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贵州家族称呼篇一
广州话的称呼语（陈慧英）
和感情色彩以及构词、造词手法、并谈一谈广州话称呼语的发展变化。
关键词 广州话 称呼语 特点
一、广州话称呼语的特点
(一)富有方言色彩的称呼语较多广州话有很多跟普通话不同的称呼语,例如:背称儿媳为“心抱”(是“新妇”的变音),称舅母为“妗母”(有人认为“妗”是”舅”的变音),称弟妇为“阿妗”,称曾孙为“塞”①,称重孙为“唛”,称父亲为“老豆”(窦),这个在其他方言中罕见的称呼语,引起不少学者的关注,有人认为源于古代贤人窦燕山,因他教子有方,故后人泛称父亲为“老窦”,又有人认为“老豆”就是“老头”,因“头”古音读如“月豆”,也有人认为“老豆”是“老父”的忌讳语,因“父”与“腐”同音,不吉利,故改称“老豆”②。众说纷纭,引人深思。
穿石”是非常生动的称呼语。
(二)利用变调表示不同意义
单音词利用变调表示不同意义的,如“女”读本调阳上(23)调值时,表示女性、女子。例如系男系女?(是男还是女?),有男有女、男女平等。如读高升变调(35)则表示女儿,例如:有两个女,一个仔(有两个女儿,一个儿子),生口左一个女(生了一个女儿)。又如:“妹”原调阳去(22),读高升变调(35)表示姐妹的“妹”,例如:我口既妹系打字员(我的妹妹是打字员),亻巨口既妹做看护(他的妹妹当护士)。“妹”读高平变调(55)是指婢女,又叫“妹仔”。“妹”放在一此些词素后,是表示少女、女郎。如:外来妹、打工妹、上海妹、越南妹等。
复合词用变调表示不同意义的,例如:“伯爷”,“爷”读原调阳平(21)调值是指“伯父”,如读高平变调(55)调值是指“父亲”,一般中老年人多用。又如:“伯父”的“父”如读原调阳去(22)调查,是称父亲的哥哥(一般又叫“伯爷”或“阿伯”),如读高升变调(35)调值是指“老大爷”,广州话有“西南二伯父”,是指不得罪人的好好先生。
(三)叠音的称呼语有一定的变调规律
爸爸 妈妈 哥哥 姐姐
以上各词除“姐姐”原调是阴上(35)调值外,其他词原调均为阴平(55)调值。
婆婆(外婆)奶奶(家姑)弟弟 妹妹 女女(女儿)仔仔(儿子)“女女”是对女儿的爱称,“仔仔”是对儿子的爱称。
以上各词,“婆”的原调是阳平(21)调值,“奶”和“女”的原调是阳上(23)调值,“弟”和“妹” 的原调是阳去(22)调值,“仔”的原调是阴上(35)调值。叠音称呼语的变调读法,起到调和音节的作用,听起来有亲切感。
(四)简缩语较多
例如:张太(张太太)陈生(陈先生)大少(大少爷)二家(二家姐)空姐(空中小姐)港姐(香港小姐)老朋(老朋友,“朋”读高升变调35)
二、广州称呼语词义的内涵和褒贬的感情色彩
(一)词义的内涵
广州话有些称呼语字面跟普通话相同而内涵和用法不同,例如:奶奶(婆婆,称丈夫的母亲),婆婆(姥姥,称妈妈的母亲)。
少女买淫的男青年骗子。(二)褒贬的感情色彩
称呼语中有敬称、尊称,都是表示褒义的感情色彩,如背称别人父亲为“令尊”,背称别人母亲为“令寿堂”,背称别人儿子为“令郎”,背称别人女儿为“令爱”、“令千金”。这是表示尊敬的礼貌的客套语,在庄重的场合老年人多用。一般场合用的称呼语有些也带有感情色彩,例如对老年的男性,广州话叫“阿伯”,背称“伯爷公”(老大爷)”、老大公“(老公公),(“大”读高升变调,35调值),有些人不尊敬老人,称老人为“老坑”(老头子)、“老口野”(老家伙),这些词带上鄙视的感情色彩。对年老的女性,广州话叫“阿婆”,背称“伯爷婆”或“老大婆”(“大”读高升变调35调值),如背称“老藕”(老太婆)就带有嫌弃的感情色彩,是不礼貌的词语。
一个“衰”或“死”字,有时后面是一个“包”字,例如:
衰公(坏家伙)
押韵,“喊”是哭,“唔”是不)。
寿”是傻瓜笨蛋的意思。
广州人叫美国归侨为“金山客”,另一背称“金山丁”有贬义,指容易被人骗钱的美国归侨,广州话“咪丁”是骗傻瓜钱的意思。“死党”指至交,生死之交,由贬义词变为褒义词。
三、广州话称呼语的构造和造词法
(一)称呼语的构造
1、词头有“阿”、“家”、“番”(洋)等
阿驼(驼子)阿女(女儿)阿仔(儿子)阿家(旧称母亲)
“家”加在亲属称呼前,例如: 家公(对丈夫父亲的背称)家婆(对丈夫母亲的背称)家婶(婶子,可用于对称,如三家婶等)
家嫂(对儿媳的对面称呼)家姐(姐姐,可对面称呼)
“番”(洋),例如:
?121?
