一键复制
世界上的动植物种类繁多，形态各异。写总结时要注重整体思维，对所总结的事物进行整体分析和评估，避免片面和偏颇。请大家认真阅读以下总结范文，从中学习作者的思考方式和表达技巧。
少有人走的路读书笔记300字实用篇一
吾日三省吾身，看书乎，睡乎，记乎。
答：看了，然后就睡了，书上的字都记脸上了。
鉴于今天过得很单调，所以，他把脸上的字都给抄了下来。整理成了读书笔记。
注意：
这本书不是小说，散文之类的，文字都很直白，而且观点赤裸裸的说出来，有些话让他无地自容，他以前一直觉得自在随风的性格是他骄傲的资本，但读了此书感觉被打脸。好在他捂着被打肿的脸，把这些记了下来。
第一章：讲了问题和痛苦。
说实话，看这篇是真的很痛苦，犹如把你一层一层的剥开，把你之前安慰自己的谎言逐一击破。(一句话，把你之前的伤口一点点挑开，说你这样缝合的方式不对)。
说大多数人不愿意正视人生的苦难，作者列举好多，总结一句话就是：遇事逃避，怨天怨地就是不怨自己，感叹命运不公，仿佛老天上辈子欠他的，就是不想办法解决。
然后说，生活中遇到问题(摊上事)，这本身就很痛苦，解决一个又来一个，所以人生苦难重重(一直痛苦)。如果你逃避的话，心智不会成熟，能力不会提升，问题会越来越多，痛苦越来越大。患上严重心理疾病(就像是流水线，一个环节出问题了，没解决，那么残缺品越堆越多，然后工厂瘫痪)。
讲了问题严重性，再给你讲讲解决问题的好处，激发智慧，勇气，让心智变得更成熟。(这些都太空泛了，我认为就是解决问题后你会很爽，能力提升后你会很吊，然后从周围人身上获得满足感)。
好处坏处都讲过了，下面说解决方法，其实很简单俩字，自律。
刚看到这俩字我懵逼了，然后说自律有四个原则：
1)推迟满足感。2)承担责任。3)忠于事实。4)保持平衡。
自律背后的原动力是爱。
先说说推迟满足感，他说了很多，也举了很多例子。其实说白了就是，控制自己，要懂得先苦后甜，不要透支你的未来，“先上车，后补”的行为不可取。不过有人懂道理还是做不好，作者说缺了个东西，解决问题的时机，用我们的话说就是患上拖延症了，然后又举了好多个例子，目的就是让我们相信，你只要是个正常人并且懂得花时间和精力去学习，没有什么是解决不了的。有点扯(很扯)，但如果这些问题不是那些高深的量子力学，让你造载人飞船之类的，而是我们日常生活中的小事，比如，修个电脑，换个轮胎那些学起来简单，做起来复杂的事情，我觉得还能接受。
再说说承担责任，里面介绍了两种心理学病人，一个是神经官能症(就是出了事都往自己身上揽，觉得自己欠整个世界。)，一个是人格失调症(就是出了事都往外推，觉得整个世界欠自己的。)可能作者也觉得自己扯淡了，便说“在复杂多变的道路上，判断自己改为什么人和什么事负责，这是个永远的难题，只有心智成熟，我们才能正确认识自己，客观评定自己和他人应该承担的责任。”不明白(举个例子吧，俩孩子打架，父母追究起来，孩子都会推卸责任，他们没有想到父母应该合理安排资源，让两个孩子都感觉到公平。也有不少孩子会把自己承受的痛苦看成罪有应得，认为自己不够可爱，缺点大于优点，他们没有想到这应该归咎于父母没有对他们付出足够的爱)看完这两个例子我想大家应该能明白点。
“单间牢房”――反复呼吸自己释放的恶臭空气，越来越沉迷于自己的幻想。总个结。
最后的保持平衡。唉呀妈呀，自律真难。既要做个诚实的人，有需要隐瞒部分事实和真相。既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。既要学会推迟满足感把眼光放远，同时又要活在当下。这不是扯淡嘛，咳咳换句话说，自律本身需要把持得当。在彼此冲突间保持微妙的平衡。
保持平衡最高原则就是放弃，这点我很赞同。小时候和我表妹下五子棋，连着三盘都赢了，然后表妹哭了，连着两天没理我，后来我妈跟我说我才知道，我赢了棋，输了妹妹。典型的不愿放弃赢棋的快感，导致妹妹恨我两天。妹妹和赢棋你选谁?这就是另一个概念，兼容并包，你获得的永远比放弃的多。里面有句话很好，旧事物的死亡带来的是新事物的诞生，死亡的痛苦与诞生的痛苦是一回事。
其实如果我们不断学习自律，可以使心灵承受痛苦和解决问题的能力增强，接近尽善尽美，那此时痛苦就不成为痛苦了。例如：学医的你敲个程序，做个系统肯定可痛苦，也很困难，但是到编程大神手上一切不是问题。我比较赞成这个观点，如果你有其它观点欢迎讨论。
少有人走的路读书笔记300字实用篇二
这不能算做一本励志的书，只是从心理学的角度分析我们大多数人的心理和行为，原来我们大多数人或多或少都有心理方面的问题，从本书中第一次了解了规矩、爱、信仰和恩典，也算是一种重生了。
20xx年3月读完第一遍，20xx年10月断断续续地读完了第二遍，透过全书重新理解了四条规矩、爱的定义、相信科学也是一种信仰、人生中充满恩典，这本书应该是对我人生影响最大的第二本书了，第一本书就是《搞定1》，通过实践gtd让我遇到了第二本好书。
第一部分：规矩。
人生苦海无边。人生就是一个不断面对问题、并解决问题的过程。为解决问题而努力，我们的思想和心灵会不断成长，心智就会不断成熟。
回避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。
我们要让我们自己，也要让我们的`孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。
四条规矩（discipline）：先苦后甜、承担责任、忠于事实、保持平衡。
1、先苦后甜：首先面对问题并感受痛苦，然后解决问题并享受更大的快乐。先苦后甜是唯一可行的生活方式。培养孩子遵守规矩，需要投入足够的时间。让孩子树立起“我是个有价值的人”这样对自我价值的认可，是心理健康的前提，也是培养规矩的根基。许多人并没有付出足够的时间和精力，去解决知识、社交、心理方面的问题。在对待问题方面，一种是想让问题马上解决（神经官能症），另一种是希望问题自行消失（人格失调症），后者更低级，更有破坏性。问题必将带来程度不同的痛苦。尽可能早地面对它们，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，及时体验程度较大的痛苦，如此才能让问题得到解决。
