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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
阿长与山海经全文分析 阿长与山海经文本解读篇一
教学目标：
1．了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
2．了解课文的记叙线索。
3．分析人物形象，把握中心，理解所表达的思想感情。
教学重点：
分析人物形象，把握中心，理解所表达的思想感情；了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
教学难点：
理解所表达的思想感情；了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
教学步骤：
第一课时
导入语：在《从百草园到三味书屋》中有一位“长妈妈”，她给鲁迅讲的故事使我们对百草园更产生了一种神秘感。其实关于“长妈妈”还有很多有趣而令人感动的事情呢！同学们想了解吗？那么我们今天就一起来学习《阿长和〈山海经〉》这篇课文。
1．请同学们速读课文，如有不认识的字，可查字典，自行解决。
2．如对课文有不理解的地方，请提出来，大家讨论解决。（如果学生不能解决，教师可适当点拨，但不宜过于深入）
3．谈谈自己读完此文后的感受（不限话题）。
同学们的话题可能涉及到：先抑后扬的写法；阿长的.性格特点；作者对阿长的感情；的语言特点……
教师归纳。
课堂主问题：阿长是一个怎样的人？（要求：说出理由或举出例子。）
讨论、交流，教师归纳补充：
1．是一个没有文化的粗人，饶舌多事而又不拘小节：“生得黄胖而矮”；喜欢“切切察察”；对“我”管得很严，喜欢到母亲那儿告“我”的状；夏天睡觉喜欢在床中间摆“大”字，挤得“我”无法翻身。
2．是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，淳朴、善良而又迷信：连姓名都不为人所知，不识字，没有文化；“青年守寡”，在别人家做女工，一年只能告假几天回家；对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”；相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。
3．是民间文化的载体，知道许多“规矩”：有迷信的成分，如“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮。更多的是有益的成分。如要孩子恭喜、吃福橘，是吉利文化；饭粒落在地上，必须拣起来，是珍惜劳动果实；不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，是讲究形象；不说“死掉”而说“老掉了”，是避讳修辞；而关于长毛的传说，则是珍贵的历史资料，有助于我们认识太平军。
4．是一个倾心关注孩子的人，心地善良、热心帮助孩子解决疑难：要孩子干净、安全、有教养，总是为孩子操心（讨论这一点，要求学生充分调动自己的生活体验）。最令人感动的是为“我”买来《山海经》——阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”想“她并非学者，说了也无益”，而且她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情，这表明此时“我”对阿长心存隔膜乃至轻视的心理；后来，阿长为我买来《山海经》，“使我发生新的敬意”，“别人不肯做”，即是别人没有阿长那样知“我”心，没有阿长那样热心，而且有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，别人“不能做”，“她却能够成功”，因此作者说“她确有伟大的神力”；这件事，使作者又惊又喜，感激不尽，也令读者为之肃然起敬。
阿长与山海经全文分析 阿长与山海经文本解读篇二
长妈妈出身卑微，不受人尊重。直到临死，她的名字，她的经历，都不曾被人知道。但是她却让鲁迅先生铭记于心。
童年鲁迅的眼中她是迷信的。在元旦的大清早，她十分急切希望“我”能够向她问好，从而让这一年都能够平平安安的度过，希望一生平安。并且，还要吃福橘，这样往后的一年里面便可以顺顺溜溜。从这两点就可以看出长妈妈其实是一个要求不高，对生活怀有希望的人。
童年鲁迅的严重她是严厉，好打小报告的。“只要我一走动，拨一株草，翻一块石头，就要告诉我的母亲去了”，“我”很调皮，这是小孩子的天性，但是长妈妈却没有多多包容“我”，而是告诉母亲去了。
童年鲁迅的眼中她是细心的和没有文化的。阿长在放假回家，仍挂念着“我”，想让“我”能够高兴、开心。当她十分高兴的为“我”买回《山海经》，却将《山海经》说成了“三哼经”可见阿长没有文化。“我”对她产生了敬意，阿长没有读过书，不识字，买书时可能会买错；她是保姆地位低下，可能手头的钱很紧，但是她自费为“我”买来了《山海经》；这些地方都足以让“我”对阿长产生敬意。