番鬼佬(外国佬、洋人)番鬼婆(外国女人)番鬼妹(外国女孩)番鬼仔(外国男孩)
以上各词“番”字可省略,说成“鬼佬”、“鬼妹”等。
2、词尾有“仔”、“哥”、“友”、“记”、“公”、“佬”、“婆”、“妹”等。
细路仔(小孩子)哥哥仔(对男孩子的称呼)世界仔(在社会上混,到处捞钱的男青年)姨仔(小姨子)姑仔(小姑子)大姐仔(小姑娘)
“哥”一般放在表示男性的名词后,例如:
新郎哥
学生哥
后生哥
诸记 新记 祥记 老友记 哥记(哥儿们)其他词尾如“公”表示男性(一般称老年人),“佬”,表示中年或青年男性,“婆”表示中老年 妇女,“妹”表示少女,这些词尾构词能力很强,放于表示人的名字后构成很多称呼语。
(二)称呼语的造词手法
有些称呼语用修辞造词法,手法多样化,生动、形象,主要有以下几种:
1、比喻。
两者辈份相同。
“禾叉髀”(堂兄弟),堂兄叫“禾叉髀大佬”,堂弟叫“禾叉髀细佬”,“禾叉是叉稻草的杈子, 当中的长齿稀疏,比喻不是亲兄弟,而是“疏堂”(堂)兄弟。“心肝木定”(心肝宝贝)一般指称最疼爱的小孩,“木定”是“蒂”。
“扭纹柴”(刁蛮鬼,指称好闹别扭的人)“大碌藕”(指称出手大,挥金如土的人)“大光灯”(汽灯,呼呼响的,指称咋咋呼呼,做事唯恐别人不知道的人)。
“花心萝白”(见异思迁,对爱情不专一的人)。
2、拟物。
牛王头(流氓头子)、马仔(手下人,打手)、蛇王(懒惰虫)、烂头蟀(好打斗的亡命之徒)、老虎也母(雌老虎,指称凶恶的妇人)、倔尾龙(秃尾巴龙,传说能呼风唤雨,指称好惹事生非,唯恐天下不乱的人)、高窦猫(高傲自大的人)、为食猫(馋鬼,好吃的人)、奸赖猫(赖皮鬼,输了不认账的人)、失魂鱼(冒失鬼)、巡城马(货郎,专到城里贩日用品到农村销售的人)、大头虾(粗心大意的人)、野鸡(低级妓女)、龟公(王八,指妻子有外遇的人,又指鸨母的丈夫或情人)、薯头(笨蛋、呆笨的人)。
3、夸张。
九代姑婆(远亲)、竹升妹(高个子姑娘,“竹升”是竹竿)、花王(园丁,花匠)、烟铲(烟鬼)、豆钉(小不点,小个子)
等。
4、借代。
败国,现泛指败家子。
5、谐声。
有些词其中一两个词素是谐声的,例如:捞佬(外省人,模仿外省人说“老兄”的音)、口冷佬(潮州人,“口冷”是模仿潮州人说“人”的音)、哎口也大佬(口头上称兄道弟的人)、吱口者婆(长舌妇,吱吱喳喳好讲话的妇人)。
四、广州话称呼语的发展变化
“女招待”,男服务员为“企堂”(“企”是站的意思),这些词已很少人用了。过去广州话背称女用人为“婆妈”、“妈姐”这些词也被淘汰,现称保姆为“阿姨”,这是受普通话的影响。广州话称呼语也受香港粤语的影响,吸收了一些香港流行的称呼语,如称老板为“老细”或“波士”(英语boss),称母亲为“妈咪”(英语mammy),称老师和警察为“阿sir”(中英结合词)等。称呼语的发展变化反映了社会的变化和人们心态的变化,值得研究探讨。
贵州家族称呼篇二
某个晚上，一名中年男人叩开了郭振华家的门。“有个姓池的人找你。”女主人高声招呼郭振华。“是池、池厅长？”郭问。“啊呀啊呀，池厅长您、您来看我们？”意识到来者的身份后，女主人恭敬地赔笑道。
这是官场小说《沧浪之水》的一个桥段，刻画的正是官场中人对“称呼”的娴熟运用。
2001年，痛恨官场中丑恶风气的阎真写下了这本小说。尽管如此，这位北大毕业之后拒绝机关身份而选择乐守象牙塔的文学教授，在现实中也不得不屈服于无处不在的官场“称呼学”。
类似阎真这样的体会，某县财政局的小丁也有。不久前她参加一次接待活动，直到见到《××调研组来县接待手册》，小丁才知道，她一直称为“王处”的这位省财政厅领导，原来只是一个主任科员。
