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父母与子女之间的沟通是家庭和谐的基石。通过总结，我们可以发现自己的不足和问题，并找到解决的方法和路径。如果你想了解一些好的总结素材，以下是小编为大家准备的一些范例，希望能够帮到你。
爱情的比喻句篇一
都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
《咏芙蓉》。
微风摇紫叶，
轻露拂朱房。
中池所以绿，
待我泛红光。
《渌水曲》。
渌水明秋月，
南湖采白蘋。
荷花娇欲语，
愁杀荡舟人。
《一剪梅》。
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《折荷有赠》。
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
《黄莺儿》。
南园佳致偏宜暑。
两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。
午馀帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住?
算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。
观数点茗浮花，一缕香萦炷。
怪来人道：陶潜做得羲皇侣。
《莲花》。
脸腻香薰似有情，
世间何物比轻盈。
湘妃雨后来池看，
碧玉盘中弄水晶。
《采莲》。
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
《曲池荷》。
浮香绕曲岸，
圆影覆华池。
常恐秋风早，
飘零君不知。
《咏同心芙蓉》。
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
爱情的比喻句篇二
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》。
4、入我相思门，知我相思苦。——《秋风词》。
6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》。
7、去年今日此门中，人面桃花相映红。
8、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》。
9、举手长劳劳，二情同依依。——汉乐府民歌《孔雀东南飞》。
10、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》。
11、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》。
12、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》。
13、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——《遣悲怀》。
14、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》。
15、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——《应天长》。
16、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》。
17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》。
18、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》。
19、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人》。
20、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》。
21、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》。
22、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》。
23、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》。
24、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》。
25、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》。
26、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——《新添声杨柳》。
27、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》。
28、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》。
29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》。
30、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》。
31、酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》。
32、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》。
33、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——《蝶恋花》。
34、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——《八六子》。
35、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——《踏莎行》。
36、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》。
37、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——白居易《长恨歌》。
38、结发为夫妻，恩爱两不疑。——《旧题苏武诗》。
39、嗟余只影系人间，如何同生不同死。——《题春绮遗像》。
40、若有知音见采，不辞徧唱阳春。——《山亭柳》。
41、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》。
42、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》。
43、执子之手，与子偕老。——《击鼓》。
44、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》。
45、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》。
46、枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——《鹧鸪天》。
47、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》。
48、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——《江陵愁望有》。
49、一日不见兮，思之如狂。——《琴歌》。
50、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——《长相思》。
51、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》。
52、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》。
53、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子》。
54、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》。
55、相思相见知何日，此时此夜难为情。——《秋风词》。
56、思君如流水，何有穷已时。——《室思》。
57、窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》。
58、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》。
60、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》。
61、换我心，为你心，始知相忆深。——《诉衷情》。
62、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》。
63、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》。
64、一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐》。
66、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》。
67、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》。
68、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》。
69、相思似海深，旧事如天远。——《卜算子》。
70、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——《节妇吟》。
71、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》。
72、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》。
73、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》。
75、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》。
76、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼》。
77、深知身在情长在。——《暮秋独游曲江》。
78、关关雎鸠，在河之洲。——窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》。
