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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
万松书院游记篇一
走了几十级台阶，看到了三座牌坊，中间的书写着万松书院和太和元气，左边的写着敷文书院和道冠古今，右边写着太和书院和德侔天地。万松书院、敷文书院、太和书院代表了书院的三个时期。三个牌坊成“品”字形，说明做人要有人品，为官要有官品。牌楼上的花纹非常精美，让人惊叹不已。
接下来是仰圣门，仰圣门是提醒人们必须服装整洁，心怀敬意才能入院的礼仪之门。
穿过仰圣门，来到明道堂，明道堂是用于藏书、祭祀的活动的，不仅如此，明道堂还是万松书院的讲堂。
最后，我们来到大成殿，大成殿是祭祀孔子的地方，大成是孟子对孔子的评价，是赞扬孔子的学识和学术。孔子像旁还有孟子、曾子、颜子、子思四位配享，他们在不同的时代，发扬着以孔子为首的儒家思想，让人们知道儒家思想的博大精深。
一圈看下来，让我的思想有了很大的改观，我太崇拜太敬佩他们了。
万松书院真清幽啊!真是个读书的好地方。
万松书院游记篇二
各位游客:提起书院，人们都知道是古代的高等学府，在“万般皆下品，惟有读书高”的封建社会，书院有着举足轻重的地位。因此，古人都喜欢在环境清幽、山色秀丽的地方建造书院，我们今天要去参观的万松书院，就是一处坐落在万松岭下，唐朝时候就被白居易赞誉为“万株松树青山上，十里沙堤明月中”的风光绝佳之处。下面请大家前去参观。
游客们：万松书院这么有名，当然离不开几大原因，一是书院历史的悠久;二是在此曾演绎了梁山伯与祝英台同窗共读的爱情故事;三是书院造就了许多颇具名望的俊杰英才，从而成为了杭州一处极其宝贵的文化遗产和人文古迹。在参观过程中，我再给大家一一讲解。 关于万松书院的历史，据史料记载，可追溯到唐代，当时它是座寺院，建于唐贞元年间(785--820xx年)，名叫报恩寺。寺内主要建筑有舞风轩、万菊轩、浣云池、铜井等。南宋时，寺院香火盛极一时。唐代的白居易和宋代的苏东坡在杭任地方官时，曾是这里的常客，他们在与寺僧谈禅说理之余都留下了墨宝，被后人传为佳话。
书院正式建立是在明代，明弘治十一年(1498年)，时任浙江右参政的周木，在原报恩寺的遗址上改建万松书院，供奉孔子圣像。到了清康熙十年节(1671年)，浙江巡抚范承谟又对书院进行了重建，并改名“太和书院”。清康熙五十五年(1720xx年)，清圣祖玄烨亲笔手书“浙水敷文”匾额，由浙江巡抚徐元梦从京城捧回杭州，并勒石立碑，建亭纪念，书院更名为“敷文书院”。
从万松书院到太和书院，又从太和书院到敷文书院，其间经历了四毁四建及十余次重大维修的历史变革，可算得上是多灾多难。然而书院鼎盛时期，确实曾以完备的常规章程、丰厚的典藏书籍，成为明清时期杭州城中规模最大、历史最久、影响最广的文人汇集之地，与当时的崇文书院、紫阳书院、诂经精舍称为杭城“四大书院”，且位居其首。
[万松书院概况]
游客位，万松书院地处凤凰山北麓的万松岭上，这里曾是清代钱塘十八景之一的“凤岭松涛”所在地。沿着这条碎石山道向前，两旁绿树浓阴蔽日，周边的高大乔木分别是松树、银杏、沙朴、香樟、枫香等，给人一种“万株松树青山上”的意境。
小道尽头便是万松书院。复建后的万松书院景区，占地5.7万平方米，建筑面积1200平方米，于20xx年9月兴建，历时一年竣工，以清乾隆南巡胜迹图中的“敷文书院”图为蓝本，按明代建筑风格样式修复，是西湖周围唯一的以书院文化为主体的文化公园。主入口是一幅梁祝同窗共读的大型浮雕，接着是书院的主体建筑--三座石牌楼，随后仰圣门、明道堂、大万殿三进建筑依山而建，这些建筑都集中突出人文景观与自然景观的有机结合，景区内秀逸的石林与人工堆砌的湖石、假山连成一体，步移景异，曲折有致。园内遒劲的五针松、腊梅、紫竹、组成松、竹、梅“岁寒三友”景致，显露出“虽由人做，宛自天开”的精妙造园手法。