按中国的行政级别，这位局长和“王处”都是主任科员，相当于人们熟知的“科长”。正如人们从官场小说中所看到的那样，在那些见诸文件的称呼之外，官员之间还有另一套“称呼”的学问，有许多难以言传的细微讲究。
“逢长必叫，叫大不叫小”
除去上述最基本的称呼规则外，官员之间的称呼还有许多微妙之处。
“上级对下级常常以„姓名+同志‟相称，但下级对上级当面一般却只用„姓+职务‟或„职务‟。”华东师范大学的胡范铸教授在他2000年发表的论文中指出。他的研究方向是应用语言学。
然而，有些时候这条规律并不适用。例如，一个机关的正副书记中有好几位姓王时，“叫某某书记是惯例”上述媒体人说，名字+职务的选择很多时候“就是为了有一个很明确的区分”。
区分不同称呼的，除了职务外，还有资历与感情。一般来讲，官员之间互称官衔是较为客套和安全的，但一些职务不高的“老机关”却常享有“豁免权”，可以将别人眼中的“王书记”省去姓氏，直呼其名。上述媒体人说：“在机关里称名字，本身并不是冒犯，当然你要估量一下自己的地位，以及你和那个人到底有多熟。” 在官员中间，流行着种种特殊情况下的称呼办法。例如，对于姓付的书记，往往不能称付书记，而要用名字称“××书记”；当两个书记同姓时，也要叫名+书记……熟练掌握着一套规则，几乎是公务员的入门程序。
“老大”与“老板”
除了大庭广众下的繁多称呼，一些官员在酒酣耳热、窃窃私语时的叫法也各不相同。
上述那位媒体人曾在县乡一级基层政府的饭局上见识过，一名干部起身敬酒，朗声说道“我们老大……”。当面叫一声“老大”，除了几分亲昵，更展现出明确的权力排序。与之相对的，所谓“老二”不仅不用做面称，甚至不能公开排出来。
“一个省里面省委书记是老大，但是你也不能说省长是二把手，因为在政府口，他也是老大；你也不能说副书记就是二把手，因为按照惯例，在党内，兼省长的书记（才）是。”这位媒体人说。然而到了市级干部，这种江湖气的“老大”、“老二”便有时被透着商业气息的“老板”所取代。
一位官员告诉南方周末记者：称“老大”在基层会比较多，更江湖气一些。一般称“老板”的，至少是市长、市委书记这个级别的。如果称一个县委书记为“老板”，会显得特别可笑，因为县委书记就是个处级官员，所以往往会称“老大”；如果称呼一个乡长“老板”也不行，因为级别同样不够。
真正难以处理的是如何称呼那些因为种种原因被降职的官员。江苏省级机关一位工作人员，曾经在南京的颐和路上遇到过当年的无锡市长毛小平，这位工作人员竟然一时语塞不知如何称呼。“喊他毛市长、毛主任都不合适，喊小平吧，你不觉得„小平‟是特指的吗？所以后来我只好说„哎——哎——你好‟。”2012年毛因为严重违纪被开除党籍，他一度被认为在江苏省供销合作总社担任副主任，后又传出降为处长。
他回忆，自己第一次被县里称“首长”时，感到很不习惯，有一种“僭越”的感觉，但后来发现叫的人和被叫的人都心安理得，也就顺其自然了。
但那些真正的“首长”们，却似乎对职务称呼极其超脱。
2012年11月30日，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山在北京主持召开座谈会，听取专家学者对党风廉政建设和反腐败工作的意见和建议。第一位专家发言刚提到“尊敬的王书记”，话没说完，就被王岐山打断，要求在场专家少说客套话，言简意赅。
“同志”不够亲切？
在胡范铸教授看来，“称呼学”的流行和称呼的变化，不能简单地理解为社会风气“变坏”了，更反映着社会心理的变化。
