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读后感是读者与书籍产生交流和对话的方式，有助于拓宽视野、提高文学素养。在写读后感时，应该注意语言文雅、表达流畅，尽量体现个人的思考和感受。以下是小编为大家整理的经典读后感范文，希望对大家的写作有所帮助。
《安静》读后感篇一
“安静”，我毫不掩饰对这个词的喜欢。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，安宁的景色像香茗回味万千;丁香般的姑娘柳眉含笑，一把油纸伞彷徨于悠长而寂寥的雨巷，恬淡的姑娘似百合清幽婉丽;橹声悠扬，风铃悦耳，青石优雅，静谧的地方如桃源引人神往。
我认为一切的安静都会随着时光的变迁渐而消逝。周庄，中国第一水乡。驳岸、拱桥、水巷、狭小的青石板街径，淳朴的气息弥散，城市里的人们在这里能享受一份安静的清凉。当然，这是原来的周庄。十来年的发展让这座历史悠远的古镇潜移默化间变了最初的模样，旅游人数的飞速膨胀让周庄笼罩在商业化的氛围之下，不可自拔。步入周庄，充盈于耳的不是小桥下潺潺的水声，而是群群商贩叫卖的鸹噪，粗鲁地抽打着你宁静的心绪。人们俨然有着这样的无奈“漫步在小镇，感觉饭店比景点多，商店比住家多，特产比渡船多，很难让人静心地游览自然景观，更谈不上细细品味，拍的照片俨然一张张集体照。”风气虽依然淳厚，却渐渐迷失了水乡的意境，得天独厚的人文主题。人们乘着欣赏“小桥流水人家”的心来，却败兴而归。这不免让人发出这样的疑问，安静像沙漏，流过了就不复存在吗?周先生笔下安静的位置真的能找寻到吗?这样的位置就不会被铺天盖地的喧嚣所覆盖吗?这又值得探讨了。
我记起一个老妇人，那时她正在灶台前生火做汤。火钳接过右旁捆好的稻草，伸入灶膛里，熟练地上下翻腾着。火旺之时，佝偻着站起，微踮脚尖，不容易地够到了头上篮里的橘皮。俯下身去，撕碎了洒在锅中。炉火渐熄，吮过一口汤后，聚起皱纹的微笑显示她对这道菜十分满意。整个过程，除了火苗窜动的声音，细小的呼吸声，就是安静。处于安静的氛围中，老人恬淡的生活态度让我深思。原来安静的不只是氛围，还有老人的心。心不静，万事不静。
世界是热闹的，从来不曾缺少过。在纷扰的世界里，迷失是俗，保有自我是真。人们不愿意自己是俗人，所以每个人誓言一样地表明着自己灵魂的安静，是不拘泥于世俗的，喧嚣浮沉于我何干。而事实是每个超脱的灵魂都不可避免地被肉体所羁绊。热闹背后的无限广袤的世界在人的心灵，安静的位置就是内心深处的宁静。静可以安于表面，但它终究只是表面。让它深刻些，安于内心。我们就能找到属于自己安静的位置。
以上皆是我个人的一点看法，或轻或重。最后还是感谢周国平先生，你的文字让我有了一场酣畅淋漓的思考，我思故我在。
《安静》读后感篇二
不管是从别人嘴里听见还是自己对自己的评价，谁都不能说了解自己，旁观者的角度是客观的相对比较清晰透彻，那谁又是跟着旁观者眼中的自己去改变？那反过说，谁又一直想着谁谁应该怎样改变然后才能达到自己想要看到的结果？角度不同高度不同，想法不同罢了！
在我工作的地方，书架的一角，一眼就看到与我性格截然相反的一本书——《安静》。说是截然相反，那是从别人客观的评价加上自己本身的性格特点——我并不安静，比较热闹，能说会道，甚至嗓门大！就是这样的情况，我却有这样的习惯——将自己的经历、想法写下，将给自己的孩子看。后我学会安安静静地沏一壶茶，选择一本书，看上一下午，以此提高自己写日记的水平，期望着自己写的这些东西能带给孩子正能量。
云朵经过天空的时候是悄然无声的，不会留下任何痕迹，但是看到的人知道，我曾经看到过这样一朵云。也是这本书给我的感觉，里面的内容悄无声息地划过我的大脑心房，这个经过很缓慢，最终当云朵消失也只是投进了地球的怀抱。是的，这本书的内容对我多少是有影响的，能够丰富我自己的内心，让我修身养性。而这也是一个潜移默化的过程，不着痕迹，可能第一印象已经难以改变，时间久了，就会发现以前的存在只是为了验证你以后的变化，不是没有了消失了，而是有了更深的内涵。
这本书让我最有触动的不是告诉你要如何修身，如何安静，如何放下暴躁的心，而是通过很多例子自然而然的让你平心静气，认真地去思考一些问题。记得里面的第二辑——《灵魂的在场》，在这一辑里面主要都是关于人们面对死亡时的各种例子，看上去有点沉重，其实不然。
