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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
何为童心童心的论文篇一
由于父母常年在外打工，留守儿童一般由祖父母照顾，使得这些儿童缺少来自父母的关爱，造成了心理的扭曲。留守儿童性格往往孤僻，易怒，脾气暴躁，自卑等，这些不良的心理对儿童的发展造成了很大的伤害。
1.1性格扭曲
父母的爱是儿童健康成长不可缺少的一部分，所以缺乏父母的关爱是留守儿童性格扭曲的重要原因。这种生活环境下的儿童，缺少与父母的交流，往往情感变化莫测，极其不稳定。这些不良的心理对留守儿童身心的发展产生了直接的影响，结果是他们变得焦躁不安，缺乏自信，性格逐渐扭曲。
1.2缺乏交际能力
留守儿童的心理问题如果不能及时解决，这将影响儿童的日常交际能力。有关调查表明，大部分同学不愿意参与集体活动，一部分是对集体活动不感兴趣，另外一部分即使是参加了，也表现出不情愿的样子。这就造成留守儿童缺乏人际交往能力，而且大多数孩子具有强烈的自我保护能力，这对他们以后的自身发展造成极大的消极影响。
1.3学习认知能力较差
父母正确的引导对留守儿童的人生观、价值观和世界观的形成有重要的意义。留守儿童特殊的生活环境，使得他们学习能力较差，纪律性较差，缺乏自我规范能力。这些不良的行为产生一个恶性循环，当他们成绩不理想时，渐渐地产生厌学等不健康的心理。
音乐自古就是教学中不可缺少的一部分，在农村大力发展农村音乐教学不仅可以提高这些留守儿童对于美的欣赏能力，加强自身的修养，还可以加强留守儿童心理健康教育，培养他们想象力和表达能力，从而树立正确的人生观和价值观。因此，我们应该采取正确的方式，充分发挥音乐对留守儿童健康发展的重要作用。音乐的作用主要表现在三个方面：首先，儿童对于祖国和亲人的热爱是他们前进的动力，音乐是培养他们热爱他人的一种有效方法，各种音乐活动都可以激发留守儿童的这种情感。其次，音乐中所包含的深层含义更是值得每一个人学习。中国的音乐形式多样，所包含的内容也千变万化，教师应该充分利用这一资源。最后，音乐教学的目的最重要的是实现德的教育，使得留守儿童能够健康快乐地成长。音乐有美妙的旋律和优美的节奏等众多其他教学形式不具有的特色，因为这些独特的优势，教师更应该充分发挥音乐教学的积极作用。让音乐触动儿童的心灵，对留守儿童的心理健康的发展产生积极作用。
音乐对于正确的疏导留守儿童具有独特的优势，探讨如何充分将音乐教学和留守儿童心理问题有效地结合是我们必须认真思考的问题。
3.1改善音乐教学的质量
要想充分发挥音乐教学在疏导留守儿童的心理方面的作用，音乐活动和音乐教师是必不可少的载体。师资的配置和教学课程的设计是我们不得不考虑的问题。在一些落后的农村，对音乐教学的认可程度不高，他们通常觉得音乐是可有可无的东西。在今后的教学课程设计中，我们不仅重视丰富音乐的形式，更应该提高教师的质量。在很多农村学校，音乐教师的能力参差不齐，这根本无法保证高质量的教学水平。因此，要想加强音乐在疏导留守儿童的心理方面的作用，我们不仅需要合理安排音乐教学的课程，更应该提高音乐教师的整体水平。
3.2使音乐的美育教化作用充分发挥
在新课标的'课程设计中加强了音乐在思想品德方面的教化作用，例如加入更多爱国、正确的理想设立以及中国传统文化等题材。在同学们学习这些音乐的时候，音乐教师有必要给学生讲述这些音乐背后的故事。学生在欣赏音乐的时候，心灵得到净化，从而引导学生做一个有道德有理想的人，这是音乐教学的最终的目的。