2、承担责任：两类心理疾病都与承担责任有关，神经官能症是把责任强加给自己（感觉有点像自卑症），而人格失调症则是逃避责任，把问题推给配偶、孩子、朋友、父母、上司、学校、政府、社会制度等等，不去解决问题，所以问题依然存在。几乎所有人都患有程度不同的神经官能症或人格失调症，因为在复杂多变的人生道路上，判断自己该为什么事和什么人负责，这是一个永远存在的难题。人的一生都充满了选择和决定的机会，选择也不意味着没有痛苦，既然作出了自己的选择，就要为自己的选择承担责任。
3、忠于事实：人的一生就是在不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，修订人生地图。通往事实的道路并不平坦，我们并不是生来就拥有一幅精确的地图，有的人到了人生的某个时期就放弃了绘制地图。只有极少数幸运者能继续努力，他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。忠于事实尽管会带来暂时的痛苦，但远比沉湎于虚假的舒适中要好。我们必须忍受暂时的不适，追求事实而不是假象，承受这一过程的痛苦，才能心灵获得成长，心智走向成熟。我们需要不停地反省。人们不仅对别人撒谎，也会对自己撒谎。谎言有白色谎言和黑色谎言之分，隐瞒大部分真相也是谎言称为白色谎言，比黑色谎言危害还大。一个人应该有选择的表达意见和主张，遵循的原则（这些原则好难做到啊！）：（1）永远不说假话，避免黑色谎言；（2）要牢记，除非有情非得已的考虑，不说出全部真相就等于说谎；（3）不可因个人私欲将部分真相隐瞒下来；（4）只在对对方确有好处的情况下，才能有选择地隐瞒部分真相；（5）尽可能忠实地评估对方的需要，以爱为出发点才能做出恰当的评判；（6）评估的要领在于，对方能够借助我们提供的事实使心智获得成熟。
4、保持平衡：就必须要在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，保持平衡的最高原则就是“放弃”。人生面临无数的选择过程，也就是放弃过程。放弃某种心爱的事物----至少是自己熟悉的事物，必然会带来痛苦，但这也是心智成熟所必需的。只有放弃旧的、过时的观念和习惯，才能度过危机，顺利进入人生的下一阶段。要学会“兼容并包”的心理技巧，既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。
如果能够完全接受痛苦，在某种意义上，痛苦就不复存在。在知道一切的情况做决定，远比在一知半解的状态下，要经历更多痛苦。
要放弃某种事物，首先必须拥有它。
第二部分爱。
读到这一部分，发现原来还有人对博大精深的爱进行了定义，心智不成熟就是没有对一些事情进行思考，对于一些司空见惯的事情如果能够深刻思考可能就是一种心智成熟的表现。爱是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限的一种意愿。爱是长期的，意识与潜意识是否一致，既爱自己又爱他人，还要拓展自我界限，并且是一种意愿，而不是强迫。
现在回想起来，当前只有对孩子的爱还满足上面的几条，对孩子的爱是从出生到将来的，在关注孩子的同时，自己也学到了许多，并且愿意为孩子的成长付出大量的时间，从来不去多想是否值得。对父母的爱，体现在电话中的沟通，听见苍老而熟悉的声音就能唤起童年美好的回忆。
坠入情网不是真正的爱，坠入情网是人类内在的性需求与外在刺激发生作用时，所产生出的典型的生理和心理反应，其意义在于增加人类的生殖机会，促进物种繁衍和生存。（2012年10月读第二遍时，开始仔细看这一章）。
坠入情网和浪漫爱情神话与现实的夫妻生活确实相差甚远，真正的爱确实是在长久的生活中不断的包容和拓展中发展起来的，自己的心界在拓展，也会慢慢地带动另外的一半，遇见任何事情的时候（通常都是家庭的琐事，现在回想起来让双方冷战的导火索时，都想不起来了），反思一下自身可能就是最高的境界，可能人生中你的另一半需要长期不断的爱去感化她。爱也不是依赖感和宠物感，需要各自的生活和一定的距离，男性通常会把距离拉得较远，而女性恨不得把你死死攥住。
长期不断地付出爱，使我们生活在了精神贯注的境界里，于是，我们的自我界限便开始延伸，延伸到一定程度后，自我界限就会淡化，而这时，我们的心智便获得了成熟。
我们必须先拥有或完成某些目标之后，才有资格谈“放弃”。
培养爱好是自我滋养的有效手段。爱好本身并不应该成为自我完善的终极目标，否则就偏离了人生的本质。
真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。
爱绝不是无原则地接受，也包括必要的冲突、果断的拒绝和严厉的批评。
真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注。真正的爱出自自我意愿，只能依靠实际行动来证明。
爱的最重要的表现形式就是关怀，表达关怀最常见、最重要的方式就是努力倾听。不愿把别的事放到一边，就意味着你不愿真正倾听。用心倾听是一种耗费精力的过程，必须以爱为出发点，只有基于共同成长、自我完善的意愿，才能够达到倾听的目的。
家长在对子女进行教育的过程中，自己也会跟着一并走向成熟，这对于双方都是大有益处。不少父母在子女处于青春期以前，尚算得上尽职尽责，渐渐地，其思维却变得落后和迟钝起来，无法适应子女的成长与改变。他们不思进取，放弃了自我完善的进程。
第三部分成长与信仰。
曾经认为只有宗教算是一种信仰，以前没有宗教信仰的我在静心思考时会感觉有点空虚，看了此书后发现原来科学也是一种信仰，因为我们有自己的判断能力，我们会对一切有一种批判的眼光。正如书上所说，心智成熟的旅程就是不断前进的求知之路，只有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制。我们必须消化和吸收新的信息，扩充眼界，敢于涉足最新领域。读懂这段话，看来真是需要时间，只有经过一段时间的考验，才能体会其中的滋味，原来科学的信仰也是一样的伟大，不一定非要相信某个神灵。
本部分剩下的段落分析了几个案例，更像是为心理医生而写的，心理医生在为患者医治心理问题时，如何处理自己信仰与病人信仰的冲突问题？感觉没有固定的答案。
对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是心智成熟不可或缺的元素。
第四部分恩典。
我们意识与潜意识中的自己，有时相差甚远。可让心智成熟，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认识接近真实的自己。