各种例子都是告诉我，应该正视这些问题。因为所有人生下就已经预示了衰弱最后死亡，所有人其实都是残疾的，没有绝对健康的人。身体遇到各种情况的时候，哪怕再恶劣，都应该被尊重，要对自己负责，不光是身体，也是思想！最令我记忆犹新的就是有着很多年治疗癌症末期病人经验得医生。有一天，当他翻开《死亡与死亡过程》时，他的认识很自然地发生了一个转折，用他的话说，他到那时为止所认同的医学常识被轻易地推翻了。他从一开始就用常人的思维思考，觉得应该用瞒着癌症晚期的病人并且和病人的家属不断的安抚病人的方法争取癌症患者每一分每一秒，可是当癌症患者看到自己的病情并非如此时陷入了深度的恐慌，开始怀疑那些虚假的说明和空洞的鼓励。所有人都知道这事和讨论这事，唯有当事人被排除在外。一个问题也随之产生了：那个即将死亡的人究竟是谁？最终这个医生得出结论：病人有权知道与自己的生命有关的重要信息，有权决定怎样度过生命最后的时光。在被告知了真想以后，病人诚然会感到绝望，但这种绝望要比那种因为被欺骗然后又识破欺骗所感到的绝望要好得多，他至少可以由于受到信任而产生出自己面对的尊严感和勇气，并且又可以在坦诚的气氛中与医生和家人进行正面的交流了。有的时候为病人争取每一分每一秒其实也是对病人的折磨，因为病人时刻被病魔折磨着，那想想安乐死有时候或许会让病人更加容易接受，固然亲人痛苦，可是患病的是患者而不是患者得亲人！后面就继续写了作者在其他书籍上看到的类似例子的感想。
我也是通过作者周国平所描写的有感而发，我从这一辑看到的是满满的正能量，正因为每个人都会遇到各种各样必须要去面对的问题，比如婆媳关系，比如面对自己的另一半，比如面对自己的事业，在遇到问题的时候需要自己用怎样的心态和高度去考虑问题，然后化解问题。周国平正是通过不同的例子，告诉我正视问题，找到问题的根，去选择让当事人都能够接受的方法，这个时候就不需要隐瞒，需要的是适当的合理的沟通。在思考问题的过程中，会发现，自己的高度在摇摆，是更高了，还是更低了。没人可以准确地说看书就一定是好的，自己观念的变化可能就在一瞬间，可能需要试验过之后才能产生化学变化。
"一千个读者有一千个哈姆雷特"，这些也只是我的理解，学本就没有正确答案，可能有人会说我看到的只是表面的，说我根本不了解这本书要表达的意思，也可能有人会说我的年龄不该这样去理解，一知半解却又理解得过于深奥把自己都绕糊涂了，当然也可能有些人会觉得我是不是有过一些不一样的阅历才有了这些见解等等。我记得相声界有名人物郭德纲在接受采访时说过，阅历跟你的年龄无关，阅历只跟你经不经历有关，有的人十五岁就经历了一些事，所以他懂了，随着年龄的增长，会有更深一步的理解；有的人五六十岁了，没有经历过同样的事情，那他就不会真正明白去感同身受，只是以一个旁观者的角度去解读这样的经历。
而我，以后的路还很长，不管以前如何，认可自己的不认可自己的大有人在，这些都像云过天空一样，我都会听，随着我理解能力的提高，突然有一天我经历了发现别人已经经历过才跟那时候的我说些自己的见解，然后会有更深的理解以及觉悟；可能别人也没有经历过，没关系，也听，因为或许有一天真的用上了体会到了，那这种有预见能力的人更值得敬佩！
正因为不对任何事情的过于执着，才有更多的精力去面对去思考该思考的问题。既然没有达到这种高度，那就以白居易"东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白"的心境继续自己未完的阅读，从行为肢体语言去感受灵魂的在场。
《安静》读后感篇三
丰富的安静读后感《周国平的《安静》读后感》是一篇关于读后感安静周国平的文章。
浮行的。
丰富是拥有了内在的精神宝库。
”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗?——了声音和狂热，里面空无一物。
同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。
”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。
”这个不正也是国平先生说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。
也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。
在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。
凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。
他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。
”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。
而我在人世苟活只是一个幻影。
我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。
质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。
正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。
时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
《安静》读后感篇四
卡佛是一个神奇的作家，跟着他的脚步，我画了张画。
天很蓝。仿佛画中。
哎，你知道宫崎骏的童话吗？那种天气简直就像塑料做的。就像现在。
路人形色匆匆。低头滑着手机屏，对周围的一切漠不关心。幸运的是，他们都有目标，都知道目的地在哪里。
我看见他的时候，他抬头铮铮的看天。我顺着他的目光，除了蓝，还是蓝。蓝的有点奇怪，好像彩笔画上去的。他看了几分钟，缓缓低下头，慢慢踱步走着。那种感觉就像前面有千斤阻力，他走的非常慢，几乎是一步抵着一步，这让我想起那个捡破烂的小孩，坐在路边，脏兮兮的小手拿着一块儿吐司，大概是谁丢剩下的，一点一点的小心咀嚼，吃一口少一口，眼睛充满了星光，好矛盾。当一颗星星坠入眼睛，那是充满希望的。当小孩眼冒金星那是虚弱的信号。我把自己逗乐了。继续看他。他还在踱步。难道还有走一步少一步之说吗？突然脑中一道闪电给我一个激灵，走一步少一步，走一步少一步……琢磨着这句话，越发觉得有味道了。
他走了十几米后，定住了。看着前方一群人在踢球，小孩子大概幼儿园的年龄，大人一起踢着球跑，小孩子在一旁笑啊闹啊哭啊追着球跑。他看的太入迷了。都要钻进足球里去了。
我抬头看了看天，咦，月亮圆了。月半了。不远处，黑压压一片天。月亮占领的小片圆很快被乌黑浓密的云朵掩映，真好啊。月明星稀。我四处找了找，离月亮不远处，有一颗启明星，它永远在月亮不远不近的地方陪伴着它，可是月亮依赖的却是太阳。再次看到他，也是巧了，他就从我面前踱步走着。应该是在这里兜圈子。他把我逗笑了。十分钟，二十分钟，半小时…他没有抬头，手上没有玩弄什么玩意，随意的放在大腿两侧，这时我才注意到他的衣着，紫色t恤前面印有麋鹿图案，黑白条纹运动裤，运动鞋大概是新买的，哦，耳朵里塞着个小玩意！我像是发现新大陆。怎么会有人与世隔绝这么久！
他就一圈一圈的转，偶尔抬头看看天，也许是月亮，也站定看了3次小朋友踢球，然后，继续踱步，一点一点，眼睛里充满了星光，仿佛充满了希望。
《安静》读后感篇五
有一次，为一位6岁的孩子输液，为了分散他读注意力，和他聊天，问他，长大后想当什么，孩子看看我，又看看妈妈，然后说：企业家。（注：他爸爸是企业家），孩子妈妈略带无奈的笑了笑，我想，这孩子对于企业究竟知道多少呢？他是不是因为爸爸才说要当企业家的呢？他是不是受了大人的影响，以为企业家风光，都是有钱的人，才要当企业家的呢？这一切当然都是一个谜。但不管怎样，作为一个人的人生志向，我以为当什么并不重要；不管是谁，最重要的是从小要立志做一个努力的人。
我小的时候也曾有人问过同样的问题，我的回答不外乎当教师、解放军和科学家之类。时光一晃流走了二十多年，当年的孩子，如今已是奔三的`大人。但仔细想一想，当年我在大人们跟前表白过的志向，实际一个也没有实现。我身边的其他人差不多也是如此。有的想当教师，后来却成了个体户；想当解放军的，有人竟做了囚犯。我，在选择了医学行业后，纵然幸苦，却获得了人生的成就感，一切都是我们在奋斗中见机行事，一步一步努力得来的。与其说是有理想，不如说是一直在努力。
并非我们不重视理想，而是因为树雄心壮志易，为理想努力难，人生自古就如此。有谁会想到，十年前的我曾是一个在街头彷徨，总想冒充过古惑仔？当时的我，前途渺茫，真不知路在何处，想着就那样随波逐流吧。然而，幸好，我没有灰心失望，回想起来，支撑着我走过这段坎坷岁月的正是我的意志品格。当许多人看到我那个离二本线差的可怜的分数，以为我已不行、该不行了的时候，我仍做着从地上爬起来的努力，冷静的选择了护理专业，我坚信人生就像马拉多纳踢球，往往是在快要倒下去的时候“进球”获得生机的。
