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新疆舞蹈解析剧目新疆舞蹈实用篇一
;摘要：新疆民间舞蹈以其多样性而著称于世，它既是中华优秀传统文化的根基，也是中华多元一体文化的重要组成部分，对它的认同也是各民族对自我文化之根的追溯，也是对中华历史文化的认同，本文参照舞蹈学研究中对民间舞蹈文化类型的研究，从舞蹈存在的生态环境和生产方式对新疆具有代表性的民间舞蹈文化形态做一综述，探索其深厚底蕴。
关键词：新疆 民间舞蹈 文化形态 多元一体
一、新疆民间舞蹈文化的形成
文化负载能力决定此文化形态能否成立，舞蹈作为一种人类社会文化的符号、象征，尤其人从开始跳舞那天起，就视舞蹈为内在生命力的象征，视其为民族文化的原生符号。舞蹈无论是作为原始先民的生存技能还是当代人的审美对象，总是在一定的环境中产生、发展和繁衍，并在发展过程中，不断受到自然环境和社会生产方式的影响和制约，凝结、体现出不同民族、族群的生产、生活、习俗、思想、观念、情感、文化内涵等因素。
从地理生态环境而言，新疆地貌总轮廓是“三山夹两盆”，地貌呈现出多样性的特征，北面是阿尔泰山，南面是连接青藏高原的喀喇昆仑山及阿尔金山山脉，天山山脉横亘中部，把新疆分为南北疆两部分：北疆以辽阔的草原、峻美的高山、清冷的荒漠为主，南疆以浩瀚的沙漠、散落的绿洲、冰峰耸立的高原为主。
从社会生态环境而言，新疆自古以来多民族聚居，至19世纪末，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等13个主要民族定居新疆，多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地区经过诞育、分化、交融，形成了血浓于水、休戚与共的关系。他们都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，都是新疆的主人。
由于各民族所处的文化传统、地理环境、民族习俗、社会历史发展及自身文化特异性和多样性的影响，形成了新疆民间舞蹈文化鲜明的地域特色和独特韵律，各民族独具特色、绚丽灿烂的舞蹈文化，在这片热土上长期流传，互相交融，形成了类型多元、乐舞一体、兼具传统与现代性的审美特点。
二、新疆民间舞蹈文化形态分类
参照罗雄岩、于平等教授对民族民间舞蹈文化的研究，本文从各民族所居住的地理生态环境和传统的生产方式，将当代新疆的民间舞蹈文化形态大致可以分为三型五类，如图所示。
（一）绿洲农耕舞蹈文化
“绿洲”是沙漠中的沃土，原是生态学的概念，沿着丝绸之路从河西走廊到新疆天山，可以看到块块绿洲散落在天山南北，像一颗颗散落在荒漠中的珍珠，靠塔里木河的条条支流串联起每个绿洲间的联系，绿使人迹罕至的沙漠瀚海有了生命的存在和依靠，成为了东西文明间交流的通道，同样也铸就了生活在绿洲上的各民族独特的性格和心理禀赋。
绿洲人善于用源于生活的歌唱、舞蹈和诗歌来表现自我和抒发自我，成为了他们在艰苦环境中抒发豪情、抚慰心灵、保持乐观态度的一种生活方式。其中以维吾尔族的十二木卡姆和麦西来甫代表了绿洲文化的经典。绿洲农耕舞蹈文化主要以维吾尔族、乌孜别克族等民族的舞蹈为代表。绿洲舞蹈具有丰富的传统舞蹈蕴藏，艰苦的生存环境造就了他们乐观的性格，使得乐舞艺术尤为繁盛。《大唐西域记》中曾这样描绘当时盛极一时的龟兹乐的发源地龟兹国：“管弦伎乐，特善诸国”，乐舞的传统并未随着历史的斗转星移而消逝在茫茫瀚海中，今天盛行于南北疆各地欢乐的“赛乃姆”;叶尔羌河畔兼具农耕与狩猎文化为一体的“刀郎舞”;火洲吐鲁番幽默滑稽的“纳孜库姆”;南疆喀什礼俗性的广场舞“萨玛舞”;乌孜别克族舞蹈“布哈拉”等已成为绿洲舞蹈的典型。
