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在工作和学习中，总结可以帮助我们发现存在的问题并提出解决方案。分析和评估自己的表现和成果，找到不足之处。如果想要更好地掌握这个领域的知识，可以参考以下给出的一些书籍。
名著《飘》的读后心得篇一
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
贫穷的孤儿简备受寄人篱下之苦，独自离家求学。她先是在那所慈善学校当了八年学生，然后又当了两年的教师，但随着她心爱的'谭波儿老师结婚离去后，她突然对那种单调又周而复始的学校生活厌倦了，毅然离去当了一名家庭教师。
家庭教师的地位是卑微的，她战战克克克克地对他的男主人采取地是防卫的态度，可是渐渐的她发现，罗契斯特先生在细想上与她有许多共同之处。尽管她年纪比她大，她还是爱上了他。正当她以为幸福正来临时，由于一个神秘地疯女人地出现，她不得不远走他乡。
爱是无私的，爱是要奉献社会奉献人们的，如果人人的爱都变成自私的，那世界变成怎样是不可估计的。
名著《飘》的读后心得篇二
世界的某个角落有一棵松树，一棵承载着女孩梦想的树。每天早上，一个娇小的身影都在给它浇水。慢慢地，它似乎有了灵性。
他知道什么是爱，这是世界上最纯洁、最神圣的东西。它非常感激这个女孩，因为她让它明白感激，四季轮回当它决定回报这个女孩时，他听到了一个让它悲伤的消息——这个女孩去了天堂。那个传说中美丽的.地方在那天留下了一滴眼泪。它慢慢发现，虽然不到100岁就能变成人形，但这可能是上帝的恩惠！但它宁愿不要这种恩惠，它只陪在女孩身边，听她讲故事，唱歌，吹树叶，但这些已经成为幻想。
转眼间，他已经100岁了，是松家族的骄傲。突然有一天，一个女孩出现在她面前，像那个女孩一样的脸，让他惊讶地疯狂，但当它去打电话给她时，寒冷的气质让它绝望，是的，她已经走了，不可能再回来了，它一次又一次地安慰自己。但当利箭射向她时，它却绝望地挡住了。那一秒在女孩怀里，它感到温暖，女孩抱着他一挥手杀死敌人。看着即将死去的女孩的心痛，前世的记忆如流水涌入她的脑海。她忍不住把它抱得更紧，它竟然说：“来世我愿和你在一起，主人小姐。说着它变成碎片，从不知道怎么哭，她竟然流下了眼泪，大声喊道：“我叫莉莉安，彭来你记得。太阳出现在天空中，多么温暖的太阳啊！彭莱似乎在安慰她，一束光照在她身上，她穿上冰雪裙，成为下一代冰雪女王，也许上帝给了她一个寻找它的机会！但不管怎样，只要能找到它，她就愿意付出一切。
名著《飘》的读后心得篇三
第一段：引言（200字）。
名著是指那些具有经典价值，代表着某一时期、某一文化特点的文学作品。它们以精湛的艺术表达、深邃的思想内涵和对人性、社会等问题的深刻探索而著名。读名著，可以让我们感受到作者独特的思维方式，思考生活中的种种问题，拓宽我们的视野，塑造我们的品格。随着时间的推移，人们对于名著的阅读和思考也在不断深化，而这对我们的人生经验和思想境界都有着重要的影响。
第二段：名著对于我个人的影响（200字）。
作为一名读者，对于名著的阅读是我生活中的一部分。在读《红楼梦》时，我深受曹雪芹对于生死、爱情、权利等主题的思考所影响。《红楼梦》这部书充满了对人生的痛苦与无奈的描述，让我认识到人生无法完全掌控，我们只能顺其自然地接受现实的安排。在读《傲慢与偏见》时，我被简·奥斯汀对于社会等级观念的批判所震撼。奥斯汀通过女主角伊丽莎白的视角，揭示了社会等级观念对于人的自由、幸福产生的限制与伤害。这些名著引发了我对于人生、社会等方面的深思，并给予了我对于这些问题的不同思考角度。
第三段：名著对社会的影响（200字）。
名著不仅对个人有着深刻的影响，还对整个社会产生着重大的影响。例如，《1984》揭示了极权主义所导致的权力滥用和人类自由受限的恐怖，引发了读者对于社会主义制度和权力运作的深思。这部作品在西方世界广为传播，对于政治系统的构建和人权保护产生了深远的影响。另外，《围城》通过对中国封建社会的描写，暗示了人们内心的困惑与无奈。这种对内心真实感受的关注和思考也反映在了当前中国年轻一代对于自我意识和人生价值的追求上。
第四段：名著的教育价值（200字）。
名著是教育的重要资源，它们不仅可以提供知识和思想上的启示，还可以培养学生的审美、情感和道德品质。通过读名著，学生们能够培养良好的阅读习惯，提高语言表达能力以及思考问题的能力。此外，名著也是培养学生情感修养的有效途径。通过与文学作品中的人物一同经历、感悟他们的喜怒哀乐，学生可以培养同理心，提高情绪管理和交往能力。名著中众多的英雄人物及他们的价值观也给予了学生正面的道德引导。
第五段：结语（200字）。
名著是人类文明的瑰宝，它们记录了我们的文化传统、历史经验和智慧思考。阅读名著不仅可以丰富个人的精神世界，提高人文素养，还能够引发对社会、人生等重大问题的思考。名著作家通过精心刻画的角色和复杂的情节，将人类的智慧与情感倾注其中，给我们提供了独特的思考角度和启示。因此，我们应该在生活中多读名著，从中汲取营养，提高自己的思考能力和文化修养。
名著《飘》的读后心得篇四
比尔盖茨并不是出生在一个富有的家庭，他的家十分平凡。但他从小就十分聪明，热爱读书。