3.3充分利用音乐教学的优势，培养学生合作和信赖的意识
许多留守儿童缺乏与他人交流的能力，更缺少这种团队合作的精神，他们不相信任何人，养成了这种孤僻的性格。我们在今后的音乐教学中，必须采取多种教学方式，培养学生合作和信赖的意识。音乐教师应该在儿童欣赏的音乐的同时，加强引导作用，使得学生积极与周围的同学交流自己的想法，形成融洽的学习氛围。教师应该结合游戏进行教学，鼓励同学积极地参与其中，养成和同学合作的品质。这些都将会使学生在今后的生活中受益匪浅。在今后的教学，我们应该结合学生的实际情况探索有效的教学途径。解决留守儿童的心理问题迫在眉睫，这一问题如果不能有效地解决，将影响我们下一代的健康发展。
留守儿童的心理问题越来越严重，我们必须采取有效的措施进行解决。音乐教学有自己独特的优势，我们在今后的教学过程中必须加强音乐教学在疏导留守儿童心理中的作用，使留守儿童的心理问题这一社会现象能得到有效解决。
何为童心童心的论文篇二
在笔者所教学的班级中，留守儿童居多。但这也不是我们一个班具有这样的情形，所在学校其他班级留守儿童也同样比较多。平时与同仁们进行交流，也总感到现在的留守儿童多，对我们教育的影响也比较大。因为其存有一定的心理问题，有的还存有比较严重的心理问题。作为教师则必须去认真分析心理问题的成因以及解决的策略，现拙于笔端的是自己比较肤浅的了解和不够成熟的思考，权且抛砖引玉。
留守儿童都随祖辈一起生活，远离自己的父母。有条件的学生每年的寒暑假可以与自己的父母亲生活在一起，平时他们听不到自己父母对自己的谆谆教诲，享受不到比较良好的家庭教育，导致这些学生对什么都感到是那样的无所谓。吃好吃差无所谓，穿好穿差也无所谓，学习好差也是那样的无所谓，所有学生都在诸多的无所谓中生活学习着。这对学生的发展是尤其不利的，特别是小学生对自己的学习老是感到是那样的无所谓，这应当就是特别糟糕的事情，也应当就是我们现在乃至未来教育的一大悲哀，甚至就可能是我们一个个家庭之未来的悲剧。解决的办法应当是，利用现代通讯工具多与我们学生的父母获取着经常性的联系，要求他们争取时间多了解自己孩子的现状，多关心孩子的生活和学习。对家长，作为我们必须力求做到的是多晓之以理。应当说我们所接触到的一个个留守儿童的家长，一般说来也都不是文化素养较高的家长，他们对孩子们的学习还多不以为然。我们需要告诉家长们的是你们现在凭着体力可以外出挣钱，可是现代经济和信息经济的高速发展，你们的孩子如果仅有你们现在的水准，其将来挣钱的机会可以说就是寥寥无几的。当我们能够晓之以理于我们学生的父母亲，他们将会无形中减小与孩子之间的距离，尤其能够经常与自己的孩子进行互动，变孩子在生活学习当中的多无所谓为多有所谓。当我们的一个个孩子都对自己的学习产生有所谓的`感觉或意识后，学生的学习将会产生无比强烈的主观能动性，形成认真学习的正能量。
我们所接触的留守儿童，从一般的角度去说，其智力也都不是十分低下的。但学业水准却是那样的平平。在诸多的留守儿童中，只求过得去，不求过得硬的可以说是那样的大有人在。由于留守儿童在一个教学班属于一个比较偌大的群体，他们的多无需求也就直接影响着整个教学活动过程的活力四射，而他们所影响的也不仅仅就是自己，更主要的也在波及着不少的非留守儿童。如果用上一句让留守儿童所不能接受的话语去形容也在一定的意义上不为过。说留守儿童是害群之马，当还是比较贴切的。但作为老师是完全不应当去称呼这些无辜之学生的，他们有谁愿做留守儿童，他们有谁想做害群之马？