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西方墓葬文化篇一
农村白事主持词
破碎的镜子，难圆的梦。离别的亲人，难续的情!
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好!今天是xx老大人与世长辞的日子。在此，我们东方演艺公司受贵俯的邀请。带着无比沉痛的心情前来。在此，我代表我们全体演员向xx老大人的仙逝表示沉痛的哀悼!并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意!xx老大人于xx年xx月xx日离开我们!享年75岁!
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。尽管xx老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。xx老大人的一生是 光辉的一生!是勤俭持家的一生!他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑!生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美!这也正是xx老大人一生的光辉写照!
在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承xx老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大!我也相信xx老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，一生平安!万代富贵!
让我们共同祝愿我们的xx老大人，在天堂的路上一路走好，一路平安!下面我宣布今天为xx老大人的追悼仪式正式开始;
第一项 响鸣炮奏哀乐!第二项 全体来宾起立面向亡灵三鞠躬 第三项 主孝代表讲话 第四项 总管讲话
下面有我们的男名歌给大家带来一首父亲，让我们的歌声伴随着在天堂的xx老大人不孤单，不寂寞。也送给普天之下的父亲，母亲们愿他们晚年幸福2.尊敬的各位领导，各位来宾，各位亲朋好友;云天凝素，纯寒料峭，冷风呼号，哀乐低回，今天，是个特殊的日子，民间传承的节日，我们怀着无比沉痛的心情，来到殡仪馆，沉痛悼念品德流芳的好党
员，好干部，---局的张--同志，并举行向遗体告别仪式。参加今天遗体告别仪式的有，市局领导，县局领导及
全体同志，以及张--同志生前友好战友，亲朋好友，及友好邻里。
张---同志因病医治无效，不幸去世，享年53岁。他的逝世，对亲人，对单位，对朋友都是一大损失。为悼念张--同志前来敬献花圈的有-等单位下面请全体肃立，向张--同志遗体默哀，奏哀乐--哀毕张--同志病重期间得到了很多人的关怀，---局领导，同志及亲朋好友多次去医院和家中看望，并表示慰问，在此我仅代表张--家属向关心张--的单位领导及同志，向给予张一家人以关爱的亲朋好友表示衷心的感谢。
下面请---局领导孙--介绍张--同志的生平。(略)
张--的一生是平凡而又磊落的一生，工作上他是兢业的典范;生活中他是个守法公民;家庭中他是个好丈夫，好父亲;
朋友中他是个良师益友;亲友中，他是好长辈好弟兄;做人中他是很素质有品位的人;所以，我们希望张--一路走好。
跨仙天堂，犹俯迷漫水方间。
如影随风，高范自兹绕云烟。
风云惨惨，追怀只能到九天。
人寰熙熙，留得一身清名传。
安息吧，张--同志。
【篇2：葬礼主持词】
葬礼主持词
破碎的镜子，难圆的梦，离别的亲人，难续的情！尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，大家晚上好！今天是 老人与世长辞的日子，我们柏树林文艺队受贵府的邀请，带着无比沉痛的心情前来，在此，我代表柏树林文艺队向 老人的仙逝表示沉痛的哀悼，并向前来悼念的每一位亲朋好友和乡邻表示最诚挚的敬意！
老人于 年 月 日离开人世，享年 岁。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人世间难免有生、有死、有合、有分，老人的一生是勤俭持家的一生，她把她的一生都无私的奉献给了她的家庭，奉献给了她的子女。然“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。今天我们大家在这里，怀着沉痛的心情只为悼念这位平凡而伟大、勤劳而善良的老人。今天，我们柏树林文艺队受孝家委托，前来为 老人送行，并为她老人家举办一场隆重而又庄严的追悼会，那么现在，我宣布老人追悼会正式开始。
一、首先有请乐队奏乐（拜佛曲）
二、有请 老人所有的孝子贤孙来到灵前。
三、请全体来宾起立面向亡灵三鞠躬。
四、主孝代表讲话。
五、总管讲话。 衷心感谢先生的致词，在这里也祝您身体健康、福禄绵长。
六、哭灵奠酒
敬爱的 老人，如今，您的儿孙泪流满面，面向您的 灵堂，向您磕头，向您致敬，今天是 老人，留在人世间的最后一个晚上，儿女们都还有很多来不及要说的话想对您说，看着您和蔼和亲的面容，我们都无法相信，可亲可敬的老人就这样永远的离我们而去了，从此，和我们天上人间，阴阳相隔，可亲可敬的 老人，此时此刻，您的亲人和朋友们站在您的面前，陪伴在您的左右，看着您静静地躺在这冰冷的棺材中，千言万语、万语千言，也难以诉说亲人朋友的心情，您的儿女们更是心如刀割，悲痛万分，可亲可敬的老人，今天，您孝顺的儿子、儿媳、女儿女婿，您疼爱万分的孙子孙女，您身边爱您关心您的亲人朋友们，他们到这里来缅怀您，来看您最后一眼，送您最后一程，让我们共同祝愿，祝愿
老人在天堂的路上一路走好！
在此，也希望孝子贤孙们节哀顺变，把悲伤和痛苦化作动力来继承老人生前未完成的遗志，把府上发扬光大！我也相信 老人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友和来宾一生平安，万代富贵。
有请柏树林文艺队为大家表演节目： 1、哑巴新娘 2、一物降一物 3、大地飞歌 4、过河
5、你是我的红玫瑰 6、烟花三月下扬州 7、红色中国结 8、歌曲
9、爱我就把我追求 10、借点情借点爱 11、小苹果 12、格桑花 13、歌曲 14、中国结 15、恭喜发财
【篇3：丧事主持词】
丧事主持词
一 尊敬的亲朋友好友，尊敬的孝子孝女，我们----怀着沉重的心情，应的邀请，与大家一起，今晚在这里向老人举行告别仪式，表示我们的哀悼。下面，我们的哀悼仪式就要开始，请正在打牌的亲友们，以及正在帮忙中的兄弟叔伯嫂嫂们，都暂时停一下手中的事。我们全体肃立，乐队奏哀乐。
为了表达亲朋好友深切的哀悼，我们献上??
冰霜高洁传幽德，风号鹤唳人何处?
圭壁清华表后贤（女）月落乌啼霜满天。
想见仪容空有影流水夕阳千古恨
欲闻教诲杳无声秋霜春露四时悲。
日月逝如流水,一朝永诀，风云变幻不测,千古同哀。
大家的心情都很悲痛。父母的养育之恩,我们永远都难以报答。对于老人的离去，我们空余泪痕。今晚，孝子孝女为了表达对老人的哀悼，也表达对鞠躬尽瘁、操劳一生的老人的敬意，特邀请我们--前来表演，借此以告慰他老人家的在天之灵，寄托我们的哀思。为了达到今晚的演出效果，我们准备了丰富的节目，希望大家不要过渡沉浸在悲伤之中。我们活着，也是为了明天更好的生活和工作，这也是九泉之下的老人的心愿。希望大家化悲痛为力量，目光要往以后的日子看。在此，我们也恳请孝子孝女节哀顺便。也祝愿老人一路走好。好，下面，有请乐队演出。二
破碎的镜子，难圆的梦。离别的亲人，难续的情!
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好!今天是xx老大人与世长辞的日子。在此，我们-公司受贵俯的邀请。带着无比沉痛的心情前来。在此，我代表我们全体演员向xx老大人的仙逝表示沉痛的哀悼!并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意!xx老大人于---年----月----日离开我们!享年----岁!
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。尽管xx
老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。xx老大人的一生是光辉的一生！是勤俭持家的一生！他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑！生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美！这也正是xx老大人一生的光辉写照！在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承xx老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大!我也相信xx老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，一生平安!万代富贵!