有人说，“努力”与“拥有”是人生一左一右的两道风景。但我以为，人生最美最不能逊色的风景应该是努力。努力是人生的一种精神状态，是对生命的一种赤子之情。努力是拥有之母，拥有是努力之子。一心努力可谓条条大路通罗马，只想获取可谓道路逼仄，天地窄小。所以，与其规定自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么东西，不如磨练自己做一个努力的人。志向再高，没有努力，志向终难坚守；没有远大目标，因为努力，终会找到奋斗的方向。做一个努力的人，可以说是人生最切实际的目标，是人生最大的境界。
儿科团委。
张瑞。
《安静》读后感篇六
《周国平的《安静》读后感》是一篇关于读后感安静周国平的文章。浮行的。
丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
《安静》读后感篇七
“喧闹”，是“安静”的对立面，这个观点应该说毋庸置疑。所以，我为这篇文章起了这么一个题目便难免引起歧义或是反对。是说“喧闹”是“安静”的真子集？还是说在安静的世界里寻找一丝喧闹？首先，我赞赏你的见解，这么说似乎都没错；其次，我想说这只是我在读这篇《安静》之前之后一个真真切切的感受，或说是想法。
周国平的《安静》中有这么一段话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”
喜欢这一段话，也喜欢文中所说的这种活法。
远离人烟也许是一种消极的避世，却也难得寻求到一种全天候的安静。古时隐士选择了这种安静，留下“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静。而现在的我觉得，丰富的安静是人生的一种至上的境界。安静了，便摆脱了外界名利的诱惑；丰富了，便拥有了一种内心精神世界宝藏的可能。
只是，那种境界仍远远无法达到。因为基本上每个人都免不了“喧闹一下”，都难以排斥喧闹。所以我想，安静其实应是一种态度，一种内在的追求，想追求安静、追求高效、追求一种内在心灵的充实。而我们又不得不在“安静”的外在染上“喧闹”的油漆，以求不受污染，不被视为标新立异。
安静，是喧闹的心灵寄托，喧闹在安静里。
《安静》读后感篇八
城市里夜晚总是万家灯火，热闹喧嚣，而乡村里夜晚，我想只有自个儿身处这样的环境才能体会到这种寂静中带来的宁静。由心喜阅童书出品，长江少年儿童出版社出版的这本《安静》就能带你一起体验这种难得的安静。
书本的封面或者说整个书本都是一种淡蓝色，夜晚的寂静，首先从色彩上体现了出来。池塘里，一只青蛙正蹲坐在一片荷叶上，荷叶上有晶莹剔透的露珠，池塘里还有游来游去的鱼。远处有房屋，从房间里照射出淡淡的灯光，透过灯光我们看到一位老爷爷正坐在桌前看书。
院子外面一只小狗正坐在自己的狗屋前享受着今天的晚餐，一只拖拉机安静的停放在房子的另外一边。一只猫头鹰正往旁边的树上飞去，两只小鹿安静的走着。整个淡蓝色的天空笼罩着大地，星星点点的萤火虫，不停地飞着，世界安静得掉一颗针都能听见。让人不禁感叹：好一个安静祥和的夜晚啊！
“唧唧唧唧——”迎面走来一个小朋友，原来是要到池塘边上爷爷家去的，宁静霎时间被打破。远处，奔驰而过的火车正“哐当哐当哐当——”驶过，池塘边上，两只小鹿正“吧嗒吧嗒吧嗒——”地喝着水，连青蛙也“咕呱咕呱——”地叫起来。鱼，萤火虫，猫头鹰，小狗等等动物也相继打破这种宁静，绘本里放大了的给孩子们展示了这些细小的变化。这种声音对于喧嚣的城市来说根本不算得不什么，但是在这样一个夜晚里，一点点的声音都将放大，传入人们的耳朵。让这个夜晚在万籁俱寂中显得更加的安静了。
这本书可以说是一本无字书，《蚂蚁和西瓜》的作者田村茂酝酿60年之作。他在绘图所需时适当加入了拟声词，诸如“唧唧”“哐当”“吧嗒”等等词语，像一首小夜曲一样高低起伏，让孩子们更形象的体会到夜晚的美妙，将夜晚的气氛烘托得淋漓尽致。而更妙的是这一切发生时间只有一个池塘的距离，甚至有些声音，有些动作只是一瞬间。如果不是因为听到有声音，根本想不到这些动作已经发生了。也让孩子们体会了一把转瞬而逝是如果的快速。
《安静》读后感篇九