[主入口浮雕--品字型石牌楼]
游客们：我们现在已经来到了书院正大门--万松门。这里有一整块灰白色的浮雕，向人们展示了梁山伯与祝英台同窗共读的情景。梁祝故事传颂千年，已经是家喻户晓，“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”、“梁祝化蝶”等浪漫故事早已在人们心中扎根，传说万松书院是梁祝共同学习、生活过三年的地方，因此我们来到这里，亲眼看一看“实迹”，想一想“传说”，更能激起对梁祝往事的无限感慨。
进入万松门后，在如草如荫的草坪上，竖立着对中国书院文化有较大影响的名人塑像和万松书院的山长等，如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等。
接着我们来看书院的主体建筑---三座呈品字型排列的石坊。大家仔细看，这三座牌坊的排列和上面的题刻，都有着深刻的寓意：牌坊的阳额分别代表书院历史上的三个重要时期，即明代万松书院时期、清代太和书院时期和敷文书院时期。牌坊的阴额多为对孔子的赞语：“德侔天地、道冠古今”赞颂孔子的贡献如同天地一样博大，孔子的主张从古到今都是最好的。“太和元气”赞颂孔子的思想如同天地生育万物一样。牌坊呈“品”字型排列，包含着“做人要有人品，为官要有官品”的深刻含义，这在现世也有着一定的警示意义，大家说是不是?坊脊两端堆塑的龙首鱼尾的“鱼化龙”，就是喻示学子只要一心向学，就可脱胎换骨，从一条普通的鱼变成天之骄子、人中龙凤。三座石坊在书院创办之初就有了，是万松书院的标志性建筑。
[仰圣门--毓粹门--明道堂--居仁斋--山义斋--大成殿]
万松书院的建筑按明代风格修复，依山而建，自下而上分为三进。我们先来到第一进仰圣门，“仰圣”是表达对孔子的尊崇和敬仰，左右两间现为书画展览室。请各位心情崇敬之情步放这道礼仪之门。
我们现在来到了中轴线上的第二道门--毓粹门，毓是培养，粹是精华，言下之意万松书院是培养有学问、有道德、有修养的人才的学府。诚然，万松书院造就了袁枚等一代博学大家，明代的王阳明、清代的齐召南、秦瀛等大学者也曾在此教书讲学。有联为证：“浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰头延俊杰;英才同树木，愿多士春华秋实，万松声里播歌弦。”几百年来，万松书院为浙江乃至全国输送了无数人才，对历史文化名城杭州形成了尊师重教、育才树人的民风有着独特的历史地位和作用。
过了毓粹门，便来到了二进明道堂，“明道”即申明道理之意。这里是书院的教学重地和举行重大活动的场所，是书院的核心部分。历史上的明道堂轩敞宏丽，现建筑面积近200平方米。堂内正中悬有“正谊明道”横匾，意思就是端正行为，阐明道统。这里还陈列着“中国科举文化风俗”立体彩塑，集中展示了明代科举赶考的场景，主要画面有十年寒窗、千里赴考、科场风云、临轩唱名、丰乐赐宴、荣归故里。
明道堂两侧厢房分别是居仁斋和由义斋，以前曾是学生自习和住宿的场所，现已作为陈列馆。关于居仁斋和由义斋的名称来历，是取自《孟子》的“居仁由义，体用己全”，意为一个人拥有仁义之志，就拥有了一切。
我们先来看居仁斋，这里分为大小两房，大间作中国书院陈列室，主要陈列着中国书院简介，如著名的湖南岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院、无锡东林书院等，同时陈列的还有书院与官学介绍，书院与科举简介等。小间原为琴房棋室，现展示杭州四大书院的内容。