改革开放前独步天下的“同志”，起初是有着共同理想与信仰的政党成员之间的共勉。孙中山在1918年发表《告海内外同志书》和《致南洋同志书》，其遗嘱常被总结为“革命尚未成功，同志仍须努力”。
1921年，中共一大通过的党纲正式写道：“凡承认本党党纲和政策……都可以接收为党员，成为我们的同志。”这时的“同志”，还只在社会精英间流行。
1949年后，“同志”迅速成为正确甚至唯一正确的政治称呼。毛泽东早在1959年就要求互称同志。1965年12月14日，中共中央发出《关于党内同志之间的称呼问题的通知》，要求“今后对担任党内职务的所有人员，一律互称同志”。
尽管如此，出于表明立场、提防异己的原因，“同志”在民间成为了最保险的尊称。在上世纪末的一些港台剧中，剧中人物一旦踏上大陆土地，逢人即称“同志”。在他们看来，“同志”似乎成了大陆文化的符号，否则就会被视作另类而引起麻烦。
今天的人已很难想象“同志”之称所引起的重视。中共十一届三中全会的公报中曾经明确，“党内一律互称同志，不要叫官衔；任何负责党员包括中央领导同志的个人意见，不要叫„指示‟”。
在经历了极度混乱的社会秩序后，党内又能互称同志，成了当时具有标志性的思想解放事件。
时间进入21世纪，“同志”有了更丰富的含义，使用起来也显得很突兀。“每个人都在重新寻求自己的角色定位，个人的自主意识提升。当今社会是称谓语最丰富的时代。”胡范铸说道。
2003年，全国各地党委都曾专门制定、下发《关于进一步继承和发扬党内互称同志优良传统的通知》，要求“对担任党内职务的所有人员一律称同志，不称职务”。
一些地方为了规范称呼，甚至“制作党内互称同志提示牌，摆放在党委（支部）会议室、党员活动室等场所醒目位置”，以“营造民主平等、团结和谐的良好氛围，形成畅所欲言、集思广益的工作作风”。
南京大学政府管理学院李永刚教授说，现在“同志”作为一种社会主义传统保留下来，成为正式场合的庄重称呼。但在现实官场中，在对称呼进行“推敲”后，官员私下里往往不会互称同志。在一位官员看来，现在如果见面还称“同志”，不仅显得怪异，还意味着拒人于千里之外，“下面的事都无法进行了”。
尽管存在着所谓的称呼规则，但因地域、风俗及人情的巨大差别，官场称呼并无放之四海皆准的规则。例如在湖南，一些称呼就很独特，官员们背后往往称呼高级官员为“张嗲”、“李嗲”（“嗲”在长沙话中意为老者），同僚之间则会互称“张哥”、“李哥”。
现在在一些地方，某些介于正式和非正式之间的称呼如某局、某厅等，很流行。在一位观察者看来，新世纪以来，官员群体的社会评价有所降低，经济、社会地位、个人成就感、荣誉感都不可同日而语。张局、李局这种称谓，一方面保有官场认同，同时也可以避免因为过于强调身份而引起他人反感。
贵州家族称呼篇三
大家好！
牛年马运连连，马到功成。盛夏时节，我们x氏家族成员再次欢聚，这是我们x氏家族团结、发展的盛会。在此，我衷心感谢为举办这次聚会作出奉献的所有家族代表，感谢你们对家族事业的发展与关心！感谢你们为x氏宗祠建设所付出的诸多努力！今天，很高兴能在这里见到这么多的亲友。x氏血脉亲情让我们会聚在一起。多年来，由于各种原因，大家各自为事业、为生计而奔忙，族亲之间很多人都很少交流，有的见了面也只是打个招呼，没有深交，这是件很不完美的事。