成年的鲁迅眼中，她是一个称职敬业的保姆。因为她是“我”的保姆，“我”的一举一动，她也都是要关照的，好及时反馈给我的母亲，让我的母亲可以更好的教育我。
成年鲁迅的眼中，她也是一个知礼节的人。虽然在童年“我”的眼中，那是规矩很荒谬，但是这些规矩却体现出她的善良。例如：说人死了不该说死掉，必须说“老掉了”，这是在教“我”敬畏生命、有教养；死了人、生了孩子的屋子不应该走进去，这是教“我”爱惜生命；饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去，这是教“我”要勤俭，珍惜劳动果实；晒裤子的竹竿下是万不可钻过去的，这是教“我”注意形象。
成年的“我”眼中，阿长是一个善良的人。她在元旦对“我”说的话“恭喜！恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”这些话其实也隐含着阿长对“我”的那份爱。这是阿长表达爱的一种方式，虽然很简单，却展现了她淳朴善良的天性。在说完这番话后她将福橘给“我”吃，希望“我”能够顺顺溜溜，表达了长妈妈对“我”真挚的爱。
长妈妈，虽然没文化地位低下，但她善良淳朴的天性温暖了鲁迅，还有作为读者的我们。
阿长与山海经全文分析 阿长与山海经文本解读篇三
这是一篇记实性的文章。文章几乎是按生活的原样，真实而亲切地再现了鲁迅童年与长妈妈相处的情景。在鲁迅的童年生活中，长妈妈是一个很有影响的人物，她饶舌、多事、有许多繁文缛节，但又爽朗、热情、乐于帮助别人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德。作者通过儿时往事的回忆，表达了对这样一个劳动妇女的深深的怀念之情。
文章先介绍人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她的外形特点，然后采用先抑后扬的手法，着力刻画这一人物形象。作者用戏谑的口吻写她喜欢切切察察，写她这时竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖的神态。她对我管得很严，拔一株草、翻一块石头都说顽皮，动不动就要告诉母亲。夏天睡觉，长妈妈又在床中间摆大字，挤得我没有翻身的余地。这些真切生动的细节描写，活画出了这个人物饶舌多事而又不拘小节的性格特征。
作者接着写她懂得许多我所不耐烦的规矩。比如元旦吃福橘，人死了要说老掉了，饭粒落在地上最好是捡起来吃下去等等，都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。至于长毛的故事，更让人看到长妈妈的无知和淳朴。这些都可以算抑的一面，可以说是在为写《山海经》一事作铺垫。但是，即便是这抑的一面，其实也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格，这一点我们从吃福橘一事中看得很明白。作者虽然认为这是元旦辟头的磨难，但正是在这磨难中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊！她希望自己和孩子一年到头，顺顺流流，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她塞在我的嘴里。
作者用相当多的篇幅写了买《山海经》一事。我念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》，远房的叔祖找不到，别人又不肯真实地回答我，自己去买又没有机会。正在这时候，长妈妈看出来了，问我是怎么回事。我虽然知道说了也无益，但还是告诉了她。没想到，在她告假回来以后，一见面就高兴地说：哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！这是多么令人震惊的消息啊！她根本不识字，她连名字都说不准，但别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功，我们可以想到幼小的鲁迅这时候那种激动而又敬佩的心情，他那新的敬意自然而然地在心底萌生了！
这就是鲁迅笔下的长妈妈，她虽然有些多事，有些令人厌烦的规矩，但她真诚、善良，关心孩子，尽可能帮助孩子。这样的一个人，怎能不让鲁迅深深地怀念呢？所以，他称这几本书为自己最为心爱的宝书，在长妈妈去世大约３０年以后，还撰写文章纪念这位普通的人，表达自己的深切思念。他在文章最后说道：仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！这正是作者对她的深沉怀念。
这篇文章诙谐而富有情趣，但又不失深沉而庄重。切切察察的神态，睡相的描写，吃福橘时的紧张心情，长毛一节的神力等，读后都会让人忍俊不禁。但是，当长妈妈高兴地买回《山海经》以后，作者感情就开始变得深沉而庄重了。这种感情的变化，使得作者对长妈妈的感情表达得更为真实而深切。