再来看由义斋，这里也分大小两间，大间陈列着万松书院的历史沿革、学规、章程、教学特色、祭祀制度、藏书制度、考课制度、著名学者等内容介绍。小间系书画室，用拓片、书法、山水画等形式展示了万松书院的碑记和诗词等。
随着台阶的步步高升，第三进大成殿便出现在我们的面前。我国最大的大成殿是曲阜孔庙的大成殿，“大成”是孟子对孔子的评价，他说：“孔子之所谓集大成者”，意思是说孔子学术的博大精深已经达到了集古圣先贤大成的境界，颂扬了孔子的教育思想和渊博文化。大成殿也就成了师生们祭祀孔子及历代儒家先贤的场所，是师生们施礼的好地方。请看：殿中有康熙手书“万世师表”匾额，正中为孔子及“四配”的木雕坐像。这里的五座塑像分别是：正中的孔子像和两侧的复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子。两侧墙面用壁画形式展示了孔子行教图，分别是：杏坛设教、读〈易〉有感、舞雩从游、泰山问政、子贡辞行、忠信济水、侍席鲁君、礼堕三部。此外旁边还设有青铜祭器10尊。
再看殿前还有两座碑亭--颜乐亭和曾唯亭，分别以孔子的学生颜乐和曾唯命名，亭内分别有康熙御题“浙水敷文”碑和乾隆〈七言御诗〉碑。
大成殿后面有一处民国时期的平台，现尚存一对石狮、一堵照壁及嵌入其中的孔子线刻像碑。
[毓秀阁--孔家山石林]
游客们，来到万松书院，千万不要错过参观梁山伯和祝英台当年读书的地方毓秀阁。这是一座体现江南民居风格的围合小院，上为接侍厅，下为梁祝书房。“梁祝”的书房是梁山伯和祝英台当年刻苦攻读诗书之处，厅堂内，以东阳木雕的形式塑造的梁山伯和祝英台像，正在同窗共读。墙面用壁画的形式表现梁祝草桥相会、柳荫结拜、三年同窗、十八相送等场景，同时还摆放了梁祝“使用过”的文房四宝，和以明代服饰为蓝本的梁祝“穿戴”过的服饰。背景则放映着越剧〈梁祝〉演唱片断。来到这里，使人们充分感受到“梁祝情节”的美好氛围。
其实毓秀阁始建明嘉靖四年(1520xx年)，由御史潘仿所建，当时是专门用来接待四方云游之士的。请各位随我登上二楼接待厅，凭栏远望，整个万松书院尽收眼底。书院白墙黑瓦，古朴简洁，这座明清时期浙江的高等学府，犹如一位倚山而坐的饱学老人，不事张扬，内敛深沉。
另外，想感受“梁祝”十八相送的情景的朋友，可到观音堂和双照井参观。前面就是观音堂，相传梁山伯和祝英台曾在“观音堂前拜一拜，拜请观音来做媒。”
双照井是因梁祝故事而传名的一处景观。祝英台曾在水边说：“这水里双影，一个英姿飒爽，一个容貌俊丽，两人要合作起来，这水也会为之增色不少。”暗自把自己的女儿身作了暗示，可惜梁山伯什么都没听懂，于是被祝英台戏称为“呆头鹅”。
孔家山石林是万松书院一处妙不可言的自然景观。石林秀逸嶙峋，姿态奇特，分圭峰、芙蓉岩、留月崖三部分，以石奇、景秀、文雅而闻名。古人赞曰：“留月崖头圭石峰，万千削出碧芙蓉。振衣直上依云止，倚遍闲亭看古松。”芙蓉岩上有见湖亭，是整个书院的最佳观景点。
游客们，让我们登高远眺，只见湖中三岛一览无余，雷峰新塔金碧辉煌，钱塘江水一波三折，西湖美景尽收眼底。再看看石林周边，还留下了历代名士题写的摩崖石刻，有“万古嶙峋”、“高大光明”、“日光玉洁”、“天地万物”、“时雨圣化”、“开襟”、“有美”、“登峰”等字迹，均系游目骋怀、抒发胸臆之作。
[节义亭]
梁祝故事广为流传，京师书生崔升携妻客居杭城也留下了一段佳话，并在万松书院存有墓台遗迹。来到书院门外的节义亭，想起这对恩爱夫妻的往事令人肃然起敬。相会清嘉庆年间(1796--1820xx年)，崔升携妻陈氏来杭，因生计无法着落以至穷困潦倒而无钱返乡，有人劝陈氏改嫁，以改变贫困的生活，陈氏坚决不允，“固穷守志，至死不移”，终为生活所迫，双双自缢身亡。同治年间(1862--1874年)，钱塘县令非常同情这对苦命鸳鸯，于是令人在万松书院厚葬了崔升夫妇，并建节义亭以志纪念。人们以坟为屋，塑崔氏夫妇像供人凭吊、拜祭，一度香火旺盛，于是节义亭又称为“双吊坟”。如今根据清代学者俞樾〈春堂随笔〉一文中的记载复建节义亭，给万松书院又增添了一段历史的佳话。