让我们共同祝愿我们的xx老大人，在天堂的路上一路走好，一路平安!下面我宣布今天为xx老大人的追悼仪式正式开始;
第一项 响鸣炮奏哀乐!第二项 全体来宾起立面向亡灵三鞠躬 第三项 主孝代表讲话 第四项 总管讲话
下面有我们的男歌手给大家带来一首父亲，让我们的歌声伴随着在天堂的xx老大人不孤单，不寂寞。也送给普天之下的父亲，母亲们愿他们晚年幸福
尊敬的各位朋友，追悼晚会马上就要开始了，请参加追悼晚会的相关人士做好准备，请燃放鞭炮的师傅做好准备，请所有的孝子贤孙来到灵前做好准备。（乐队入场演奏拜佛曲）
尊敬的孝家，各位来宾，各位朋友，各位帮忙师傅：
大家晚上好！
云蒙低沉，沂水呜咽，苍天流泪，大地悲鸣。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”今天，我们大家在这里，怀着沉痛的心情为悼念一位平凡而伟大，勤劳而善良的人 ＿＿ 大人，＿＿生于＿＿年＿＿＿月 日，他艰苦劳作了一生，于 ＿年＿ 月 ＿ 日＿ 时 ＿分，与世长辞，享年 ＿＿岁！
今天，我们——乐队受孝家委托，前来为 ＿＿ 老大人送行，并为他老人家举办一场隆重而又庄严的追悼晚会，那么现在，我宣布，＿＿ 大人
追悼仪式正式开始。
一：首先有请乐队前奏！（葬礼进行曲）
二：有请 ＿＿ 大人所有孝子贤孙在灵前就位。
三：有请主持人就位。
四：有请在场的各位来宾全体肃立，让我们怀着一颗沉痛的心为 ＿＿大人默哀，同时请鸣炮奏乐！（哀乐）
五：礼毕，向 ＿＿大人遗体三鞠躬！
青山肃立，草木含悲，这声声哀乐，细细的诉说了 她老人家辛苦操劳的一生，大江东去，带走了我们至亲至爱的亲人，可亲可敬的老人，今天在这庄严肃穆的告别灵堂里，看着您和蔼可亲的面容，我们无法相信，您就这样永远的离我们而去了，从此，和我们天上人间，阴阳相隔。可亲可敬的 老人，此时此刻，您的亲人和朋友们，站在您的面前，陪伴在您的左右，看着您静静地躺在这冰冷的棺材中，千言万语，万语千言也难以诉说亲人朋友的心情，您的儿女们更是心如刀绞，悲痛万分，对妈妈您的思念也只能用《母亲》这首歌来表达。
可亲可敬的老人，今天，您孝顺的儿子儿媳，女儿女婿，您疼爱万分的孙子孙媳，您身边爱您关心您的亲人朋友们，他们到这里来缅怀您，来看您最后一眼，送您最后一程，在这生离死别的时刻，我们也只能饱含深情，饱含泪水的对您说一声珍重，道一声别离，望您老人家一路保重，我们永远会怀念您，您永远永远活在我们心中！
六：由请今天追悼会的主会人致悼词！
衷心感谢 ＿＿ 的致辞，在这里我们也代表孝家祝您身体健康，福禄绵长！七：由请来宾讲话。
＿＿ 大人一生是平凡，勤劳，朴素的一生，他给儿女们留下的不仅是物质财富，更多的是留下的无尽的精神财富，他教导儿女们如何为人处世，如何勤俭持家，如今 ＿＿大人走了，走的不舍，他带着儿女亲情的无限牵挂，带着子孙对他的无限敬仰和感激，那么，今天，是 ＿＿ 先生留在人世间的最后一个晚上，儿女们都还有很多来不及要说的话想对您说，接下来，就由 大人的孝子贤孙每人对 大人说上一句临别的话。
亲爱的 ＿＿ 大人，如今，您的儿孙泪流满面，面向您的灵堂，向您磕头，向您致敬，那么就让我们用诗与歌来寄托我们对您的无限哀思，并祝愿您老人家黄泉路上一路走好！
八：由请乐队演员哭灵奠酒.＿＿ 大人与我们永别了，留下了他对生活深深的眷恋，留下了他对儿孙们深切的关爱，留下了他那挥之不去的音容笑貌，也留下了许多难以言喻的遗憾，那么，作为您的后人，我们将会化悲痛为力量，您老人就放心的走吧！您的精神将永远激励着儿孙们继续前行！
接下来请欣赏文艺表演。
最后，我谨代表——所有的同仁向 老人的家属表示亲切的慰问，请您们节哀顺便同时也祝福在场的各位参加老人追悼晚会的所有来宾朋友们身体健康，合家欢乐，万事如意！谢谢朋友们的光临！四
丧事开场白 鞭炮声声迎宾客，哀乐阵阵悼亲人！
尊敬的各位来宾、各位亲朋好友，各位父老乡亲：大家上午好！
云天凝素，纯寒料峭，冷风呼号，哀乐低回，苍天流泪，大地含悲，在一个令人心碎的日子里，有一位德高望重的老人家默默地离开了我们，离开了这个令他无限眷恋的人世间，他就是我们尊敬的~~老大人！今天我们乐队怀着同样沉痛的心情应邀前来参加他老人家的追悼活动，在此让我谨代表乐队的全体工作人员对~~老人家的仙逝表示沉痛的哀悼！同时也向他的亲人们致以诚挚的慰问，并向前来悼念的各位来宾各位亲友表示亲切的问好！
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人世间难免有生、有死、有分、有合，~~老人家虽然离开了我们，但是他的音容笑貌、他的高风亮节却永远的留在了我们的心中！他老人家的一生是光辉的一生，是勤劳的一生，朴实的一生，他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土，并在这片热土上立下了不朽的丰碑！生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美，这正是他老人家一生的光辉写照！
在此我们衷心希望孝子贤孙们能够节哀顺变，化悲痛为力量，来继承他老人家的遗志，把府上发扬光大，我们相信他老人家一定在天有灵一定会保佑他的亲人们家兴业旺，一生平安，万代富贵！
让我们共同祝愿老人家在天堂路上一路走好，永远安息！
西方墓葬文化篇二
大汉镇二〇一〇年度殡葬工作总结
2010年以来，大汉镇社会事务办公室在镇委、镇政府的正确领导下，在濉溪县局的指导和支持下，紧紧围绕全镇改革、发展、稳定的大局，认真贯彻落实《殡葬管理条例》，开拓创新，扎实工作，不断加大对殡葬工作推进和创新的力度，坚持科学发展观，务实创新、真抓实干，圆满完成了各项工作任务。
一、我镇殡葬改革和管理工作的有关情况
一直以来，我们大汉镇始终高度重视殡葬改革工作，把殡葬改革作为精神文明建设的重要组成部分和政府的一项重要工作内容来抓。2010年以来，我们从完善机制入手，采取了一系列措施，进一步加大了殡葬管理工作力度，加快了殡葬改革进程。2010年，我镇火化率有一定提高，比2010年同期提高3个百分点，平坟工作中，我镇共平坟头1000余座，又新建一座骨灰堂，起尸火化1具，可以说我镇殡葬改革工作稳步前进。2010年，我们主要做了以下几个方面的工作。
一是领导重视，健全组织
我大汉镇始终把殡葬改革和管理工作作为民政工作的一项重要任务来抓，在年初召开的镇政府工作会议中，将殡葬改革工作作为民政工作的重点之一，结合前一年的形势，对新一年殡葬改革工作提出要求，进行具体部署。镇政府与各村签订《大汉镇殡改管理目标责任》，对各村殡葬工作实行目标管理，进行量化考核，安排奖惩办法。把殡葬管理目标完成情况作为镇政府年终对村考核的重要指标之一。同时，为更好地做好殡葬改革和管理工作，我们调整了镇殡葬挂历领导
1 小组，由镇委书记、镇长王培杰任组长，纪检书记李影以及分管民政的李海峰部长任副组长，事务办、国土资源所、派出所、工商所、卫生院、城建所、广播站、纪委等部门为成员，全面加强了对我镇殡葬工作的领导。党政一把手亲自抓，负总责。各村也都成立了殡葬改革工作领导小组，我镇还把殡葬改革工作纳入到了对村干部的年度考核之中，真正做到了镇、村层层有人抓，事事有人管，责任落实到人。
二是强化措施，加强管理
按照“从源头控制”的思路，我们加大了殡葬工作的管理和执法力度。特别是针对殡葬活动管理中存在的各种问题，我们下大力气采取了多种措施，加以治理。
（一）成立了殡葬改革领导小组，建立丧事介入机制，对丧事中的违法行为，采取镇告知、村委会劝诫制度，如不听从劝诫，由执法队强制处理。
（二）实行丧事活动报告制度。通过加强对丧葬活动的日常监督、做到早发现、早告知，第一时间向丧家送达《关于加强殡葬管理的通告》和《丧事办理告知书》，并通过加强日常巡查，及时处理占道搭棚、送行、鸣放鞭炮等违法违规行为。同时，我们还加大联合执法力度和处罚力度，我们通过民政、派出所、文化等部门联合执法，依照相关法律法规加大对不听劝阻的丧户和民间艺人的处罚力度。
（三）制定出台了《殡葬管理专项整治活动方案》，严格规范了党员干部在办丧事活动中的行为，并充分发挥纪检、监察、审计部门的作用，强化监督检查，对于党员干部在丧葬活动中出现的违法违规
2 问题，一经发现，严厉处罚，绝不姑息。
三是推进工作，集中开展“专项治理”活动
在春节、清明节、鬼节等节日，开展禁烧专项活动，与派出所、工商、城建等部门联合行动，对制作、销售冥币、纸钱、纸扎封建迷信品的窝点进行清理整顿，对在到路口焚烧各类纸制封建迷信品的祭奠者进行劝阻；对回乡祭奠，焚烧各类纸制封建迷信品者进行劝堵。
2010年，我镇继续开展平坟活动。根据市、县文件要求，我镇下发了《大汉镇2010年度殡葬管理工作实施意见》，对除受国家保护和具备历史、革命烈士的墓地予以保留外，其它凡葬在林地、农田保护区、河流堤坝以及交通干线两侧300米以内的坟墓都予以清理，重点对淮六路、煤焦化项目区的土坟和丘子进行了清理，有效制止了我镇乱埋滥葬现象。
