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总结是对过去的梳理，对未来的规划。怎样培养孩子的创造力和想象力？这是每个家长都要思考的问题。在范文中，你可以找到一些写作总结的常见错误和不足之处，以及如何避免它们。
雪国篇一
不知不觉间，便将雪国看完了。但却莫名感觉心哀。这种心哀，同《一个陌生女人的来信》有些相似，却不如后者来的愤怒，故事的背景是在美丽的雪国。
驹子，一个喜欢写日记的姑娘，为了帮助师傅的儿子——行男治病，沦为艺伎。然而此男人虽是众人口中她的未婚夫，却只有她知道，他们的关系并没有发展到那一层。甚至，她这别人口中的未婚夫，在回乡等死的时候，还带回来一个女子——叶子，是那女子，终日照料行男。
一切都是徒劳的，都是毫无意义的。写日记、练琴、照顾行男、爱上没有未来的男人，都是徒劳的。但用驹子的话来说，她只是想要活的有尊严，有追求。对于行男，她尽一份责任，对于岛村，她卑微到尘埃里。一年只到雪国来一次的岛村，和为了见一次岛村等待一年的驹子，这天差地别的爱，真是令人唏嘘！
故事的结局也令人心痛，叶子在火灾中死亡，驹子在火灾中发疯，岛村的日子却仍在继续。每个人都会有细腻的各种各样的感情，但如果不能对情感进行控制，真是害人害己。
也许到第二遍读的时候，我才能欣赏到雪国的美吧！
雪国篇二
来自东京的青年岛村在前往“雪国”的列车上邂逅女子叶子。他用结霜的玻璃擦净借反光观察叶子的片段，在我看来是全书最为精彩的部分。岛村欣赏一瞬而逝的光照在叶子脸上的时候，在感叹同时，又有一种哀伤的情质，刻画细腻动人。
全文的主线牵引却是始终围绕岛村与艺伎驹子。两人情感不类男女之爱，但又高于朋友之间。其间在过程中，表现出生动的矛盾，仿佛两人都是在犹豫着试探。驹子无疑有颗善良之心，为了前未婚夫的病成为艺伎。艺伎、舞女，日文写做“踊子”，由名便可见。出卖舞姿的人，无疑地位低下。而驹子却有自己的矜持与原则，外表柔弱，内心坚强。
在“雪国”中，带有此类语句：“……而且人物是一种透明的幻象，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征世界……她的与灯光重叠的一瞬间，就像在夕阳中飞舞的夜光虫，妖艳而美丽。”而在全文最后，村子发生火灾，使一切事物都化为乌有，包括叶子的生命。岛村却并未过多涉于悲痛，而是被头顶的银河所深深打动，摄住神魄。
整部作品语言优美，在清寒的雪的国度，仿若只有白黑灰，褐色青色的世界中，发生一幕幕平淡无奇的人生短剧，无声无息，虚空飘浮，最后，全部被通红的火舌所吞噬，消失得干干净净。泯灭一切的火焰仿佛是全文中唯一的亮色，可它的妖异又是为了抹杀而存在的。全文读毕，心中情绪复杂，悲而不伤。毫不激烈澎湃，深层的脉动却犹清晰可辨，更富于张力与冲击力。极盛生命的燃烧，便只能用忧伤的美丽来形容。
子怡演《艺妓回忆录》还揭起一段**呐!一个在中国是只卖艺不卖身的职业，但相同的是都不能得到和平常女人一样的受人尊重。她们都是苦命的，她们的放荡却让人心生怜悯。
《雪国》里的驹子，一个让人怜悯的女人，也许岛村对于她许多的也是这份感觉吧。最初让我有印象的便是她为了师傅的儿子——行男，决定走上艺妓这条路。虽然只是订婚，但有勇气为了一个男人——一个自己并非有爱恋的男人而选择一条需要承担很多的负重之路。让我佩服……也难怪行男在临死之前是真切地希望能见驹子最后一面了。让我想到现实生活中，很多痴情的女子也为了自己心爱的人而义无反顾的放弃和牺牲很多。