（二）屯垦农耕舞蹈文化
作为中国历代政府开发边疆、巩固国防的重要国策之一，屯垦戍边政策在为保卫新疆的稳定和边防巩固上起到了重要作用。清朝在新疆的26个屯垦区，遍布新疆南北，范围之广，时间之长，人数诸多都为历代屯垦之最。现在新疆尤其是北疆的穩定成熟的农业区基本上都是在清代屯垦点的基础上拓展而来，清代新疆屯垦对当地农业开发有开山之功。
屯垦戍边，西域历史文化学家仲高曾说过：“从政治上讲是为了安边定边，从经济上讲是为了兴边实边，从文化上讲是一种文化融合和整合。”清政府在新疆的大量屯垦实践活动，使中原文化在天山南北广泛传播开来。这些中原文化与绿洲农耕文化、草原游牧文化交相辉映，形成了近代新疆丰富多彩的屯垦文化。屯垦文化对促进新疆经济社会进步、维护祖国统一，安定团结等方面，产生了极为重要的影响。
屯垦农耕舞蹈文化主要以锡伯族、达斡尔族、汉族、回族等民族的舞蹈为代表。由于受当时清政府屯垦戍边政策的影响，屯垦文化整体呈现出一种满汉合璧的趋势，融入到新疆多民族地区，更是具有了多民族融合的特征，少数民族文化中变现出中原地区文化的影响，中原地区文化中也融入了新疆其它民族文化要素。如汉族的社火庙会，锡伯族的贝伦舞，回族的宴席曲，达斡尔族的毕力多尔等。
（三）草原游牧舞蹈文化
游牧民族的游吟史诗涵盖了游牧民族的游牧、狩猎、战争、贸易生活，塑就了游牧民族勇敢、豪放、粗犷、淳朴的特有性格和气质，外放型的思维方式，逐水草而居的游牧生活，赋予了草原民族崇尚自然、崇拜力量，崇敬生命。他们热情爽朗、开朗奔放、富有探险精神的民族性格造就了他们博大深邃的草原文化。
新疆草原游牧文化是自古活跃在新疆天山南北草原地区的游牧先民创造的一种生态文化。以逐步形成且仍活跃在新疆的主体民族如哈萨克族、蒙古族为例，他们在形成和发展中不断吸收其它民族的先进文化，丰富和完善着自己的草原文化。时至今日，随着生产方式的变更，牧歌已渐渐远去，但在传统的游牧转场中沉淀下来的草原民族的文化基因在人们的物质和精神生产中仍发挥着重要的作用。
草原上的牧民们随季节的变化进行有规律、有秩序的循环往复地转场游牧生活，致使他们在今天的生活中仍然保持着尊重自然、尊重生命的习惯，用表演放牧生活、模仿动物、模拟生产劳动的自娱性舞蹈，滋润和支撑着自身民族的身心，在草原游牧文化型民间舞蹈中不但注重对马的外形的模拟，而且把马的特征和牧人对它的深切感情融会在舞蹈造型上，通过肩部的动作和上身的动态展示出来，用舞蹈来进行生命的告白。如当今哈萨克族舞蹈中的卡拉角勒哈、动物模拟性舞蹈熊舞、天鹅舞等，劳动舞擀毡舞、挤奶舞等，蒙古族舞蹈沙吾尔登、柯尔克孜族叼羊舞、猎鹰舞等。
（四）高原农牧舞蹈文化
高原农牧舞蹈文化舞蹈主要以塔吉克族的舞蹈为代表，塔吉克族所在的塔什库尔干县地处帕米尔高原东部，拥有世界第二高峰乔戈里峰、“冰山之父”的慕士塔格峰，冰峰雪岭，白云萦绕。在这瑰丽壮观的自然风光的熏陶下，塔吉克人民逐渐形成了本民族特有的心理特征与审美习惯。他们的内心犹如冰山之父“慕士塔格”一般高尚纯洁，往来于崎岖艰险的山路之间，有着高原雄鹰般坚韧不拔的意志，勇往直前的大无畏精神。因而，塔吉克族把鹰看作山巅的强者，英雄的象征，因此民间流传着许多有关鹰的民歌和传说故事，当地人把舞蹈的起源也和鹰联系在一起。