是我喜欢的一篇散文的开头。原先想在：喜欢，前面加个“最”字，但思肘过后，觉得一个细水长流的人生，以后不定能遇到比它稍好的文字，所以，还是把它先搁浅吧。
如果她是用：喜欢做一个安静的女子。为开头，或许我的视线就不会往下移了，就是那个逗号，尤为重要。
作为一个安静的女人，她的思想是沉着的，不惊的，缓慢的。
她的每一个标点，都像在酝酿一份安静的情绪。原先膨胀的抒发欲，被那个逗号，过滤成了一段秋光，静美。
朝看晨曦，暮浴夕阳，春来赏花，秋望水长。
不沾染一丝纤尘，如玉温润，一字一句地细数光阴，安之，若素。
她一定是个温婉如莲的女人。
我向往她笔下的兰心蕙质。
气质典雅而不孤芳自赏，知书达理而不盛气凌人。
我向往她那：犹如春风拂柳般的温文尔雅。
我知道，会很难。会很久。会很累。
但这才是生命的质感。
读后感，来自---做一朵凡花，优雅独芳华。
《安静》读后感篇十
丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗?——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在世界的宝藏。——周国平。
“在这个喧嚣的时代，我们最缺少的是宁静的心灵。”——白岩松。
“人生最好的境界，是丰富的安静。”——周国平。
事实上，热闹和安静都是生命必须的调味品，只有两者交融，才能活出丰富的人生。
生命是需要热闹的。因为热闹，这原本沉寂的世界才有了一份生气，这原本漫长的旅途才不会显得孤寂。除此之外，生命也需要安静，因为安静，我们才能去品味生活带给我们的酸甜苦辣，才能用心去欣赏这沿途的风景，从而拥有一颗更加充实与丰盈的心。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”在古人的笔下，热闹是可爱的。就像最初的相遇总是让人铭记，久别后的重逢总是让人欣喜。但失去了安静，生命总不免少了丝沉稳，多了些浮躁。正如国平先生所写：“年轻的心灵本不该静如止水、波澜不惊。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上闯荡一番，原是人生必要的经历。但所须防止的是，把自己完全交给了机会和压力，在世界上风风火火或浑浑噩噩，以致迷失了回家的路途。”
安静，让我们在享受人生百态的同时，留有一份质朴与真实。
“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，而那里有着我的位置，一个安静的位置。”
对于我们来说，大学，是一个重塑自我、超越自我的平台。在这片园子里，我们每个人也都在寻找着那个属于自己的位置。这是一个拥有着无限可能与精彩的地方，也是一个充满着竞争与挑战的地方。与一群优秀的人结伴而行，他们的光芒有时会耀眼地让我们看不清自己的价值。然而事实上，我们并不必歆羡他人的优秀。指点江山、叱诧风云的位置固然风光，但却不一定适合每个人。就像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾捡贝壳……我们所应做的，只是尽力去寻找这个位置，尽力去成为更优秀的自己。所有的位置其实并无高下，关键在于，它是否能让你的心灵感到真正的充实与满足。
“在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。”这，未尝不是一件幸事。
安静，让我们在求索的同时，保有一份对自我的清醒认知。
“人生充满劳绩，却仍然在大地上诗意地栖居。”荷尔德林的这句话恰恰道出了我们所应追寻的一种生命境界。身为学生，无论是否情愿，我们总要为学业而忙碌。保有一颗宁静的心灵，不仅能让我们享受生命的美好，也能让我们以平和的心态去解决生活中的问题。只有通过科学而合理的规划，客观而冷静的思考，我们才能更高效地完成自己的学习任务。
大学云：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有凝神静心，方能摈除杂念、去伪存真，方可拨云去雾，见另一番海阔天空。
安静，让我们用从容的脚步走上人生的旅途，纵使前方布满荆棘，不忧亦不惧。
安静，是告别喧嚣后的祥和，是远离尘世后的淡泊，是浮华散尽后的返璞归真，是历经千帆后那个真实的自我。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
《安静》读后感篇十一