有一次，学校决定举行为期一周的50英里徒步行军，比尔盖茨和爱德蒙站在队伍的前面，昂着头，挺着胸，觉得自己像一个准备奔赴前线的小战士。老师们为了考验同学们，所以挑了一条最难走的路。队伍出发了，但是比尔盖茨的新筒靴不太合脚，走路的时候，脚被磨得很疼，靴子就像长了牙齿一样，每走一步，就向他的.脚咬一口。他不得不慢下来，一瘸一拐地走着。第一天，它们按计划走完了8英里，老师就给小盖茨做了检查，发现，他脚上的两个水泡都磨破了，靴子里沾满了斑斑血迹，连脚趾上都磨起了不少水泡。“能坚持住吗？小伙子。”小比尔坚定地回答：“能！”最后，他又走了一段路，可是他的伤口发炎了，才不得不回家去。
看了《比尔盖茨》，我学会了一个道理：我们要像比尔盖茨那坚定不移、坚持到底的精神值得我们学习。
成语毫不动摇：丝毫也不会改变意志。如：毛泽东《愚公移山》：“愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。”又如：面对丰厚的物质诱惑，她的心毫不动摇。
名著《飘》的读后心得篇五
“四大名著”是指《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》，是中国文学中最重要的四部小说。这四部作品都反映了中国古代封建社会的政治、经济、文化和社会矛盾，揭示了历史的真相，同时也展现了人性的伟大和悲壮。它们被誉为中国文学史上的经典之作，也是世界文学史上独具特色的珍贵遗产。
第二段：《红楼梦》带给我的启示。
《红楼梦》是一个关于爱情、财富、权力、婚姻等问题的故事。虽然它写的是封建社会的故事，但是它对于当今社会的影响依旧不容忽视。通过看《红楼梦》，我领悟到了尊重他人、珍视亲情、追求真善美等方面的道理。同时，我也意识到现代的婚姻、爱情和家庭与古代并没有多少不同，因为它们都是与人的情感密切相关的重要问题，需要我们用心经营。
第三段：《西游记》让我学会了坚持。
《西游记》讲述的是师徒四人取经之路中所遇到的各种困难与挑战。在读这部作品的时候，我深刻地体会到了一个人只有坚持并不断前行，才能克服自己的恐惧，逐步成长，最终实现目标。这是在人生道路上一条宝贵的财富，是我们需要时刻铭记的理念。
第四段：《水浒传》让我看到了人性的真相。
《水浒传》是一部有关弱肉强食的故事，它展现了古代中国社会的黑暗面，也反映了人性的丑恶面。在读中我意识到，人性不是单一的，它包含着正义和邪恶两面。而我们面对日益复杂的现代社会，我们面对的也不仅仅是善良和美好，更多的是矛盾与竞争。学会面对、提升自我，引领善良向前，是我们对于人性的回答。
第五段：《三国演义》给了我关于历史与人物塑造的新思考。
《三国演义》通过叙述三国时期的故事，全面展现了人性的善恶、国家的兴衰与沉浮。它保持着中国古典小说的传统魅力，同时也深刻地反思着历史的发展，对历史人物的塑造给予了特别的关注。我在阅读《三国演义》时，不禁思考，是历史塑造了人物，还是人物在历史中塑造了自己？答案并不固定，它需要我们对于历史与人物的精准把握与运用。
总结：四大名著是中国文学中最重要的四部作品，它们反映了封建社会的政治、经济、文化和社会矛盾，揭示了历史的真相，同时也展现了人性的伟大和悲壮。通过阅读这四部作品，我不仅仅受益于文化知识的提升，更重要的是，它们给了我关于生活、情感、人性、历史等各个方面的思考和启示。我相信，这些启示和思考，将对于我的成长和人生之路产生积极的影响。
名著《飘》的读后心得篇六
小说以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
小说围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。
小说以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。小说采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了小说的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。
这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。小说描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
小说本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍先生正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部小说具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
名著《飘》的读后心得篇七
读书能改变一个人的品德，提升一个人的思想，铸造一个人的灵魂。坚持读书是教师最起码的职业底线。尤其是处在这样一个学习社会化的时代，只有读书，才能不断完善自己，提升人生品位，促进专业发展，超出“匠”的局限。书籍会使教师不再自甘平庸、俗不可耐。读书，才能消除“职业倦怠”、生命衰微，使教师具有充实的灵魂和不断生长的精神。书籍中，那些大师充满生命激情和智慧的言语，超脱的情怀，会使我们变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达。