各位游客，万松书院的游览即将结束，从刚才的参观中，我们领略了书院重建后的风采，它向人们展示了明代书院文化和科举制度的场景，演绎了梁祝同窗共读的绝美爱情故事，完整凸现了孔家山石林自然秀逸的风貌，使我们受益匪浅，心旷神怡。有道是：湖山胜迹何处寻，万松深处有佳景。梁祝故事添逸韵，浙水敷文照汗青。
万松书院游记篇三
各位游客:提起书院，人们都知道是古代的高等学府，在“万般皆下品，惟有读书高”的封建社会，书院有着举足轻重的地位。因此，古人都喜欢在环境清幽、山色秀丽的地方建造书院，我们今天要去参观的万松书院，就是一处坐落在万松岭下，唐朝时候就被白居易赞誉为“万株松树青山上，十里沙堤明月中”的风光绝佳之处。下面请大家前去参观。
游客们：万松书院这么有名，当然离不开几大原因，一是书院历史的悠久;二是在此曾演绎了梁山伯与祝英台同窗共读的爱情故事;三是书院造就了许多颇具名望的俊杰英才，从而成为了杭州一处极其宝贵的文化遗产和人文古迹。在参观过程中，我再给大家一一讲解。 关于万松书院的历史，据史料记载，可追溯到唐代，当时它是座寺院，建于唐贞元年间(785--820xx年)，名叫报恩寺。寺内主要建筑有舞风轩、万菊轩、浣云池、铜井等。南宋时，寺院香火盛极一时。唐代的白居易和宋代的苏东坡在杭任地方官时，曾是这里的常客，他们在与寺僧谈禅说理之余都留下了墨宝，被后人传为佳话。
书院正式建立是在明代，明弘治十一年(1498年)，时任浙江右参政的周木，在原报恩寺的遗址上改建万松书院，供奉孔子圣像。到了清康熙十年节(1671年)，浙江巡抚范承谟又对书院进行了重建，并改名“太和书院”。清康熙五十五年(1720xx年)，清圣祖玄烨亲笔手书“浙水敷文”匾额，由浙江巡抚徐元梦从京城捧回杭州，并勒石立碑，建亭纪念，书院更名为“敷文书院”。
从万松书院到太和书院，又从太和书院到敷文书院，其间经历了四毁四建及十余次重大维修的历史变革，可算得上是多灾多难。然而书院鼎盛时期，确实曾以完备的常规章程、丰厚的典藏书籍，成为明清时期杭州城中规模最大、历史最久、影响最广的文人汇集之地，与当时的崇文书院、紫阳书院、诂经精舍称为杭城“四大书院”，且位居其首。
[万松书院概况]
游客位，万松书院地处凤凰山北麓的万松岭上，这里曾是清代钱塘十八景之一的“凤岭松涛”所在地。沿着这条碎石山道向前，两旁绿树浓阴蔽日，周边的高大乔木分别是松树、银杏、沙朴、香樟、枫香等，给人一种“万株松树青山上”的意境。
小道尽头便是万松书院。复建后的万松书院景区，占地5.7万平方米，建筑面积1200平方米，于20xx年9月兴建，历时一年竣工，以清乾隆南巡胜迹图中的“敷文书院”图为蓝本，按明代建筑风格样式修复，是西湖周围唯一的以书院文化为主体的文化公园。主入口是一幅梁祝同窗共读的大型浮雕，接着是书院的主体建筑--三座石牌楼，随后仰圣门、明道堂、大万殿三进建筑依山而建，这些建筑都集中突出人文景观与自然景观的有机结合，景区内秀逸的石林与人工堆砌的湖石、假山连成一体，步移景异，曲折有致。园内遒劲的五针松、腊梅、紫竹、组成松、竹、梅“岁寒三友”景致，显露出“虽由人做，宛自天开”的精妙造园手法。
[主入口浮雕--品字型石牌楼]
游客们：我们现在已经来到了书院正大门--万松门。这里有一整块灰白色的浮雕，向人们展示了梁山伯与祝英台同窗共读的情景。梁祝故事传颂千年，已经是家喻户晓，“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”、“梁祝化蝶”等浪漫故事早已在人们心中扎根，传说万松书院是梁祝共同学习、生活过三年的地方，因此我们来到这里，亲眼看一看“实迹”，想一想“传说”，更能激起对梁祝往事的无限感慨。