对于孩子而言，他们初步认识时间，就是白天和黑夜二种截然不同的状态，白天可以喝水吃东西玩耍，而黑夜则是入睡。时间对于孩子而言，是个无法描述的东西。正如沈从文所说：要说明时间的存在，还得回头来从事事物物去取证。
今天这个绘本，就是从事物中取证，来说明时间的——《安静》。时间是一种抽象的东西，无形，无声，无色，也无味道。但是不然，在作者笔下，赋予了时间这些外衣。绘本是16开的，尺寸是889mm×1194mm，采用硬封面。
这本书的外观跟书名一样《安静》，深蓝色，宁静，又舒适。这是一个夜晚，这有一个小屋，屋里亮着灯，可以看到屋里有一位老人在阅读。屋外有狗，门口停的车，池塘里有荷花，荷叶上有一只小青蛙。时间在此时此刻似乎停止了一般，让人不忍打破这份美好。
绘本是用简短的语言以及拥有丰富内容图画来展现整个故事的内容，而作者恰到好处的运用图画，展现了时间，动与静，大自然的这份协调与美。宁静的夏天，天空中繁星点点。
这是一个很全面的景色。从上至下，是天空，点点繁星，一轮明月，远处有大山，再近有火车沿着轨道缓缓驶来。小孩子出现在画面上，他已经走到了池塘旁。作者的画面非常有层次感，一层一层在递进。如果说之前是全景，那么接下来就是分镜头。
最开始，池塘对面有两个小鹿在喝水。接着，小孩子走近后，其中一个小鹿很警惕地抬起了头，这个我们可以看到时间定格于此，其实真正行走的时候，不过几秒钟的事情，小鹿的抬头，也就是一瞬间的事情。
整个绘本的画面，另一种动，就是声音。有这个火火车正沿着轨道在前进，发出了咣当咣当的声音，也能听到池塘里的这个青蛙在呱呱呱地叫，旁边的草上有蚱蜢唧唧唧在叫。我们能看到萤火虫在空中飞过，留下了漂亮的画线，作者很多细节都考虑到，比如说天空的星星倒映在池塘的水面上，我们也能看到。
青蛙捕食，舌头伸长，抓住食物的时刻，时间定格在这一秒，非常短。如果现实中，我们根本无法用肉眼观察到。首先是青蛙只捕捉运动着的小动物，其次，只有这些小动物运动到它的捕捉范围内了，它才会快速伸出长长的舌头，捕捉食物。可是这精彩的瞬间，却在画面上呈现。
我们可以看到这个鱼已经游过去了，留下了一道道水痕。
绘本的作者是日本的田村茂。在最后，作者田村茂也讲述了《安静》的由来，是从松尾芭蕉的俳句中有感而发。松尾芭蕉的俳句《古池》：青蛙跃入池，古池发清响。确实带来一种别样的情感。时间无法描述，日月来去，从草木荣枯，事事物物都可为时间作注解，作者妙巧的用古池的青蛙这个角度，来向我们讲述了时间，讲述了相对的动与静，讲述了大自然的美好。
《安静》读后感篇十二
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在世界的宝藏。——周国平
事实上，热闹和安静都是生命必须的调味品，只有两者交融，才能活出丰富的人生。
生命是需要热闹的。因为热闹，这原本沉寂的世界才有了一份生气，这原本漫长的旅途才不会显得孤寂。除此之外，生命也需要安静，因为安静，我们才能去品味生活带给我们的酸甜苦辣，才能用心去欣赏这沿途的风景，从而拥有一颗更加充实与丰盈的心。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”在古人的笔下，热闹是可爱的。就像最初的相遇总是让人铭记，久别后的重逢总是让人欣喜。但失去了安静，生命总不免少了丝沉稳，多了些浮躁。正如国平先生所写：“年轻的心灵本不该静如止水、波澜不惊。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上闯荡一番，原是人生必要的经历。但所须防止的是，把自己完全交给了机会和压力，在世界上风风火火或浑浑噩噩，以致迷失了回家的路途。”
安静，让我们在享受人生百态的同时，留有一份质朴与真实。
“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，而那里有着我的位置，一个安静的位置。”
对于我们来说，大学，是一个重塑自我、超越自我的平台。在这片园子里，我们每个人也都在寻找着那个属于自己的位置。这是一个拥有着无限可能与精彩的地方，也是一个充满着竞争与挑战的地方。与一群优秀的人结伴而行，他们的光芒有时会耀眼地让我们看不清自己的价值。然而事实上，我们并不必歆羡他人的优秀。指点江山、叱诧风云的位置固然风光，但却不一定适合每个人。就像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾捡贝壳……我们所应做的，只是尽力去寻找这个位置，尽力去成为更优秀的自己。所有的位置其实并无高下，关键在于，它是否能让你的心灵感到真正的充实与满足。