我们也不得不去承认，对于留守儿童，我们能够多倾注我们的爱心，以一颗赤诚之心去呵护他们，他们绝对不可能就是害群之马。所以，在平时的教育教学之诸多的活动乃至相关的系列活动中，总是那样的对留守儿童多倾注着自己的关爱，那一个个留守儿童便在诸多的温暖享受中增强自己学习与生活的好胜心，增强自己的自尊心和自主性，尤其增强着自己主动学习的欲望。如在自己的教学班级里，有这样一位得不到任何关照的留守儿童，平时的学习生活多是那样的孤孤僻僻，也很少与人交往，一个好端端的孩子，一个智力还比较超群的孩子就这样的自甘落后，笔者看到是那样的心疼起来，便比较主动地和其交起了朋友。在交友后的一个个教学时段内，他是那样比较主动地诉说自己心中的苦闷，也是那样比较心诚地谈及自己学习中的诸多困惑。作为学生能这样交心，那老师还有什么理由去作壁上观。伸起自己温暖的手，将他拉了起来。
平时我们多看到的那些留守儿童，他们在生活学习中是那样的无拘无束，可以说是点滴的规矩都没有，应当说凡事没有规矩是不可能成其为方圆的。我们不能对留守儿童的这种多不以规矩去办事就是那样的视而不见，也不能就是那样的听而不闻。留守儿童的万事都事不关己，而且就是比较严重的高高挂起，是万万不可取的。作为教师必须通过引领学生开展教育教学的活动让留守儿童渐渐变得有拘有束起来。留守儿童不去认认真真地读书，也不去工工整整地习字，更不去踏踏实实地习作，也不去老老实实地和伙伴们交友，更不去比较理想地为人为事，一切都显得那样的我行我素。这样的学生是永远都不可能成才的，到时候家长会是那样的怨天尤人，虽然不可能对我们教师去说三道四，但我们的良心会受到谴责的。对此，作为我们教师需要将学生的无拘无束变得那样的有拘有束当应成为我们的首选。因此，在平时的教育教学中，努力形成留守儿童的规矩，尤其还针对留守儿童的共性问题去设计出比较理想的活动，或者就是相当理想的活动情境，促使留守儿童在具体的活动中接受活动情境的熏陶感染，接受情境活动的陶冶、启迪和匡正。让留守儿童能够不断地有拘有束起来，作为老师还必须让他们去比较高度地信任自己，尤其在开展一些系列活动时不要去露出任何意义上的蛛丝马迹，让他们也能够在比较自觉的自娱自乐的活动中逐步改变自己无拘无束的陋习。总而言之，农村留守儿童的教育绝非就是一朝一夕的事情，也不可能就是那样的一蹴而就。需要我们去花出很大的气力，可能意义上的呕心沥血也是完全意义上的值得。吾将上下而求索，路漫漫其修远兮也会完全意义上的不很修远。
何为童心童心的论文篇三
在这个知识和信息爆炸的时代，我们——已经长大的一代，在信息高速路所构筑的王国拼搏、遨翔；在依靠理想和创造力建设的未来，孩子——明天的希望，祖国的未来，应该快乐的成长。
当一棵种子在泥土里生根发芽，地球便幻想着一次轰动的成长；当一只雏鸟破壳而出，天空便等待着一种激情的飞翔；当一个婴儿第一声惊喜的啼哭在产床上响起，世界注定从此多一个灵魂参与创造与幻想。
或许，当你步入婚姻殿堂的时候，你已经有了培养一个有用之才的理想；或许，当你初为人父母的时候，你已经思索过育儿的篇章；或许当你走上讲台之前，你已经立下让桃李芬芳的誓言；或许当你已是中年的时候，却开始为自己的儿女、学生惆怅……望子成龙，望学生成材，是理想，是责任，是永恒的希望！然而，在孩子的成长过程中，我们——作为老师、作为家长可能更多地考虑了我们的责任、我们的希望，却在很多时候忽略了让孩子们快乐而健康的成长，忽略了他们心理和灵魂的健康！