2010年6月份，我们针对殡葬改革中存在的问题专门开展了专项整治活动。
（一）宣传发动阶段：从2010年3月1日到3月5日，社会事务办公室利用宣传车大张旗鼓地向群众宣传开展清坟工作的意义；各村利用广播做好宣传，使殡葬改革政策家喻户晓，深入人心。
（二）强制清理阶段：从2010年3月6日到3月15日，对逾期不自行迁坟或平坟的坟墓，由镇组织队伍进行强制清理。
（三）迎接验收阶段：对前期工作找差找缺，迎接上级部门的检查。
四是加强宣传，营造氛围
3 为使全社会广泛了解现行殡葬改革的政策法规，使群众知法、懂法、守法，我们把《关于对丧事活动进行专项整治的通告》广为散发，做到村村通告。并将《通告》录制诚磁带，出动宣传车，深入到全镇各个村委会进行广泛宣传，提高人们的思想认识，增强了人民群众的殡葬改革的积极性、自觉性。
二、存在的问题
可以说，经过一年的不懈努力，我镇殡葬改革工作取得了很大进步，殡葬改革的政策、法规已经深入群众心中，在全镇形成了良好的殡葬改革氛围。但我们也清醒的认识到依然存在的一些问题：一是土葬、“以罚代化”行为在个别村仍然存在；二是乱埋滥葬现象没有得到彻底杜绝；三是在丧事中封建迷信活动仍然存在，丧葬用品市场有待进一步规范。在今后的工作中我们将继续努力，争取更大的成绩。
西方墓葬文化篇三
尊敬的各位领导，各位同志：
大家好！
我是殡仪馆职工xx，我演讲的题目是：《中国梦 殡葬情 奉献心》。
有人曾说：在平凡的岗位上，一样可以成为英雄。那就是说，在平凡的工作中，一样可以实现梦想。在大地上，就有着这样一群普通的殡葬人，他们胸怀让逝者安息，生者慰藉的殡葬情，以螺丝钉般的奉献精神，用专业、快捷、便利、贴心的服务，圆每个逝去生命的梦，圆每个丧属的梦，圆自己的梦。
下面，就让我和大家一起走进殡葬人的生活，见证他们工作的点点滴滴吧！
看我们的遗体接运工：他们是战斗在服务最前沿的先锋。无论昼夜，无论晴雨，无论寒暑，只要接到电话，他们会以最快的速度，第一时间赶到丧事现场。多少个寒冷的冬夜，当人们正享受被窝的温暖时，他们已经奔赴在接运遗体的途中；多少次接运异常死亡遗体，他们强忍着刺鼻的血腥味、腐臭味，不顾肢残体碎，不顾蛆虫满身，一丝不苟地收敛、包裹遗体；多少次在高楼上、山崖边、河流中接运遗体，非常需要旁人搭把手却得不到任何帮助时，他们不埋怨、不等靠，一步一步艰难地将遗体小心翼翼地抬上殡仪车。他们也是普通人，不是不怕累、不怕脏、不怕危险，但是殡葬人的使命感，让他们忘记了这些困难、这些危险。
看我们的殡仪服务员：他们既是服务员，又是心灵的抚慰者。面对亲人的去世，丧属们在过度悲伤时，可能会暴躁，可能会责难，可能会失控，甚至会辱骂、动手。但是，殡仪服务员们都坚强地承受下来，将无数的委屈深藏内心，将每一滴酸楚的泪默默吞咽，始终保持满腔的真诚和热情，温情抚慰，贴心服务。他们的付出，渐渐获得了大多数丧属的理解，一位记者曾这样说：你们的服务像春风温暖着丧属悲痛的心，你们用满腔的热情帮助丧属拭去眼角的泪痕，感谢你们传递生死间爱心的使者们。
看我们的整容化妆师：她们有一个诗意的称号终极美容师。她们的日常工作，就是为逝者美容、化妆，留住逝者最后的美丽。然而，她们的工作却是那样的不堪面对。她们经常会接触到这样一些遗体：或是面目全非、肢离破碎、严重变形；或是已经严重腐烂、爬满蛆虫，散发着好几层口罩也挡不住的恶臭；或是携带着高传染病毒，稍有不慎就可能被感染。但身为殡葬人，她们有责任帮助每一位逝者给亲人留下最后一份美丽，她们从不言苦，从不道累，她们把每一逝者当作亲人，认真、细腻、专业地为他们清洗、更衣、整容、化妆，有时一站就是几个小时，腰酸背痛已成常事。她们用自己的双手，把每一位逝者变得那么安详、那么美丽、那么帅气、那么可爱，让逝者最后的美丽永留亲人心中。
看我们的遗体火化工：他们是送每位逝者步入人生下一站的使者，护送每一位逝者走好最后一程。然而，这最后一程的护送却是那么的不易。炎热的夏日，酷暑难当，人们都迫不及待地到空调房里享受清凉，但我们的火化工却不可能有这样的奢望，身处窄窄的火化间里，近千度高温的火化炉散发出滚滚热浪，温度计经常指向40多度，非但如此，他们还要贴近火化炉，操作重达数十斤的工具，严谨规范地操作。面对高温的熏烤、刺眼的火光、呛人的粉尘，工作服汗湿无数遍，贴在身上结出碱花，汗水浸渍着皮肤，甚至摩擦起血印，但他们没有退缩，没有怨言，坚守在这人生的关口。
这就是我们的殡仪工，他们没有多彩的衣着，没有华丽的语言，但他们有情，把情放在了365天的殡仪服务工作上；他们没有显赫的地位，鲜有开怀的笑容，但他们有爱，把爱全部撒在了为丧属的服务中。他们也有梦想，希望用自己的服务，让两个世界的人都满意，不懈推进殡葬改革，保护资源和环境，推动两个文明建设，让家乡的水更清、山更绿、天更蓝、人更美。
为了这个梦想，为了这份责任，他们默默地付出，默默地营造着大自然的和谐，以德为先，孝行天下，用自己朴实的工作，谱写殡葬梦最美的篇章。
西方墓葬文化篇四
农村丧事主持词
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。青山肃立，草木含悲，农村举行丧事活动,主持词要怎么说呢?下面是x给大家整理的农村丧事活动主持词范文，仅供参考。
农村丧事活动主持词范文篇1
各位亲朋、各位来宾：
云蒙低沉，草木含悲，苍天流泪，大地悲鸣。今天，我们怀着无比沉痛的心情在这里沉痛悼念王秀兰老太君的辞世，王老太君因病经医治无效，不幸于农历20xx年5月初六日14时30分与世长辞，享年68岁。王老太君仙逝后，亲朋好友，老少爷们及社会各届人士共计300多人前来吊唁。在此，我首先代表今天前来参加王老太君葬礼悼念活动的亲朋好友向王老太君的逝世表示沉痛的哀悼;同时也代表新叔全家向前来参加悼念活动的各位来宾表示诚挚的谢意;向亲朋好友表示由衷的感谢;向逝者家属表示亲切的慰问，请亲属节哀顺变。下面宣布：王老太君的遗体告别仪式现在开始：
第一项：鸣炮，凑哀乐;
第二项：全体肃立，向王老太君默哀三分钟;默起……默毕 第三项：老人生平介绍
第四项：行礼叩拜(孝子、孝媳、孝女、孝女媳……)
第五项：瞻仰遗容(孝子在前，右进左出，依次进行)
第六项：辞棂
第七项：;逝者入殓
第八项：出殡;(鸣炮)
注意：路上及坟上安排;路上拦棂，到坟上下棺后孝子叩拜;全体亲朋行国礼三鞠躬;随后带孝的挽起孝布，完成全部送葬活动。
农村丧事活动主持词范文篇2
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，以及xxx先生生前的家属，同志们，朋友们：
你们好!
今天，我们怀着无比沉痛的心情，来参加xxx先生的告别宴。xxx老先生于20xx年8月初6中午11时47分与世长辞，享年七十岁。xxx先生(简单介绍生平)
在这里，请允许我代表所有的来宾朋友，向xxx老先生的家属表示深切的慰问，请节哀顺变。
为了感谢大家的鼎力支持和帮助，xxx先生的家属在此向所有的来宾朋友致以三鞠躬，表示感谢。
今天xxx先生的家属在xxx大酒楼略备薄酒一杯，以表谢意，有招待不周的地方，请大家海涵见谅!再次感谢大家的光临和帮助。
谢谢大家!
农村丧事活动主持词范文篇3
尊敬的各位领导、各位亲朋、各位好友：
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”2月23日 时分，**---我的，因病医治无效与世长辞。走完了她辛勤而又充实的一生，永远的离开了我们，享年 岁。今天，我们怀着万分悲痛的心情，为她老人家送行，寄托我们无尽的哀思。
首先，让老人家的儿孙及家人向今天来参加追悼宴会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友鞠躬表示诚挚的谢意!感谢你们在百忙之中前来，和我们一起，为老人家作最后的送别。
**患病多年，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，多次探望、慰问，给了老人家莫大的安慰!作为家属心存感念，作为亲人我们也心存感ji。谢谢你们!老人家的离世，带给我们深深的怀念。作为儿女，无法用简单的言语去总结她的一生，她的人生准则简单得只有十六个字——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，而这恰恰是她一生的写照。她用行动和爱为儿女们做了表率，为人性的善良做出了最好的诠释。正是有了老人家的影响，儿女们也用行动和关爱否定了一句俗话----久病床前无孝子。在老人患病的几年里，他们嘘寒问暖，求医问药，尽量让老人高兴，以减轻病痛给老人家带来的痛苦。虽说今天她老人家以驾鹤西去，但我们相信她老人家走的欣慰，走的安然。因为她养育出了优秀的儿
女，在儿女们的身上有她闪光的人性思想。让我们共同祈祷老人家一路走好!
最后，我代表我的 和她的家人，再次向今天到来的各位领导、各位乡亲及所有的亲朋好友，表示衷心的感谢!
谢谢大家!