“在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。”这，未尝不是一件幸事。
安静，让我们在求索的同时，保有一份对自我的清醒认知。
“人生充满劳绩，却仍然在大地上诗意地栖居。”荷尔德林的这句话恰恰道出了我们所应追寻的一种生命境界。身为学生，无论是否情愿，我们总要为学业而忙碌。保有一颗宁静的心灵，不仅能让我们享受生命的美好，也能让我们以平和的心态去解决生活中的问题。只有通过科学而合理的规划，客观而冷静的思考，我们才能更高效地完成自己的学习任务。
大学云：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有凝神静心，方能摈除杂念、去伪存真，方可拨云去雾，见另一番海阔天空。
安静，让我们用从容的脚步走上人生的旅途，纵使前方布满荆棘，不忧亦不惧。
安静，是告别喧嚣后的祥和，是远离尘世后的淡泊，是浮华散尽后的返璞归真，是历经千帆后那个真实的自我。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
《安静》读后感篇十三
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过宁静的日子。
当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。
后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。
而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。在經历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。
也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。
现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。泰戈尔曾说：外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的.目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。“在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就、精神的富有、博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。
我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈、有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
《安静》读后感篇十四
“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名的诱惑。丰富，是因为有了内在精神世界的宝藏。”在安静的位置上看世界的纷纷扰扰，并感知它，或许你能明白精神的意义与价值。
在我看来，安静的世界是美好的、愉悦的，安静是令我向往的。如今，时代变迁，我们周围的事物热闹起来了，人都忙碌起来了。受身边事物的影响和诱惑，人们的思想都开始蜕变：精神浮躁，逐步丧失对安静本身的追求。还有多少人能像过去那样，过着恬静的生活，心无旁骛、毫无杂念，内心纯净的只留下一片净土？又有多少人有着对未来无限奋斗的精神追求？我认为能做到这些才是真正拥有丰富的安静。
文章中，周国平说他的一生曾如积压了太多能量的江河，生命浪潮在他的河床里奔腾起伏，变成了一道动荡不宁的激流。现在他的生命之河经历了许多冲撞和曲折后，来到了广阔的谷地，汇入了浩淼的湖泊，变得宁静、深邃。他的心境也变得安静起来，开始把热闹繁忙抛在脑后，认真的欣赏与观察周围的一切，把自己这条大河向着精神的天堂奔流不息。
