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每个人都有自己独特的才能和潜力，需要去发掘和挖掘。撰写总结时要注意客观公正，不要偏颇个人主观意见。以下是一些精选的总结范文，希望能对大家写作总结时有所启发和帮助。
博物馆日篇一
在这金秋十月里，对于我们这群孩子来说，最快乐的就是国庆节了，尤其是今年的国庆节还“加赠”了一天的假期。十月五日，我和爸爸妈妈来到中国航海博物馆参观、游览。
还在车上时，就远远的看见了高大的博物馆。它的主体结构既像两片巨大的贝壳，里面不知藏了什么明珠；又如洁白的船帆，帮助船儿们乘风破浪。外观别致大气，设计独特美丽的中国航海博物馆闪亮登场！不仅是展馆里有展品，道路两旁放置了许多反舰导弹、鱼雷艇、铁锚，透出了浓浓的海的气息。还没进入博物馆，我就被它的恢宏气势所折服了。
终于进入展馆了，我拿着从入口处领的导览图，沿着上面的路线开始参观。刚走到大厅，我就闻到了一股浓浓的木材的味道。还没来得及疑惑，我的心就又一次被震撼了。原来是传说中的“明代福船”！
这是一艘巨大的木质帆船。它的船底到甲板就有一层楼高，高达27米的主桅杆一直延伸到了三楼的“风帆厅”。它的长度大概有30多米，船头尖尖的，船尾十分宽阔，两头都高高翘起，似乎在为它宏伟的外表而骄傲。不过，它可是有资本骄傲的。因为，明代郑和下西洋时的主要船型，就是这种福船。不过，最奇特的就是它的船头还有一对炯炯有神的大眼睛哩！这也是福船的主要特征之一。这对眼睛有个响亮的名字—“龙目”，它的大小形状都很有讲究：渔船的眼睛往下看，意在寻找鱼群；商船的眼睛朝前看，意在识途。这艘古老的“明代福船”历经沧桑但不失古典端庄，肃穆庄严但不失气派，真不愧是“镇馆之宝”！
这时，我的心里只有一个遗憾，那就是这艘军舰是由别的国家的军舰改造而成的。看着精致的“辽宁号”，我在心里暗暗发誓：我一定要好好学习，等到若干年后，一定要让百分之百中国亲自开发研制的航空母舰，不，甚至是更厉害的军舰，被制成模型展示在这里！
季筱璠初一(5)班505。
博物馆日篇二
正值雨后，虽然街上寒风萧瑟，可冰冷的天并没有冻结我们热情的脚步。正好周六，我们宿舍六人全体出动，一齐参观苏州市革命博物馆。十几分钟的车程一下子就过去了，走近苏州革命博物馆，瞬间感受到外型雄伟、庄严、肃穆和时代气息，它充分反映了苏州古老水城的地方特色和建筑风貌。拾级而上，“苏州革命博物馆”几个金色的大字闪闪发光，令人肃然起敬。沿着参观路线的指引，我们参观了序厅、“近代苏州社会”、“大革命时期”、“土地革命战争时期”、“抗日战争时期”、“解放战争时期”六个展厅。这里真实记载了苏州党组织的建立和发展过程，留下了党领导人民群众经过艰难曲折革命斗争的串串脚印，歌颂了苏州人民为解放而英勇奋斗、不怕流血牺牲的丰功伟绩。看着展柜中简陋的武器，再看到缴获的日军的战刀，真是不可思议。展厅不是很大，但是里面收藏的文物丰富，大家都很感兴趣。
博物馆生动地再现了苏州革命的珍贵历史图景。为了增强陈列内容的感染力，博物馆还邀集北京、上海、南京、苏州等地的艺术工作者，运用雕塑、油画、国画、版画、水彩、素描、景箱、图表、模型等多种表现手段，围绕主题，再现历史，烘托气氛，增强效果。博物馆还特邀中国军事博物馆总设计师夏书绅等一批专家，设计创作了号称“江南第一馆”的“阳澄烽火”半景画厅，采用声、光、电、计算机等高科技手段，将高16.5米、宽60米的展开油画和400平方米的地面雕塑与音响效果融汇一体，再现当年苏州军民同日寇奋战的情景，使人有身临其境的感觉。这个半景画厅的规模，目前堪称全国之最。
一楼的大厅内，还有一些零散的展览。馆内展出了许多烈士的血衣、用过的工具等，还有抗战时的刊物，一件件都是血与泪的见证。它仿佛时时在告诫我们:今天的生活是如何的来之不易！共产党活动家门就在那里留下了革命足迹!共产党的许多优秀儿女在这片土地上洒下了热血。一路参观下来，我们受益匪浅。在其他的展厅里，图片与影像展出了苏州近年来的发展变化及保持党员先进性教育在苏州的传播。在硝烟弥漫的战争年代，有志于民族解放的一代又一代苏州共产党人，毅然决然地将人生的支点架在党旗下，义无反顾地投身于翻天覆地的革命洪流，谱写了一幅波澜壮阔的历史画卷。在热火朝天的建设年代和激情奔流的改革时代，苏州共产党人意气风发，理性执政，践行了敢为人先的创业观，居安思危的发展观，为人民服务的群众观，创造了活力苏州美好的今天。