同步原理----统计学意义上的小概率事件在现实中反复发生----带给我们好处的几率，远比造成破坏的几率大。这里的好处不仅是救人一命，也包括促进心智的成熟，改善生活的质量。
“意外发现的有价值或令人喜爱的事物”是上天恩典的表现之一，这样的恩典是我们所有人都能触及的，只不过有些人会去利用它，另一些人则会错过它。之所以我们无法利用全部的恩典，是因为我们并没有完全意识到它的存在。
原来生活中确实充满了许多奇迹的恩典，以前没有注意到，实际上回想起来还是遇到了几件恩典之事，其实人生充满机会，也会给你机会而你不识。我人生中最重要的一次恩典可能算是高中了，中考并无感觉的我没有考上重点高中（当时只是数理化还行，文科都较差，但考完后只怨自己一道12分还是16分的数学难题没有做出来，从而没有达到重点高中分数线），但幸运之神却神奇的降临了，我们这年出生的孩子出奇的多，在河口这样小小的地方，初一入学报名时竟然达到了18个班之多，没想到正是因为学生之多，能够考上重点高中的学生达到了60、70多人，而破天荒的可以在河口办一个重点班（不用跑到50公里外的油田一中上学），而又正好一个班放不下、二个班有点少，我这种少了10多分的人竟然不需交赞助费就能顺理成章的加入到了这个班级中，才拥有了这种教学环境，拥有了这种学习氛围）。在这种情况下，老师们也教得非常卖力，我也没有压力，只需认真学习即可，没想到成绩越来越好，竟然考上了一所非常不错的大学。
懒惰是人生中的一种可怕的消极力量。懒惰与你花多少时间工作，如何对别人尽职尽责没有多少关系。懒惰的一个主要特征就是恐惧感。一个人的心智越是成熟，就越是能察觉到自身的懒惰；越是自我反省，就越是能找到懒惰的痕迹。与懒惰对抗是永恒的战斗，永远不能放弃，要与懒惰斗争到底。
我们的心中都有一个病态的自己（懒惰的病态的力量）和一个健康的自己（健康的力量）。健康的力量必须时刻提防懒惰的病态的力量，后者始终潜伏在我们的身体中。
真正的自知自觉，总是缓慢而渐进的过程。我们踏出任何一步，都须有足够的耐心，进行细致的观察和深刻的自省。我们更应该谦虚，脚踏实地。心智成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。我们的心智成熟到一定阶段，就会更加谦逊而快乐。我们知道自己的智慧源自潜意识，我们清楚“根”在何处，而我们的一切认知，莫不像流水一样，从潜意识的“根”源源而出。
学习、生活中遇到的人或事，可能就是某一个奇迹的恩典，只是自己没有注意到，可能真是需要时间的积累，就像你经常遇到一个年轻的学生在浪费大把的时间的时候，想说些什么，但没有时间的积累，你就是把整个事情的经过都讲出来他也不会明白，很多时候他根本没有时间听你说完。
少有人走的路读书笔记300字实用篇三
看完三本《少有人走的路》，感觉作者派克先生还真是很了不起啊，这个系列写得很深刻透彻，也很有趣，竟然可以让人在觉得释怀的同时又感觉到压力。就好像派克所说的，精神的追求大家知道是相似的，可是个人却可能以为自己的心灵旅程是独一无二的，而派克告诉我们，其实这依然是雷同的，自我所感受到的，其实他人亦然；没有绝对幸福的童年，把一切归咎于童年受到的伤害其实是对自己的不负责任；所谓人性，并不是指一成不变的某种特质，其实是在不断的调整和变化的；人们会觉得始终保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽视心灵；而当心灵被忽视压抑得太久，就会通过别的症候表现出来。呵呵，这篇读书笔记其实几乎还是抄录的派克先生的话，我不过是按我的需要把它们串联了一下。
人生苦难重重，人生错综复杂，几乎所有人的心理都会出现问题，或者说我们的心灵总会面对天性中的弱点，比如只顾当下，比如懒惰。让我觉得释怀的是，知道人类都是如此，都面对着如此的命运，这让我知道自己的问题是不足为奇的了。这也解释了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀成功人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，现在我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格（当然包括我），就好像当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是失望。其实我们未必需要拥有那样高尚的人格，就好像孙未说“英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人”，我们所应该做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，“少有人走的路”，从书名可以看出思考、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的结论，不过派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，需要克服自身的惰性，需要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到寂寞。
我觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他非常睿智豁达，也非常平和包容，他说过其实人未必一定要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所接受的模式，而让你彻底失去了自己——这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了——“现代心理治疗目标是让患者恢复‘正常’，用统一标准规范人们的生活，结果只能令个性萎缩，变得浅薄而苍白。”而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。事实上，“抑郁造成的空虚，乃是思绪和情感的温床；年龄的增长和衰老，可以促使我们关注心灵；死亡让人更强烈的了解到生命的意义；深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事；让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。”