塔吉克人民每逢节庆、喜悦之时，通过“恰甫苏孜”“买里斯”等起舞，来表现自己对生活的热爱，对生命的激情，舞蹈中表达出对鹰的崇敬与喜爱，这也成为形成塔吉克舞蹈动律特征的决定因素。塔吉克族舞蹈音乐中保存着其他民族舞蹈中不多见的7/8、5/8拍节奏，形成了舞蹈的动静结合，急缓交错的规律，这一规律也符合高原活动中人们需要缓冲、喘息的特点，舞蹈时膝部松弛且下肢微屈，脚腕灵活而脚掌平稳。这一规律也可以在新疆南疆山区一带的“喀琼赛乃姆”舞蹈风格中有所体现。
塔吉克族通过对鹰的细致观察以及融入自己的感情，创造出了各种模拟雄鹰的直冲云端、盘旋往复、俯冲捕食的雄俊姿态，双臂模拟而出的俯、仰、拧正是这种舞姿动态的动律特点，轻柔且具弹性的翻腕、压腕、挑腕，正如雄鹰自如翱翔于天地间的形象写照。这种鹰舞的特有动律也形成了新疆高原游牧舞蹈独特的艺术风格。
（五）绿洲农商型舞蹈文化
生活在新疆各绿洲的塔塔尔族和俄罗斯族，多以畜牧业和商业为主要经济生产。他们在长期生产生活中，与其它民族的文化相互交融交流，形成了自己独具特色的舞蹈文化，这两个民族都酷爱歌舞，常以对歌，赛歌相娱。其舞风也相近似，但也各具本民族特色。他们无论在年节、宴请、嫁娶等喜事场合都要唱歌、跳舞。人们在空地上摆起宴席，拉起手风琴，跳起舞蹈相互庆祝，当青年小伙子上场跳起激烈的蹲踢步及各类技巧时，姑娘们也挥舞手中的巾帕、手拉手转圈踢踏，周围人群辅以口哨声、掌声、欢呼声，热闹非凡。
塔塔尔舞蹈和俄罗斯舞蹈整体风格较为相近，兼具奔放、热情、幽默、诙谐的特点。塔塔尔族舞蹈步法上以踢踏步为代表，具有丰富的花点。俄罗斯族舞蹈常在巴扬、吉他、曼陀林等乐器的伴奏下进行，特点欢快奔放，多为社交性舞蹈。主要有《踢踏舞》《恰尔达什》《波尔卡》《卡拉别特》等。由于文化的交融，在塔塔尔族和俄罗斯舞蹈艺术中也保留着其它民族舞蹈的痕迹，如蒙古族舞姿中的扭臂、扬手，维吾尔族舞蹈的托手，哈萨克族舞姿的旋转等，塔塔尔族也保留了俄罗斯族舞蹈中常用的搂腰转，连手转等姿态，在与新疆其它各民族的交流交融过程中，这两个民族的舞蹈风格也潜移默化地影响了其它民族舞蹈的动作发展、技巧表现等。
三、新疆民间舞蹈发展的根基
新疆作为歌舞之乡，各民族的民间舞蹈，在历史的交融、碰撞、汇流中共同构成了新疆民间乐舞文化的绚烂多姿。大美新疆土地上的欢歌悦舞，成为荒漠绿洲、草原高山上一道亮丽壮观的风景线。俗话说，一方水土养一方人。气候、地理环境的差异造就了新疆不同民族舞蹈文化间的禀赋特性，也造就了相互间既有共性特征又有个性差异的文化符号，在相近的地域环境中成长的新疆各族人民，受到长久流传的多元文化的滋养和浸润，在历史的演进中，各个民族舞蹈文化之间不断融合和交流，既吸收其他民族的文化营养，也综合自身的文化发展而沉淀。
随着时代的发展，在今天的新疆民间舞蹈艺术中，我们不仅能看到各民族自身所固有的原生态文化气息的民间舞蹈，同时更通过不断加工、美化进而形成具有本民族特色的，且易被更广范围的人们所欣赏的具有崭新艺术生命的舞台舞蹈艺术，新疆民间舞蹈在当代社会已经以一种多维发展的态势获得了一个更为广泛的生存空间和传衍空间。
参考文献：
[6]唐朴林.中华乐舞论[j].中国音乐，2014，（03）.