驹子一个敢爱的女人，对岛村的倾慕之情读者一目了然。愿意等待每年仅来一次的岛村，更愿意带岛村的妻子一同游玩，为的只是一个“长久”。数着“第一百九十九天”……天真的傻女人。
在驹子的身上我所关注的更多的是积极的那面，敢爱——争取自己的幸福，积极地自学三弦琴——拥有一门技能。职业的卑微并不意味着人性的卑微。不相信命运的安排。
雪国篇三
穿过县界长长的隧道，便是雪国。
可是这雪国，空有洁净空灵的名字，却仿佛是个囚笼。
难以想象为什么驹子会喜欢上岛村，也许这并不是什么值得费解的事，毕竟身边常常有些例子子让我感觉不可思议，当然我始终认为是其彼此双方发现了对方不为人知的优点。但在此作品中我难以发现岛村的闪光点，反而认为岛村是一个毫无责任感，抛弃贤惠妻子在外偷欢的人，并且还不是为了爱情，连这冠冕堂皇的借口都没有，真心为驹子和他夫人难过。
首先岛村是一个碌碌无为的人，他有着美满的家庭，贤惠的妻子，并且看不出他对自己的妻子有任何的不满意之处。他活在自己的幻想之中，他喜欢欧洲舞蹈，但实质上仅限于脑中的幻想，他从没有看过真正的欧洲舞蹈，害怕看过之后自己脑海中美好破灭（当然原作中并没有说明原因）。而且他并不是一个多情的男人，甚至上可以说是一个薄情的人，虽然他没有把驹子当作普通艺伎，对驹子的事情十分关心，但他也从未对驹子付出感情，最多的是怜悯与哀叹她的不幸，甚至自始至终连安慰开导的话都没有几句，当然这也更加说明了他前来寻找驹子只是为了肉体上的放松。他自是至终认为自己与驹子之间完全是金钱关系或者说等价交换，虽然他很清楚驹子深爱着自己，并且自己是驹子的全部依托，并且，他知道驹子其实一直想要自己把她带去东京，虽然驹子并没有明说，但这是显而易见的。他对驹子的无动于衷体现小说的方方面面，从毁约，与驹子交流中的冷淡，到后来出行躲着驹子。他从没有对驹子的付出内心有过太多波动。他的薄情冷漠对于驹子和对于他的妻子是一样的，但有一点比这更令人愤怒，他明知自己并不能对驹子做些什么，却始终不放手，让人怀抱美梦死去吗？这和杀人并无太大区别。而且尽管驹子对他痴狂，但岛村去又渐渐对叶子产生了好感，如果把他作为一个嫖客来看是正常之极的事，全书他唯一让我对它感到希望的却是那句干瘪的“她到底还是做了艺伎了吗？”这种哀叹让人知道他并没有麻木不仁。他的故事起于不忠，结于不义，拥有的美好的生活与驹子、叶子形成对比，让人不齿。驹子的人生比较不幸，十几岁被卖到东京，后来被师傅解救，本来以为生活向好处发展了，却不料师傅的儿子得了重病，师傅也得了中风，为了帮师傅的儿子治病，不得不成为艺伎。她始终梦想着离开雪国前往东京，后来她遇到了来自东京的岛村，对其倾心，可是岛村却渐渐对叶子产生了好感，而且对她并没有太多的热情。驹子对岛村的爱可以说是如痴如狂，深夜前来，不及天亮又赶紧离去，每次都恋恋不舍，而且为了给岛村送行，连行男的最后一面都没见，每年苦苦等待到村的到来，相逢的时间堪比牛郎织女。可是驹子到底爱岛村什么地方呢？也许是因为岛村并没有把她当作艺伎来看待，是岛村异乎寻常的态度让她感动，但我觉得还有一个非常重要的原因，那就是岛村是从东京来的。从小说的描写中我们可以看出，驹子白净漂亮，住处干净整洁，多年来一直保持着写日记的习惯并且读的每本书都作了读书笔记，还弹得一手好三弦琴···种种表现出驹子对未来充满希望，她卖身并不是因为绝望，恰恰相反是因为对未来怀有希望，而这个希望就是有朝一日能够离开雪国前往东京。