哈哈，说起来他的太多话我都觉得凝炼得很好，很有道理。比如“信仰并不仅仅来源于高远的精神境界，也来源于心灵的深渊——每个人心底最私密的地方。”——就如同《上海的金枝玉叶》中的戴西“原来一个人没有信仰，也可以非常坚韧。一个人不是为了大众而吃苦，也可以保持顽强的尊严”。关键还是在于，你究竟想成为一个怎样的人。然而，放弃对外界的依附，而回到自己的心灵，是相当困难的。就好像佛教说，佛不在外界，佛只在自己心里，可是对于绝大多数人来说，要发掘出自己心中的佛性实在也是太难了。“坠入情网，意味着自我界限的一部分突然崩溃，使我们的‘自我’和他人的‘自我’合而为一，我们突然冲出了自我界限，寂寞消失了，代之难以言喻的狂喜之感，仿佛体会到幼年时无所不能的快感，我们又变得强大有力。”正因为爱情如此狂热激动，所以很长时期我们会以为爱情无所不能，可以帮我们排除万难，对方就是我们仅需的一切，然而，“这种因为机遇和缘分，不请自来，让我们暂时失去自我，无法做出理智选择的爱情，只是真爱伟大而神奇的布局的一部分，它让我们提前品尝到爱的滋味。因为它并非真爱，所以它最终可能因为种种原因而消褪崩塌，事实上我们想要获得持续的狂喜，达到涅磐和永生的境界，获得神性的启发，我们就必须体验到真爱是什么，爱的感觉是什么，并且要为此付出艰苦的努力。”这里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或许会觉得反感，但是其实派克其并不是那种狭隘排他的教徒，他称自己为“离经叛道”的天主教徒，却一直担负着关怀他人心灵的.“心灵牧师”的工作。他所指的神性是我们心灵中的神性，绝不局限于宗教。看起来要想获得真爱也是让人倍感压力的一件事，男女间直接的相吸。
少有人走的路读书笔记300字实用篇四
这是一本大畅销书，曾经得到很多学者、明星和读书平台的力荐，并长时间蝉联畅销榜销量前列。偶然得知好友那有一套，便立刻借来阅读。
作者斯科特・派克有近二十年的心理咨询经历。他治愈了成千上万的病人，并以从业经验为基础创作了《少有人走的路》系列丛书，包括《少有人走的路1:心智成熟的旅程》，《少有人走的路2:勇敢地面对谎言》和《少有人走的路3:与心灵对话》。
自尊自爱。
自尊自爱，就受到他人尊重的前提。没有无缘无故的爱与恨，在不涉及特定恩怨的前提下，你的行为举止就是他人判断怎样对待你、选择与你相处模式的基础。
自尊自爱，是避免受到伤害的方法。毋庸置疑的，我们会承受来自外界的伤害。#比如遇到一个遇到一点小事就夸张放大、莫名其妙的发泄情绪的人，一位忍让、逆来顺受只会让他人看清你。#如果是外人你大可以直接离开，或者打断他，明确你的底线;如果是家人或者好友，你可以暂时走开，等他平静下来，再去告诉他刚才的行为是不尊重的体现，但是你可以选择尊重自己不被伤害。
自尊自爱，是接受挑战的动力。漠视自由、抹杀个性、逆来顺受、徘徊在自己的舒适圈，宁愿忍受着逃避、拖延等等给自己带来的痛苦，也不愿意破釜沉舟，实现完整的自我。和被动消极sayno，不再墨守成规，而是聆听内心的声音。
关于感情。
一、持久的情感关系可以让心智越来越成熟。
二、全身心的付出是感情关系不可或缺的前提条件。
频繁遭遇感情失败或者婚姻存在严重问题的人，很重要的一个原因，在于童年时期从父母亲人那里没有得到充分的爱，因此产生了极大的不安全感。深度的关系代表着失去的可能。于是他们也不会付出、甚至不会享受他人对自己的爱。他们习惯性的抛弃对方，其实也是放弃自己。不相信感情可以长久，于是先发制人，先抛弃对方。有保留的、目的性强的恋爱，是难以达到投入状态的，自然也就享受不到爱带来的快乐。有时他们会视财如命，他们认为，只有钱才能带来安全感，才不会抛弃自己，才能保障自己的生活。可是生活中有很多值得我们去放手争取的人事物。没有必要过多的压抑自己，隐藏身体和精神的需要。深度的爱能够打破束缚，让人愿意承担失去的风险。
爱不是以此为名义去掌控;。
爱不是把对方束缚起来;。
爱不是限制对方的自由;。
爱是倾听、付出，是敞开心扉，但并不交由对方保管。
书中金句。
每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们，那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人，只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们]身上。
不期而遇的好运和收获不单纯是上天的恩赐，而是后天习得的本领。
少有人走的路读书笔记300字实用篇五
开卷有益，《少有人走的路》是一套系列书籍，出自我们这个时代最杰出的心理医生斯科特派克。这本书不仅仅只是讲述心理方面的内容，更重要的是鼓励我们独立思考，敢于向生命挑战的勇气。
最尤为可贵的是作者就像一位真挚真诚的莫逆之交，长者，智者。突破年龄，国籍，时间的界限，平和的坐在你面前和你交谈，拥抱。他并不想和你谈多高深的大道理，他只是还原事物的本质，返璞回真。他由衷的希望你正视现实，发自内心的了解自己，接纳自己，勇往直前。
书分了三大块，自律、爱、信仰，这本身就是心智成熟的路，此次读这本书，自律是比较浅显可以理解和深度意会的，至于爱和信仰，大约是，笔者阅历尚浅和年纪未达，对它们的感悟还不到火候。
开篇说，人生就是苦难重重的，自律是解决人生一切问题的关键。如果有某些方面的问题没能解决，就是因为某些方面不够自律。
自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最主要的方法。
自律是心智走向成熟的第一步，父母的心智不成熟，就会导致孩子的问题，认为一切都是自己责任的神经官能症，和无条件甩锅的人格失调症，都是心理疾病，也是大部分人都可能存在的问题，如何客观判断自己的责任，辨别哪些是自己的责任哪些不是自己的责任是至关重要的。
自律四原则：推迟满足感，承担责任，终于事实，保持平衡。“推迟满足感”：就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦;然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。
“承担责任”：这是我的问题，要由我来解决!