看过农村丧事活动主持词范文
西方墓葬文化篇五
殡葬管理讲义
第一章 殡葬管理概述
第一节 殡葬与殡葬管理
一、殡葬及其特征
殡葬亦称“丧葬”，其含义是指人们对死者遗体的处理方法和对死者的哀悼形式。殡葬原是土葬的文言用语，是由“殡”和“葬”两 个概念构成的，这两个概念既有联系又有区别。所谓“殡”是指从遗体入殓（即把死者装入棺材）到埋葬之前的停柩阶段，由此引申为人们对死者的哀悼和举丧的形式。
殡葬具有以下几个基本的特征：一是共同性。即围绕着死、丧、葬的各种活动，各地各民族大体相似；二是民族性。这是说每个民族对死者遗体的处理方式和礼仪往往受民族所处的自然环境、物质文化生活、宗教信仰等多种因素的影响，一旦形成模式便具有某种规范作用。三是地方性。即在不同地域，往往有不同的丧葬礼俗，所谓“十里不同风，百里不同俗”，就是如此。四是传承性。这是说丧葬习俗一旦形成，代代相传，往往沿袭很长时间。五是变异性。这是说由于祔进步、文化交流、地域变迁等因素的影响，殡葬活动也在不断的变化之中。
二、殡葬管理的概念
殡葬管理有两种含义。其一是国家对殡葬工作的宏观管理。这是一种政府行为，是各级人民政府管理的诸多事务中的一项。这种管理
1 是运用行政的、法律的、经济的手段，对人们的殡葬活动进行指导、监督和规范。人民政府对殡葬事宜进行管理的出发点和落脚点是使殡葬有利于国家，有利于人民群众通过对殡葬活动进行管理，取得社会主义物质文明建设和精神文明建设的双重效果。殡葬管理的另一含义是殡葬事业单位的内部管理。其基本含义与一般企事业单位的内部经营管理大体一致。我们通常所说的殡葬管理，在多数情况下是指政府行为的宏观管理。
三、我国殡葬管理的方针
方针是指引导某项事业前进的方向和目标。各国根据其不同的国情和民族风俗，都有着各自的殡葬管理方针。我国的殡葬管理的方针是经过十几年的时间才逐步完善起来的。我国现行的殡葬管理方针是《殡葬管理条例》第二条明确规定的：“积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋习，提倡文明节俭办丧事。”
现行的殡葬管理方针是从我国的实际情况出发而制定的，它的中心是针对传统的丧葬制度的改革。这项改革包括两方面的内容：其一是改变对死者遗体的葬法。这就是说，从长远来看，我国要全面实行火葬，但由于各地区间还存在着差别，因而在改革的进程上还应因地制宜。有些地方要强化管理，尽快实现火葬；有些地方在还不具备实行火葬条件的情况下，可以暂缓实行，但要对传统的土葬进行改革。其二是破除封建迷信的丧葬习俗。丧事中存在的封建迷信活动和对丧事的大操大办是套在广大人民群众身上的精神枷锁和沉重的经济负担。如果不对丧葬陋习进行改革，不仅污染社会风气，成为社会的公
2 害，也会恶化干群关系，殃及子孙后代。所以，这一方针的制定和实施，有利于我国的社会主义建设，也有利于社会主义制度的巩固。
第二节 殡葬管理的任务和作用
一、殡葬管理的任务
（一）推行火葬
火葬是一种既古老又现代的处理遗体的方法。所谓古老，是指火葬的历史悠久，可以追溯到几千年以前。所谓现代，是指火葬是目前最科学、最经济、最卫生的殡葬方法，在西方工业发达的国家中已普遍实行。从目前来看，我国的火化率与其他先进国家相比较，差距还很大，因此推行火葬的任务还十分艰巨。
（二）改革土葬
虽然我国把火葬作为殡葬改革的方向，但并不意味现在就在全国范围内推行火葬。而是要把那些交通不便、暂不具备火化条件的地区定为土葬区，并在这些地区进行土葬的改革。改革的主要任务是要实行五个一，即每个县要有一个殡葬管理所，一个土葬殡仪馆，每个乡镇或村民委员会要有一个红白理事会，一个公益性公墓，逐步实现遗体埋葬公墓化，克服乱埋乱葬现象，提倡遗体深埋，不留坟头。对于自愿实行火葬的，则给予支持和鼓励。我国在今后一定时期内将火葬、土葬并存，因此必须做好土葬的改革工作。
（三）革除丧葬陋俗
移风易俗，倡导文明、节俭、科学的殡葬方式，是殡葬管理的重
3 要任务之一。无论是在火葬区，还是在土葬改革区，这都是一项十分艰巨的任务。
（四）发展殡葬事业
我们这里所说的殡葬事业，是指殡仪馆、公墓、骨灰存放处等为人民群众提供丧事服务的场所。
（五）加快殡葬设备与殡葬用品的科研和生产
殡葬设备与殡葬用品是做好殡仪服务工作的物质基础，它的好坏直接影响着殡仪服务质量的高低。对于殡葬设备，要妥善处理好引进与创新的关系，制造出适合我国火葬特点的火化量大、时间快、耗能低的火化炉及其附属设备。对于丧葬用品，要生产适合于文明办丧事的用品，同时要防止不正当竞争，强化管理，并实行生产合格证和销售许可证制度。
二、殡葬活动与经济发展
人类的殡葬活动对其当时的社会经济有着一定的影响。传统的土葬形式往往造成土地资源和森林资源的极大浪费，同时也会给丧主造成难以承受的经济负担。
（一）推进殡葬改革能够节约社会资源。
节俭、文明、科学的丧葬方式，同时也是最经济的丧葬方式。仅就火化区来说，全国每年至少节约6万亩土地，400多万立方米木材。就丧葬费用来说，实行火葬比土葬节省2∕3的费用。全国每年死亡人口约800万人，若全部实行火葬，每年可节约160亿元，这对社会经济发展和实现小康目标会产生巨大的影响。
（二）殡葬事业单位也产生一定的经济效益
殡葬事业单位从行政管理型转为经营服务型之后，给社会带来了巨大的经济效益。转制之前的1984年全国1205家殡仪馆中有925家，占77℅，累计亏损额达1730万元；1995年全国的1792家殡仪馆，已有1220家，累积盈余额达49606万元。这是体制改革后带来的经济效益，这样一来，一方面可节约了国家对殡葬事业单位的投入，另一方面，那些条件好、管理水平高的殡葬事业单位还可以向国家上缴复，为我国社会福利事业和国民经济发展做出贡献。
三、殡葬与社会主义精神文明
殡葬习俗是社会习俗的重要组成部分。我们所倡导的节俭、文明、科学的丧葬方式，就是要建立一种与社会主义精神文明相适应的丧葬礼俗。
殡葬改革就是要通过移风易俗，革除殡葬陋习，树立起节俭、文明、科学的殡葬习俗，因此它是社会主义精神文明建设的重要内容。
第三节 殡葬管理机构
一、殡葬管理机构及其种类
殡葬管理机构是指各级人民政府为加强殡葬管理，推进殡葬改革，由民政部门和经民政部门批准成立与兴建的各种殡葬管理与殡葬服务机构和殡葬科研、宣传、教育等单位。
殡葬管理机构依据其性质可分为四类：
（一）行政管理组织，即
5 各级民政部门设立的殡葬管理机构。如民政部社会福利社会事务司和地方各级民政部门的殡葬管理机构及乡镇的殡葬服务机构。
（二）殡仪服务组织，主要指民政部门批准兴建与管理的殡仪馆、火化场、公墓、骨灰安放处、殡仪服务站等殡葬事业单位，此外还包括殡仪设备及丧葬用品的生产与销售单位等。
（三）殡葬科研、教育、宣传等组织，目前主要有民政部101研究所等。
（四）殡葬的社团组织和基层群众组织，主要指兼有行业协会职能的中国殡葬协会和地方各级殡葬协会以及城乡基层群众创办的红白理事会。
二、殡葬管理机构的职能
（一）中央殡葬管理机构及其职能
民政部是xxx管理全国殡葬工作的主管部门。民政部社会福利和社会事务司，作为我国殡葬管理的业务主管部门，处于战略决策层位置。它的职能是负责确定全国殡葬管理和殡葬改革的总目标及制定有关方针、政策，并监督与指导地方贯彻落实，保证殡葬和殡葬事业发展总目标的实现。
（二）地方殡葬管理机构及其职能
地方各级民政部门是同级人民政府管理殡葬工作的主管部门。地方殡葬主管部门的职责主要有：
1、贯彻执行国家殡葬法规和当地人民政府制定的殡葬法规和规定；
2、检查、监督殡葬管理法规的执行情况，会同有关部门处理丧葬违法案件；
3、管理本地区的殡仪馆、火葬场、经营性公墓、骨灰安放处、殡葬服务站；
4、管理、监督本地区丧葬用品的生产、经营；
5、规划和指导公益性公墓、骨灰安放
6 处的建设；
6、指导群众组织，搞好丧葬活动；
7、做好殡葬的宣传工作。
（三）基层殡葬管理机构及其职能
在殡葬管理中，乡镇处于基层管理层，乡镇管理机构在绝大多数的乡镇是民政所或民政助理员，也有的地方设置殡葬管理站或者殡葬管理员管理，此层次目前正处于建设和有待发展的阶段。
三、我国殡葬事业单位发展概况
殡葬事业单位是国家为了推进殡葬改革、加强殡葬管理、发展殡葬事业，由民政部门兴建和管理的从事殡葬工作、殡葬服务以及殡葬宣传教育科研的特殊性社会服务组织。在我国，殡葬事业单位主要包括殡仪馆、火葬场、殡仪服务站、骨灰存放处和公墓等。但随着殡葬改革事业的推进，殡葬事业单位也应包括殡葬管理所（处或站）等事业性质的组织以及一些科研性质的事业单位，诸如民政部101研究所、沈阳火化设备研究所、江西火化设备研究所、湖北四二七研究所等，还应包括那些从事殡葬教育的事业单位，如民政部长沙民政职业技术学院、民政部济南民政学校、民政部管理干部学院以及河南、湖北等省的民政学校等等。
我国的殡葬事业是一个特殊的社会服务行业。之所以说它特殊，是因为它有三个基本的特性：一是对殡葬改革的依赖性。因为新中国的殡葬事业单位是随着殡葬改革的发展而发展起来的，殡葬事业单位数量的多寡、业务量的大小、效益的高低，在很大程度上依赖于殡葬改革工作的发展进程。二是经营服务的稳定性。这种稳定性表现在殡
7 葬事业单位经营服务和管理对象具有数量上的绝对增长性和相对稳定性的统一。在三是经营服务的特殊性。相对其他服务行业而言，殡葬事业单位是为死者服务的。