岛村来自东京，这刚好迎合了她的期望，所以她把岛村当作自己未来希望的一种表现形式。而岛村的不靠谱也预示着她希望、未来的不靠谱，预示着她结局的悲惨。而且对于书中的三号人物叶子，驹子与她也有着十分复杂的关系，但可以看出她是真心为了叶子好，驹子想把叶子托付岛村带离雪国，但岛村犹犹豫豫顾虑重重。而且驹子一直把叶子当作理想中的自己，因为叶子坚守爱情没有屈从于现实去卖身，她一直保持着纯洁的模样，所以最后叶子死的时候，驹子抱着叶子的身体就好像抱着自己的牺牲与罪孽...而她的种种努力与牺牲，都如岛村所言，都是徒劳的。
叶子的描写很少，但是本书的一开头就是描写的叶子，她是行男的恋人，对行男照顾得无微不至。同样面对困境，驹子选择了屈从于现实，而叶子则始终没有下海，她始终保持着理想中的模样，美丽而又纯洁。她和驹子两人一个代表理想一个代表现实，后面叶子请求岛村将自己带离雪国时，发现自己一无所长，除了做女佣，不得不放弃这个想法喻示着理想的崩溃，再后来在大火中丧生喻示着理想的死亡。不得不说这本小说发人深思，因为我并没有轻易的看懂。我看了网上的一些评论，关于岛村的分析与我截然不同，我会在后面附上这部分内容。我觉得每天学习工科内容正使我离文学文艺越来越远，我感受到了小说淡淡的悲伤，感受到了在这缓慢的节奏下隐藏的悲凉绝望，但这已经无法真正吸引我惊醒我改变我了（我第一次读这本小说是在高中时期，读完后辗转反侧，感动于情节及人物命运心情久久无法平息，如今竟然全无这种感觉，可悲可叹),反而觉得里面的一些人物设定十分狗血（也是因为进入大学之后对世界知道更多了解更多，知道了自己前路的艰险和身上背负的责任，变得更加现实）。或许我就像小说里面的叶子一样屈从于现实出卖了自己吧。
————2017.4.4。
ps：网络上关于岛村的评价：
1.信仰虚无本身不是悲剧。这种人由灵魂左右，对世上的爱恨情仇喜怒哀乐无动于衷，本应是天上的人。但是信仰虚无的人管不住自己的身子，让它跑到世上来撒野，这就麻烦了。虚无的信仰本应是一种自觉选择的成熟的人生观。然而岛村却显然做不到这个地步。抛下家中妻小几次三番来乡下雪国泡马子，说明他还有七情六欲，远远没有达到灵肉统一甚或灵魂出窍的地步。岛村这种人，上不上下不下，时时处在虚幻和现实的矛盾中。每当看到驹子就服从了自己的肉体，每当看到责任就托付给脑中的虚无。他是个聪明人，何尝看不透自己这伎俩？于是负罪感也就时时如毒蛇般突然露出头来咬噬着他的心，撕扯着自己，将他从虚构的梦幻般美丽的虚无中拉回到糟糕的现实。
2.岛村来自于繁华的东京，是空虚、颓唐的知识分子，是坐食祖产的纨绔子弟，对生活和爱情缺乏应有的热情和真诚。因为生活的空虚和寂寞才转而想从艺伎身上寻找安慰。因为驹子经常阅读小说，写日记，而且会弹一手特别好三弦琴，所以从岛村到雪国与驹子相识的过程中，我们可以感受到他并不把驹子当成一个普通的艺伎来对待。小说中也一直强调他并没有把驹子当作一名普通艺伎来看待，尝试提升岛村的自我形象，然而驹子对岛村而言只不过是他打发寂寞空虚的一种工具。岛村对驹子的感情不是爱情，只不过纠葛于身体上。驹子把自己所有的感情都投入到岛村身上，在岛村看来也不过是露水姻缘。驹子渴望岛村把自己放在心上，驹子对岛村表示理解，叮嘱他即便一年能来一次也行，带夫人来也可以，这样的话是可以持久的。