“忠于事实”：达到健康的生活与心智的成熟，杜绝虚假，对事实了解越少，思维越混乱。越了解事实，处理问题就更得心应手。
“保持平衡”：修炼我们的情商：灵活的情绪系统与情绪反馈系统。要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间做微妙的平衡，不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。一个人要想在人生旅途上不断迈进，有时候必须要进行较大规模的放弃，放弃“过去的自我”，放弃之后得到新生。
此后两块内容：爱，信仰。笔者简单的认为，他是作者对自律的眼神和补充。
爱是人们自律的.原动力。爱是神奇的产物，因为有爱的动力，我们就会约束自己，去判断去选择哪些能做，哪些不能做，去思考利与弊，因为有爱，才能把亲情，友情，爱情紧紧联结在一起。
懒惰是爱的对立面。懒惰就是原地不动，无任何行动的停滞状态，本身是负面的能量外，也是不爱自己，不爱他人，不爱生活的表现，因此把它放在爱的对立面是正解，也是最好的警示，提醒我们不要懒惰，要用心的去爱，要积极行动起来。
至于，信仰，笔者没有更新到“最新的心灵地图”，简单的将信仰认为是：人人都有自己的信仰，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。形成信仰的基本因素来自我们成长的家庭环境。父母是我们信仰的培植者，他们的影响不仅在于话语，更在于他们处事的方式。
少有人走的路读书笔记300字实用篇六
先苦后甜，意思就是把你做起来比较麻烦的事情先做了，再去做你喜欢做的事情。如果先甜后苦的话，你会越来越抗拒苦，只想享受甜。
有一种人不管什么事情的责任都使劲往自己身上揽，还有一种人不管什么事情的责任都使劲往别人身上推。前者患有神经官能症，总会觉得自己能力弱；而后者则是人格失调症，他会觉得自己十分厉害，失败都是别人的错。这两者都是病，不要放弃治疗。
选择性的放弃一些东西的前提是你有过这些东西，那些一贫如洗却整天叫嚣着自己视金钱如粪土，别逗了，请你先家缠万贯之后再来讨论。
爱是建立在双方都有独立意识的基础之上，能够互相妥协的才叫爱，如同养宠物一般的那就做依赖，因为你只是希望有一个听话的陪你罢了。
父母对孩子初期世界观的培养是至关重要的。如果夫妻之间存在问题，就会影响到孩子，从而导致孩子患上重度不一的心理疾病。子不教，真的是父之过。
每个人都拥有庞大的潜意识，其实潜意识就是你们的上帝，总是希望帮助你透露你的心声，让你变得坦诚。
人们之所以信仰某些东西，其实大部分是为了在做某事的时候希望得到帮助，通俗点讲就是好运降临，让你心想事成。
其实这本书的前半部分内容还是很通俗易懂，启迪心智的，但是一到了后面，对不起小y真的读书少，不能理解。不过，要是换一个心理学的xx来读的话，我觉得ta的收获会比小y的大得多的多的多。
少有人走的路读书笔记300字实用篇七
爱因斯坦在19获得诺贝尔物理学奖的时候有过一个演讲，其中提到过独立和自由的问题，大概的意思是说（不记得原文了），我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的独立和自由（independenceandfreedom），每一个人的行为，不仅要受到外界的强迫，而且还要适应内心的必然。
爱因斯坦考虑到了两个方面的问题，一是社会外在的环境，包括当时的社会正义和社会责任、社会民主制度和令人讨厌的军事制度，这和爱因斯坦的犹太人身份有一定的关系；二是内心自我的成熟过程。
按照斯科特的观点（本节，独立的风险），心智的成熟包括爱和自我完善，突破自我界限，自我延伸，还需要自尊自爱，其中，内心的独立比外部的自由更重要。可见，内心和外在同样可以催促一个人走向成熟。
本节我自己思考的三个问题：
1、一个人在婴儿、幼年和少年时期体验过的不安全感是否会一直保留到成年，乃至终身？
我的答案是会的，一个人小时候的体验可能会成为一种情感、认知和行为习惯，并将这些习惯保留到成年。个人的体验是小时候的不安全感更多可能出现在思想独立的早期，中学时期或者离开父母的初期。
成年之后的表现就会出现在很多方面，比如不甘于孤独、通过不停地工作来对付自己内心潜藏的不安全感。如此种种，也许还有更多的体验。
2、自己的不安全感是否会转移到自己的孩子身上？
有两种可能。
一种可能是会的，我母亲勤劳的习惯遗传给我，使我时刻提醒自己需要努力工作，才能满足自身的要求，才能防范于未然，不会饿肚子。
我的早期习惯就来自我母亲的早起习惯，她老人家当年常常天黑起床工作，留给我深刻印象，所以我现在习惯了早起工作。
另一种可能是不会转移，父母会有意识地避免转移自身的不安全感给自己的孩子。前提是做父母的人要有自知、自省和自我否定的勇气，让孩子有充分的安全感。
我给孩子的安全感是从女儿两岁左右开始的，两个细节，一个是承诺的事情一定做到，包括风雪天把她从幼儿园抱回来或者半夜出去买了一只彩色铅笔；另一个细节是给她强有力的力量感知，在娘子关火车站的游泳池里给她温暖和力量，让她第一次敢于下水。
3、独立的风险与独立的收益是否有关系？
风险和收益是一对相辅相成的经济学概念，经济学在社会科学的底层，是一种社会关系的基础。本节讨论的风险是心理独立的风险，即便对于人文意义上的风险，相对应的概念当然也就包括心理上的一种收益。
穷人的孩子早当家，实际上说的'就是风险和收益的因果，穷人的孩子，无法获得充分的安全感，衣食住行和简陋的生活使他们需要用更多的努力来获得自己成长的资源，因此，也会比富裕家庭的孩子有更多的收益，就是早当家。
这种心理上的适度的不安全感，或者说适度的风险，就像比较低的通货膨胀一样，是有利于个人的成长和成熟的。没有一点风险，也就意味着没有令人满意的收益。
米子川记于4月30日。
编后：这是静晖心理读书小组成员的一篇私人读书笔记，征得作者本人同意，和大家分享。米子川先生是一位才华横溢的统计学教授，在诗词方面也造诣颇深。文中的“三个思考”也是读书小组第18期讨论的话题，关于“安全感”、关于“独立”，你是如何理解的呢？欢迎在后台留言，说出你的故事，分享你的观点。