新中国成立以后，我国的殡葬事业的发展历史，大致可分为四个阶段：一是公墓公葬阶段（1949－1956年），各地民政部门接收旧社会遗留下来的公墓，但仍采取传统的作法；二是兴办火葬场阶段（1956－1966年），1956年，xxx等老一辈无产阶级革命家积极倡导实行火葬以后，在全国的大中城市、小城市甚至县城先后建起了火葬场，到1966年底，全国有87家火葬场；三是超常发展时期（1966－1976年）“xxx时期”火葬场、殡仪馆超常发展，数量倍增，现有的1300多个殡仪馆中绝大多数都是在这个时期建立起来的；四是新的发展时期（1978年以后），党的十一届三中全会倡导改革开放以后，殡葬事业也走上了一个新的发展阶段，国家制定和颁布了一系列内容涉及殡葬事业发展的政策法规，使殡葬事业单位实行了从行政管理型向经营服务型、由单项服务向系列化服务、由封闭式向开放式、由粗放型向集约型的转变。现在，殡葬事业单位已成为我国社会服务业的重要组成部分，也是民政经济、第三产业中的一支重要力量。
四、中国殡葬协会
西方墓葬文化篇六
农村丧事问题多
笔者老家就在当地山区，自2015年春节至今，亲身经历了几次老人的葬礼，感受非常多。人生百岁总有一死，虽然基层农村丧葬习俗有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行，尽可能对丧事大操大办，厚葬重殓，成为一种显示家庭实力的形式。丧事花费互相攀比、过程非常繁杂、迷信色彩严重、火葬实质堪比土葬以及大量占用土地等问题非常突出，有的家庭对丧事所需竭尽全力，甚至因此返贫致贫，更影响到土地可持续发展利用和新农村建设方向和成果。
一、丧事费用高，家庭负担大，不利于农村经济持续科学发展
比如，在准备“后事”阶段，花费就比较大。当人生命垂危时，本人或家属其他成员要为其准备丧事用物，在笔者当地，一是要准备丧事费用，按照家庭经济情况，平均万元左右。二是要备好棺材，棺材的木材以贵重为好，板料越贵重、越厚、越大才为最好，一般来说花费视各家经济情况而定，但是厚葬的习俗使很多人不得不尽力而为，平均3000元到10000元不等。三是要备好寿衣等物品。要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单；要准备大量的白色孝布和为参加丧事的亲戚准备的孝鞋、袜子、麻绳、哀杖等；要为逝者的侄女等相关亲属准备新衣服一套（件），四要准备好纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等祭礼的费用，现在有的地方在这个环节上“推陈出新”，出现了别墅、豪华轿车、大屏幕电视、麻将桌等，甚至还有为逝者备好“三陪小姐”等现象，花费项目不一而足。五是请吹鼓手和一些专门从事丧事服务人员的费用。有的家庭甚至请两班吹鼓手，唱对台戏，还有点戏费用，有的人家还要请一些草台班子搞演出等等，使得农村丧事费用居高不下。
同时，由于本地民风厚重，一村有人去世，全村皆去吊唁，礼金也是水涨船高，笔者观察和记录的礼金数额多的达到1000元左右，少的在100元左右。而且无论在外工作的还是外出打工的，即使平时关系并不紧密，亲近的亲属也必须返乡参与丧事并交付礼金，数额还不能少。综合这些费用，对于刚刚致富要奔小康的广大农村家庭特别是刚刚脱贫的家庭来说无疑是巨大的一笔开销，因此欠债和返贫致贫的问题随即出现，一次丧事，几年不翻身，很不利于农村经济持续科学地发展。
二、农村丧事过程繁琐，迷信思想严重，不利于健康向上的文化道德建设 比如，在笔者当地，逝者必须口含一枚铜钱或硬币，称为“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，称为“垫背钱”；手持线串小面饼，称为“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等；棺头点长明灯灯，称为“引魂灯”。还要 “泼汤”，当地习俗是在人死之后，一般论三日再葬。葬前，每日早、午、晚三次送汤，第一次泼汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向土地爷报到。泼汤时，孝男孝女分开进行，男性由长子带领；女性由长媳带领，并由长孙或辈分最小的嫡亲抬汤罐子。泼汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者不孝顺。每次泼汤，除丧家男女跪拜致哀外，来吊唁的亲朋也要行跪礼吊祭，行礼过程比较复杂，有“大八拜”、“小八拜”等规矩，丧家儿女们需要陪祭。还有请灵与送灵、辞灵、送盘缠、拉棺、行路祭、摔老盆等环节。过程极为复杂，亦步亦趋，表面上看来非常严谨，哪一个过程都不能够含糊，否则就是不孝，充斥着迷信思想。过程复杂是一方面，但是对社会主义核心价值观在广大农村的切实践行形成严重障碍，积极向上的社会主义新农村文化建设更是面临传统习俗的挑战。
三、农村丧事受行业从业人员支配，不利于农村综合管理和社会事业的发展
笔者有亲身体会，几天下来，不但子女们心力交疲，就是亲朋好友们也极为疲困，更关
1 键的是，这种大操大办的习俗并不是基层农村干部在始终主导和参与，往往由当地一些丧事人员主导，他们在中间不是节俭办事，而是引领迷信思想到处泛滥。更为严重的，是利用丧事机会“发财致富”。他们与一些丧事用品从业者相互联系，甚至与个别殡葬行业管理人员勾结，在一些过程和细节上大做文章，收取高额费用，使得社会服务成为个别人敛财的工具。比如，使用什么车辆送火化，是一般车辆还是豪华车辆，火化炉使用什么规格，是否要清空别家的骨灰再火化，骨灰盒什么级别，夹带尸袋收费、花圈收费等等，不但使一般群众在火化环节花费巨大，而且助长了严重的不正之风，有的群众诉苦无门，到处求人，使得有的部门在农村的权威性和号召力每况愈下，农村综合管理和基层文化建设愈加困难，不利于农村综合管理和社会事业的发展。
四、农村丧事占用土地多，死人与活人争地，不利于土地资源的科学综合利用
20世纪90年代以来，火葬后的骨灰存放方式在不断更新，种类繁多，但在笔者当地，传统的“入土为安”的思想属于主流，虽然火化已然全部执行，但绝大部分仍然将骨灰盒放入棺材后下葬，不但墓穴要大，还要堆砌地上部分，一般占有土地面积6平方米左右，有的更大。再加上目前群众都富起来了，有的家庭出资购地用作坟地，而且位置还比较随意，有的在传统老坟地下葬，有的则请“风水先生”仔细查看，在自己选定的地方大建坟地，立碑树牌，相互攀比，占用大量土地。
据笔者亲身经历来看，大量的坟地是以老坟地为主，主要位置在山地、丘陵、滩涂和树林等，但是，随着经济和社会的发展，这些土地也成为发展经济的有力支撑，隆起的大面积坟堆对于农村经济发展已经构成障碍，因为坟地问题引发的纠纷也时常见于报道。竟然有的坟地占用的土地是基本农田，在大片土地中间出现几个坟堆，周围栽种松柏树的现象也经常见到，而大部分群众对坟堆占地问题认识也不到位，往往助推了坟地占地思想的蔓延，这对于土地走上集中和大规模机械化、集约化以及现代化的农业升级是极为不利的，非常不利于土地资源的科学综合利用。
五、农村出身的党员干部有苦难言，更有个别人借此敛财，不利于党风廉政建设
有的党员干部出身农村，虽然在外工作，但迫于老家的习俗规矩，也只能参与其中，不但对于推动农村移风易俗起不到作用，而且容易被很多群众误认为党员干部也大办丧事。更有个别党员干部利用丧事之际，展示自己在外工作的“辉煌成果”，同事、同学、战友、关系单位人员等等皆登门吊唁，车来车往，礼金丰厚，周围村民评头论足，也算是光宗耀祖，为逝者挣得更多光彩。反过来说，有的党员干部在外工作，假如只是单独携亲人回家奔丧，影响很小，却遭受众人白眼，有的村民会认为“混”地一般，结果，办丧事的规模大小成为在外工作人员互相比较社会地位的一个标准，使得部分农村出身的党员干部有苦难言。
也有个别党员干部单位和位置比较关键或重要，存在着有的单位和个人借丧事机会大量奉送礼金的现象，个别人也借此敛财。方式非常简单，因为有“办公人员”在“现场办公”，有的是两个登记簿册，一个用于本地村民和亲戚登记，另一个专门用于“对外”登记，分工非常明确。只要奉上礼金，说明单位名称或者个人名字，直接登记在“礼簿”上即可，事后大家彼此相互你知我知，公然对抗有关规定，很不利于党风廉政建设。至于礼金来源，笔者认为，无论是个人登记还是单位登记，难免存在公款私用问题，必须引起高度重视。
至于农村丧事占用时间多，容易耽误农事和工作等问题也是比较突出，按照一般伦理来说，办理丧事本身无可厚非，其中深深寓含了对先逝者的亲情、友情、关爱和追念，但是，丧事费用高，家庭负担大，丧事过程复杂，迷信思想严重，占用土地多等问题的存在，的确困扰着基层农村的发展，目前城镇化水平越来越高，这些问题已经明显地影响着经济和社会发展，虽然相关部门出台了许多具体政策和规定，但由于强大的传统习俗和具体执行不力等问题，往往浮在城镇多，落实农村少；机关单位多，个人家庭少，政策和规定在农村的实施
2 成效缓慢，必须在高度重视的同时，加强丧葬礼俗改革，简化繁琐仪礼，正确引导广大农村群众“厚养薄葬”，使丧事习俗符合时代的要求。
一、及时完善丧葬制度，提高公共服务水平
应该及时完善相关殡葬管理和服务制度，特别是县区、乡镇一级相关部门，一定要具体到微观层面，对殡葬依法实施管理，体现行政法规对民俗的引导作用。落实责任，具体到人，加强监管，提高殡葬服务水平，防止殡葬服务变相成为个人的敛财工具。
在这个过程中，一定要落实群众监督制度，成立村级殡葬理事会，一旦有个别人利用丧事机会大搞损民害民的事情，相关部门一定要严查严办，绝对不能只讲部门利益或者姑息养奸，须知殡葬大计直接与经济社会良性健康发展息息相关。
二、积极宣传，引导群众树立正确丧事观念
事实上，根据笔者的调研，很多农村群众对大办丧事也很有意见，甚至也有很多群众深恶痛绝，但出于传统习俗，往往也屈从于各种压力。应紧紧依靠群众，以典型事例引导，做好专项宣传工作，而且长期坚持，不能搞一阵风，要从中进一步的发现问题，由小到大，将时代精神逐渐引入农村传统丧葬习俗中，引导群众树立正确的丧事理念，实现“厚养薄葬”。