岛村一共来过雪国三次，驹子都相伴而行。岛村欣赏驹子的美貌，驹子赏识岛村的学识，他们二人也有相互的爱慕。可是暧昧关系究竟能维持到什么时候，是没有定数的。岛村是一个有家室的人，不可能长年呆在雪国。在岛村看来驹子也只是一个艺伎，过眼云烟而已。等时间久了。她也应该回到自己的生活。岛村作为一个纨绔子弟，凡事都会由着性子去做。兴趣爱好会随着时间的转变而改变。等到厌倦了，就不会再来雪国。到那时他们的爱情就像残烛之火，随时都会熄灭。
雪国篇四
《红与黑》读后感于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
读完这篇小说，我们懂得了，虽然每个人都有追求幸福的权利，许多人都渴望得到完美爱情、至高无上的权势、用之不尽的金钱，但是我们在追寻这些东西的时候，要注意掌握正确的方法，通过正当的途径去取得。在当今这个物质金钱尤为重要的社会，我们在追寻想要的东西的同时，要注意坚守自己的本心，不要让自己原本纯洁的心灵被权势和金钱的欲望所玷污，不要使自己权势和金钱的奴隶。
雪国篇五
川端康成是日本现实主义文学的一员，他的文学作品具有一定的特质。其作品《雪国》是一本讲述的是日本寻常人家在一段旅行中发生的普通平常的事。通过这样的故事反映了人与人之间的微妙的关系和复杂的内心情感世界。
在《雪国》这部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景，那时所谓的艺妓就是平时在家里做些平凡的家事，过着极为普通的生活，待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓，有的时候她们在客人的旅馆内一起歇宿，大家坐在火盆旁闲聊一些家常，很自然地同客人们熟悉起来，而后，当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理，驹子就是这种地方艺妓中普通的一个，随着时间的推移，两个人逐渐的熟悉起来，并且经常见面。
这部小说重点在于其文字的感染力的成功。通过岛村和驹子之间的对话及其之间的关系的演变，极其丰富的表现了其文字的浸透力。在这样普通的生活场景中，充分的显现了日本的民族特色文化，将这些特殊的食物连接起来，组成了一个个唯美的画面，给人以丰富的想象力，甚至还会有情感的共鸣。
作者通过“雪”这样的事物，来表达在日本所说的美学的体现。从这些文字中我可以看出作者的一种平静的心情。人物中岛村对于叶子的印象比驹子还要深刻。叶子的出现和逝去，那是一种从静美的状态跌落到凄美的情景。
总而言之，这部小说是川端康成对日本传统文化的担忧，即营造了雪国这样一个唯美的环境来寄托自己对日本文化及其传统美学观念的情感。整部小说都体现了川端一种孤寂的心灵，表达自己的一种终极理念。
雪国篇六
------广告1201王金德2102123277《雪国》是川端康成的代表作之一。它讲述了一个有富有男子岛村在旅行中与尘世女子艺妓驹子和圣洁女孩叶子的故事。两个女孩，好似两朵红白玫瑰，一个处于现实，一个浮于虚幻；一个热烈的似火焰，一个高冷的宛若冰心；一绚烂如夏花，一静美如秋叶。她们是如此的相似，却又如此的矛盾。