今天大家的聚会，无外乎要达到如下几个目的：一是共同商讨我们x氏家族的宗祠建设，让我们x氏家族在祭祖、怀念、感谢先辈给我们的生养之恩有一个固定的场所。祖先给了我们的血肉之躯，我们应该永怀感恩之心，再忙也不能忘宗、忘祖。为此，建设x氏宗祠已势在必行；二是畅谈手足情怀，进一步巩固族亲关系、血缘关系，世代友好团结；三是沟通情感、互通信息，交流经验，共享资源，共商大计，共同为x氏家族的发展创造条件，提供发展平台，使我们这个族群永远健康、强大地繁衍发展下去；四是互相学习、鼓励追赶榜样，共同进步；五是扶贫、帮弱，有钱的出钱，有力的出力，有计谋的出计谋，有资源的提供资源，让我们这个大家族共同繁荣、昌盛。希望大家敞开胸怀，多多发表自己的意见。
俗话说得好，亲戚三代了，族木万年长。今天在坐的家族亲人都是来自各行各业，老、中、青以及姐妹济济一堂，由于平时大家工作繁忙，能聚在一起探讨和共商发展、共谋富裕的时间和机会比较少。故此，我们要珍惜这次机会，大家人多主意多，争取把我们家族事业的每一件事都落实好。开成一次成功的盛会。下面，我就我对家族的兴旺及发展及宗祠的建设谈一下自的个人想法，不足之处，希望全体老幼长辈批评指正。
传承族风，这与当今社会所倡导的凝聚人心、构建和谐社会是一脉相承、完全吻合的。但就我们家族修建x氏宗祠而言，任然存在不少的问题和困难。通过两年的集资，情况并不理想，看的.多，做的少，议论的多，办实事的少，严重影响了宗祠的修建进度，据统计，我们x氏族人是仍然居xx，为什么别人能做的事，我们就不能做？我想，每一个x氏族人都要认真查找一下原因。如果我们不及时纠正，我们将会被别人笑话，前期工程将会有始无终。无论从先进家族和先进民族看，还是从团结、发展方面看，凝聚力都离不开我们家族成员每一个分子。这就要求我们要认真查找差距，每个人都应当做行动的巨人而不做行动的矮子。
鉴于目前宗祠修建情况，我个人的看法：由于所需资金比较庞大，提议已经x年多了，进度始终不如人意，资金缺口太大，光靠自愿集资的形式虽然能完成，但时间太长，我们不能等得太久。纵观全族人情况，为xxxx者有之。为xx者有之，为xx人物者有之，为经商贸易者亦有之，有实力出资xx元者比比皆是，可实际出资千元以上者却为数不多。宗祠的建设是我们x氏全族人在当代所做的一件光宗耀祖的大事，是为子孙积德的大事，需要大家积极贡献与支持，愿大家别把这xx元看得太重，纷纷慷慨解囊，xx名会员，就算每人出资xxx元，一次就能集资xx万，不出x年，预计宗祠主体工程就能基本完工。
我希望通过这次聚会能进一步提高全族人对宗祠修建的高度认识，多多出谋划策、多做奉献。号召每一位族人少抽一包好烟，少喝一杯好酒，少购一件好衣服，众人拾柴火焰高，为宗祠的建设多作奉献、发扬愚公移山的精神，做到有钱的出钱，有力的出力，有计谋的出计谋，有资源的提供资源，做到人人参与，各尽所能，让我们宗祠修建工程早日俊工。以我们的实际行动告诫后人，以我们的实际行动报答祖先的在天之灵。相信我们x氏家族有决心、有决心、有能力完成我们家族历史赋予的光荣使命。最后，我衷心祝愿全体族人幸福安康，繁荣富强，并预祝这次会议圆满成功！
谢谢大家！
贵州家族称呼篇四
黄昏时分，夕阳西下，一对爷孙肩比着肩静坐在阳台，夕阳将他们的影子拉得很长很长……那位年过六旬的老人嘴一张一合，向他的孙女诉说着他年少的故事。
这段故事，要从我的曾祖父说起，曾祖父原是南通人，他九岁的时候，由于种种原因，他甚至还不知道他的名字。后来为了生活，这个少年只身来到了上海，因为他来自南通，身边的人都亲切地叫他“小江北”。至于我的姓氏来源，那是因为我的曾祖母姓姚。他在上海向当地的泥水匠学习了技艺，开始了自己的生活，正所谓“授人以鱼不如授人以渔”。后来这个孤身一人的青年，在上海有了一个安稳的家，他有三个儿子，其中一个就是我的爷爷，排行老二。