三、20世纪90年代以来，随着家族墓地的消亡，国有公墓不断增加，为火葬后的骨灰存放提供了较好的条件。同时，存放方式也不断更新，种类繁多。人们根据自己的经济能力和思想意识，自由选择骨灰的存放方式。骨灰存放的方式有骨灰墙、骨灰亭、骨灰塔、骨灰存放室等。此外，还有骨灰植树葬和骨灰下葬立碑墓地等，这种方法似乎来源于传统的“入土为安”的思想。近年来兴起的骨灰海葬也逐渐为人们接受。
总之，祭奠死去的亲人，选择什么方式，受经济、文化等个人素质和社会环境的影响。应该说，悼念亲人，是人之常情。但是，在现代文明不断发展的今天，应该提倡在精力允许的情况下，尽可能革除那些带有迷信色彩的礼俗，使丧葬礼仪这一传统文化朝着积极、文明、健康的方向发展。
西方墓葬文化篇七
对加强和改进河南农村殡葬改革工作的思考
董 跃 民
中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式。汉民族文化中自古就有“死后留全尸”和“入土为安”的习俗和传统。这种丧葬观念在当前河南农村仍具有广泛的社会基础。殡葬改革是丧葬习俗领域的一场革命，在农村推行殡葬改革，是对几千年封建丧葬观念的挑战，是社会发展的必然结果，是社会进步和文明的标志。河南是我国人口大省，人多地少的矛盾尤其突出。河南城镇居民的丧葬方式已经实现了从土葬到火葬的转变。所以，我省殡葬改革的重心集中在农村。农村殡葬改革的进程决定了全省殡葬改革的成败。殡葬改革虽然已经开展了十多年，但是，殡葬改革并没有取得理想的效果，尤其在农村更为显著。我们必须重新审视当前殡葬改革的实施效果及今后的发展趋势。
一、河南农村殡葬改革工作要与时俱进，迈上新台阶
1999年以来，河南省农村殡葬改革工作在各级党委、政府的宣传、稳步推行下，逐步进入到健康发展的轨道。火化率有了较大幅度的提高，2009年上半年全省火化率为，达到历史最高水平。目前，在全省广大农村全面推行殡葬改革的条件已经具备，时机已经成熟，只要宣传发动到位，管理措施到位，服务到位，充分调动广大农民群众的积极性，农村的殡葬改革就会不断得到深化。
殡葬改革的目的是倡导厚养薄葬，文明节俭办丧事的新风尚，其核心是禁绝乱埋滥葬，改革愚昧落后的丧葬习俗。《河南省殡葬管理办法》明确指出：“殡葬活动及其管理必须积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事”。从这些法律规定而可以看出，殡葬改革的主要内容有两个：一是葬法改革，二是葬礼改革。前者是为了节约土地，保护土地资源；后者是为了革除传统习俗中的丧葬陋习，促进精神文明建设。但是，从十多年的殡葬改革实践来看，并没有达到最初的改革设计。普遍存在的火化后二次装棺土葬，既没有节约土地，也没有改变传统丧礼。
(一)殡葬改革是在河南农村落实科学发展观，走可持续发展，节省耕地的必由之路
当前河南省农村较为普遍的土葬制度，加速了河南省现有耕地的流失。农民没了土地，农村经济就失去了赖以发展的物质基础。2011年xxx出台了《关于河南省加快建设中原经济区的指导意见》，这意味着中原经济区建设已提升为国家战略，人口和农业大省河南将迎来跨越式发展的重大机遇。河南省是人口大省、粮食和农业生产大省、新兴工业大省，解决好工业化、城镇化和农业现代化协调发展问题具有典型性和代表性。xxx要求河南省积极探索不以牺牲农业和粮食、生态和环境为代价的“三化”协调发展的路子。要严格耕地保护和城乡节约用地。严守耕地红线，严格保护耕地特别是基本农田，确保基本农田总量不减少、用途不改变、质量有提高。要落实xxx要求，就必须确保河南耕地面积不能减少，这是农业的根基和命根子。而侵占、蚕食耕地的两个主要因素就是工业用地和农村丧葬用地。
(二)很多地方在殡葬改革中单纯追求火化率，执法时的“以罚代法”为土葬和火化后二次装棺土葬留下空间
在我省部分地区，政府与殡葬管理机构单纯追求火化率，执法中的“以罚代法”，对于已经执行火化的丧主睁一只眼，闭一只眼，不闻不问，放任自流，导致丧户在火化后二次装棺现象开始在农村泛滥。丧葬改革的效果与基层xxx的操作有很大关系。在很大程度上，不同地区丧葬模式之间的差异主要是由当地基层民政部门的管理造成的。有的基层民政部门管理的比较严格，尸体的火化率就相对较高；有的地方管理较松，所以就存在偷埋现象；还有一些地方，基层民政部门基本上就没有真正落实殡葬管理条例，所以传统的丧葬仪式依然在继续。调查发现，实行土葬最主要的理论依据就是耕地资源少，不能让死人跟活人抢地。不过事实上在河南许多地方，人们即使选择了火葬但他们仍然会“二次土葬”，同样挤占耕地，一般还不会被追究责任。由于二次装棺火化导致丧户多花费近千元。丧家既承担火化费用又要购置棺木进行安葬，既花费了大量的人力、财力，加重了经济负担，又违背了节约丧葬用地、节俭办丧事的殡葬管理工作方针。基层政府的“以罚代法”不仅严重影响了殡葬改革的实施效果，而且导致了农民的极大不满。一些农民误认为政府推行火葬改革就是为了“想收几个钱”。
二、对河南农村殡葬改革方法与途径的思考
殡葬改革涉及千家万户，关系人民群众的切身利益，殡葬改革能否顺利进行，取决于能否得到广大人民群众的理解和支持。
（一）“工欲善其事，必先利其器”。要扎实推进农村殡葬改革，首先就必须完善农村殡葬基础设施建设，出台相关的优惠政策，免除群众基本殡葬费用，提升殡葬服务水平。
1、加快农村公益性墓地和村级骨灰堂基础设施建设。 我省很多地方只强调火化率的提高，把工作重点放在强迫群众实行火化、查处偷埋案件上，而相关的配套政策和殡葬基础设施建设明显不足。南阳市绝大多数乡镇没有规划建设村级公益性公墓和骨灰堂，在新农村建设中，根本就没有村级公益性墓地建设项目，严重制约了农村地区殡葬改革的推进。随着殡改工作的全面推进、火化率的稳步提高，解决好农村群众骨灰安放、切实减轻群众办丧事的经济和精神负担等问题，已成为深化殡葬改革的主要课题。2008年1月5日，永城市顺和乡高平房村一丧户的骨灰被安放进了村里刚建成的骨灰堂。这是永城市首例农民骨灰放进骨灰堂。高平房村共1768人，耕地2300亩。随着人口的自然更替，在耕地中建坟立冢的情况越来越多，严重影响耕种，土地资源越来越紧缺。2007年10月，村两委多方筹资，建成公墓骨灰堂。该骨灰堂占地亩，可利用面积420多平方米，可安放骨灰盒1300余个，预计能满足未来200年的存放需求，村民均可以免费在此存放骨灰，一人安葬费用就可节省资金5000余元。农村公益性骨灰堂、公共墓地是推进农村殡葬改革的重要物质基础，由于其在规划、建设以及服务对象，都面向农村、农民。再者，城乡群众的收入还呈明显的差距，因此，强调公益性是必须坚持的原则。
河南省郑州市站在关注民生、保护土地、科学发展的高度，加大对殡葬事业发展的投入，把为群众办实事，解难题，得实惠落到实处。2007年8月郑州市民政局、财政局等部门密切协助，县乡政府积极配合，在广泛听取村委会和群众意见的基础上，在新郑市、中牟县多个乡村，先后完成了建设公益性骨灰堂、公墓的试点工作，并拟定了《关于加快农村殡葬设施建设工作的实施意见》，用三年的时间，实现村村建有公益性骨灰堂或公墓的目标。并出台了详细的规划方案。公益性骨灰堂建设指导标准：①1000人以下的村，建筑面120㎡，总投资7万元；②1000-2000人的村，建筑面积130㎡，总投资8万元；③2000人以上的村，建筑面积140㎡，总投资9万元。公益性公墓建设指导标准：①1000人以下的村，占地2亩；②1000-2000人的村，占地4亩；③2000人以上的村，占地6亩。总投资均为万元。资金安排规定：按照分级负担办法，由市、县（市、区）、乡（镇）三级财政各承担三分之一的比例列入本级财政预算，给予资金资助。市本级资助标准平均为骨灰堂万元、公墓万元。实行先建后补，建成一批，验收一批，奖补一批。截止2010年9月，郑州市财政累计下拨资助资金万元。同时，县（市、区）级财政匹配了相应的资金；部分乡（镇）匹配资金也已到位。三级财政共投入资金6400多万元。郑州市新建公益性骨灰堂、公墓总数目前已占全市村委总数的58%，加上2006年前各村自建数，基本上实现了村村建有公益性骨灰堂或公墓的目标，为农村群众的骨灰安放创造了良好的条件，为全面深化农村殡葬改革工作夯实了坚实的基础。
2、出台相关的优惠政策，免除群众基本殡葬费用，提升殡葬服务水平。
政府近几年逐渐加大了对民生方面的财政支付力度，但是对殡葬事业的财政支持不足。就连本是全额拨款事业单位的殡仪馆、火葬场这几年在许多地方政府预算中也被挤掉了，常常是不拨或改为差额拨款。近十几年来由于城市的发展、环保法规的要求，许多地方的殡葬事业单位都面临着场馆搬迁和设备更新的问题，许昌市还有两个县没有殡仪馆，需要建馆。由于县政府财政拮据，无钱投入或投入不足，致使这些地方的殡仪馆要么无力搬迁和更新设备，要么借债为之，负债累累，举步维艰。南阳市部分县市对殡葬基础设施、设备投入不足，有的县民政部门还背着沉重的债务。新建的方城、淅川、内乡、社旗、桐柏、西峡等6个殡仪馆，财政没有投入或投入极少；全市有42台运尸车辆，总投资万元，财政拨款仅占11%；18台火化炉，总投资万元，财政无任何投入，资金主要靠当地民政部门筹措。新野、邓州、南召、镇平等县市的殡仪馆建设年代久远，长期缺乏维缮，致使建筑用房老化陈旧，破损比较严重，基本处于维持使用状态。殡仪馆火葬场的建设是个投入大，回收周期长，资本收益率低的事业，因此说，火葬场、殡仪馆的建设没有政府的投入，最终受害的将是人民群众，这个建设成本最终将转嫁到群众身上，由他们买单，而政府的不投入、少投入也是对殡葬改革事业的不作为，是对殡葬事业单位公益性质的否定。同时，要使殡葬改革深入人心，让群众易于接受，应实行火化费补贴制度，特别是广大农村地区，这样可减轻群众因实行火化而增加的负担。2007年，河南省栾川县政府研究决定，为减轻群众负担，强力推进殡葬改革，自2007年6月6日起，对栾川籍火化丧户一律免收运尸费（200元-400元）、火化费（280元），这部分过去由丧户自己负担的殡葬费用现在全部改为由政府“埋单”出钱。栾川县政府免收殡葬费用的举措在全国属第二例，在全省尚属首例。