叶子在作者笔下是一位洁身自好且善良的女性，在小说中叶子和驹子面对一场相同的生活处境，出生于社会的底层。即使是这样，叶子从始至终也没有沦为艺妓。而相对比的驹子则因为了给毫无感情的未婚夫治病彻彻底底的从一名乡村女子沦为了一名尘世艺妓。文章写驹子的笔墨是最多的。出身贫寒，举目无亲，她是如此的无能为力。幸运，从未降临。而灾难却接踵而至。驹子本来定有未婚夫，可是未婚夫却患上绝症——几乎是剥夺了她婚姻的权利，为了生活，只有委身为歌妓。灯火酒绿，在旅馆与饭局之间应酬。夜幕下笑容的背后，是残酷的现实。向现实屈服的她于其他的艺伎不同，她向往自由，向往美好的生活，期待美好的爱情，希望自己与岛村的爱情能够修成正果。所以她小心而细腻呵护这份来之不易感情。可惜她想的太美好，她忘了岛村仅仅是个游人，而且是有家室的游人。他只是每年定期来这里渡假，仅此而已，他只是想维持现状。维持着一段婚外情。而不是像驹子一样对自己的所爱进行大胆而狂热的追求。
在文中，作者把叶子和驹子进行了对比，如果说驹子是实实在在的凡人，那么叶子便是超脱凡尘的，“纯粹的善良”用这样的词来修饰叶子也不为过。她不仅关心驹子的生活，还照顾着驹子的未婚夫。当我看到这些地方的时候，忍不住想知道：这个孱弱的女子，她在想些什么？她有思考过自己的人生吗？或者她有自己的人生吗？难道就没有自己的生活目标吗？可继而转想，如果是我们面对那样恶劣的生活环境，我们能独善其身，洁身自好？我不知道。而叶子做到了。也许这只不过是作者对比驹子产生的美丽幻想罢了。文中对叶子的描写不多，在这样的轻描淡写间，你可以感受到这个人物的存在，却又不能过多的了解，可望而不可即，给人一种琢磨不透的感觉。雪国的风景是如此的美，然而美中却透着悲凉。驹子和叶子的命运好似生来就束缚在了男人身上一样。卖身为自己不爱着的男人治病，在心爱的人面前隐藏自己，处处约束自己的言行。她们是如此的渴望她们内心所贫贬的爱抚。哪怕这爱抚是短暂的，他是夕阳一样，美却短暂。
到如今为止我仍没有看懂《雪国》，也许这与我对日本文化的理解少是相关系的，日本人生活在繁的礼节和对理想极为的重视，也许这能解释日本社会为何会如此井然有序。透过《雪国》我们可以看到作者心中作那片似乎透露了某种积极上进的光芒的神圣领地。而遗憾的是我看不清楚这神圣所发出来的光芒，只是朦胧的在眼前有几个穿着和服的女子，踏着木鞋，带着微笑走过，我伸手想去触及她们，可永远够不着。我明白远的不是距离，而是我不能感受到她们的心。
叶子的死让我耿耿于怀，这结局太突然，太荒唐。我有点无法接受。难道荒唐的爱情注定荒唐的结局，悲剧注定只能是悲剧吗？虽然知道这样的结果，可我仍无法接受。在最后叶子被火烧死了，她为了救别人而牺牲自己的生命。而驹子疯了，她所有的情感、伤怀在倾刻间全部迸发，印在她的脑海深处中所有的不幸瞬间呈现，她崩溃了。安排这样的一个结局不能说作者破坏了这种唯美的气氛，相反，这样的结果让一些痛苦的生灵得到了精神的安息。世界本就不完美，越是缺少越显珍贵。所以才会让人去怀念和追求。我想这雪国不是最后的雪国，它也许会存在在另外一个岛村的生活里，而这雪国同样是永远的雪国，因为它是叶子和驹子人生缩影，深深地印在人们的记忆力。来年春暖花开的时候，雪国会是怎样的？我不知道。但是我知道过去了的雪国是什么样的——它像一幅画卷，呈现在我的面前，栩栩如生，想触及，却又无法接近。《雪国》虽只是淡淡地描述了岛村与这个艺妓的交往，但是如果我们能够更进一步的从字里行间中感受它是以其各种形式表现出来的浸透力。可以说，驹子和叶子的内心世界常常是岛村的意识流动中展露的，是属于岛村的感觉中产生的幻觉。这种把人物的心情、情绪朦胧化，正是川端式“意识流”的独特表现：寂寞、寒冷。