79、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》。
80、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》。
81、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——《蝶恋花》。
82、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——《鹧鸪天》。
83、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》。
84、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——《浪淘沙》。
85、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》。
86、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》。
87、一行写入相思传。——《塞鸿秋》。
88、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》。
89、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。——《遣悲怀·其三》。
90、天不老，情难绝。——心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》。
91、心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》。
92、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——《雨霖铃》。
93、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》。
爱情的比喻句篇三
1、爱情像月亮，远看明亮灿烂，美丽圆满；近看布满大大小小、深深浅浅的坑洞。
2、如果说人的心是湖水，那么爱情对有些人像风，拂过湖面也曾泛起波光涟漪，但最终什么也没有留下；对有些人则像一枚石子，永远地沉在湖底深处。
3、逝去的爱情好像风干的玫瑰花瓣，被夹在记忆厚重的书层中，不经意地翻开，鲜艳的颜色虽已褪去，淡淡的馨香却依然扑鼻而来。
4、伟大的爱情像一座山峰，需要两个人慢慢地往上爬。一下子爬到山的顶峰容易，但一直保持在顶峰就很艰难了。
5、让我的爱情，像阳光一样，包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。
6、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
7、爱情像沙漠里的一口井，为了找到她不惜忍受痛苦折磨。
8、真正的爱情像江河大海，你不可能测知那水量到底有多少，有多深！你只知道它源源涌来，无休无止！
9、追求一段爱情就像点花式冰淇淋，份量少了你会不够吃，份量多了来不及吃就溶化得满手黏腻。
10、爱情是一种传染病，有时候不够漂亮的女人以及不够有钱的男人免疫。
11、爱情就像迷宫，所有的人都会迷失，美丽的女人却总是有一群向导。
12、友谊是一掷千金的大腹贾，爱情是一毛不拔的铁公鸡。
13、青春的爱情如同蛛网，甚至它的附着点——那因此细密织成的网——几乎不为肉眼所见：难忘的指尖的接触，深蓝色眸子光芒相交，没头没尾的句子，颊和唇最细小的变化，轻微的战栗。网是由信任与无止境的欢愉、对另一种生活的渴望、十足的幻想、绝对的信任、无限的忠诚相交织成的。
14、冷蓝月亮出现时，爱情像一种"麻药"；橙黄月亮出现时，爱情像一种"安眠药"；赤红月亮出现时，爱情像一种"毒药"；银白月亮出现时，爱情像一种"解药"。
15、恋爱是一场梦，直到结婚时才苏醒。
16、爱情像发高烧，它的来去，都不受意志的控制。
17、爱情和飞机的三个共同之处：第一，起飞的时候很困难；第二，飞到中途好像坠入云中；第三，不到达终点不能换乘别的航班。
18、爱情像雾一样朦胧美好，像夏天的雨一般倾泻无余，但结果往往像风一样飘忽不定。
20、爱情像一只救生圈，像落难时候的一种本能。
21、恋爱就像谈判，过瘾的是过程而非结果。
22、爱情像香水，擦多了刺鼻，抹少了会被汗水遮盖住。
23、21世纪的爱情，像布拉格的废旧古城一样罗曼蒂克；像布拉格透明的水晶一样美丽；像布拉格的啤酒一样凉快；像布拉格的美丽的夜景一样浪漫。
24、爱情是一种奇妙的.东西，它会像爆米花那样没有任何征兆就突然出现。
25、爱情就像手中的一把沙子，你越想紧紧抓住，它就会流失得越快。
26、我们之间的爱轻得像空气，而我依然承受不起。
27、风风火火，轰轰烈烈，我们的爱情像一场战争。我们没有流血，却都已经牺牲。
28、既然爱了就不后悔，再多的苦我也愿意背，我的爱如潮水，爱如潮水将我向你推，紧紧跟随，爱如潮水它将你我包围。
29、幸福的爱情，像烤肉，不油腻，咸淡适中，简单而不乏乐趣。
30、一场失败的爱情像个笑话，热得时候心乱如麻，冷了以后看见自己够傻，人怎么会如此容易无法自拔；一场无味的爱情像个谎话，甜的时候只相信它，苦了以后每一句都可怕，人怎么会如此难以了无牵挂。
31、我和你的爱情好像水晶，没有负担秘密干净又透明。
32、爱情好像是汽球，随风上下不停留，失恋它就彷佛泄了气，在热恋时候它又抬了头；爱情好像是汽球，汽球只怕不长久，你们谈情说爱要小心，那爱情汽球不能有缺口。
33、感情有时候像一块巧克力饼干，咬得太多不免会感觉舌燥口干，把它泡进水里浑身便涨得发酸。
34、爱像地心引力无法抗拒，一寸一寸深深地被你吸引。
35、爱情像流星，陨落时美丽，尽管甘心用尽真情，敌不过它逝去；爱情像流星，我无力抗拒，在无垠黑夜来来去去。
36、爱情像个闹钟，按一下就停。
37、爱像罗马一天一天建立，一点一滴，一比一，爱。
38、爱像棉花糖，彩色的外衣，太容易就上瘾。
39、爱情像水煮鱼般要麻辣得很真切。
40、安静的爱像希腊式建筑，力量的爱像罗马式建筑，激情的爱像哥特式建筑，自由的爱像巴洛克建筑。
41、真的不曾知道，爱像玻璃；虽然它能放出耀眼的光芒，可是却容易破碎。
42、在这城市某一端，寂寞和爱像浮云聚又散。
43、爱像什么？爱像星期天的早晨；爱像什么？爱像拥抱着风；爱像什么？爱像紫色的梦幻；爱像什么？爱像说话的眼睛。
44、爱像两个人跳舞，就算相同的舞步，如果心不在一处，又何必装满足。
45、爱是一朵六有天飘下来的雪花，还没结果已经枯萎；爱是一滴擦不干烧不完的眼泪，还没凝固已经成灰。
46、爱情像一只风筝，线不能扯得太紧，太紧了，不是挣断，就是风筝一头栽倒在地。两种结局，你都不会喜欢。
47、爱情像上帝，很多人相信它，但是没有人见过。
48、暗恋的爱情是一种宗教，一种信仰，但这种宗教会让我们相信爱情，会让我们相信爱情的庄严和美丽。
爱情的比喻句篇四
1、爱情像个闹钟，按一下就停。
2、爱情像水煮鱼般要麻辣得很真切。
3、恋爱就像谈判，过瘾的是过程而非结果。
4、爱像棉花糖，彩色的外衣，太容易就上瘾。
5、我们之间的爱轻得像空气，而我依然承受不起。
6、爱像罗马一天一天建立，一点一滴，一比一，爱。
7、爱情像香水，擦多了刺鼻，抹少了会被汗水遮盖住。
8、我和你的爱情好像水晶，没有负担秘密干净又透明。
9、爱像地心引力无法抗拒，一寸一寸深深地被你吸引。
10、爱情就像手中的一把沙子，你越想紧紧抓住，它就会流失得越快。
11、爱情是一种奇妙的东西，它会像爆米花那样没有任何征兆就突然出现。
12、风风火火，轰轰烈烈，我们的爱情像一场战争。我们没有流血，却都已经牺牲。
13、感情有时候像一块巧克力饼干，咬得太多不免会感觉舌燥口干，把它泡进水里浑身便涨得发酸。
14、安静的爱像希腊式建筑，力量的爱像罗马式建筑，激情的爱像哥特式建筑，自由的.爱像巴洛克建筑。
15、爱情像流星，陨落时美丽，尽管甘心用尽真情，敌不过它逝去；爱情像流星，我无力抗拒，在无垠黑夜来来去去。
16、既然爱了就不后悔，再多的苦我也愿意背，我的爱如潮水，爱如潮水将我向你推，紧紧跟随，爱如潮水它将你我包围。
17、1世纪的爱情，像布拉格的废旧古城一样罗曼蒂克；像布拉格透明的水晶一样美丽；像布拉格的啤酒一样凉快；像布拉格的美丽的夜景一样浪漫。
18、爱情像cappuccino，浓浓的眷恋泡沫，诱人的气息，多爱不释手；爱是cappuccino，苦苦的美丽滋味，藏在我心头，久久。
19、爱情好像是汽球，随风上下不停留，失恋它就彷佛泄了气，在热恋时候它又抬了头；爱情好像是汽球，汽球只怕不长久，你们谈情说爱要小心，那爱情汽球不能有缺口。
20、一场失败的爱情像个笑话，热得时候心乱如麻，冷了以后看见自己够傻，人怎么会如此容易无法自拔；一场无味的爱情像个谎话，甜的时候只相信它，苦了以后每一句都可怕，人怎么会如此难以了无牵挂。
爱情的比喻句篇五
3、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
4、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见——唐·白居易——长恨歌。
5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通———唐。李商隐——无题二首。
6、一日不思量，也攒眉千度——宋·柳永——昼夜乐。
7、盈盈一水间，脉脉不得语——汉·古诗十九首——迢迢牵牛星。
8、月上柳梢头，人约黄昏后——宋·欧阳修——生查子。
9、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐·白居易——长恨歌。
10、曾经沧海难为水，除却巫山不是云——唐·元稹——离思五首。
11、从此无心爱良夜，任他明月下西楼——唐·李益——写情。
12、东边日出西边雨，道是无晴却有晴？——唐·刘禹锡——竹枝词。
13、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思——唐·王维——相思。
14、举手长劳劳，二情同依依——汉乐府民歌——孔雀东南飞。
爱情的比喻句篇六
1.爱情就像月亮，远看明亮灿烂，美丽圆满;近看布满大大小小、深深浅浅的坑洞。
2.如果说人的心是湖水，那么爱情对有些人就像风，拂过湖面也曾泛起波光涟漪，但最终什么也没有留下;对有些人则就像一枚石子，永远地沉在湖底深处。
3.逝去的爱情好就像风干的玫瑰花瓣，被夹在记忆厚重的书层中，不经意地翻开，鲜艳的颜色虽已褪去，淡淡的馨香却依然扑鼻而来。
4.伟大的爱情就像一座山峰，需要两个人慢慢地往上爬。一下子爬到山的顶峰容易，但一直保持在顶峰就很艰难了。
5.让我的爱情，就像阳光一样，包围着你，而又给你光辉灿烂的'自由。
6.爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
7.越演越烈的爱情就像一棵美丽的，引导他们走向歧途。
8.真正的爱情就像江河大海，你不可能测知那水量到底有多少，有多深!你只知道它源源涌来，无休无止!