3、研究建立农村农民的丧葬补贴制度
长期以来，在我国长期存在着城乡二元结构，形成了巨大的城乡差距。近年来，xxx、xxx高度重视三农问题，着力缩小城乡差别。逐步建立新型农村医疗保险制度，加快建设覆盖城乡居民社会保障体系。进一步调整公共财政资源的分配格局，加大对“三农”的投入，逐步实现公共财政覆盖农村并向农村倾斜。但是在丧葬补贴方面依然存在巨大的差异。2007年，河南省劳动和社会保障厅河南省财政厅《关于调整企业职工和离退休人员因病或非因工死亡待遇等问题的通知》明确规定：离退休（退职）人员因病或非因工死亡，丧葬补助费调整为按所在省辖市上年度企业离退休人员３个月人均基本养老金标准发给。在职人员因病或非因工死亡，一次性抚恤金调整为按职工死亡当月本企业养老保险人均缴费工资２０个月的标准发给，离退休人员因病或非因工死亡，一次性抚恤金调整为按其生前最后一个月基本养老金２０个月的标准发给。目前，全省一次性抚恤金人均１．６万元。而农民则完全被排除在丧葬补贴制度之外。这种制度强化了城乡差别，是新时期对农民的政治和经济歧视。它不符合宪法的基本精神和平等的原则。2009年3月，从北京传来令人振奋的消息：从2009年1月1日起，凡具有北京市户口、且未享受北京市丧葬补助费待遇的城乡居民，去世时均可享受每人5000元标准的一次性定额丧葬补贴。它意味着北京将在全国率先实现丧葬补助待遇城乡同标准、全覆盖。如果河南能够参照北京的作法，给予农民一定的丧葬补贴，它将会作为一个强有力的调节手段，加速推进农村殡葬改革。
（三）当前和今后河南省农村殡葬改革的重点和方向是绿色殡葬 殡葬改革工作不能全省一刀切，在不违背殡葬改革精神的范围内探索新的丧葬形式。2001年民政部发布了《关于进一步深化殡葬改革促进殡葬事业科学发展的指导意见》，在意见中提倡推广树葬、花葬、草坪葬等节地葬法，鼓励倡导深埋、撒散、海葬等不保留骨灰方式，推动绿色殡葬。河南地形地貌差异很大，平原地区人多地少，耕地锐减，应以自然村建设骨灰堂为主；丘陵、山区等非火化区则可以采取尸体深埋树葬，既不占耕地、林地，又绿化、美好了环境，同时也有可供后人祭奠的标志。
1、建议在农村推行“生态葬”法。“生态葬”是指人死后（或骨灰）深埋地下不留坟头,以种树取代墓碑，或实行“自然葬”等不占地或少占土地处理遗体或骨灰的葬法。2．“骨灰生态葬”。即将骨灰装入环保骨灰盒深埋地下不留坟头,以树代碑的葬法。
3、大力发展“生态墓园”行业。农村应当以村为单位建立公益性墓地，以方便群众祭奠亲人。墓区统一规划，按顺序安葬，骨灰实行树葬、深埋，形成“一块公墓一片林”。墓地必须是不适于耕种的山坡地、荒地与不宜垦种的贫瘠地，对墓区必须严加管理和审批，防止变相为土葬。
总之，殡葬改革是一项长期的任务，不是一蹴而就的。这就要求各级政府部门在政策执行的过程中，既要贯彻殡葬改革的相关法规政策，又要尊重农村的传统习俗、尊重农民的感情，要在充分了解民意、体恤民情的基础上找出一条既不伤害农民感情又能保证改革顺利实施的道路来。只有这样才能使殡葬改革真正成为利国利民的政策。
西方墓葬文化篇八
第一章 绪论
本章先阐述论题的研究背景，根据研究背景提出研究的问题。进而根据提出的研究问题，明确研究的目的、内容及方法。
第一节 研究背景及问题的提出
一、研究背景
受传统文化的影响，我国人们对丧事的态度是“推崇逝者为上，忽视生者利益”，这种“厚死薄生”的观念使我们对丧事尤为重视。加之，我国人口基数大，每年都有大量人口死亡，2008年我国死亡人口约为万人。每年都有大量的丧事要操办，随着社会的发展进步，围绕丧事的一系列问题暴露出来。“丧事”已被提上议程，引起政府部门和学者的重视。
我国传统的丧事以土葬为主，而土葬需要占用土地、消耗木材。以2008年为例，土葬率约为50%，该年土葬的遗体约万具。如果按一具遗体占地10平方米计算，该年仅土葬就占地万平方米。此外还存在大量的骨灰“二次土葬”，各地新建、扩建的骨灰堂、公墓等还要占去大量的土地。这些土地中相当一部分还是良田耕地。
由于大量的遗体土葬，木材也是一笔不小的消耗。还是以2008年数据为例，每具棺材消耗木材按1立方米计算，消耗约万立方米。2008年我国木材生产量为立方米，土葬消耗的木材占到我国木材生产量的.并且，制作棺材用的木材都是优质木材。
基于传统丧事特别是土葬存在的现实问题，我国加大了对丧事的管理。政府通过制定法律，出台政策，划定强制火葬区、火葬区，加大殡葬服务设施投入，加强宣传教育等手段遏制土葬，推行火葬。一大批学者也投入精力于丧事的研究，从各个方面对丧事进行讨论。
通过各方面的努力，丧事管理取得了一些成就。拿火葬所占比率来说，近些年来，火葬的比率上升到50%左右，其中2005年火葬比率占到53%.但是，新的问题又出现了，即火葬后骨灰盒的“二次土葬”的问题。一些遗体采取了火葬，但是火葬并不意味着可以节约土地、木材。一些遗体采取火葬后，骨灰盒又被装
西方墓葬文化篇九
殡葬改革宣传稿
各村（居）、镇属各单位、广大人民群众：
根据县委政府工作安排，为确保自2011年11月1日零时起，土城镇集镇规划区范围内所有人员全部实行遗体火葬制度，规范殡葬行为，改善生态环境，保护土地资源，推进全镇殡葬改革工作，现将有关事宜通知如下：
一、统一认识
殡葬改革是一场现代文明与愚昧、落后风俗习惯的斗争，是对几千年来丧葬习俗的深刻革命。推行殡葬改革，是社会主义精神文明建设的重要内容，是落实科学发展观的重要举措，是人与自然和谐相处的重要途径，对于保护土地资源，改善生态环境，树立文明新风，构建和谐土城，造福子孙后代，具有十分重要而深远的意义。为进一步深化殡葬改革，促进殡葬事业健康持续发展，全镇上下必须进一步深化对殡葬改革工作必要性、艰巨性、复杂性、长期性的认识，把思想和行动统一到落实科学发展观的高度上来，统一到镇党委、政府的要求上来，把殡葬改革列入经济社会发展和精神文明建设的总体规划，切实增强责任感和紧迫感，进一步深入推进我镇殡葬改革工作。
二、工作思路
（一）时间要求：
从2011年11月1日零时起，凡集镇规划区范围内的人员（含常住人口和暂住人口以及外来人员）死亡后，一律火葬。
（二）火葬区域：
土习方向：以水狮坝新辉组与平坝组分界点大沟头为界，上抵高速公路，下抵水狮河。
土赤方向：以长征街与九龙囤交界处华一纸厂房子尾端为界，上抵山顶，下抵赤水河。
土太方向：以关仓坝与儒维交界地袁可杰砖厂尾端为界，上抵三秋田
界，下抵赤水河。
新阳方向：以钟家湾高速公路桥墩为界，上抵山顶，下抵赤水河。红花方向：以大菩萨庙尾端大沟为界，上抵高速公路，下抵赤水河。镇中方向：镇中与九龙囤村交界处。
（三）狮子沟公益性墓地：
上抵九龙囤二层岩，左抵八中果场大沟，右抵三中大沟。
（四）殡葬规范
推行火葬制度地区城镇居民死亡后，骨灰一律进入狮子沟公益性墓地安葬，严禁骨灰入棺安葬。实行土葬改革的地区，死亡人员遗体一律进入农村公益性墓地深埋和不留坟头等方式安葬。
（五）严格执法
1、火化规划区内的人员死亡火化后，统一在集中治丧点治丧，一律安葬于五老山公墓或土城镇村（居）公益性墓地。其他没有推行火葬制度的区域，一律实行土葬改革，待条件成熟后逐步推行火葬制度。
2、对不按规定实行集中治丧、火化及乱埋乱葬等行为，镇政府将组建由社会事务办、国土所、林业站、水利站、派出所、村镇建设中心等部门组成的殡葬执法队按相关规定实行处罚。
3、镇殡葬执法队对殡葬改革工作进行综合执法。
土城镇人民政府 2011年10月25日
西方墓葬文化篇十
农村丧事司仪主持词【篇1：农村白事主持词】
农村白事主持词
破碎的镜子，难圆的梦。离别的亲人，难续的情!
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好!今天是xx老大人与世长辞的日子。在此，我们东方演艺公司受贵俯的邀请。带着无比沉痛的心情前来。在此，我代表我们全体演员向xx老大人的仙逝表示沉痛的哀悼!并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意!xx老大人于xx年xx月xx日离开我们!享年75岁!
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。尽管xx老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。xx老大人的一生是 光辉的一生!是勤俭持家的一生!他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑!生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美!这也正是xx老大人一生的光辉写照!
在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承xx老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大!我也相信xx老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，一生平安!万代富贵!