雪洁白无暇，看似很美，可接近时，你才发现他是冰凉的。雪国的风景也十分的绝美，然而在美的背后，同样藏着凄凉的故事。可是生活不就是这样吗？所有人只会看见表面的东西。只有当事人才会明白其中曲折。无论生活如何，我们都要勇于追求和面对。
雪国篇七
翻看《寒假读书目录》，有种十分协调的感觉，中外的经典名著似乎都囊括其中。当再仔细翻看时，一位日本的著名作家深深地吸引了我，川端康成。第一次了解川端康成是在初中看《读者》的时候。那时的印象就是欣赏他的文笔，隽永深刻中略带丝哀愁。虽说那时候的我们就是喜欢这种略微伤感的文章，但川端康成的文章却在众多作品中给我以不同的感触。也正因为此吧，所以这次我选择了川端康成的《雪国》来欣赏。
《雪国》整体的感觉就是别致独到的景色中穿插着缠绵悱恻的情感故事。故事的男主人公叫岛村，是个纨绔子弟，无所事事的他从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识了在那里出卖声色的驹子。他们虽说是买卖关系，但驹子对岛村却表现出了真挚的感情。岛村一共来雪国三次，同驹子厮混，驹子则伺候他饮食，同他一起游玩，两人之间也流露了互相爱慕之情。在他最后离开雪国之前，剧场失火，叶子的意外之死让他想起了他跟驹子共同度过的岁月，心中也不免有种说不出的苦痛和罪孽，故事便在驹子喊叫声中结束了。
并非是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的是这种爱情的感觉，她宁愿自己去倾出自己的所有，去认真地对待这份爱情，去对待这个人。
而岛村作为一名游客就这样进入了这个单纯的世界，走进了一个女子的内心。在驹子第一次见到岛村时，便委身于他，她身上的热情是不多见的。她用她敏锐地直觉感受到岛村的不同寻常，而岛村也在驹子的身上感受到了热切的爱，但是，可悲的是，这个略显高傲的东京知识分子岛村，却没有真正地留恋于驹子的灵魂。他在狎昵的时候说的话怎么可能当作心声呢？明明真正晃过他心头并且真正深深留下美好回忆的是那个若隐若现的叶子而已。驹子应该是明白的，单纯善良虽看似不谙世事，但是对于岛村的心思，这个深爱着他的女人怎么可能看不明白呢？她会难过，但是却不能减退自己的热情，她无可救药的用自己的方式爱着岛村。
朱方杰20126163。
雪国篇八
春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳;夏天的雨，急速而猛烈，为生命敲响热闹的战鼓;秋天的风，多情而美丽，给万物送去缤纷的果实;冬天的雪，纯洁而轻盈，为心灵带来素净的天空。
是的，冬天的雪，就是闪耀着梦幻，梦幻着华丽。而我生活的城市——吉林就是名副其实的，雪国。
吉林的雪，是平凡的，但又不平凡，因为它有着独一无二的生命力，跃然在城市的画卷上。一日，我爬上了龙潭山。从山上眺望吉林，吉林就像一幅画卷。
雪国的雪是千变万化又美丽的。早晨，晨曦照耀的雪是金色的，是一种浅浅的金，淡到看不到，却又神圣无比。上午，蓝天映照下的雪是浅蓝色的，虽浅到看不见蓝色，那种梦幻飘然的水蓝体现的淋漓尽致。黄昏，雪国的雪是橘红色的，是个热烈的颜色，却远不及那般霸道，浅色之中有别有一番风味。入夜，雪国的雪才变为纯粹的、毫无杂质的白：那白甚至能倒映出星辰......
