承下去，是我们的责任也是端午节应被赋予的含义。
有关端午节的感悟篇九
今日是农历五月初五，是中国传统的节日--“端午节”。
这“端午节”有个来历，传说从前有一个叫屈原的伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬谪和放逐。屈原离开郢都以后，沿长江东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着长发，过着颠沛流离的生活。
他不明白为什么世界会是这样黑白混淆，忠奸颠倒，美丑不分。他禁不住内心的愤怒，一面大声呵斥吟诵，一面提起笔来，洋洋洒洒在石壁上写下一篇奇绝千古的《天问》。他深知自已无法同现实调和，最终自投于汩罗江，结束了他悲壮的一生。
当地老百性都十分尊敬和爱戴屈原，生怕他的尸体被鱼吃掉，就投下一种用棕叶包米的东西—粽子喂鱼，好让鱼不去吃屈原。以后，每年都以此方法来纪念屈原。
今日正是纪念屈原的.日子，我一大早就闻到浓浓的粽子清香，于是赶紧洗濑，急不可待地坐到餐床边津津有味地吃起了粽子。我想：为什么象屈原这样的忠臣要被放逐，还要遭到坏人的打击和陷害，那些奸臣为什么不会研究国家会不会被人家吞并掉，总有一天，国家肯定要栽在他们的手里，还有那个笨大王，怎样也不明白屈原是个忠臣呢，真是笨。虽然心中替屈原打不平，但一点不影响我吃粽子的好胃口。
我以后要学习屈原，必须要做一个能为祖国做贡献的人。
有关端午节的感悟篇十
风中弥漫着粽子的香气，这沁人心脾的气味勾着我的心神。一年年过去了，时光匆匆却磨不尽人们对端午的向往。
端午习俗是非常令人着迷的。千载贤愚同瞬息，几人烟没几垂名。人们往往会包上许多粽子来纪念爱国伟人屈原。
在端午节这天，大街小巷里，男女老少中，无不散发出一种清雅和谐的淡香。从清晨起，家家户户就陆陆续续地进入端午节的状态了。我在睡梦中隐约闻到一股幽香，我朦胧地眨了眨眼睛，视线渐渐清晰了。回想起那股幽香，应该是他指引我与太阳再见吧。我缓缓起身，忽然，我瞧见了正在我胸前滑落的香囊，原来，香味得飘来只因此啊。
随之，我又瞧见手腕上简约精致的五彩绳。原来妈妈早就为我系上了端午的一系列标志啊!穿好衣服，推开家门，呼吸着新鲜空气，一抬头便看见一扎艾草我家外门的上端。正当我感叹着一天之计在于晨的美好时，妈妈已经端着香喷喷的粽子来到餐桌前喊我：“宝贝啊，吃粽子了。”
只见，餐桌上摆了汇成商学院三盘的粽子。被五彩绳禁锢住自由的的粽叶此时早已张开臂膀，露珠晶莹饱满的糯米了。我迫不及待地含住一小块糯米尝在嘴里，黏黏软软的，香香糯糯的，吃在嘴里，甜在心里。家人的脸上挂着幸福的笑容，全家都流露出一股祥和的气氛。
美好的时光总是匆匆逝去，可那些幸福的记忆是永远褪不去、磨不尽的。
有关端午节的感悟篇十一
“浓浓端午情，悠悠艾草香”。今天我们奇趣作文班的同学来到了富兰城堡欢庆端午节。
端午节是每年的农历五月初五，也是我国的传统节日。屈原就是在这一天投身汨罗江的，当时的百姓就在那一天坐着船往河里扔粽子，倒雄黄酒，据说是为了不让水里的蛟龙、鱼、虾等伤害屈原的真身，后来这些就演变成了端午节的习俗。
我们了解了端午节的习俗，接下来就该制作和佩戴香囊了。
妈妈从成堆的香囊里挑选一个绿色的香囊。绿色香囊象征着学习、生活谨慎细致，我想这绿色的香囊代表着妈妈对我的期望。妈妈精挑细选了艾叶、菖蒲、薄荷等香料，然后小心翼翼地把它们放在香囊里面。我看了妈妈一眼，只见她目不转睛的盯着香囊，非常熟练地把香料装进了香囊，她的脸上洋溢着幸福的笑容。香囊做好后，妈妈郑重地把香囊戴到我的脖子上，并意味深长的望着我，眼里满是期望。
父母为我们佩戴好香囊，接下来就是我们为父母系上蓝丝带。蓝丝带代表着感恩、鼓励、关爱。
我精心的挑选了一条蓝丝带，默默地走到妈妈的身边，郑重其事地把这条蓝丝带系在了妈妈的手腕上。“妈妈，感谢您一直以来对我的关怀。”我说。妈妈没有说什么，她的脸上露出了满足、幸福的笑容，我分明看到了妈妈眼角里的热泪。
系上蓝丝带后，就到了我们最喜欢的环节——快乐寻宝。徐老师宣布了一些规则，我们就如潮水般涌向了藏宝地。因为同学们冲得太猛了，一个个像脱了僵的野马，我落在了后面，但是我没有放弃。我仔细寻找每一个地方，但最终还是一无所获。
虽然这次活动我没有寻找到宝贝，但是我学到了很多有关端午节的知识，这个端午节我过得非常快乐。
有关端午节的感悟篇十二
每年的五月初五，家家户户都团聚在一起吃粽子、包粽子，看赛龙舟。今年的五月初五，我们一家也团聚在一起。奶奶和我在厨房里包粽子。爸爸和姨夫们在一起打麻将、斗地主。
而妈妈和姨妈们则在一起聊天，而只有奶奶和我在厨房里心得不亦乐乎。 。
终于，我们包完了，我数了数我的，又数了数奶奶的，发现奶奶比我少一个，我顿时高兴的一蹦三尺高。这时奶奶走了过来，对我说：“孩子，比赛的输赢并不重要，重要的是你参加了，如果你赢了也不能骄傲，只有沉着冷静的人，才能成为一个真正的胜利者。”奶奶的这番话语，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪浅。
端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，产生了众多节名，而且各地也有不同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证。
端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子等习俗，都与纪念屈原联系在一起。
直到现在，端午节仍是中华民族的三大传统节日之一呢!