我的爷爷出生于1950年，成长到了一定的年龄，他也同其他的孩子一样上小学，听爷爷说，小学的地址就在现在的东方体育中心的一棵银杏树旁，这棵树至今依旧存活。那是爷爷所就读的小学只有4间教室，几个年级的学生只得轮流使用。不上课的时间他们有时会被安排去为学校养的.几只羊割羊草，有时老师会安排同学分组学习。
爷爷从小热爱学习，对于知识的渴望驱使他刻苦读书而且他人很聪明，记忆力很好，遗憾的是这样的优点遗传到我爸这就停止了。这个勤奋的少年一路顺利地读到了初三，当他正兴致勃勃地准备考高中时，突如其来的xxx将这个少年的梦想击得支离破碎。但是他并没有放弃生活的希望，他选择了向自己的父亲学习水泥匠的技术，偶尔跟着父亲给人砌墙。
那段时间，物资非常稀少，买粮食要粮票，买一只饼要饼票，卖肉要肉票，穿衣服要布票，买什么都需要票，甚至于洗衣服用的肥皂一个人一个月也只有半块。由于生活的需要，爷爷参加了生产队的重体力劳动，每天用两个木桶，每个木桶装满100斤左右的水，为蔬菜浇水，每小时可以得到11厘。这还是我第一次知道还有比分更小的的货币单位。因此，不管每年何其努力的干活，到头来也分不到多少钱，当时的农民也只能在贫穷中挣扎。
在1969年到1970年间，农村成立了五匠小组，五匠分别为水泥匠、木匠、裁缝、竹匠和厨师。从爷爷的口中我了解到那时候爷爷的泥工手艺精湛，因此有些人会专门找到爷爷为他们造房子，说起自己的手艺，爷爷的脸上不经意间露出了一丝自豪的神色。而为人家干一天的活，便可以得到2。6元，那时生活总算是好过了一些，爷爷说到这里时，轻轻地叹了口气。
爷爷为别人造了这么久的房子，终于想起还要为自己建造一个家。1975年，爷爷开始着手自己造房子，那时候什么建筑材料都买不到，元钉、玻璃都是稀罕物，爷爷靠着各种关系去买砖瓦，为了省钱，爷爷用水泥厂的土水泥和碎石料、黑沙搅拌后浇筑在已经铺了一层尼龙纸的地上，制成了地砖。一天一天的成果积累下来，终于在这年的10月份，1间32平方米的平房建造完成，大大改善了当时的住房条件。
1977年，我的父亲出生了，爷爷沉浸在成为父亲的喜悦的同时也意识到自己的身上的担子更重了，工作忙时，更是顾不及我父亲的生活起居和学习。
接下来说说我的父亲，父亲小时候调皮，对于踢毽子，摸螃蟹，打弹珠，爬树等游戏可谓是样样精通，在课间休息有时甚至会混入女生堆里跳橡皮筋。父亲对学习并不怎么上心，每逢考试的那一天，父亲便在天刚刚亮时起床，翻开那些他从来没有翻开过的教科书，把所有的知识点一股脑儿地装进自己地脑子里。就这样，他凭着自己的一点小聪明，一路读到了初中毕业后，这样的顺利就没再继续了。对于父亲来说，当时唯一的遗憾就是当时没有人告诉过他学习究竟是何其重要的东西。到现在父亲还在懊悔当时为什么不好好努力。
步入中年的爷爷泥工的手艺更是愈发精湛了，前后参与了上海多项工程的建设工作，比如张江微电子港，金桥、三林等地街坊以及世博园区的西班牙馆的建设工程。
正如《诗经》中写到的那句“靡不有初，鲜克有终。”一般，这个拼搏了一生的老人在安顿好了自己的生活后终于有时间思考自己最初的梦想，买了各种参考书，甚至翻出了那些许久不用的旧字典开始学习，手边的白纸上，布满了密密麻麻的字。有时在吃饭时，他还会揪出一个生僻字来考我，看着我迷惑的神情，却不告诉我答案，只教我自己去查。
最后，特别想分享狄更斯《双城记》中的一句话：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天；这个时代我们无所不有，这个时代一无所有；这个时代有人在直升天堂，这个时代有人在直下地狱。”就是这样的一个时代成就了如今这个坚毅、平凡而又不平凡的老人。然而在如今这个物资丰盈的时代，教育和生活不再成为人们的烦恼，所以我很难想象当时的人们过着怎样的生活。而我知道的只是把握当下，在这个最好的时代成就最好的自己，不给自己留下遗憾。