9.追求一段爱情就就像点花式冰淇淋，份量少了你会不够吃，份量多了来不及吃就溶化得满手黏腻。
10.爱情是一种传染病，有时候不够漂亮的女人以及不够有钱的男人免疫。
11.爱情就就像迷宫，所有的人都会迷失，美丽的女人却总是有一群向导。
12.友谊是一掷千金的大腹贾，爱情是一毛不拔的铁公鸡。
13.青春的爱情如同蛛网，甚至它的附着点--那因此细密织成的网--几乎不为肉眼所见：难忘的指尖的接触，深蓝色眸子光芒相交，没头没尾的句子，颊和唇最细小的变化，轻微的战栗。网是由信任与无止境的欢愉、对另一种生活的渴望、十足的幻想、绝对的信任、无限的忠诚相交织成的。
14.粉红月亮出现时，爱情就像一种“”;冷蓝月亮出现时，爱情就像一种“麻药”;橙黄月亮出现时，爱情就像一种“”;赤红月亮出现时，爱情就像一种“毒药”;银白月亮出现时，爱情就像一种“解药”。
15.爱情是一场梦，直到结婚时才苏醒。
16.爱情就像发高烧，它的来去，都不受意志的控制。
17.爱情和飞机的三个共同之处：第一，起飞的时候很困难;第二，飞到中途好就像坠入云中;第三，不到达终点不能换乘别的航班。
18.爱情就像雾一样朦胧美好，就像夏天的雨一般倾泻无余，但结果往往就像风一样飘忽不定。
20.爱情就像一只救生圈，就像落难时候的一种本能。
21.爱情就就像谈判，过瘾的是过程而非结果。
22.爱情就像香水，擦多了刺鼻，抹少了会被汗水遮盖住。
23.21世纪的爱情，就像布拉格的废旧古城一样罗曼蒂克;就像布拉格透明的水晶一样美丽;就像布拉格的啤酒一样凉快;就像布拉格的美丽的夜景一样浪漫。
24.爱情是一种奇妙的东西，它会就像爆米花那样没有任何征兆就突然出现。
25.爱情就就像手中的一把沙子，你越想紧紧抓住，它就会流失得越快。
26.我们之间的爱轻得就像空气，而我依然承受不起。
27.风风火火，轰轰烈烈，我们的爱情就像一场战争。我们没有流血，却都已经牺牲。
28.既然爱了就不后悔，再多的苦我也愿意背，我的爱如潮水，爱如潮水将我向你推，紧紧跟随，爱如潮水它将你我包围。
29.爱情就像cappuccino，浓浓的眷恋泡沫，诱人的气息，多爱不释手;爱是cappuccino，苦苦的美丽滋味，藏在我心头，久久。
30.一场失败的爱情就像个笑话，热得时候心乱如麻，冷了以后看见自己够傻，人怎么会如此容易无法自拔;一场无味的爱情就像个谎话，甜的时候只相信它，苦了以后每一句都可怕，人怎么会如此难以了无牵挂。
31.我和你的爱情好就像水晶，没有负担秘密干净又透明。
32.爱情好就像是汽球，随风上下不停留，失恋它就彷佛泄了气，在热恋时候它又抬了头;爱情好就像是汽球，汽球只怕不长久，你们谈情说爱要小心，那爱情汽球不能有缺口。
33.感情有时候就像一块巧克力饼干，咬得太多不免会感觉舌燥口干，把它泡进水里浑身便涨得发酸。
34.爱就像地心引力无法抗拒，一寸一寸深深地被你吸引。
35.爱情就像流星，陨落时美丽，尽管甘心用尽真情，敌不过它逝去;爱情就像流星，
我无力抗拒，在无垠黑夜来来去去。
36.爱情就像个闹钟，按一下就停。
37.爱就像罗马一天一天建立，一点一滴，一比一，爱。
38.爱就像棉花糖，彩色的外衣，太容易就上瘾。
39.爱情就像水煮鱼般要麻辣得很真切。
40.安静的爱就像希腊式建筑，力量的爱就像罗马式建筑，激情的爱就像哥特式建筑，自由的爱就像巴洛克建筑。
41.真的不曾知道，爱就像玻璃;虽然它能放出耀眼的光芒，可是却容易破碎。
42.在这城市某一端，寂寞和爱就像浮云聚又散。
43.爱就像什么?爱就像星期天的早晨;爱就像什么?爱就像拥抱着风;爱就像什么?爱就像紫色的梦幻;爱就像什么?爱就像说话的眼睛。
44.爱就像两个人跳舞，就算相同的舞步，如果心不在一处，又何必装满足。
45.爱是一朵六有天飘下来的雪花，还没结果已经枯萎;爱是一滴擦不干烧不完的眼泪，还没凝固已经成灰。
46.爱情就像一只风筝，线不能扯得太紧，太紧了，不是挣断，就是风筝一头栽倒在地。两种结局，你都不会喜欢。
47.爱情就像上帝，很多人相信它，但是没有人见过。
48.暗恋的爱情是一种宗教，一种信仰，但这种宗教会让我们相信爱情，会让我们相信爱情的庄严和美丽。
49.幸福的爱情，就像烤肉，不油腻，咸淡适中，简单而不乏乐趣。
50.爱情就像沙漠里的一口井，为了找到她不惜忍受痛苦折磨。
爱情的比喻句篇七
这一年，全中国的人民都期待了太久;这一年，每一个人都经历了太多。从奥运盛事的紧张筹备，到抗震救灾的沉痛，无论是世界品牌还是国内品牌都在这样一个充满机遇和突然的年度里，经历着考验。
品牌与营销，如影随行，品牌在哪里，营销就在哪里。品牌社会行为的延伸为营销开辟了新的天地。20我们被太多的营销新名词所包围着―奥运营销、事件营销、病毒营销、恶搞营销、公益营销、灾难营销??营销和世界一起成长，营销和品牌共同创意。也许，有人会说，营销―玩的就是概念，而概念的背后永恒不变的是营销人对于品牌的激情和信仰。
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2.具体环节和内容的设置上紧扣主题。
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3.很好地调动了直接参与者和间接参与者的力量。
4.合作博客服务商的选择。
事件营销假作真来真亦假。
5月18日晚，中央电视台《爱的奉献》大型赈灾晚会接近尾声的时候，加多宝集团副总经理阳爱星代表该公司向四川灾区捐款1亿元，随后在网络推手的熟练操作下，“封杀王老吉”、“要捐就捐一个亿，要喝就喝王老吉”等在网络流行。
总而言之，加多宝出钱得分得回报，一些网民被感动后买产品支持企业，和谐得一塌糊涂。一些评论和传媒业的分析中，“双赢”、“一场漂亮的企业营销仗”、“炒作的至高境界”等赞美之词随处可见。窃以为“封杀王老吉”式的网络推广无异于自绑石头过江。
网络与现实生活之间是有一段距离的。在网上“排队站队”的成本非常低，现实监督缺乏，网民多半不会真正兑现自己在网上的承诺和道德要约。有网民戏称“道德不下网”。即使部分网民在现实中去“履约”，网络热点话题的传播和寿命一般也不会超过3天，其后网民的热情也会衰退。企业形象要不要?当然要，但是要有个度。太过于高大的企业形象，有时候也会是负担。“怕上火，喝王老吉”变成了“要捐款，找王老吉”，稍有不慎，“封杀王老吉”网络戏言恐怕会演变成真。