孩子是祖国的花朵，要让祖国大花园里的花朵更加艳丽，那需要阳光雨露的滋润。当孩子几乎空白的心灵向我们、向世界伸出成长的触角的时候，我们必须给予滋润——思想、知识、人格魅力、奉献精神的滋润。《世说新语》讲述的关于方仲永的故事肯定让所有家长和老师耳熟能详，作为一个早慧的孩子，如果他的父亲在他“能诗”之后继续给他一颗飞翔的灵魂，而不是把他当作生存的资本，带着他在达官显贵和乡绅间游走，或许，我们读到的就不会是一个让人心酸的成长悲剧。在周恩来的成长过程中，如果没有老师、父母的谆谆善诱，如果不能很好的认识祖国的极度贫弱和复兴民族的大义，或许他就不会立下“为中华之崛起而读书”的宏大志向，或许他就不会充满责任意识并且快乐地读书，就不会修养成就完美的人格，最终成为一个伟大的共产主义战士、伟大的无产阶级革命家。
孩子是祖国的未来、民族的`希望，未来建设祖国的生力军，他们必须是有理想、有创造能力、有奉献精神的新型人才，少儿时代的教育将对他们的成长和发展起到决定性的作用。远古时候，如果我们的祖先没有飞的理想和创造力，他们就不能在理想的王国描绘出那么多的姿态曼妙动人的飞天形象；如果没有飞的理想和创造力，他们就不可能让风筝在蓝天上随风飞翔。今天，如果没有几代人让祖国腾飞的理想，就不会有那么多人埋头苦干，默默奉献，我们的“神五”就不会上天，我们的巨轮就不会远航，我们的祖国或许还是几十甚至上百年前的贫弱状况！
孩子的成长昭示着祖国的未来和明天的希望。为了民族的复兴，我们必须把孩子培养成自信、自尊、有理想、有创造能力、肯奉献的建设者和接班人，我们没有选择，我们必须让他们快乐的成长，我们必须让童心学会飞翔！
当面对高山的时候，让我们教会孩子享受攀登的快感；当面对海洋的时候，让我们教会孩子体会征服的浪漫！面对孩子的每一分钟，让我们打开思想的桎梏，在他们开始起跳、想要飞翔的时候，帮助他们的灵魂插上理想、自信、奉献和创造的翅膀，让童心快乐飞翔，让他们在明天有能力飞翔！
何为童心童心的论文篇四
理解童心之前，先理解世界是正反的统一体。
人的情感分为强正（少数）、弱正（多数）、弱负（多数）、强负（少数），强正的人和强负的人的性格是明显相反的，而且强正的人和强负的人彼此无法理解彼此，这是自然规律。如果极度丑恶的人（强负）理解了极度美好的人（强正），那就违反自然规律了，所以不可能发生。虽然人的情感是先天因素和后天因素共同决定的，但是有些情感只能先天因素给予。所以世间有很多美好，丑恶的人从生到死都无法理解和感受。看似主观的想法，其实背后受着自然规律的操纵，符合自然规律的事物，才会被宇宙诞生，所有生命的一生都是在执行自然规律。美好的人被丑恶的人嘲笑的时候，其实是在经受自然规律，美好的人被丑恶的人损害的时候，其实也是在经受自然规律。人的一生终究逃脱不了自然规律，只能在自然规律的圈子里活动，这就好比人终究无法逃出宇宙，有宇宙的地方就有自然规律。
童心是一种典型的“强正”，童年到成年的过程是对童心的改进，而不是舍弃。成年以后，由于受到很多的负面刺激，还能保持童心这种“强正”的人只是少数。只有本性（先天情感）向往童心的人，才能得到永久的童心。成年人还能保持着改进后的'童心，就是一个脱俗的人。
童年到成年的过程中，负面因素会逐渐侵蚀着美好的心灵。有些人在负面因素的侵蚀下，已经丧失了美好的心灵，也就失去了童心的关键。负面因素有很多：考学的激烈竞争、就业的激烈竞争，追求女孩的激烈竞争，被丑恶的小人损害等。
有些人的情感像是一块原本带着棱角的石头，从小到大，在负面因素的逐渐磨损下，慢慢的被磨平了，情感变得冷漠，性格变得沉稳。
