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作为一位兢兢业业的人民教师，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应该怎么制定呢？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
虽有嘉肴试讲教案篇一
虽有嘉肴
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是'三礼'之一、'五经'之一，'十三经'之一。自东汉郑玄作'注'后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为'经'，宋代以后，位居'三礼'之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
虽有嘉肴(yáo)，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强(qiǎng)也。故曰：教(jiào)学相长(zhǎng)也。《兑(yuè)命》曰：“学(xiào)学(xué)半。”其此之谓乎?
虽( )有嘉肴( )，弗( )食( )，不知其旨也;虽有至道( )，弗学，不知其善( )也。是故( )学然后知不足，教然后知困( )。知不足，然后能自反( )也;知困，然后能自强( )也。故曰：教学相长( )也。《兑命》曰：“学( )学( )半。”其( )此( )之( )谓( )乎( )?
虽(虽然)有嘉肴(美味的肉食)，弗(不)食(吃，品尝)，不知其旨也;虽有至道(最好的道理)，弗学，不知其善(好，好处)也。
虽然有美味的肉食，不去品尝，(就)不知道它的味美。虽然有最好的道理，不去学习，(就)不知道它的好处。
是故(连词，因此，所以)学然后知不足，教然后知困(困惑)。知不足，然后能自反(自我反思)也;知困，然后能自强(自我勉励)也。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思;知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。
故曰：教学相长(教与学是互相推动、互相促进的)。《兑命》曰：“学(同“教”教导)学(学习)半。”其(这话)此(这个道理)之(宾语前置标志)谓(说)乎(语气词)?
所以说，教与学是互相推动、互相促进的，《兑命》说“教别人占学习的一半”,这话说的就是这个道理吧!
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也(由“嘉肴”这一日常事物写起，意在借此类比);虽有至道，弗学，不知其善也(运用类比论证，以“嘉肴”和“至道”做类比，从“虽有嘉肴弗食，不知其旨也”引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”，指出学习的重要性，告诉我们只有亲自去学习，才会体会到“至道”的奥秘和好处。自然引出本文要阐述的观点)。是故学然后知不足，教然后知困(“是故”领起下文，点明“学”之后才能明确不足和“教”之后才能明确困惑，引出下文对“知不足”和“知困”的作用的论述)。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也(紧承上文，点出了“知不足”和“知困”的重要意义，得出结论——教学相长，即教与学是互相推动、互相促进的)。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?
1.文章为什么要从“嘉肴”写起?
运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。
2.课文最后引用《兑命》的话有什么用?
虽有嘉肴试讲教案篇二
1解《礼记•学记》相关知识。.。
2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。
3.理解并体会本文论述的道理
二.教学过程：
四书;大学 中庸 论语 孟子
五经：诗经 尚书 礼记 艺 春秋
半部论语治天下。一帧礼记誉千秋
1.复习《礼记》相关知识。
“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
我们今天要学的《虽有嘉肴》内容就出自“五经”中的《礼记•学记》
《礼记》又叫《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
2.默读课文，画出不认识，不确定的字词。
读准字音
嘉肴(yáo) 弗食(fú)
自强(qiánɡ) 教学相长(zhǎng)
兑命(yuè) 学(xiào)学(xué)半
3.了解《礼记•学记》：
本文选自《礼记•学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。
4.朗读课文，并注意课文停顿及语气。
仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例： 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
出示课文停顿划分。
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰“学/学半。”
其/此之谓乎!