据媒体报道，加多宝的利润是1亿元，也就是说，加多宝把一年的利润，全部押在了这次炒作上。作为一个企业而言，对社会的贡献一是支付税费;二是给社会创造就业机会;三是提供社会产品或服务。也就是说，慈善事业影响到企业发展时，相对于它回馈社会的财富，相反却会变小。香港和海外的一些极富慈善的巨头们，也是通过基金，分批分次地进行各种捐助活动，而最根本的原因就是独立于企业运作之外，不会导致企业的发展问题。
相比于王老吉式的“涸泽而渔”，腾讯在震后没几天就宣布在四川投资5.5亿元。这种做法无疑有了更多的特殊含义，授人以渔而非授人以鱼。很显然，加多宝并不需要这样的炒作。
如果说这次炒作是为扩展品牌知名度，评论无论怎样赞美也不为过。但是，王老吉经过多年的广告轰炸，并不是缺乏知名度，而是缺乏消费者对“王老吉”这个产品的认同度，对于凉茶的认同度。市场是市场，慈善是慈善。因为在这里，企业的发展需要精耕细作，靠的是在市场中的摸爬滚打，企业打的往往是产品战，而非形象战。
可口可乐等欧美品牌百年来的历程告诉我们，世界上的百年老店没有一家企业是通过捐款捐出来的，没有一家是通过做名声做出来的。用1亿元买得了网络口碑在某种意义上并无助于该企业的发展壮大，通过一次重磅级的献爱心活动来获得永久的形象并不现实，且有可能带来企业发展上的偏差，这恐怕是加多宝此时应该注意的。
爱情的比喻句篇八
在任何行业内或者对于任何一个行业，都会有企业采用“概念营销”的营销策略进行营销传播和信息告知，在太阳能热水器行业同样也存在企业采用“概念营销”的现象，并且运用的极其成功，取得了不俗的市场战绩，在行业和消费者当中留下了深刻的印象，并且成为消费者消费该类产品的的一个重要“卖点”。
那么什么是“概念营销”呢？笔者认为有必要解释一下。
概念营销是指企业深入了解消费者的理性需求和市场需求趋势，并且结合着这种需求进行产品研发、设计和制造，通过营销传播、活动促销、人员说服等方式将这种需求以“点”的形式进行传播，引起消费者关注和认同，和实现厂家“卖点”与消费者“买点”之间的有效对接，引起消费者对该类产品某新特点的一种期待的营销策略和营销手段。
在我国太阳能行业中，尤其行业内的领袖企业在企业对外宣传语中做的几乎大相径庭，通过企业宣传语并没有给企业带来过多的形象塑造意义。像行业内企业太阳雨自诩为“目前中国最大的太阳能热水器生产销售企业”“中国太阳能产业国际化先行者”“中国太阳能光热产业领军者”“中国太阳能光热产业龙头企业”，真空管技术上聘请“世界镀膜之父”――澳大利亚国家工程院哈丁博士作为首席科学顾问；桑乐自诩为“中国太阳能行业领航者”“太阳能行业中的农村专家”；皇明“世界太阳能产业领航者”“冬天热水专家”等。此种宣传语在一定程度上能将自己的企业实力和形象留给消费者，是消费者由一个简单的总体性的认识，但是每个企业都说自己是“行业领航者”“龙头企业”等自封名号（国家相关部门有不对企业进行类似的称号加冕），消费者便开始困惑了，都说是龙头，哪有那么多“头”，谁说自己是“尾巴”，肯定是在忽悠我们。于是乎，次类宣传语除了在不同级别间的企业间能起到一定的差异化作用，同级别企业中所起的作用并不大。
但是，概念营销确有效解决了同级别的企业间产品的差异化，简单化的营销宣传语更是使企业营销传播“如虎添翼”
一、太阳雨――有“保热墙”的太阳能是冬天好用的标准。
广告语“太阳能热水器冬天能用吗？”“阴雨天好用吗？”“选太阳雨啊！有保热墙”“一样阳光，更多热水！”更是深深的唤起了消费者关注，消费最担心就是“太阳能冬天不能用，阴雨天不好用”。而在广告宣传告知上太阳雨的“保热墙”确解决了这一行业难题，至于是不是只要有了“保热墙”就能解决这两大难题，笔者没必要进行对其评价，其实道理不辨自明，但是这却深深的吸引到了消费者的注意力，将“保热墙”这一概念深深的印在了消费者的脑海中。消费者在购买太阳能时肯定会考虑到什么样的太阳能冬天好用，自然就想到了太阳雨的“保热墙”。另外，在太阳雨经销商的店面门头下面，笔者见的几个店都挂者“有保热墙是冬天好用的标准”条幅，是消费者老大远就能看见，有效的实现了“卖点”告知和终端差异化。
皇明公司曾经将“冬天热水专家”“冬天好用是标准”进行传播，但是宣传稍微过于了笼统（无疑冒犯），不能在“点”上进行突出传播，不能“多走一步”。其实皇明应该将宣传语的下一半表达出来，说明“冬天好用的标准是什么？”或者说“什么是冬天好用的标准”，以“点“进行突破，然后在细化的传播中再进行“扇形”“面形”宣传和推进。而事实上，太阳雨确很好的接了皇明的台阶，多走了一步，真正的夺取了“冬天好用”的产品形象。
二、四季沐歌――全自动太阳能。
“全自动”的概念其实是洗衣机行业内为和“半自动洗衣机”进行区分所推出的概念，但是在太阳能行业内确很好的被四季沐歌公司进行合理嫁接，推出了“全自动太阳能”的概念。四级沐歌在今年年初，推出了一款“全自动”太阳能，据媒体报道该产品“弥补了行业空白，开创了太阳能智能化控制，热水全自己动化运行的新时代，销售异常火爆”。事实上该产品只是解决了“自动上水、自动电加热、自动防溢流”等功能，像皇明等企业的产品早已实现了这些功能，但是在由于在“概念”传播上没有实现以“点”开始的简单传播，被后来者将次突出点推了出来，并且深入民心。笔者在市场一线经常接触到消费者问“你们有全自动太阳能吗？”“好像四季沐歌有？”。四季沐歌在一定程度上成了行业内“全自动太阳能”的代名词。其实产品上只是增加了温控仪、电加热、传感器等附件，实际上并不是行业内的重大突破。
爱情的比喻句篇九
都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
微风摇紫叶，
轻露拂朱房。
中池所以绿，
待我泛红光。
渌水明秋月，
南湖采白蘋。
愁杀荡舟人。
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
南园佳致偏宜暑。
两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。
午馀帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住?