非情感因素（例如逻辑思维和有些为人处事的技巧）会抑制情感因素。也就是说，思维中非情感因素多了，情感因素就少了，说话像是用非情感因素来讲理，而不是用情感因素来抒情。
注意：思维简单的人不等于童心的人。丑恶、低俗、自私的人，小时候由于智力水平还较低，所以思维简单，但是他们没有美好的心灵，所以没有童心。可以这样说：童心的人，思维相对简单，但是思维简单的人，不一定是童心的人。
有些人认为成熟就要沉稳、优雅，不会把兴奋、活跃之情体现出来。还有些人按照为人处事和人际交往的需要来决定显现哪些情感，隐藏哪些情感，从而装样子来最大程度的适应为人处事和人际交往，给别人表现的不是完全真实的自己。
有些人成年以后，变得很现实，不再喜欢虚幻的事物（例如动漫），并且不像儿童时期那么爱玩了。
纯粹的童心只适用于只有正面因素而没有负面因素的理想世界，而现实世界是正反的统一体，既有正面因素，又有负面因素，那么与之对应的童心不是纯粹的童心，而是改进后的童心。
生活中，正面因素与负面因素并存，决定了快乐与忧郁的交织。
略带忧郁：“忧郁”往往和“在意”是关联的。因为在意，所以当在意的事物受到负面因素的损害时，或者很有可能受到损害时，就会忧郁。
（1）安心：有稳定的安全感，减少负面刺激。
安全感：
a.身体健康，没有损害健康的生活习惯。
b.收入和福利，住房和环境。
c.遵守：法律、道德、学校和公司的规章、为人处事的规则、生存发展的规则。
d.人际关系的安全：
不得罪别人。
不要让人反感。
不要让人误会。(在复杂的世界里，容易造成误会，这也是人脆弱的体现。说话模糊不清、不完整、不被理解的话、谎话，都容易造成误会。)
不要让人嫉妒。
不要让人握住把柄。
换位思考，相互尊重，建立良好的人际关系，获得大家的良好评价。
（2）温暖：人生的温暖和人生的寒冷是相对而言的。
成年后，走入社会中，见到丑恶的人和丑恶的现象，以及被丑恶的人和丑恶的现象所损害，在对比中，才能体会那美好的童心的可贵。
成年后，走入社会中，体会了生活中动荡不安的方面，在对比中，更能体会安全感的重要。懂得了人生的寒冷，在对比中，更能体会人生的温暖。
何为童心童心的论文篇五
小时候，我盼望长大，可长大后，烦恼也随之而来。有一次妈妈对我说：“上了中学后，你最需要什么?”我说：“童心”。
请不要认为我在异想天开，更不要认为我在执着地追求与众不同，若问原因，只有一句话，现在的中学生太“成熟”了。
自从进入中学后，我就感觉自己生活在一个充满讽刺、嘲笑、勾心斗角的环境中。
一些中学生的心胸太狭窄了，一个无意识的眼神都会被认为是恶意。因此班里形成了许多“帮派”，都在暗地里说对方的坏话，班里便又掀起了一阵血雨腥风。为什么同学之间不能多几分宽容。唉，人在江湖，身不由已。
有一次读课文，老师让我们大家轮流读。当轮到一个口才不好的同学读时，许多同学竟一边笑，一边发出怪异的叫声。当我看到那个同学怯生生地，结结巴巴地读着课文时，我心里很不是个滋味。可身旁的同学都笑得前翻后仰，望着那个同学尴尬的表情，我不禁想到：为什么同学之间不能多几分关心，多几分帮助。
这时，我不禁回忆起上小学时的情景。那时，我们都是一些天真的孩子。班里充满着友谊，充满着爱，同学之间闹些小矛盾，睡一觉起来就忘了，真向往那时天真无邪。
突然，一阵掌声在我耳边响起虽然声音不大，但却十分有力，我回过神来，只见那个同学刚刚读完，我笑了。我相信将来，这种掌声会充满整个教室。
比起小学生，中学生确实要成熟一些，但似乎少了几分关心，少了几分宽容。我们是否还要恢复那真挚的友谊，那幼稚的童心。