通过阅读《陶行知教育文集》“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“我之学校观”片段，，我深切感受到自己的教育教学思想是多么贫乏，开始认识到自己的确需要不断学习和积累，真正醒悟到自己的教学理念观点必须大转变。
一、用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心！
“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗学生的心，培养出无数颗爱心。
教师没有爱就不能教育学生。爱学生是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进。没有对学生的爱，即使教学上有多么大的激情，没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。如果只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。
个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。
当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。
二、学生是主体，教师是主导，让每个孩子受益！
“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法，让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养学生的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜的肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。
同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。
三、引导学生学会学习。
所谓“教学”即教师的教和学生的学；所谓“学生”意要学会学。归根到底，教育的最终目的是教会学生学会学习、学会发现、学会创造。
被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“引导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存，学会创造。
四、以“生活教育”促进素质教育，培养社会型人才！
“生活即教育”是陶先生生活教育的核心。“生活教育是以生活为中心之教育”，生活教育是一个东西。在生活教育的观点看来，它们是一个现象的两个名称，陶先生强调教育以生活为中心，正是强调了教育的目标应该是提高人的素质与做事能力，教人学会生活的本领，学以致用，这正是我们当今所提倡的素质教育，也是我们所追求的教育。让学生活起来，让学生成为生活的主人，走进大自然、走进社会，动手实践，自主探索，合作交流，在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。
一、我做到“因材施教”了吗？
作为教师只有采用不同的教育教学方式才会取得不同的教学效果。有些学生只要教师指出缺点错误就能改正，有些学生，特别是在家受父母过于宠爱的学生，你如果对他们态度暴躁、方法简单、言语粗俗，教育效果会适得其反。耐心、细致、多方配合的教育方式是必不可少的。
二、我做到“一视同仁”了吗？
总之，陶行知的教育思想丰富多彩，值得我们教师学习研究。在今后的教学生涯中，我要学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持不懈地培养合格的人才！我感觉到作为一名人民“教”师的责任，在今后的教学中，我会学习陶行知先生的教学思想，在教学实践中努力做一名合格的人民教师！！
名著《飘》的读后心得篇八
电影讲述了全国优秀员、全国道德模范、“时代楷模”、全国脱贫攻坚贡献奖获得者赵亚夫同志扎根农村的不平凡事迹。赵亚夫同志几十年如一日的不计个人得失，致力发展现代农业，改变农村面貌，真正的心系农民生活，将帮助农民脱贫致富作为一生的奋斗目标。农村工作看似简单却很复杂。影片中，赵亚夫同志带领一班人从意气风发做研究的年轻农科学者，转变成深入农间挨家挨户精准帮扶的扶贫领头人，他们迷茫过、低落过，遭遇困阻甚至举步维艰，但他们的信念始终坚持，并未改变。平凡的'工作，带来不平凡的成果，“实在是太难了……”这样朴实的话语才是他们竭尽所能的力量源泉。
电影让我们几度热泪盈眶，也让我们内心充满力量。我们要学习“亚夫”精神，在平凡的岗位上坚守信仰，不忘初心，勤勤恳恳，乐于奉献，立足本职为城市建设做出自己的贡献。
成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。