算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。
观数点茗浮花，一缕香萦炷。
怪来人道：陶潜做得羲皇侣。
脸腻香薰似有情，
世间何物比轻盈。
湘妃雨后来池看，
碧玉盘中弄水晶。
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
浮香绕曲岸，
圆影覆华池。
常恐秋风早，
飘零君不知。
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
爱情的比喻句篇十
白羊座爱情就像是冬天里的一把火，燃烧了整个沙漠，爱得轰烈爱得过火。
金牛座爱情就像一件温暖的毛衣，穿着它很幸福很安全，舒适和温暖。虽然没有华丽高贵的装饰，却是最实用最真实的爱。
双子座爱情就像是一阵凉风，无形之中却影响了很多东西。要仔细观察周围的事物，才知道他们的心思。风能带给你凉意和甜蜜，却也容易来无影去无踪，没有安全感的爱。
巨蟹座爱情就像一张棉袄，紧紧的包裹着怕冷的.你，不让你受伤，不让你害怕。是那样的强大和足够安全感，就像母亲温暖的双手，轻抚你的脸。
狮子座爱情就像就像大碗的牛肉面，货真价实，让你吃得淋漓尽致，又饱又满足，但是如果你太吃得太尽，就会容易烫伤，就如狮子座的脾气。
处女座爱情就像洗衣机包容你的缺点洗净你的污点，他们会为你瞻前顾后，左思右想，就求让你过得更好更快乐。
天秤座爱情就像巧克力，巧克力很多人喜欢吃但吃不了很多，如果你吃太多了，很容易因为肥胖被他们抛弃，他们可是典型的外貌协会哦。
天蝎座爱情就像麻辣火锅，吃起来觉得过瘾又痛快，偶尔还会被辣得流眼泪，还会被烫得嘴巴起皮，暖和是暖和了，可是吃完可能还会拉肚子，这叫先甜后苦。他们占有欲极强，嫉妒心极重。
射手座爱情就像骑马打仗般刺激不是马上摔死就是被乱箭射死。
摩羯座爱情就像拿在手中的面包，拿到就是你的了，只要他爱上你，就会把你当成自己的责任，尽心尽力的照顾你，绝对不会做出对不起你的事来。
水瓶座爱情就像水晶，冰冷又纯净。象征着美好的爱情，那是甜蜜又羞涩的爱。
双鱼座爱情就像一束美丽的玫瑰花。娇艳浪漫的爱情故事将会延续，但是太过浪漫盛放的爱情容易凋零。
爱情的比喻句篇十一
法概念的争议：
首先，法的概念之所以存在争议，主要是对于其与道德在概念上以否有必然联系上产生分歧。
对与道德是否存在必然联系，分为法实证主义和非实证主义。
法实证主义要求具备双要素(权威性制定和社会实效)，由于侧重点不同，分为分析法学和法社会学与法律现实主义。
非实证主义分为自然法和第三条道路，自然法单以内容的正确性为评价标准，第三条道路兼具以上三个标准。
因此，实证主义可以说恶法亦法，讨论法律实际是什么的问题;非实证主义讨论法应当是什么的问题，提出恶法非法。
此外，还有一个马克思主义法学派，强调物质制约性，阶级性和正式性。
孙海波：从“法概念”到“法理论”——译序：
作者：孙海波，男，江苏徐州人，北大法学博士，中国政法大学比较法学院讲师，主要研究英美法律哲学、比较司法制度与法律方法。在《中外法学》、《法律科学》、《法制与社会发展》等刊物上发表论文二十余篇，译有《法哲学》(北大出版社)、《法官如何裁判》(即将由中国法制出版社出版)以及《使人成为有德之人》(商务印书馆待出)。
一
德国已故法哲学家考夫曼教授曾提出过一个很有趣的观点，认为法哲学的特质在于它以哲学的方式去反映、讨论法的原理、法的基本问题，可以说法哲学就是法学家问，而哲学家答，因此一位训练有素的法哲学家必须兼通法学和哲学两门学问。那么如果人们问：“纯哲学家”的法哲学与“纯法学家”的法哲学哪个更糟，应该说二者都不怎么样。眼下摆在读者面前的这本小册子，显然既不是一种“纯哲学家”的法哲学，也不是一种“纯法学家”的法哲学，而是一种融贯法学和哲学并旨在探讨法学最根本问题的一种法哲学理论。之所以这么说是有根据的，一方面，本书作者马默教授1985年在以色列特拉维夫大学学习并获哲学和法学双学士学位，1985年至1987年在特拉维夫大学继续学习哲学，再后来辗转于牛津师从拉兹门下，于1990年获得牛津大学(巴利奥尔学院)博士学位，这种学习的经历使得马默拥有扎实的哲学功底和宽阔的法学视野;另一方面，他长期关注解释理论、道德哲学和语言哲学，专注于以哲学的方式探究法律问题，这在本书第三章中关于“惯习”的讨论以及第六章对于“会话中语言”的讨论中表现得淋漓尽致。
这是一本非常精彩的法哲学著作，正如瓦卢乔在推荐本书中所说的那样：本书以清晰、易懂的语言，对当代分析法律哲学中的所有中心问题和理论进行了一种广博而又饱含同情的讨论。它不仅对初涉该领域的学生有重大的价值，而且同样能够激起那些经验丰富的学者和高年级学生的兴趣。由于本书所关注的是法理学中最为根本的问题，诸如法律是什么?法律效力的来源是什么?法律是否必然要和道德相分离?法哲学是描述性的还是规范性的?法律在何种意义下是不确定的?对法律的理解是否必然要求我们解释法律?等等。无论是刚刚迈入法律之门的初学者还是已经研习法律数年的法律研究者，无论是法理学家还是部门法学者，都不可避免地会遭遇这些问题并竭力试着找出答案。如果您恰好也对这些问题感兴趣或者对之已经思考许久，那么不妨打开本书看看，相信马默教授会带您踏上一段愉悦的法哲学之旅。
二
马默教授在这本著作中集中处理了两个根本性的问题：一个是法概念的问题，亦即法律是什么?这也是长久以来一直备受争议但大家都热衷讨论的一个问题，自然由此会牵引出各个学派尤其是自然法学派与实证主义法学派对于这个问题的争论，本书前四章主要讨论的就是这个问题;二是法律理论的规范性问题，用马默教授的话来说便是：法哲学就其本质而言一定是规范性的吗?这个争论恰恰是哈特在其《法律的概念》一书中宣称自己所从事的是一项描述性的理论事业所引起的，本书第五章对这个问题进行了深入的探讨。