少有人走的路读书笔记300字实用篇八
同学推荐我读一本书《少有人走的路》，当第一次听到这个标题时，我便被他吸引住了，带着好奇心我，我走上了少有人走的路。
这是一本美国心理医生斯科特-派克写的关于心理学的书，里面讨论了我们心理现象中一些比较本质性的问题。书中提出，当我们能够自我做自我的心理医生，解决自我所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅仅是精神寄托或理论。
书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的“神”的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非所有的宗教都务必要有一个神存在，比如科学本身就是一种“宗教”，只是特殊的地方在于这种宗教不承认“神”的存在，或者说即使承认“神”的存在，也是务必透过实验来验证的。
从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。
作者说，每个人都有自我的宗教，只是也许自我不明白而已。当你坦然应对自身的问题并且每时每刻都在不断改善自我的时候，你就离“神”越来越近，甚至于，你可能会发现，自我是可能到达“神”的境界的。很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。是的，离开了现实的土壤的学说是没有好处的，即使崇高如哲学或者宗教，也务必如此。此刻这个社会，人们很多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰科学，这是社会的提高。心理学作为一门新兴科学，正在某种程度上代替传统宗教所起到的作用。
我们有理由相信，随着自然科学，生命科学和心理学的发展，人们对宗教的认识会越来越清楚，宗教中的正面成分会越来越展现，而负面的东西自然而言得以消弭。但愿大自然能够给人以足够的时间，来完成这种提升。
所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于此刻分工极细的因素，我们往往只局限于自我的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱――到很难进入须臾纳芥子的境界;事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。
少有人走的路读书笔记300字实用篇九
爱因斯坦在1921年获得诺贝尔物理学奖的时候有过一个演讲，其中提到过独立和自由的问题，大概的意思是说（不记得原文了），我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的独立和自由（independenceandfreedom），每一个人的行为，不仅要受到外界的强迫，而且还要适应内心的必然。
爱因斯坦考虑到了两个方面的问题，一是社会外在的环境，包括当时的社会正义和社会责任、社会民主制度和令人讨厌的军事制度，这和爱因斯坦的犹太人身份有一定的关系；二是内心自我的成熟过程。
按照斯科特的观点（本节，独立的风险），心智的成熟包括爱和自我完善，突破自我界限，自我延伸，还需要自尊自爱，其中，内心的独立比外部的自由更重要。可见，内心和外在同样可以催促一个人走向成熟。
本节我自己思考的三个问题：
1、一个人在婴儿、幼年和少年时期体验过的不安全感是否会一直保留到成年，乃至终身？
我的答案是会的，一个人小时候的体验可能会成为一种情感、认知和行为习惯，并将这些习惯保留到成年。个人的体验是小时候的不安全感更多可能出现在思想独立的早期，中学时期或者离开父母的初期。
成年之后的表现就会出现在很多方面，比如不甘于孤独、通过不停地工作来对付自己内心潜藏的不安全感。如此种种，也许还有更多的体验。
2、自己的不安全感是否会转移到自己的孩子身上？
有两种可能。
一种可能是会的，我母亲勤劳的习惯遗传给我，使我时刻提醒自己需要努力工作，才能满足自身的要求，才能防范于未然，不会饿肚子。
我的早期习惯就来自我母亲的早起习惯，她老人家当年常常天黑起床工作，留给我深刻印象，所以我现在习惯了早起工作。
另一种可能是不会转移，父母会有意识地避免转移自身的不安全感给自己的孩子。前提是做父母的人要有自知、自省和自我否定的勇气，让孩子有充分的安全感。
我给孩子的安全感是从女儿两岁左右开始的，两个细节，一个是承诺的事情一定做到，包括风雪天把她从幼儿园抱回来或者半夜出去买了一只彩色铅笔；另一个细节是给她强有力的力量感知，在娘子关火车站的游泳池里给她温暖和力量，让她第一次敢于下水。
3、独立的风险与独立的收益是否有关系？
风险和收益是一对相辅相成的经济学概念，经济学在社会科学的底层，是一种社会关系的基础。本节讨论的风险是心理独立的风险，即便对于人文意义上的风险，相对应的概念当然也就包括心理上的一种收益。
穷人的孩子早当家，实际上说的就是风险和收益的因果，穷人的孩子，无法获得充分的安全感，衣食住行和简陋的生活使他们需要用更多的努力来获得自己成长的资源，因此，也会比富裕家庭的孩子有更多的收益，就是早当家。
这种心理上的适度的不安全感，或者说适度的风险，就像比较低的通货膨胀一样，是有利于个人的成长和成熟的。没有一点风险，也就意味着没有令人满意的收益。
少有人走的路读书笔记300字实用篇十
一本绝对经典的书，这本书中关于自律的部分，每年都要阅读一遍，反思自己有哪些地方做得不好.这本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活；它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
下面是今年的阅读记录：