总之，雪国的雪梦幻而华丽，在这般美丽岛纯粹的雪国，人们总会想到清新的事物。雪，没有春天绿叶的娇柔，夏天红花的`骄傲，秋天硕果的娇贵。她是坚强而美丽的，人们爱雪，喜欢生活在雪国，或许正是因为这一点吧!
雪，六角花凌的白衣舞者。她是冬的精灵。一个个飞舞的冰晶蝴蝶，从圣洁的天堂飘落到人间，扣动大地的心弦，一朵朵纯洁的白莲在大地上怒放。现已是个银装素裹的世界，在空灵的天空中滑响一串奇妙的音符。用耳朵倾听这个世界的歌声;用心感受雪国的那片纯真。
雪国篇九
《雪国》一书是川端康成从现代主义向日本古典主义美的意识转换时期的作品，是其最优秀的小说之一。以《雪国》为契机，川端康成脱离了现代主义，发挥出了长篇作家的个性。《雪国古都千只鹤》是日本作家川端康成的代表作，他以这三部小说获得了一九六八年的诺贝尔文学奖。
内容概说：
《雪国》一书着重表现了日本雪乡越后独有的冬季美景，作者努力追求一种充满禅意的日本之美，将凝重与冷清结合在一起，精致而富有朦胧的诗意，蕴含着淡淡的人生哀愁，使小说产生了一种空幻的艺术美感。
作者简介：
据说，从前到了撤下厚厚的雪帘、冰融雪化的时分，绉纱就开始上市了。三大城市（指东京、大阪、京都）的布庄老板也从老远赶来买绉纱，村里甚至为他们准备了长住的客栈。姑娘们用半年心血把绉纱织好，也是为了这首次上市。远近村庄的男男女女都聚拢到这儿来了。这儿摆满了杂耍场和杂货摊，就像镇上过节一样，热闹异常。绉纱上都系有一张记着纺织姑娘的姓名和地址的纸牌，根据成绩来评定等级。这也成为选媳妇的依据。要不是从小开始学纺织，就是到了十五六岁乃至二十四五岁也是织不出优质绉纱的。人一上岁数，织出来的布面也失去了光泽。也许姑娘们为了挤进第一流纺织女工的行列而努力锻炼技能的缘故吧，她们从旧历十月开始缫丝，到翌年二月中旬晾晒完毕，在这段冰封雪冻的日子里，别无他事可做，所以手工特别精细，把挚爱之情全部倾注在产品上。
晨曦泼洒在曝晒于厚雪上的白麻绉纱上面，不知是雪还是绉纱，染上了绮丽的红色。一想起这幅图景，就觉得好像夏日的污秽都被一扫而光，自己也经过了曝晒似的，身心变得舒畅了。不过，因为是交由东京的估衣铺去办，古老的曝晒法是否会流传至今，就不得而知了。
曝晒铺自古以来就有。纺织姑娘很少在自己家里曝晒，多半都是拿给曝晒铺去晒的。白色绉纱织成后，直接铺在雪地上晒；有色绉纱纺成纱线后，则挂在竹竿上曝晒。因为在一月至二月间曝晒，据说也有人把覆盖着积雪的水田和旱地作为曝晒场。
无论是绉纱还是纱线，都要在碱水里泡浸一夜，第二天早晨再用水冲洗几遍，然后拧干曝晒。这样要反复好几天。每当白绉快要晒干的时候，旭日初升，燃烧着璀璨的红霞，这种景色真是美不胜收，恨不能让南国的人们也来观赏。古人也曾这样记载过。绉纱曝晒完毕，正是预报雪国的春天即将到来。
绉纱产地离这个温泉浴场很近。它就在山峡渐渐开阔的河流下游的原野上，因此从岛村的房间也可以望见。昔日建有绉纱市场的镇子，如今却修了火车站，成为闻名于世的纺织工业区。