有些人可能认为法律的概念问题并不是那么地重要，因此也无需投入太多的时间去琢磨法律与道德的关系，这不仅艰深晦涩而且耗时费力、徒劳无益。美国的法学院在新学年之初就教导法科新生要“像个法律人那样思考”，学会法律推理和法律解释等这样一些让法律人独步天下的谋生利器。然而学生们很快就会惊讶地发现，唯一确定的事实就是白纸黑字的法律条文总是不确定的。“法律是什么”这个问题是永远无法绕过去的一道坎，对于它在法律理论中有何种重要的意义我们暂且不问，在实践中它同样也经常会引发许多难题，甚至可以说，在某种程度上它从一开始就栖居于我们的法律制度和法律实践之中，不论我们是否已注意到这一问题的存在，事实上有意识或无意识地我们都在以某种方式实践着某种法概念的理论。比如，一位急于获得遗产而不惜毒死亲人的谋杀犯能否基于“形式上合法有效的”遗嘱而请求获得遗产呢?又比如，一位长期与有妇之夫同居的女士能否根据“形式上合法有效的”遗嘱请求分割遗产呢?在以上这些情形中，法律人和普通公众对于遗嘱法中关于某个遗嘱在何种条件下是有效的这一规定并无多大疑义，他们所争执的核心在于这一白纸黑字规定背后的东西到底是什么。由于人们眼中的“法律”是不同的，或者进一步说他们对于法律概念持有不同的观点，这直接导致他们针对继承法会不会支持谋杀者和情妇的请求就很有可能得出不同的答案。
围绕着“法律是什么”便会进一步牵引出法律何以能够为人们提供行动理由，换句话说，法律凭什么可以使得人们按照它的指示行事，这便是法律的规范性问题，它所关心的是这样一个问题，即法律的效力究竟来自于何处?无疑，人们对此无非有两个选择，要么将法律的效力追溯至外部的道德原则、正义价值、人类理性等等，由此形成了自然法传统;与此相对，另一种传统习惯上从法律体系的内部来论证法律的效力来源，这恰恰是法律实证主义的一贯进路。细心的读者可能会发现，本书前四章所一以贯之的主题虽然都是法律的性质问题，但其讨论的重心仍然主要是法律实证主义的法概念理论，它们相应地分别是凯尔森的纯粹法理论、哈特的社会规则理论以及拉兹的法律权威理论，而只有第四章才初步涉及德沃金的非实证主义的法理论。马默教授的贡献在于，他调和了拉兹关于法律之权威性质的观点与哈特有关法律的社会规则观念，从而提出一种有关法律性质的社会惯习主义解释，这具体体现在他所提出的如下两个命题中：(1)在每一个拥有有效法律体系的社会中，存在着一些社会惯习，它们决定了在那一社会中何者可以被视作法律权威者以及其权威是如何被运用的;(2)法律规范是由法律权威者所发布的指令或指示所组成的——那些权威者本身是由(1)中的社会惯习所鉴别或确立的。
三
本书的另一主题是法律理论的规范性，亦即法律理论到底是一种纯粹描述性的事业，还是一种必然包含着评价与证立品质的规范性事业。哈特在《法律的概念》一书前言之中开宗明义地指出：“虽然本书所关心的是分析，但是它亦可被视为是一篇描述性社会学(descriptivesociology)的论文。”正如他在该书再版后记中所重申的那样：“我的目标是要提供一个一般性及描述性的关于法是什么的理论，这个理论在以下的意义上是一般性的，即并不关联于任何特定的法体系或法文化，而是要对‘法律’作为一种复杂的，包含着以规则来进行规制(且在此意义上是‘规范的’)之面向的社会和政治制度，做出解释和厘清。”这种描述性法理学关注的是“法是什么”，而敏感地避免对其作任何道德或价值上的证立判断。哈特进一步言之，“我的说明之所以是描述性的，是因为它在道德上是中立的，不以任何证立为目标，它并不寻求通过道德或其它的理由，去证立或推荐我在一般性说明中所描述的法律制度的形式和结构。”此即哈特眼中的描述性法理学或者描述性社会学，它旨在表明一般法理论赖以建构的方式，换句话说理论家或法学家可以以价值中立的姿态来审视和描述社会现象，他可以采取内在参与者的视角但并不必然分享参与者的价值或态度。
哈特将其概念分析的法律理论视为一种描述性法理学，在其生前身后却招致了来自各方的批评，批评者们对“法理论能否以一种纯粹描述的形式存在”持普遍的怀疑态度。其中，最强劲的批判者当属德沃金。总的来讲，德沃金对法实证主义理论的批判可以划分为两个阶段：早年他致力于对“规则主义法概念”的批判，指责哈特法理论所赖以为凭的“承认规则”根本无法识别出法律原则，而在德沃金看来法律原则恰恰也是法律的核心要素之一;后期德沃金将批判靶标转向了“描述性法理学”，并试图代之以规范性法理学。这种转向的重要意义昭示了德沃金与哈特之争不仅仅在于早先对“法律的性质”的分析，而毋宁在于对法律理论之方法论的关注，这种关注集中于“法理论的性质”是什么，换言之，论争者开始回归和反思以何种方法和进路来建构法律理论。
德沃金对“描述性法理学”的批判主要依靠的是形成于其《法律帝国》之中的解释性法律理论，目的在于证成自己关于“规范性法理学”的主张，亦即法理论与道德评价之间存在着必然的关联。德沃金主张在我们的社会中的法律是由形形色色的命题所组成的，它们中有的比较具体而另外一些则比较原则，我们用马默教授在本书中提供的一些例子来加以说明，前者如“法律要求任何人不得通过不正义的手段谋取利益”，后者如“加州司机在驾车过程中如欲通话则必须启用免提设备”。如果想要解释复杂的社会实践，则必须要理解这些命题的意义(sense)，而在德沃金看来传统法理论在判别法律命题之真假方面存在着一个普遍的谬误，即它们共享着一个“显明事实”的语义学标准，“这是一种完全独立于理论家们道德或政治确信的中立性描述”。在对待法律命题的真值方面，法实证主义理论认为法律人及门外汉之间只存在着“经验争议”，而对德沃金所谓的“理论争议”要么是采取避而不谈的方式，要么是根本拒绝该种争议的存在，德沃金将这种理论称作是一种被“语义学之刺”刺到的理论，主张法律永远只是历史性的事实不仅难以符合真实的社会实践，正如它无法令人满意地解释在疑难案件中法官的司法义务一样，它也同样不能增进我们对于法律这一社会制度的任何理解。
在德沃金看来，“传统法理论在这方面走错了路，因为它们未能认识到法律命题的解释性主张，对此类命题之真值条件的任何有用的说明，都因此也必定是一种规范性而非纯粹的描述。”有了“理论争议”这个利器，德沃金提出了一种对法律事业的新观点，认为法理论应被视为一项解释的事业，法律也相应地被视为一种解释性概念。他是这么论证的，既然语义学理论并不能成功地解释社会实践，那么我们就必须注意到法律的规范性面向，将法律作为一种由内在参与者的“解释性态度”所发展而来的“解释性概念”，通过解释对法律实践反馈并改变其形态，而新形态又鼓励进一步再解释，从而最终使它成为所属之形式或类型的最佳可能实例。在德沃金看来，这种解释不同于科学解释和对话解释，归根到底它是一种参与者不断地赋予法律实践以目的或本旨的建构性解释。简言之，德沃金的核心观点是，法律不仅仅是作为一种解释性的概念存在，同时任何为法律实践提供说明的理论也必然是规范性的，它无法与诉诸政治道德原则的规范判断相割裂。