贵州家族称呼篇五
一、爷爷：爸爸的爸爸 奶奶：爸爸的妈妈。
姥爷：妈妈的爸爸。（有的地方称：外公）
姥姥：妈妈的妈妈。（有的地方称：外婆）
太太：爷爷的妈妈，奶奶的妈妈。
太爷：爷爷的爸爸，奶奶的爸爸。
太姥姥：姥姥的妈妈，姥爷的妈妈。
太姥爷：姥姥的爸爸，姥爷的爸爸。
姑奶奶：爷爷的姐妹。
姑爷：姑奶奶的丈夫。（“爷”字重读，与表示女婿的“姑爷”不同。）
爷爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大爷（“爷”字重读，与表示伯伯的“大爷”不同。）三爷。他们的妻子称呼为：大奶奶、三奶奶等。
姨奶奶：奶奶的姐妹。
姨爷：奶奶的姐妹的丈夫。
舅爷：奶奶的兄弟。
舅奶奶：奶奶的兄弟的妻子。
姑姥姥：姥爷的姐妹。
姑姥爷：姥爷的姐妹的丈夫。姨姥姥：姥姥的姐妹。
姨姥爷：姥姥的姐妹的丈夫。
舅姥爷：姥姥的兄弟。
舅姥姥：姥姥的兄弟的妻子。
姥爷的兄弟分别根据他的排名称呼，比如：大姥爷，二姥爷。他们的妻子称呼为：大姥姥、二姥姥等。
二、伯伯（有地方称呼为“大爷”）：爸爸的哥哥。
伯母：爸爸的哥哥的妻子。
叔叔：爸爸的弟弟。
婶婶：爸爸的弟弟的妻子。
姑姑：爸爸的姐妹。
姑父：爸爸的姐妹的丈夫。
舅舅：妈妈的兄弟。
舅妈：妈妈的兄弟的妻子。
姨：妈妈的姐妹。
姨父：妈妈的姐妹的丈夫。
堂兄、堂弟：叔叔、伯伯的儿子。
堂姐、堂妹：叔叔、伯伯的女儿。
表哥、表弟：姑姑、舅舅、姨的儿子。
表姐、表妹：姑姑、舅舅、姨的女儿。（也有地方把姨的儿子、女儿单分为一类，称呼为：姨哥、姨姐、姨弟、姨妹）嫂子：哥哥的妻子。（表嫂：表哥的妻子。）
弟妹：弟弟的妻子。（表弟妹：表弟的妻子。）
姐夫：姐姐的丈夫。（表姐夫：表姐的丈夫。）
妹夫：妹妹的丈夫。（表妹夫：表妹的丈夫。）
侄子：兄弟的儿子。侄女：兄弟的女儿。
外甥：姐妹的儿子。
外甥女：姐妹的儿子。以上如果是表亲，都可以在称呼上加“表”字。不过如果是现实当中称呼，为表亲切，都可以不加“表”字。
大伯子：丈夫的大哥。（口语称呼叫大哥即可）
大伯娘：丈夫的大嫂。（口语称呼叫大嫂即可）其余哥哥以此类推。
小叔子：丈夫的弟弟。
小婶子：丈夫的弟媳。
妯娌：丈夫的兄弟的妻子之间的关系。
大姑子：丈夫的姐姐。
小姑子：丈夫的妹妹。
大舅子：妻子的哥哥。
大妗子：妻子的嫂子。
小舅子：妻子的弟弟。
小妗子：妻子的弟媳。
大姨子：妻子的姐姐。小姨子：妻子的妹妹。
连襟：妻子的姐妹的丈夫，也叫：担儿挑、一般沉。
公公：丈夫的父亲。
婆婆：丈夫的母亲。
岳父：妻子的父亲。（也叫：丈人、外父）
岳母：妻子的母亲。（也叫：丈母娘、外母）
亲戚称谓
三、直系血亲
（一）父系
1.高祖父--曾祖父--祖父--父亲
2.高祖母--曾祖母--祖母--父亲
（二）母系
1.高外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
2.高外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
（三）儿子：夫妻间男性的第一子代。
（四）女儿：夫妻间女性的第一子代。
（五）孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
（六）曾孙：夫妻间的第三子代。
（七）玄孙：夫妻间的第四子代。