比毛线还细的麻纱，若缺少雪天的天然潮湿，就很难办了。阴冷的季节对它似乎最合适。古时有这样一种说法：三九寒天织出来的麻纱，三伏天穿上令人觉得特别凉爽，这是由于阴阳自然的关系。
佳句欣赏。
这是一幅严寒的夜景，仿佛可以听到整个冰封雪冻的地壳深处响起冰裂声。没有月亮。抬头仰望，满天星斗，多得令人难以置信。星辰闪闪竞耀，好像以虚幻的速度慢慢坠落下来似的。繁星移近眼前，把夜空越推越远，夜色也越来越深沉了。县界的山峦已经层次不清，显得更加黑苍苍的，沉重地垂在星空的边际。这是一片清寒、静谧的和谐气氛。
点评：在作者笔下，这古拙简淡的冬日景色仿佛是造化与心灵的凝合，是禅顿悟前“落叶满空山”的真观感照。这就是川端康成文学思想的基础——禅的虚无。
二月十四日是赶鸟节（日本农村每年农历二月十四夜到十五日晨举行祭典，祷告丰收）。这是雪国的孩子们每年照例举行的节日。十天以前，村里的孩子们就穿上一种雪地用的草鞋把积雪踩实，然后切成约莫两尺见方的雪板，并把它们垒成一间殿堂，大小丈八见方，足有一丈多高。十四日晚上，把家家户户的稻草绳（日本风俗，在新年挂在门前的一种稻草绳，取意吉利）收集起来，堆在殿堂前熊熊地焚烧起来。孩子们爬上雪殿堂的屋顶，你推我挤，乱作一团地唱起赶鸟歌。
点评：这段文字介绍了日本传统节日“赶鸟节”，为我们展现了原汁原味的百姓生活。那些“欢天喜地爬上雪殿堂屋顶”，“乱做一团唱起赶鸟歌”的孩子们，令人印象深刻。
名家热评。
他以敏锐的感受，高超的小说技巧，表现了日本人的内心精华。
——诺贝尔文学奖颁奖辞。
向西方学习，但决不单纯模仿西方，而是创造出东方的文学来。但愿读者能体味到川端康成文学的真正价值。
——川端香男里（川端康成之子）。
他在东西方文化结合的坐标轴上确立自己的历史方位，挖掘日本传统文化最深层的东西和西方现代文化最广泛的东西，并使之融合，创造出具有日本的美和民族个性的文学，从而使自己的文学立于世界文学之林。——叶渭渠（中国社会科学院教授、著名翻译家）。
生于日本的艺术家，被迫对日本文化不断地进行批判，从东西方文化的交汇中清理出真正属于自己风土和本能的东西，只有在这方面取得切实成果的人是成功的，川端康成就是其中的佼佼者。
——三岛由纪夫（日本著名文学家）。
读者热议。
xiaoyo：川端康成的作品中有一缕缕氤氲首尾的凄凉，构成了含蓄的悲剧美。在寒冷的冬天读这本《雪国》，更能体会作者所营造的优美意境。
月下清源：川端康成对“美”有根深的研究，是位有细致观察力的天才作家，因他作文章反复推敲、追求尽善尽美，如同制作艺术品一样。
夏由加：高一那年，我读了《雪国》，印象非常深刻，以后，每当冬天来临的时候，我就会想到书中开篇的第一句“穿过县境上长长的隧道，便是雪国。夜空下，大地一片莹白，火车在信号所前停下来。”