描述性法理学的另一种批评来自于斯蒂芬·佩里，他和德沃金的相同之处在于二者有着共同的批判对象，并且在解释主义的法理论这一最终目标上有着共识，但他们所具体采纳的批判策略和论证方式明显各异。佩里认为法理学和其它社会科学一样，都面临着一种特殊的方法论难题：它既想通过描述的方法对社会实践进行刻画，同时又必须解释法律为人类行为提供审慎理由的规范性面向。哈特为这一问题的解答是“内在观点”，它可以有效地解释“义务”的概念，同时还可以作为对义务之预测论的批判。社会规则的内在观点是团体实践的参与者的观点，他接受规则作为行为的指导和批判的标准;而与之相应的外在观点，则意指该种实践的观察者的观点，他并未体察到的规则的内在方面，也就是说他接受规则并不是出于义务而是为了逃避惩罚或制裁。佩里指出了哈特描述性法理学所使用的“描述性说明”与“概念分析”方法之间的内在张力，为此就必须在二者之间做出非此即彼的选择，描述性说明的方法对于从事科学研究而言是适格的，但对于作为实践哲学分支的法理学来说，最为合适的方法可能是概念分析。因为，如若将法理学看做是一种科学的事业的话，那么为获致基于描述性的道德中立的社会理论，就必须依赖于一种外在观点，而这恰恰与哈特社会规则理论之下的内在观点直接相悖，正因此如试图通过一种纯粹描述性的说明来建构一种描述性法理学，最终也将被证明不过是哈特所批评的现实主义的义务预测论的另类版本而已。
在对待描述性法理学的问题上，除了像上面主张“法理论在本质上是规范性”的德沃金、佩里、菲尼斯之外，还有持中间立场的牛津大学法理学教授朱莉·迪克森，马默教授在本书中对德沃金着墨过多，而对于菲尼斯、佩里尤其是迪克森的主张则没有给予太多的重视。迪克森的《评价与法理论》一书正是致力于研究法理学中的元理论或方法论的典范，其目的在于对法理论建构之方法进行反思，以及对哈特的描述性法理学进行捍卫，从而增进我们对于法律及法理论本质的理解。为此，她提出了下述问题：我们所致力于建构的法理论的目的是什么?又将通过何种标准来判别这种理论的好坏?我们所藉以在竞争性的法理学主张之间进行选择的依据是什么?就其对象而言法理论的目的是一种描述性的，还是批判性的或者证立性的?这些不同的方法论进路之间是彼此对抗的吗?迪克森对上述问题的回答，在于她提出了一种间接评价理论，并以此否定了传统描述性法理学与规范性法理学的二元划分。应然与实然的区分很大程度上归功于边沁，他对审查性法理学与说明性法理学的区分意义重大，而“应然”与“实然”恰好分别是二者的对象，这种方法论框架对于后世的凯尔森、哈特以及德沃金均产生了或多或少的影响。然而这种二元论在迪克森看来是具有误导性的，因为它会导致如下的判断：一个从事对“实际这般的法律”进行描述的法理论家，在发展这种理论的过程中他无需做任何价值判断;相反，采取德沃金式进路的法理论家拒绝我们能够仅仅单纯地描述法律，而是必然要包含一些道德价值、法律之目的及功能的判断。
上述结论说得好听一些是“误导”，而说得难听一些则是十足的“错误”，因为它是建立在对于将传统意义上“应然与实然”二元论过度简单化的基础上。“应然与实然”的二元划分不仅无济于事而且本身就存在着问题，它的第一困难在于仅仅将争论者们划分为“规范性法理学”和“描述性法理学”两个方法论阵营，同时也未能适当地处理好艰深复杂的元理论问题;这种划分的另一个困难则在于，事先假定了前述两个阵营的根本分歧在于法理论的价值豁免与价值负担。无论是哈特与拉兹所主张的法理论家可以无需任何价值判断而成功地建构一种法理论，还是德沃金与佩里所主张的离开了道德判断我们将无法有效地解释法理论，这两种观点均是有失偏颇的，无论何种理论(包括法理论)都必然要追求一些纯粹的后设理论价值，诸如简单、清晰、精确、全面及融贯等，即使是哈特的描述性法理论在这个意义上仍然是评价性的，而并非是完全价值豁免的，最多只是一种相对的价值豁免，原因在于它已经包含了一些后设的评价因素。既然指出了一些后设价值是任何法理论都必须追求的，便可进一步推出任何法理论都不是完全价值豁免的，而必然是一种评价性的法理论，哈特的描述性法理学建立于间接的评价立场之上，而德沃金的规范性法理学相应地立基于诉诸道德证立的直接评价立场之上，这样一来迪克森最终就将我们引向了放弃“描述性”与“规范性”二元划分的中间立场上了。
四
在20世纪出现了“语言学的转向”，由此传统的哲学问题也被重新归结为有关语言的问题，哈特的描述性法理学正是在这种背景之下对法律概念之必然属性予以厘清的一种尝试。然而，随着语言哲学的衰退及奎因对逻辑实证主义所主张的分析与综合二分法所做的影响深远的批判，概念分析方法本身的存在也面临着空前的挑战，由此当代英美法理学新锐布莱恩·莱特主张立基于概念分析的描述性法理学必须让位于自然化法理学，莱特的高明之处在于他自身不直接卷入描述性法理学与规范性法理学的争论之中，而是试图以一种外部的立场来攻击上述两种方法论进路所共享的概念分析这一基本前提。莱特认为这场争论是具有误解性的，所有误解的根源来自于德沃金，因为他改变了争论的术语或话题。超越哈特与德沃金之争并不是简单地在二者之间寻求一种中间立场，甚至像迪克森的间接评价法理学的中间立场也已经被莱特证明破产了，而是要试图站在这种方法论的争论之上，重新思考法律的概念和法理论的性质。当莱特满怀自信地宣告哈特与德沃金之争已经告一段落了，并且法律帝国的时代也一去不复返了，“毫无争议的是，事实上，在法律实证主义考察法律约束力原则的能力，以及哈特的司法自由裁量理论方面，德沃金输掉了这场辩论。在许多情形下，德沃金只是简单地对哈特的观点进行了错误的表述。而在其他情形下，则强迫实证主义者回答”。二十年前那场有名的争论并没有因为哈特的故去而“曲终人散”，如今德沃金给我们留下的也只有那些颇具争议的理论了，我们可能并不像莱特那么乐观，而是坚信这场学术争论依然会如二十年前那样持续下去。