#每天一本书#，100天，20xx年3月27日，《少有人走的路》，今天是第100天，选了一本经典书籍利用一整天的时候从新阅读一遍。这本分为四个部分：自律、爱、成长与宗教和神奇的力量，我第一遍看这本书的时候，花了半个月，特别是第一部分，当时反复阅读了很多遍，每次阅读都能得到新的收获。
评分5分。这本书的副标题是“心智成熟的旅程”，这本书的前二章自律和爱完全能承担得起这样的标题，每次阅读都是对自身的一个反思。很早以前只能读懂第一章，有了孩子之后现在能读懂第二章。到目前为止对第三章和第四章的内容评价一般，强烈推荐阅读自律部分。
人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。解决人生问题的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。
有的人不断拖延时间，等待问题自行消失；有的人对问题视而不见，或尽量忘记它们的存在；有的人与麻醉*和毒*为伴，想把问题排除在意识之外，换得片刻解脱。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
尊重事实，是自律的第三种原则。尊重事实，意味着如实看待现实，杜绝虚假，因为虚假与事实完全对立。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。
这位女士头脑聪明，只要在工作上不再推诿塞责，就会显示出极强的能力，但在解决家庭矛盾上，她立刻就成了智力低下的人。问题的关键出在她对时间的利用上。家庭问题让她头昏脑胀，她只想尽快脱身，尽快缩短自己与问题接触的时间，而不愿花时间来应对这种不舒服的感觉，不愿冷静地分析问题。虽然解决问题能给她带来满足感，而她根本不想去推迟这种满足感，哪怕是一两分钟也不行，最终她没有从问题中积累起任何有效的经验，家庭便因此长期陷入了混乱。和那些缺乏耐心、想让问题马上解决的态度相比，另一种解决问题的态度更低级，也更有破坏性，那就是希望问题自行消失。但问题没有消失，它们仍继续存在，它们是妨碍心灵成长的永远的障碍。神经官能症患者为自己强加责任，患有人格失调的人却不愿承担责任。与外界发生冲突和矛盾，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者却把错误归咎于旁人。
神经官能症患者常常把“我本来可以”、“我或许应该”、“我不应该”挂在嘴边。不管做任何事，他们都觉得能力不及他人，他们缺少勇气和个性。人格失调症患者则强调“我不能”、“我不可能”、“我做不到”，他们缺少自主判断及承担责任的能力。治疗神经官能症，比治疗人格失调症容易得多，因为前者坚持问题应由自己负责，而非别人和社会所致。治愈人格失调症患者则较为困难，他们顽固地认为问题和自己无关，他人和外界才是罪魁祸首。不少人兼有神经官能症和人格失调症，统称为“人格神经官能症”。在某些问题上，他们把别人的责任揽到自己身上，内心充满内疚感；而在别的问题上，他们却一推了之。
埃尔德里奇・克里佛（美国黑人作家）的话：“你不能解决问题，你就会成为问题。”
我们力图把责任推给别人或组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独裁*、上司。为远离责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。抱残守缺，与现实脱节，这是不少人的通病。坚守过时的观念，对现实漠然置之，是构成诸多心理疾病的根源，这种情形，心理学家称之为“移情”。
我的定义是：把产生于童年时期，并似乎一直适用的对于现实的观念和反应（它们通常具有特殊的意义，甚至具有挽救生命的重要性），不恰当地转移到成年人的世界里，这就是心理学上的“移情”。
献身真理，意味着敢于接受其他制图者――外界的质疑和挑战，由此确定地图是否与事实符合。不然，我们就将生活在封闭的系统里―――就像是单间牢房，我们“反复呼吸自己释放的恶臭空气”――如同塞尔维亚・普拉斯（美国女诗人）的比喻，沉湎在个人幻想里。修订地图带来的痛苦，使我们更容易选择逃避，不容许别人质疑我们的地图的有效性。我们可能对孩子说：“不许顶嘴，我们是你们的父母，在家里我们说了算。”我们对配偶说：“我们就这样维持现状吧。你说我的不是，我就会闹得天翻地覆，让你后悔莫及。”我们上了年纪，就会对家人和外人说：“我又老又弱，你为什么还要和我过不去？我这么大年岁，可你居然对我指手画脚！我的晚年活得不开心，那都是你的责任。”我们是老板和上司，就会对雇员说：“据说你有胆量怀疑我，还要向我挑战。你最好想清楚，最好别让我知道，不然就赶快卷铺盖走人吧！”
故步自封，逃避挑战，可说是人性的基本特征之一。接受挑战，才可以带来真正的安慰；心灵接受长期的、甚至经常碰壁的自律，才可能使治疗成功――这不是一件容易的事。诚实可能带来痛苦。人们说谎，就是为了逃避质疑带来的痛苦。人们不仅对别人撒谎，也会对自己撒谎。
谎言通常分为两种：白色谎言和黑色谎言。所谓黑色谎言，就是彻头彻尾地撒谎，叙述的情况与现实完全不符；所谓白色谎言，其本身或许能反映事实，却有意隐瞒大部分真相。
一个人应有选择地表达意见和想法。当然，出于忠于事实的考虑，我们又渴望直抒胸臆，而不是遮遮掩掩，这使我们处于两难境地：一方面，我们担心祸从口出；另一方面，我们又不想违背诚实和公正的原则，而在二者之间，几无回旋余地，我们很难取得理想的平衡，这的确是高难度的挑战。
你既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。为使人生规范、高效、务实，必须学会推迟满足感，要把眼光放远。还要尽可能过好眼下的生活，要通过适当的努力，让人生的快乐多于痛苦。
为了体验新鲜事物的独特性，我必须以包容一切的姿态，说服既有的成见和观念暂时让位，让陌生、新奇的事物进入感官世界。在此过程中，我必须竭尽全力，尽可能呈现出成熟的自我、诚实的姿态、巨大的勇气，不然的话，人生的每一分每一秒，都将是过去经验的一再重复。