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新疆舞蹈解析剧目新疆舞蹈实用篇三
1. 一个黄衣少女笑吟吟的站在门口，肤光胜雪，双目犹似一泓清水，在各人脸上转了几转。这少女容貌秀丽之极，当真如明珠生晕，美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气。
2. 他看见女孩的长发在舞厅灯光里飘飘洒洒，她的头发上有一种奇特的香味。它们编织了一场甜蜜的梦幻，就像雨丝般发出沙沙的响声。
3. 瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。
4. 南疆色彩区范围较广，内容形式又因地而异。例如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息；喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。东疆色彩区包括哈密吐鲁番等地。民间歌曲在结构调式等方面，都同汉族蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。刀郎色彩区的民歌风格粗旷，保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调。
5. 寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
7. 在这次比赛中，他们整齐和谐的节律，铿锵优美的舞步，舒展灵活的动作，舞出了青春的活力，舞出了时代的风采，呈现出校园内一道靓丽的风景。
10. 作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。
11. 她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。她的舞姿如梦。她全身的关节灵活得象一条蛇，可以自由地扭动。一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。
12. 象一枝傲雪的寒梅，伫立在幽静的山谷中，恬静优雅的径自绽放，无论身周左右有多少人注视着她，她都象独自置身在空无一人的原野中一样，眼角眉梢，无不洋溢着自由浪漫的气息。
13. 她秀美的娥眉淡淡的蹙着，在她细致的脸蛋上扫出浅浅的忧虑，让她原本美得出奇的容貌更添了一份我见犹怜的心动。。
14. 你是那样地美，美得像一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。
15. 太空舞步轻盈游滑使人在视觉上产生觉得舞者有不受地心引力又或惯性的错觉。“太空漫步”对舞者的舞蹈基础以及自身对它的认识及理解甚高，不是任何人都可以学得会。因此“太空舞步”被视为一种登峰造极的舞步。
16. 月神同日神交替乾坤，新发的绿叶还未从眼中凋落，白雪便覆盖了眉目，生同死，足尖踩乱了所有谜面与答案。
17. 居住在帕米尔高原的塔吉克人，以鹰作为民族的象征。他们的歌舞赞美雄鹰的骁勇刚强，用鹰翅骨作笛，吹奏起来激越悠扬，舞蹈中亦多模仿鹰的动作。柯尔克孜族的民歌及舞蹈也异常丰富，多姿多彩。
18. 小麦色的皮肤给人一种健康活力的感觉，穿着耐克的一整套的.纯白带粉色边运动服，微卷的褐色头发扎成一个轻松活泼的辫子，总是那自信可爱的表情。
19. 山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。
20. 清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
21. 那小姐相貌娇美，肤色白腻，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有。她身穿一件葱绿织锦的皮袄，颜色甚是鲜艳，但在她容光映照之下，再灿烂的锦缎也已显得黯然无色。
22. 那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。
23. 你要是自己承认自己智商的话，你就滚一边去。
24. 只见她身穿淡绿罗衣，颈中挂着一串明珠，脸色白嫩无比，犹如奶油一般，似乎要滴出水来，双目流动，秀眉纤长。
25. 哈萨克族是一个酷爱歌唱的民族，民间流传着这样的话：“当你降生的时候，用歌声打开你的门户;当你谢世的时候，歌声伴你进入坟墓”。“歌和骏马是哈萨克人的两只翅膀”这句 谚语 在草原上流传甚广。哈萨克舞蹈生动地表现了牧民生活，如“马舞”“鹰舞”等，模拟得惟妙惟肖，令人陶醉。
26. 智慧女人是金子，气质女人是钻石，聪明女人是宝藏，可爱女人是名画，据我考证，你是世界上最大的宝藏，里面装满了金子钻石名画！
28. 只见眼前站着一位身材高挑，深目高鼻的姑娘，吃力的拖着两个大大的行李箱，满脸期待的望着他们。
29. 乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的。她有白白净净的脸庞，柔柔细细的肌肤。双眉修长如画，双眸闪烁如星。小小的鼻梁下有张小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上弯，带着点儿哀愁的笑意。
30. 你是花丛中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上，总是那么端庄好看。你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。
31. 一双漆黑清澈的大眼睛，柔软饱满的红唇，娇俏玲珑的小瑶鼻秀秀气气地生在她那美丽清纯、文静典雅的绝色娇靥上，再加上她那线条优美细滑的香腮，吹弹得破的粉脸，活脱脱一个国色天香的绝代美人。