迪克森曾敏锐地指出，“一个学科的内容的发展与在元理论层面的兴趣之间呈现出来一种反比例的关系，二者此消彼长。然而正是由于对法律之性质这一问题缺乏实质性的解释，学者们对于法理学方法论的兴趣才日渐高涨起来。”其实，我们未必会完全赞同迪克森的上述洞见，而是主张某一学科内部对于方法论的讨论往往是一种少数学者所参与的较高层次的讨论，这种讨论的目的固然是由于不满于既有研究对某些重大问题的解释，但它仍然需要建立在这一学科在内容有一定发展的基础上，正是如此我们很难设想一种一开始就将所有精力集中于元理论讨论的法理论。正如在上文所反复强调的那样，这场争论能够带给我们一些比寻求某些是非定论更为珍贵的东西，那就是启发我们去重新反思法律理论的性质，“‘中国的’法理学”并不是我们拒绝进行这种理论反思的借口，事实上恰如某些学者所担忧的那样，“翻开今日中国法理学教科书和法理学专著，从整体上看，法学家们还没有真正进入法理学的核心。”同时，我们也欣慰地看到一些中国学者开始朝着这方面努力了。当哈特被问及自己对法哲学的贡献时，他回答道“我无法总结。我不知该从何说起，我希望我的工作能使人们以一种开阔的眼界来看待法律的性质及法律制度运行当中出现的问题;我也希望我的工作可以让大家以某种精确感、表达的明晰性以及对细节的注重来面对法律问题。我不知道，也许这是一种幻想。”这种既有雄心又不免略带悲情的回答，其实留给了我们一个最为根本的问题，那就是法律理论的未来是什么?尽管我们无力给出一个答案，但是我们有理由期待下一个十年、二十年甚至更长的时间里，法理学将会呈现出何种惊人的变化和发展。
爱情的比喻句篇十二
1、恋爱就像谈判，过瘾的是过程而非结果。
2、爱情像香水，擦多了刺鼻，抹少了会被汗水遮盖住。
3、1世纪的爱情，像布拉格的废旧古城一样罗曼蒂克；像布拉格透明的水晶一样美丽；像布拉格的啤酒一样凉快；像布拉格的美丽的夜景一样浪漫。
4、爱情是一种奇妙的东西，它会像爆米花那样没有任何征兆就突然出现。
5、爱情就像手中的一把沙子，你越想紧紧抓住，它就会流失得越快。
6、我们之间的爱轻得像空气，而我依然承受不起。
7、风风火火，轰轰烈烈，我们的爱情像一场战争。我们没有流血，却都已经牺牲。
8、既然爱了就不后悔，再多的苦我也愿意背，我的爱如潮水，爱如潮水将我向你推，紧紧跟随，爱如潮水它将你我包围。
9、爱情像cappuccino，浓浓的眷恋泡沫，诱人的气息，多爱不释手；爱是cappuccino，苦苦的美丽滋味，藏在我心头，久久。
10、一场失败的爱情像个笑话，热得时候心乱如麻，冷了以后看见自己够傻，人怎么会如此容易无法自拔；一场无味的爱情像个谎话，甜的时候只相信它，苦了以后每一句都可怕，人怎么会如此难以了无牵挂。
11、我和你的爱情好像水晶，没有负担秘密干净又透明。
12、爱情好像是汽球，随风上下不停留，失恋它就彷佛泄了气，在热恋时候它又抬了头；爱情好像是汽球，汽球只怕不长久，你们谈情说爱要小心，那爱情汽球不能有缺口。
13、感情有时候像一块巧克力饼干，咬得太多不免会感觉舌燥口干，把它泡进水里浑身便涨得发酸。
14、爱像地心引力无法抗拒，一寸一寸深深地被你吸引。
15、爱情像流星，陨落时美丽，尽管甘心用尽真情，敌不过它逝去；爱情像流星，
我无力抗拒，在无垠黑夜来来去去。
16、爱情像个闹钟，按一下就停。
17、爱像罗马一天一天建立，一点一滴，一比一，爱。
18、爱像棉花糖，彩色的外衣，太容易就上瘾。
19、爱情像水煮鱼般要麻辣得很真切。
20、安静的爱像希腊式建筑，力量的爱像罗马式建筑，激情的爱像哥特式建筑，自由的爱像巴洛克建筑。
爱情的比喻句篇十三
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！
2、《画堂春》。
清·纳兰性德。
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
3、《采莲曲》。
唐·白居易。
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
4、《遣悲怀三首·其二》。
唐·元稹。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
5、《浪淘沙·借问江潮与海水》。
唐·白居易。
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
6、《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》。
宋·辛弃疾。
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
7、《金缕曲·亡妇忌日有感》。
清·纳兰性德。
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
8、《暮秋独游曲江》。
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
9、《春思》。
唐·李白。
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
10、《绸缪》。
先秦·佚名。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
11、《山花子》。
清·纳兰性德。
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。
12、《古意》。
唐·李白。
君为女萝草，妾作菟丝花。
轻条不自引，为逐春风斜。
百丈托远松，缠绵成一家。
谁言会面易，各在青山崖。
女萝发馨香，菟丝断人肠。
枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。
生子不知根，因谁共芬芳。
中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。
13、《寄人》。
唐·张泌。
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。()。
14、《闺怨》。
唐·王昌龄。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
15、《女冠子·四月十七》。
唐·韦庄。
四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