自律，就是一种自我完善的过程，其中必然经历放弃的痛苦，其剧烈的程度，甚至如同面对死亡。但是，如同死亡的本质一样，旧的事物消失，新的事物才会诞生。死亡的痛苦是诞生的痛苦，而诞生的痛苦也是死亡的痛苦。生与死，好比是一枚硬币的两面。要建立更新的观念与理论，旧有的观念和理论就必须死去。
首先，爱与不爱最显着的区别之一，在于当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。其次，爱是长期的和渐进的过程。爱是自我完善，意味着心智不断成熟。爱，能够帮助他人进步，也会使自我更加成熟。换言之，我们付出爱的努力，不仅能让他人的心智成熟，自己也同样获益。第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱，可以使自我和他人感觉到进步。第四，爱是自我完善，也是帮助他人完善。它意味着持续努力，超越自我界限。爱，不能停留在口头上，而要付诸行动。
爱的愿望不等于爱的行动，真正的爱是行动，是基于灵魂的行动。你认为自己爱他人却没有躬身实践，就等于从未爱过。真正的爱，是自我完善的特殊体验，跟自我界限有着密切关联。陶醉在爱的情感里，我们感觉灵魂无限延伸，奔向心爱的对象。我们渴望给对方滋养，我们希望对方成长。被自我界限之外的对象吸引，迫使我们产生冲动，想把激情乃至生命献给对方，心理学家把这样的激情状态，称为“精神贯注”。我们贯注的对象，正是所爱的人或所爱的事物。倾心于自我界限以外的某个对象，就会使之占据我们的心灵。
有时我们自称为别人着想，可能只是为了逃避责任，满足一己的愿望。我们所做的一切是出自个人意愿，核心动机却是满足自我需求，不管为别人做什么事，也许都是为赢得私利。
真正的爱，能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩充，而非纯粹的自我牺牲。真正的爱，能使自我更为完善。爱，在某种意义上是自私的，最终的追求则是自我完善。当然，自私与否，不是判定爱的标准，惟一的判断标准是：爱―――永远追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的爱。
真正的爱，须以全部身心投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。使爱的对象得到成长，就必须付出足够多的努力（甚至是自我牺牲），不然爱的愿望就会落空。惟有真正投入和奉献，才是实现爱的最有效的方式。
爱最重要的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，进而帮助对方成长。真正的倾听，意味着把注意力放在他人身上，它是爱的具体表现形式。基于共同成长、自我完善的意愿，才能够达到倾听的目的。
父母爱他们的子女，必须指出孩子的错误，而且要采取谨慎、积极的态度。他们也要允许子女指出自己的错误。同样，夫妻双方要成就幸福美满的婚姻，也要敢于直面冲突和矛盾，彼此成为最好的批评者和建议者。这种原则，对于友谊同样适用。
我们也必须有所选择，确定谁更适合作为爱的对象，谁更值得我们付出真正的爱。……你选择的爱的对象，应该能够通过你的帮助，迅速促进个人心智的成熟。真正的爱珍贵而有限，应该倍加珍惜，妥善使用。你还必须坚持自律，使爱具有更大的力量。
人际交往是彼此学习和教育的机会，也就是给予治疗和接受治疗的机会。错过了这样的机会，我们既不能学到什么，也不能教给别人什么。
少有人走的路读书笔记300字实用篇十一
其实我自己就是一个有点“奇葩”的人，明明可以活成像芸芸大众一样，却又活成了一个有点思想的独立“作家”。在滚滚红尘中不断挑战写作的极限。
人生其实苦难重重。这是世界上最伟大的真理之一。不过只要我们真正理解并接受了人生苦难重重的事实，那么我们就会释然。人生也是一个不断面对问题并解决问题的过程。只有勇于承担责任，敢于面对困难，就能使心灵变得更健康。
《少有人走的路》这本书，拓展了我的思维界限，打开了自己更多的人生地图。此书的作者是美国最杰出的心理医生m・斯科特・派克先生。按照书中的逻辑，我是个不懂真爱的人。
m・斯科特・派克先生：爱是人们自律的原动力。是为了促进自己和他人心智成熟，不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。当我们能够有一个力量，为自己和对方的心智成熟带来不断地进步，让两个人不断地去实现亲密关系，这种努力的过程就是爱。爱不会因害怕失去就放弃去爱。爱是保持自己独立，也允许伴侣独立。
真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。
真正意义上的爱既是爱自己，也是爱他人。可以让自己和他人都获得成长。
真正的爱，需要投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量；真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定；真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注。
真正的爱是为了努力促进自己和他人心智成熟，表现出来的一种勇气。真正的爱是行动，是一种由意愿而产生的行动。真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，并会以此促进双方心智的成熟。所有建立在真爱之上的情感关系，都是互相勉励、共同促进的关系。
每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。当我们不求回报地滋养自己和别人时，爱就会在不经意间降临到我们身上。在爱情中博弈，谁都不会是赢家，只有坦诚相待，才能幸福。
m・斯科特・派克先生诠释了爱的真正意义和路径。我想我的人生以后多少会有些不同。因为我应该学会了怎样更好的去爱自己和他人，还有这个温柔又残酷的世界。