单独提问学生朗读。
齐声朗读。
5.翻译课文，理清文章结构。(逐字翻译，划出不理解，存在问题的字句，和同桌前后左右讨论解决，不能解决的问题，询问老师。)
指有骨头的肉 指味美 最好的道理 好
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
类比论证：类比亲身学习的重要性。
所以 困惑 自我反思 自己鼓励自己
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
教与学是互相推动、互相促进的
故曰：教学相长也。
道理论证：教与学的关系：教学相长
《尚书》中的一篇 表示猜测
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
教别人，占自己学习的一半
引用论证：进一步强调教学相长的关系。
试用自己的话翻译全文。
即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美;虽然有最好的道理(最好的义理)，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力向学;知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。《尚书•兑命》说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。
6.提问个别字句翻译，并提问特殊字词。
(1)通假字
《兑命》曰
(同“说”，指的是殷商时的贤相傅说yuè)
(2)古今异义
1) 虽有嘉肴
(古义：即使 今义：虽然)
2) .不知其旨也
(古义：味美 今义：主旨)
3) .教然后知困
(古义：困惑 今义：穷苦，艰难)
4) .然后能自强也
(古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的)
5) .教学相长也
(古义：促进，提高 今义：增长)
(3)一词多义
学 学学半(动词，教导)
学学半(动词，学习 )
其 不知其旨也(代词，它的 )
其此之谓乎(副词，表示推测)
是 是非君子之道 (近指代词，相当于“这”“此”)
是故学然后知不足 (“是故”“是以”连用，相当于所以、因此等)
惟读书是务 ( 助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出)
(4)文言句式
倒装句
其此之谓乎。
(“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。
7. 梳理文中结构
复习议论文基础知识：
(1)本文以哪一种表达方式为主。(议论文)
复习议论文相关知识：论点，论据(事实论证 道理论证)，论证(方法：举例论证 比喻论证 道理论证《道理论证 引用论证》 比较论证《类比论证 对比论证》)
本文论点：教学相长
论据：事实 道理
论证：比较论证(类比论证)
道理论证(道理论证 引用论证)
(2)梳理文中结构
类比论证——学习的重要性 (引论 学习态度:重视实践)
提升)
逻辑严密，有条有理
主旨归纳：
本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。
(3)艺术特色
1)运用类比手法
文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。
2).逻辑严密，有条有理。
文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。
8.通过学习本文你有什么收获：
要重视实践，有实践才会出真知。
(1)“教学相长”是文中表达的观点，在知道我们如何看待教与学的关系以及教与学的效用等方面都有主要的借鉴意义。
(2)“学然后知不足，教然后知困”，只有在不断的学习中，才能发现自己的不足;只有在教授别人的时候，才能发现自己知识的短缺，也只有这样，才能在教与学的过程中使自己得到提升。教学乡长告诉了我们实践出真知的道理，启发我们注意实践，吧理论和实践结合起来。
9、熟读成诵(比一比，看谁背得快。)
10、拓展延伸(备用)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎! (注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：主。)
译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物;人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书•兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学习为主”。大概说的就是这个道理啊!
11、布置作业
(1)、背诵课文。
(2)、完成练习册相关内容。
虽有嘉肴试讲教案篇三
1、知识与能力：
了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵 课文。
2、过程与方法：
对照注释翻译课文；了解类比说理的方法。
3、情感态度与价值观：
明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
1、能对照注释翻译课文；
2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
多媒体课件
一课时
2、导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
1、生汇 报搜集到的有关《礼记》的.资料。
3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。
1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。
2、出示课件，认读，把握节奏。
（1）、读准字音
嘉肴（ ） 弗食 （ ）
自强（ ） 教学相长（ ）
兑命（ ） 学学半 （ ）（ ）
（2）、把握节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
3、师范读、领读。
4、齐读。
1、生对照注释试译文章。
2、出示重点字词，理解。
3、指名试译，点拨。
4、同桌互 译，参看译文。
5、关注特殊词句。
通假字 《兑命》曰
古今异义
（1）虽有至道
（2）不能知其旨也
（3）教然后知困
（4）教学相长也
词类活用
（1）不知其旨也
（2）不知其善也
一词多义：学 其
1、鼓励学生质疑。
2、阐释重点问 题。
预设：
（1）文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？
从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比 ，指出学习的重要性。
这种说理的方法叫做“类比说理”。
（3）、引用《兑命》有何作用？
3、理文脉。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自 反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？
2、读完文章，你有何体会？
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足 ，也就没有完善自己的机会。
“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如， 尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。
3、明确主旨。
本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。
4、背诵全文。
1、口语交际。
某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她？（请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句子）
2、积累《学记》中的名句。
（ 1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
（2）学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
（3）教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
（4）要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。
1、查阅资料理解积累的《礼记》中的 名句。