进入万松门后，在如草如荫的草坪上，竖立着对中国书院文化有较大影响的名人塑像和万松书院的山长等，如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等。
接着我们来看书院的主体建筑---三座呈品字型排列的石坊。大家仔细看，这三座牌坊的排列和上面的题刻，都有着深刻的寓意：牌坊的阳额分别代表书院历史上的三个重要时期，即明代万松书院时期、清代太和书院时期和敷文书院时期。牌坊的阴额多为对孔子的赞语：“德侔天地、道冠古今”赞颂孔子的贡献如同天地一样博大，孔子的主张从古到今都是最好的。“太和元气”赞颂孔子的思想如同天地生育万物一样。牌坊呈“品”字型排列，包含着“做人要有人品，为官要有官品”的深刻含义，这在现世也有着一定的警示意义，大家说是不是?坊脊两端堆塑的龙首鱼尾的“鱼化龙”，就是喻示学子只要一心向学，就可脱胎换骨，从一条普通的鱼变成天之骄子、人中龙凤。三座石坊在书院创办之初就有了，是万松书院的标志性建筑。
[仰圣门--毓粹门--明道堂--居仁斋--山义斋--大成殿]
万松书院的建筑按明代风格修复，依山而建，自下而上分为三进。我们先来到第一进仰圣门，“仰圣”是表达对孔子的尊崇和敬仰，左右两间现为书画展览室。请各位心情崇敬之情步放这道礼仪之门。
我们现在来到了中轴线上的第二道门--毓粹门，毓是培养，粹是精华，言下之意万松书院是培养有学问、有道德、有修养的人才的学府。诚然，万松书院造就了袁枚等一代博学大家，明代的王阳明、清代的齐召南、秦瀛等大学者也曾在此教书讲学。有联为证：“浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰头延俊杰;英才同树木，愿多士春华秋实，万松声里播歌弦。”几百年来，万松书院为浙江乃至全国输送了无数人才，对历史文化名城杭州形成了尊师重教、育才树人的民风有着独特的历史地位和作用。
过了毓粹门，便来到了二进明道堂，“明道”即申明道理之意。这里是书院的教学重地和举行重大活动的场所，是书院的核心部分。历史上的明道堂轩敞宏丽，现建筑面积近200平方米。堂内正中悬有“正谊明道”横匾，意思就是端正行为，阐明道统。这里还陈列着“中国科举文化风俗”立体彩塑，集中展示了明代科举赶考的场景，主要画面有十年寒窗、千里赴考、科场风云、临轩唱名、丰乐赐宴、荣归故里。
明道堂两侧厢房分别是居仁斋和由义斋，以前曾是学生自习和住宿的场所，现已作为陈列馆。关于居仁斋和由义斋的名称来历，是取自《孟子》的“居仁由义，体用己全”，意为一个人拥有仁义之志，就拥有了一切。
我们先来看居仁斋，这里分为大小两房，大间作中国书院陈列室，主要陈列着中国书院简介，如著名的湖南岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院、无锡东林书院等，同时陈列的还有书院与官学介绍，书院与科举简介等。小间原为琴房棋室，现展示杭州四大书院的内容。
再来看由义斋，这里也分大小两间，大间陈列着万松书院的历史沿革、学规、章程、教学特色、祭祀制度、藏书制度、考课制度、著名学者等内容介绍。小间系书画室，用拓片、书法、山水画等形式展示了万松书院的碑记和诗词等。