32. 其实，我最先认识你是在照片上。照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔、那份美感、那份妩媚，使我久久难以忘怀。
33. 那女的却是个美貌少妇，看模样不过二十三四岁年纪，微微一笑，媚态横生，艳丽无匹。
34. 你是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。
35. 两进西藏，匆忙又充实。风景看了，宗教触了，觉得造化弄人，世间万物，谁都抵挡不了时间的抹杀，惟有精神一脉，可以转世重来。在青海塔尔寺，当我转身离开的时候，第世孟嘉活佛突然轻轻问了我一声：“请问，你从哪里来？”，我镇定的说：“大师，我来自武汉。”没有回头我走了。或许，回头就是另一个世界。
36. 童年是一块泥巴就能兴高采烈的玩上一个下午的最后弄得脏兮兮的一双肉呼呼的小手，童年是春风从田野上带走的撒丫子和伙伴们奔跑的银铃般的笑声。
37. 新疆自古以来就有“歌舞之乡”的盛誉。新疆的个民族都有本民族的音乐舞蹈，丰富多彩，灿若明珠。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈艺术，以动作的健美轻柔和富于变化而著称。每当节日在城乡举办“麦西莱甫”时，男女老少，参加者成百上千，人人都能登场起舞。
38. 你其有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。
39. 那女孩有一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，不知她想到了什么，对着自己兴奋的一笑，眼睛弯的像月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。一颦一笑之间，高贵的神色自然流露，让人不得不惊叹于她清雅灵秀的光芒。
40. 即使是满面疲倦和仆仆风尘，依然能看出她娇小的脸型和精致的五官，象混血儿一样奇特而夺目的美丽；细腻白皙的象羊奶凝乳一样的皮肤，仿佛透明的水晶色的新疆马奶提子一样，晶莹剔透的让人不忍多看，生怕目光落实了，把她的脸蛋刺出两个洞来。
41. 她年方十七，身材高桃，体态轻盈，言行举止端庄娴雅。乌发如漆，肌肤如玉，美目流盼，一颦一笑之间流露出一种说不出的风韵。她宛如一朵含苞待放的牡丹花，美而不妖，艳而不俗，千娇百媚，无与伦比。
42. 夏天的夜里，青蛙“呱呱”的叫声是美妙悦耳的催眠曲。它们的嗓门很大，叫起来十分响亮。雄蛙的咽喉两侧有一对声囊，这对声囊就好像录音机接上的音箱，所以胸蛙叫起来声音更响亮。
43. 她有一幅修长窕窈的好身材，雪藕般的柔软玉臂，优美浑圆的修长玉腿，细削光滑的小腿，配上细腻柔滑、娇嫩玉润的冰肌玉骨，真的是婷婷玉立。
44. 只见她身穿一袭大红色的新疆舞裙，上面用金线绣着带有浓郁维吾尔族民族风情的各种花纹，头上带着一顶俏皮可爱的朵帕小花帽，帽沿上还插着一根翠绿的羽毛—一看就知道是个维吾尔族的少数民族姑娘。
45. 羽衣蹁跹：羽衣：羽毛织成的衣服；蹁跹：舞姿美妙。身穿羽毛绣衣，举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也形容舞姿优美。
46. 她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
47. 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
48. 冬天的新疆是孩子们的天堂。雪后，他们在户外尽情玩雪。
49. 一绺靓丽的黑发飞瀑般飘洒下来，弯弯的峨眉，一双丽目勾魂慑魄，秀挺的琼鼻，粉腮微微泛红，滴水樱桃般的樱唇，如花般的瓜子脸晶莹如玉，如雪玉般晶莹的雪肌如冰似雪，身材曼妙纤细，清丽绝俗。
50. 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
新疆舞蹈解析剧目新疆舞蹈实用篇四
1. 那女孩有一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，不知她想到了什么，对着自己兴奋的一笑，眼睛弯的像月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。一颦一笑之间，高贵的神色自然流露，让人不得不惊叹于她清雅灵秀的光芒。
2. 哈萨克族是一个酷爱歌唱的民族，民间流传着这样的话：“当你降生的时候，用歌声打开你的门户;当你谢世的时候，歌声伴你进入坟墓”。“歌和骏马是哈萨克人的两只翅膀”这句 谚语 在草原上流传甚广。哈萨克舞蹈生动地表现了牧民生活，如“马舞”“鹰舞”等，模拟得惟妙惟肖，令人陶醉。
3. 日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南》
4. 斜日倚阑风好，余香出绣衣。——毛熙震《定西番·苍翠浓阴满院》
5. 一个穿着粉蓝色裙子的女孩，微带着小麦色的皮肤看起来是那么健康，乌黑的头发瀑布般垂直地披在肩上，脸蛋微微透着淡红。
6. 这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息。
7. 居住在帕米尔高原的塔吉克人，以鹰作为民族的象征。他们的歌舞赞美雄鹰的骁勇刚强，用鹰翅骨作笛，吹奏起来激越悠扬，舞蹈中亦多模仿鹰的动作。柯尔克孜族的民歌及舞蹈也异常丰富，多姿多彩。
8. 他见到一张雪白有脸庞，眉弯嘴小，笑靥如花，当即双目都睁大些，但见眼前是张十分清秀的少女脸孔，大约十四五岁年纪，头挽双鬟，笑嘻嘻的望着自己。
9. 珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。苏东坡的菩萨蛮。
10. 雇主之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
11. 粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