成语勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”又如：邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“遇事共同商议，共同决定，工作勤勤恳恳，结果事情办得很好，也得到人家的尊重。”
名著《飘》的读后心得篇九
读书立德,文化熏陶,道德修养诸方面会自然而然地涌透在吟诵和体会之中。下面是本站为大家带来的名著读书心得1200字左右，希望可以帮助大家。
在读这本书时，我甚至可以看到那些昆虫活动嬉戏时的画面。文字一字一句，无不体现了作者的爱昆虫情感，同时也极力展现了的每个昆虫独一无二的个性。从此，眼前从此不再是那些令人枯燥，想睡觉的文字。而是那渴望发现又如此神秘的大自然。一幅幅昆虫的图画，一次次展现在我的眼前。譬如：天牛像个吝啬鬼，身穿着一件似乎缺了布料的短身燕尾服;小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心;而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，哪怕我们喂食的动作慢了一秒，它甚至会像婴儿一般哭闹。
说实话，在这些故事中，我对《狼蛛》这一文最感兴趣，也是感触最深的。说是每个动物都会有自己的杀手锏，而狼蛛的杀手锏则是它的两颗又细又长毒牙，看起来十分凶猛的样子，可以马上致它的猎物于死地。它的腹部长着黑色的绒毛和褐色的条纹，腿部有一圈圈灰色和白色的斑纹，长着四只可怕的眼睛，最喜欢住在长着百里香的干燥沙地上，每天都会吃新鲜的食物，它杀敌的方法就是扑在敌人身上，将毒牙刺入敌人致命的地方才能将它彻底杀死，成为自己丰盛的晚餐。这便是人们惧怕它的原因。但他自己说了，一只昆虫和人差别极大，杀死一只昆虫它可以轻而易举，但它杀死一只比自己大数百倍的生物人，却是难上加难，简单点说就是不可能。他还说了，它的一咬还没有蚊子的一叮要命，其实他也很可爱，只是很少人注意它，观察它而以。
其实在现实生活中，有时候，一个人，或许还比不上一只昆虫，这并不奇怪。有的昆虫在这世界上生活的时间比人长得多，不要因为一只虫子爬到了你的身上而尖叫不已。我们何曾有仔细的观察这些弱小的生命。是他们太过渺小，还是我们根本连观察过他们想法都没有?来!翻开那本美妙的《昆虫记》，你就会发现它们是如此的可爱，在这里你就可以仔细的触摸它们，感受它们的内心。来吧!
看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!
与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神，对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终与自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。喜欢《简·爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。
她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。一开始她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。
这是一个老套的爱情故事，可在我看来，仍常读常新。也正是被故事所深深打动，使我在对待生活，对待环境，待人处事和对待感情方面引为自鉴。在这个什么都和金钱相关联，人情比纸薄，人称之没有爱情的年代里。《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰藉，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。
爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。
名著《飘》的读后心得篇十
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为**。风流灵巧惹人怨。寿夭多因**生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会将她描写成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的.小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话将她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再强，她能知道反抗什么吗？她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎样的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么？她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