随着台阶的步步高升，第三进大成殿便出现在我们的面前。我国最大的大成殿是曲阜孔庙的大成殿，“大成”是孟子对孔子的评价，他说：“孔子之所谓集大成者”，意思是说孔子学术的博大精深已经达到了集古圣先贤大成的境界，颂扬了孔子的教育思想和渊博文化。大成殿也就成了师生们祭祀孔子及历代儒家先贤的场所，是师生们施礼的好地方。请看：殿中有康熙手书“万世师表”匾额，正中为孔子及“四配”的木雕坐像。这里的五座塑像分别是：正中的孔子像和两侧的复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子。两侧墙面用壁画形式展示了孔子行教图，分别是：杏坛设教、读〈易〉有感、舞雩从游、泰山问政、子贡辞行、忠信济水、侍席鲁君、礼堕三部。此外旁边还设有青铜祭器10尊。
再看殿前还有两座碑亭--颜乐亭和曾唯亭，分别以孔子的学生颜乐和曾唯命名，亭内分别有康熙御题“浙水敷文”碑和乾隆〈七言御诗〉碑。
大成殿后面有一处民国时期的平台，现尚存一对石狮、一堵照壁及嵌入其中的孔子线刻像碑。
[毓秀阁--孔家山石林]
游客们，来到万松书院，千万不要错过参观梁山伯和祝英台当年读书的地方毓秀阁。这是一座体现江南民居风格的围合小院，上为接侍厅，下为梁祝书房。“梁祝”的书房是梁山伯和祝英台当年刻苦攻读诗书之处，厅堂内，以东阳木雕的形式塑造的梁山伯和祝英台像，正在同窗共读。墙面用壁画的形式表现梁祝草桥相会、柳荫结拜、三年同窗、十八相送等场景，同时还摆放了梁祝“使用过”的文房四宝，和以明代服饰为蓝本的梁祝“穿戴”过的服饰。背景则放映着越剧〈梁祝〉演唱片断。来到这里，使人们充分感受到“梁祝情节”的美好氛围。
其实毓秀阁始建明嘉靖四年(1520xx年)，由御史潘仿所建，当时是专门用来接待四方云游之士的。请各位随我登上二楼接待厅，凭栏远望，整个万松书院尽收眼底。书院白墙黑瓦，古朴简洁，这座明清时期浙江的高等学府，犹如一位倚山而坐的饱学老人，不事张扬，内敛深沉。
另外，想感受“梁祝”十八相送的情景的朋友，可到观音堂和双照井参观。前面就是观音堂，相传梁山伯和祝英台曾在“观音堂前拜一拜，拜请观音来做媒。”
双照井是因梁祝故事而传名的一处景观。祝英台曾在水边说：“这水里双影，一个英姿飒爽，一个容貌俊丽，两人要合作起来，这水也会为之增色不少。”暗自把自己的女儿身作了暗示，可惜梁山伯什么都没听懂，于是被祝英台戏称为“呆头鹅”。
孔家山石林是万松书院一处妙不可言的自然景观。石林秀逸嶙峋，姿态奇特，分圭峰、芙蓉岩、留月崖三部分，以石奇、景秀、文雅而闻名。古人赞曰：“留月崖头圭石峰，万千削出碧芙蓉。振衣直上依云止，倚遍闲亭看古松。”芙蓉岩上有见湖亭，是整个书院的最佳观景点。
游客们，让我们登高远眺，只见湖中三岛一览无余，雷峰新塔金碧辉煌，钱塘江水一波三折，西湖美景尽收眼底。再看看石林周边，还留下了历代名士题写的摩崖石刻，有“万古嶙峋”、“高大光明”、“日光玉洁”、“天地万物”、“时雨圣化”、“开襟”、“有美”、“登峰”等字迹，均系游目骋怀、抒发胸臆之作。
[节义亭]
梁祝故事广为流传，京师书生崔升携妻客居杭城也留下了一段佳话，并在万松书院存有墓台遗迹。来到书院门外的节义亭，想起这对恩爱夫妻的往事令人肃然起敬。相会清嘉庆年间(1796--1820xx年)，崔升携妻陈氏来杭，因生计无法着落以至穷困潦倒而无钱返乡，有人劝陈氏改嫁，以改变贫困的生活，陈氏坚决不允，“固穷守志，至死不移”，终为生活所迫，双双自缢身亡。同治年间(1862--1874年)，钱塘县令非常同情这对苦命鸳鸯，于是令人在万松书院厚葬了崔升夫妇，并建节义亭以志纪念。人们以坟为屋，塑崔氏夫妇像供人凭吊、拜祭，一度香火旺盛，于是节义亭又称为“双吊坟”。如今根据清代学者俞樾〈春堂随笔〉一文中的记载复建节义亭，给万松书院又增添了一段历史的佳话。
各位游客，万松书院的游览即将结束，从刚才的参观中，我们领略了书院重建后的风采，它向人们展示了明代书院文化和科举制度的场景，演绎了梁祝同窗共读的绝美爱情故事，完整凸现了孔家山石林自然秀逸的风貌，使我们受益匪浅，心旷神怡。有道是：湖山胜迹何处寻，万松深处有佳景。梁祝故事添逸韵，浙水敷文照汗青。