每当我到爷爷家时，总感觉与世隔绝的安静，这种安静既出于环境又出于内心。爷爷曾说：“我现在老了，在经历过许多跌宕起伏的事情后，也该休息了，我该真正追求精神世界的宝藏了。”我一本正经的应着爷爷：“那我也要学，我要，抵御住外界的诱惑，静下心来专注于学习。”爷爷摸摸我的头笑了笑：“好好，但你记住安静的精神世界是无限广袤的，不只在学习上。”爷爷现在不追名逐利，每天朴实地度过生活，回忆着每天的经历，思考关于人生的独到见解。看似爷爷与世隔绝，其实每次与爷爷对话时总能发现爷爷与时俱进，还时不时地说出许多道理来教育我们。我特别喜欢与爷爷的对话，喜欢对话时的安静，喜欢安静中爷爷与众不同的世界观。
但热闹也是有一定的内涵的，其特点是表面的繁荣活跃，是外部的活动，而外部活动对于精神追求来说并无太大动力，所以热闹的精神价值不高，不管它表面多么热热闹闹、轰轰烈烈，其本质是空虚匮乏的。现代人都差不多到了永远热闹忙碌的地步，可安静与悠闲不但没少反而有所增加，那是因为人们在不断逃避安静与悠闲的过程中产生了热闹与忙碌，但越怕什么、越想逃离什么就越有可能在你身边，也许只有真正爱上安静才可以摆脱热闹。爷爷以前说过，安静的精神世界是无限广袤的，开始我还不信，现在多少有些感受了。平凡的生活、博大的胸怀、恢宏的气魄。。。。。。都是安静，因为它们都不与世俗所争斗，它们处在没有外表虚掩的内在世界中，而这正是安静的世界，是热闹所达不到的。
追求平静而丰富的生活，为自己的心灵保留一个自由安静的空间，才能找寻到我们的精神心灵的家园，去获取精神的追求与升华。
《安静》读后感篇十五
喜欢安静，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富的安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮利的诱惑。”正是这种对追求的执着让我更深切地感受到安静的无比珍贵。
他将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国平的随性抒写下，人随着年龄的增长，经过长久的提炼和沉积，内心丰富而饱满，心灵摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，是一种成熟人生的境界。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书里，哲学和散文时而平行，相互对望，相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花。周国平所期待的，正是这样一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，怎么品味，都别有情趣。
安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但一说到“私隐”、“隔膜”，溪水则渐入入境，再无仙气，似乎将要千涸。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，“爱情是一条流动的河”。不止是爱情，还有更多的事物在流动。
少年时代的周国平有幸在北大那深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在动乱的文革时期，他又有幸在深山里与圣贤先哲的思想交流，和花草虫鱼对晤。在那样的社会环境和经历下，大宁静产生了大孤独，大孤独催生了大智慧，智慧和从容让他完成了一种内在的超越性突破。而时至今日，在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——这样的浮躁中，安静显得如此珍贵，守住这份宁静又是何等不易。
关于“安静”，周国平写下了这样的文字：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：‘充满了声音和狂热，里面空无一物’。”现在想来，真是至理名言。
夜深入静的时候，静静地翻开这样一本《安静》，去品味书中对人生、灵魂以及入性的感悟，体味由静到净再到境的美。
评点：熊芳芳。
丰富而安静，大约是最高境界的美了吧，而且如天地般大美无言。安静却又不是毫无变化的静止，正如“爱情是一条流动的河”，这条河拥有毫无杂质的清澈和无须证明的美好，所以它不喧嚣也不张扬，并且，它一路流动，一路催开岸边的花朵，滋润繁荣的草木。