让我们共同祝愿我们的xx老大人，在天堂的路上一路走好，一路平安!下面我宣布今天为xx老大人的追悼仪式正式开始;
第一项 响鸣炮奏哀乐!第二项 全体来宾起立面向亡灵三鞠躬 第三项 主孝代表讲话 第四项 总管讲话
下面有我们的男名歌给大家带来一首父亲，让我们的歌声伴随着在天堂的xx老大人不孤单，不寂寞。也送给普天之下的父亲，母亲们愿他们晚年幸福2.尊敬的各位领导，各位来宾，各位亲朋好友;云天凝素，纯寒料峭，冷风呼号，哀乐低回，今天，是个特殊的日子，民间传承的节日，我们怀着无比沉痛的心情，来到殡仪馆，沉痛悼念品德流芳的好党
员，好干部，---局的张--同志，并举行向遗体告别仪式。参加今天遗体告别仪式的有，市局领导，县局领导及
全体同志，以及张--同志生前友好战友，亲朋好友，及友好邻里。
张---同志因病医治无效，不幸去世，享年53岁。他的逝世，对亲人，对单位，对朋友都是一大损失。为悼念张--同志前来敬献花圈的有-等单位下面请全体肃立，向张--同志遗体默哀，奏哀乐--哀毕张--同志病重期间得到了很多人的关怀，---局领导，同志及亲朋好友多次去医院和家中看望，并表示慰问，在此我仅代表张--家属向关心张--的单位领导及同志，向给予张一家人以关爱的亲朋好友表示衷心的感谢。
下面请---局领导孙--介绍张--同志的生平。(略)
张--的一生是平凡而又磊落的一生，工作上他是兢业的典范;生活中他是个守法公民;家庭中他是个好丈夫，好父亲;
朋友中他是个良师益友;亲友中，他是好长辈好弟兄;做人中他是很素质有品位的人;所以，我们希望张--一路走好。
跨仙天堂，犹俯迷漫水方间。
如影随风，高范自兹绕云烟。
人寰熙熙，留得一身清名传。
安息吧，张--同志。
【篇2：葬礼主持词】
葬礼主持词
破碎的镜子，难圆的梦，离别的亲人，难续的情！尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，大家晚上好！今天是 老人与世长辞的日子，我们柏树林文艺队受贵府的邀请，带着无比沉痛的心情前来，在此，我代表柏树林文艺队向 老人的仙逝表示沉痛的哀悼，并向前来悼念的每一位亲朋好友和乡邻表示最诚挚的敬意！
老人于 年 月 日离开人世，享年 岁。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人世间难免有生、有死、有合、有分，老人的一生是勤俭持家的一生，她把她的一生都无私的奉献给了她的家庭，奉献给了她的子女。然“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。今天我们大家在这里，怀着沉痛的心情只为悼念这位平凡而伟大、勤劳而善良的老人。今天，我们柏树林文艺队受孝家委托，前来为 老人送行，并为她老人家举办一场隆重而又庄严的追悼会，那么现在，我宣布老人追悼会正式开始。
一、首先有请乐队奏乐（拜佛曲）
二、有请 老人所有的孝子贤孙来到灵前。
三、请全体来宾起立面向亡灵三鞠躬。
四、主孝代表讲话。
五、总管讲话。
衷心感谢先生的致词，在这里也祝您身体健康、福禄绵长。六、哭灵奠酒
敬爱的 老人，如今，您的儿孙泪流满面，面向您的 灵堂，向您磕头，向您致敬，今天是 老人，留在人世间的最后一个晚上，儿女们都还有很多来不及要说的话想对您说，看着您和蔼和亲的面容，我们都无法相信，可亲可敬的老人就这样永远的离我们而去了，从此，和我们天上人间，阴阳相隔，可亲可敬的 老人，此时此刻，您的亲人和朋友们站在您的面前，陪伴在您的左右，看着您静静地躺在这冰冷的棺材中，千言万语、万语千言，也难以诉说亲人朋友的心情，您的儿女们更是心如刀割，悲痛万分，可亲可敬的老人，今天，您孝顺的儿子、儿媳、女儿女婿，您疼爱万分的孙子孙女，您身边爱您关心您的亲人朋友们，他们到这里来缅怀您，来看您最后一眼，送您最后一程，让我们共同祝愿，祝愿
老人在天堂的路上一路走好！
在此，也希望孝子贤孙们节哀顺变，把悲伤和痛苦化作动力来继承老人生前未完成的遗志，把府上发扬光大！我也相信 老人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友和来宾一生平安，万代富贵。
有请柏树林文艺队为大家表演节目： 1、哑巴新娘 2、一物降一物 3、大地飞歌 4、过河
5、你是我的红玫瑰 6、烟花三月下扬州 7、红色中国结 8、歌曲
9、爱我就把我追求 10、借点情借点爱 11、小苹果 12、格桑花 13、歌曲 14、中国结 15、恭喜发财
【篇3：农村婚礼司仪主持词】
你面前的这位婆婆啊，当年可是我们十里八乡的艳阳高照，惠风和畅，玉镜合璧，银河双星。我漂亮姑娘，像你今天一样光彩照人，追求的小伙都有们的二位新人经过了甜蜜的恋爱，正携手走向婚姻的一个排，是你的公公有幸当了排长。如今为了这个家，红地毯，让我们共同祝愿他们爱河永固，地久天长。为了你的新郎，一口米，一口饭，孩子才会站；屎一各位亲朋、各位嘉宾，大家请安静！今天是公元 把，尿一泡，孩子才会跑；一件衣，一双鞋，孩子才年农历
月 日，黄道吉日。现在是 点 分，成才。如今那，双眼变暗了，光彩不见了；乌丝变白农村婚礼司仪主持词
吉时已到，我宣布 先生和 女士结婚典礼正式开始!一、请新娘、新郎就位。现在请新郎用象征称心如意的秤杆子掀盖头。看新娘：身形苗条似仙女，风姿翩翩似鹤翔，赛过五彩金凤凰。新娘不仅人漂亮，理财治家也内行，种地是能高产的，持家是能勤俭的，养鸡是下双黄蛋的，生子是吃公家饭的。让我们隆重欢迎贵人的到来！二、鸣炮奏乐。三、请新郎新娘面对面站好。问男：“请问： 先生，您愿意娶 女士为妻子吗？（愿意）问女：“请问 女士您愿意嫁给先生吗？（愿意）。表示一下诚意：亲亲新娘的嘴，娶你不后悔；吻吻新郎的脸，爱你到永远。请新郎新娘宣誓。请新郎左手置于胸前，右手握拳举过头顶，跟我说：我志愿娶女士为妻，终生爱她、护她，永不叛婚。请新娘左手置于胸前，右手握拳举过头顶，跟我说：我志愿嫁给先生为妻，终生爱她、敬她，永不叛婚。礼毕。四、炮乐齐鸣撒金花，感谢天公配结发。接下来请新人拜天地。一拜天地，和和气气，（一拜）；二拜天地，金银满地，（二拜）；三拜天地，万事如意，（三拜）！四、水有源树有根，成家别忘养育恩，接下来拜长亲，有请爷爷奶奶就位。一拜长亲，事事顺心，拜；二拜长亲，遍地黄金！拜；三拜长亲，儿孙孝心，拜！祝爷爷福如东海，寿比南山！问爷爷：“叫得好不好？”叫得好，你得发红包。谢谢爷爷！祝奶奶身体健康，万事如意！问奶奶：“叫得甜不甜？”叫得甜，那你给点钱（红包）。谢谢奶奶！忠厚传家远，诗书继世长，夫妻拜高堂。接下来是拜高堂，请父母就位。一拜高堂，喜气洋洋，拜；二拜高堂，幸福吉祥！拜；三拜高堂，金玉满堂，拜！水有源树有根，养儿育女倍艰辛。下面请新娘向前一步，面向公公站好，我有话对你说。你面前的这位公公啊，当年也像你的新郎一样，英俊潇洒。如今呢，脸也瘦了，皮肤也长皱啦，身上也掉肉啦。可怜天下父母心那，为了这个家，操碎了心。我希望你亲切的道一声：“爸爸，您辛苦了！” 问公公：“叫得亲不亲？”叫得亲，你得发奖金（红包）。谢谢爸爸！爸爸亲，娘更亲，叫完父亲叫娘亲。请新娘面向妈妈站好，我有话对你说。了，青春拜拜了。当娘的不容易呀！我希望你真心的说一声：“妈妈，我爱您”给妈妈一个拥抱！
问婆婆：“媳妇的表现还满意吗？”很满意，那你给点人民币（红包）。谢谢妈妈！新娘子，以后进门多叫妈，保你天天有钱花！爸妈也叫了，那对爸妈许个愿吧。请新郎新娘看桌上：“红枣”“花生”“桂圆”“栗子”合起来就是“早生贵子”。请老人一旁休息。
五、相敬如宾请似海，新郎新娘喜对拜。接下来是夫妻对拜。请新郎新娘面对面站好，听我口令，一鞠躬头碰头，夫妻恩爱到白头（拜）；二鞠躬脸贴脸，夫妻恩爱到永远（拜）；三鞠躬口对口，夫妻恩爱啥都有（拜）。上边口对口，下边手拉手，现在就喝交杯酒。请为二位新人呈上交杯酒！这第一杯酒，自己尝，同心同德又同床。交杯酒喝一口，婚姻路上并肩走；交杯酒，喝一杯，万里长空比翼飞。这第二杯酒，敬对方，如鱼似水似鸳鸯。交杯酒两人端，挽起胳膊一口干。
六、天长地久互环绕，新郎新娘过天桥。请新郎抱起新娘，过天桥。转三圈，三生有幸；转六圈，六
六大顺；转九圈，九九归一；转十圈，十全十美。七、夫唱妇随同报晓，新郎新娘吃仙桃。下面请
新郎新娘吃仙桃。爱情好像火一把，燃烧你也燃烧她，要想爱得更潇洒，仙桃一个嘴用俩。谁咬仙桃第一口，婚后谁当一把手。谁的动作慢，婚后谁做饭。仙桃吃
一口，夫妻恩爱啥都有；仙桃吃两口，儿女满堂不用愁；仙桃吃百口，幸福日子到永久。百年不遇好姻缘，夫妻双双吃仙丹。下面请新郎新娘吃仙丹。夫妻吃仙丹，生活如神仙；仙丹吃一口，儿女遍地走。
八、夫妻心贴心，天天收黄金。下面为新郎新娘呈上开心果（气球），看看他们的默契程度。九、俗话说：夫妻同心，其利断金。现在就有有
一根金条等待你们去挖掘，希望你们齐心协力，把它挖出来。要领是可以用头，因为要发财必须动脑子；
也可以用舌头，因为可以尝尝发财的辛苦，但是不能动手，任何财富都不是手到擒来的。九、各位朋友，各位来宾，我们的婚礼马上就要结束了。在这里我祝愿各位，在新的一年里种地行，买卖成，挣钱能，麻将赢，潇洒走遍全国开放城，散发喜糖，送入洞房，典礼结束。