12. 只见她身穿淡绿罗衣，颈中挂着一串明珠，脸色白嫩无比，犹如奶油一般，似乎要滴出水来，双目流动，秀眉纤长。
13. 芭蕾舞演员精彩的单腿飞转，那是力的旋律；健美运动员块块隆起的肌肉，那是力的线条；赛跑健将风驰电掣般的冲刺，那是力的速度。
14. 只见她抿着嘴，笑吟吟的斜眼瞅着自己，肤白如新剥鲜菱，嘴角边一粒细细的黑痣，更增俏媚只见她一张瓜子脸，颇为俏丽，年纪似尚比他小着一两岁。
15. 一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。
16. 你是那样地美，美得像一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。
17. 维吾尔族舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。舞蹈中，从头肩腰臂肘膝脚都有动作，传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”“弹指头”“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了维吾尔族舞蹈的特点。维吾尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。
18. 那女的却是个美貌少妇，看模样不过二十三四岁年纪，微微一笑，媚态横生，艳丽无匹。
19. 葡萄肆无忌惮地爬上架儿，垂下串串绿色、紫色的“珍珠”，并撑起手掌大的叶儿， 将浓萌洒满小院。
20. 咱们也像课后的学习伙伴那样，制作一些词语卡片，积累自己喜欢的词语吧。 在做卡片时指导上课时没有完成的生字书写指导。
21. 只见她身穿一袭大红色的新疆舞裙，上面用金线绣着带有浓郁维吾尔族民族风情的各种花纹，头上带着一顶俏皮可爱的朵帕小花帽，帽沿上还插着一根翠绿的羽毛—一看就知道是个维吾尔族的少数民族姑娘。
22. 利用学习伙伴的话，引导学生给第二首诗编个故事。
23. 酒肆人间世，琴台日暮云。——杜甫《琴台》
24. 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》
25. 平心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉”之感。和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。
26. 你那水灵灵的眼睛，乌黑的头发，雪白的肌肤，红润的嘴唇，你长得真漂亮啊！真是美若天仙啊！
27. 浓密金色的大波浪长发随意地披在肩头，丝丝缕缕都热辣得迷死人！浓密的睫毛、魅惑的眼神、性感丰厚的双唇，无时无刻不透露出万种风情。
28. 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
29. 觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。——王元鼎《醉太平·寒食》
30. 正确流利有感情地朗读课文，背诵课文。体会春天的美景，体验投身到大自然怀抱中去的情趣。
31. 最近，我们家来了一位“新成员”，它很特别，原来它是一只小狗。
32. 采莲舞
33. 大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
34. 在语境中整体认读，自主识字。
35. 其实，我最先认识你是在照片上。照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔、那份美感、那份妩媚，使我久久难以忘怀。
36. 日下长秋，城乌夜起。——彭元逊《六丑·杨花》
37. 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
38. 白虹为贯日，己亦先受殃。——曹操《薤露》
39. 生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。往往身边有许多艺术品我们却没有观察到的，不过，一天我们在作文课上，看到了一件艺术品。
40. 浮云护玉关，斜日在金微。——田锡《塞上曲》
41. 清晨入古寺，初日明高林。——常建《题破山寺后禅院》
42. 朝露流青桐，旭日光生媚。——刘道著《湘江秋晓》
43. 青翠的柳丝，怎能比及你的秀发；碧绿涟漪，怎能比及你的眸子；有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中。
44. 远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。
45. 她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
46. 刀郎舞是流行于刀郎地区的维吾尔族舞蹈。是一种男女成对的群舞，其舞蹈动作的优美舒展矫健刚劲有力可居维吾尔族民间舞蹈之首，此外，舞伴互相换位交错配合的默契又别有一番韵味。舞蹈动作难度较大。随着音乐伴奏速度的逐渐加快，舞蹈进入**，人们跳起一种原地快速旋转的动作。
47. 寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
49. 一头如丝缎般的黑发随风飘拂，细长的凤眉，一双眼睛如星辰如明月，玲珑的琼鼻，粉腮微晕，滴水樱桃般的朱唇，完美无瑕的瓜子脸娇羞含情，嫩滑的雪肌肤色奇美，身材轻盈，脱俗清雅。
51. 我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！
52. 我们的黄老师很年轻，只有二十多岁。
53. 最近我才见到了它。
54. 碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。