（八）来孙,昆/晜孙,仍孙,云孙,耳孙,夫妻间的由第五子代至九子代
（四）旁系血亲
（一）父系
1.伯：父亲的兄长，也称伯父、伯伯、大爷
2.伯母：伯父的妻子
3.叔：父亲的弟，也称叔父、叔叔
4.婶：叔叔的妻子
（二）母系
1.舅：母亲的兄弟，也称舅舅
2.舅母：舅舅的妻子，也称舅妈、妗母、妗
4.姨父：阿姨的丈夫，也称姨丈
o 晚辈
1.侄儿：兄弟的儿子
2.侄女：兄弟的女儿
3.外甥：男性称姊妹的儿子
4.外甥女：男性称姊妹的女儿
5.姨甥：女性称姊妹的儿子
6.姨甥女：女性称姊妹的女儿 * 姻亲
1.公公：丈夫的父亲，又称家翁，有时也直称爸爸，有些地区称“老爷”
3.岳父：丈人，妻子的父亲，也直称爸爸，粤语称“外父” 4.岳母：丈母娘，妻子的母亲，也直称妈妈，粤语称“外母” 5.儿媳：对儿子的妻子的称呼，又称媳妇、新妇（粤语白读为pou5，音“抱”）
6.女婿：对女儿的丈夫的称呼
7.嫂：对兄长妻子的称呼
8.弟妹、弟媳、弟妇：对弟弟妻子的称呼
9.姐夫：对姐姐丈夫的称呼
10.妹夫、妹倩：对妹妹丈夫的称呼
11.妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
12.连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟
17.大舅子：对妻子哥哥的称呼，又称“大舅”或内兄
20.小姨子：对妻子妹妹的称呼，又称“小姨”或姨妹
21.继父母
22.继子女 直系血亲
父系
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
母系
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
旁系血亲
父系
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷 大妈：大爷的妻子
叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父
婶：叔叔的妻子
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
母系
舅：母亲的兄弟，也称舅舅
舅妈：舅舅的妻子
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈
姨夫：姨的丈夫
姻亲
丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼
媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼
公公：丈夫的父亲，也直称爸爸
婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈
丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸
丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈 儿媳：对儿子的妻子的称呼
女婿：对女儿的丈夫的称呼
嫂子：对兄长妻子的称呼
弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼
姐夫：对姐姐丈夫的称呼
妹夫：对妹妹丈夫的称呼
大姑子：对丈夫的姐姐的称呼
小姑子：对丈夫妹妹的称呼
大舅子：对妻子哥哥的称呼
小舅子：对妻子弟弟的称呼