此外，每个展厅都陈列了革命先辈们的遗物以及报纸、书信。看着这些发黄的报纸，我们仿佛回到了那段心酸的时期。日本军兵那些丑恶的罪行，残忍的行为，染满鲜血的大刀在我们的土地上肆虐，让我们心中感到震惊与愤慨。随着步伐的前进，我们看到了希望，中国站起来的希望。那是革命先烈们用无畏的战斗和牺牲换来的希望。他们用肉体阻挡日本人的刀枪，用不屈的毅力令日军发抖，先鲜血换来了新中国。我们为此感到无比骄傲。
参观了苏州革命博物馆后，我们不禁感慨万千。这次“革命”之旅带着我们走近历史，让我们看到的不仅是革命先烈们的光荣事迹，更是先驱们身上那种强烈的民族责任感和自信心，使我们懂得从历史中把握住今天，更要从历史中走向未来。我们要继承和发扬先驱们的爱国思想、革命意志和进取精神，让我们的人生绽放光彩。幸福的生活来之不易，我们要倍加珍惜现在的生活。戒骄戒躁，时刻自我批评，在学校的生活和工作中发挥模范作用，服务同学。
博物馆日篇三
实习目的：学习认识博物馆建筑的风格、构造特点以及西藏藏式建筑的特色。
单位：西藏大学工学院。
专业：建筑学。
简介。
西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，北望布达拉宫，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一，一期3工程于1997年10月1日竣工，二期工程于1999年5月31日竣工，于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。西藏博物馆占地面积53959平方米，总建筑面积23508平方米，展厅面积10451平方米，宏伟壮丽。馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。整体布局结构严谨。西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵，熔载出自己独具的建筑风格，令人叹为观止。
建成后的博物馆,主体建筑分展馆区和库区两个部分。展馆区二层是西藏历史展览。三层是唐卡、动植物、玉石等专项展览和临时展览。一层是旅游纪念品商店。而现在，一层改建为10年上海世博会西藏馆展区，二层为西藏历史展览及西藏大学师生艺术作品展览，三层为中国古代元、明、清三朝时期为主以及更早时期我国古代各朝代与西藏各方面交流过程中西藏保存至今的陶瓷器展览，另外还在三层设了青少年活动室。
实习过程：来到博物馆，首先，我们是由老师带领着大体浏览一遍，由老师给我们介绍、讲解博物馆的布局、建造历史、格局分布等，接着就由同学们自由参观了。整个过程紧张而又充实，让我们大开眼界！
整个博物馆，从正前方看上去，庄严雄厚、气势宏伟！作为西藏代表性的名建，她既不失现代建筑的风格，有独具西藏建筑的特色。不愧为拉萨市的一块瑰宝！展馆位于博物馆的西南部，周围有工作人员办公室、会议室、居住区和游客休息区及一系列游客服务区，整体布局紧凑而功能俱全。
沿着正门台阶上去是博物馆的二层，二层分为西藏古代历史展厅、西藏文化展厅、西藏唐卡展厅和西藏解放历史展厅。西藏古代历史展厅陈列了西藏原始社会时期各种石器、陶器等；西藏文化展厅摆放了大量西藏在宗教、雕刻、医学、戏曲、文字等方面种种成就；唐卡展厅挂满了一幅幅精美的唐卡，每一幅都堪称是极品；西藏解放历史展厅展示了我国古代历代王朝与西藏的友好交流，记载了和平解放西藏漫长而有艰辛之路，和近年来西藏快速发展的成果。往上来到三层展区，三层有元、明、清瓷器展厅，这里面大量保存了中国古代元、明、清三朝时期为主以及更早时期我国古代各朝代与西藏各方面交流过程中西藏保存至今的精美陶瓷器，还有我校师生精美艺术作品展厅，及青少年教育、学习活动室。再下到一层，这里记录着10年我国上海世博会时西藏馆展厅。
实习心得：参观完西藏博物馆后，不仅仅为其建构的庄严雄浑、风格独具而感叹，也为其建筑布局巧妙合理而赞叹；不仅为其展品的珍贵精美而称奇，更为其展厅结构布局大方独特而叫绝！参观之后也让我明白，我未知的还有很多很多，这里有太多太多有待我去学习，在博物馆建筑方面，这里是我学不尽的课堂。
姓名：郭顺庆。
班级：11建筑学班学号：22061150113。
罗布林卡认识实习报告。
实习时间：12年4月29日实习地点：罗布林卡。
实习目的：学习认识园林建筑的风格、构造特点以及西藏藏式建筑的特色。
单位：西藏大学工学院专业：建筑学。
简介。
罗布林卡俗称拉萨的颐和园，藏语意为“宝贝公园”，位于西藏拉萨西郊。为历代**喇嘛的夏宫。始建于十八世纪40年代（**七世），经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。每当夏日来临，**喇嘛便从布达拉宫转移到罗布林卡办公。已被辟为人民公园。
18世纪40年代，清朝驻藏大臣为七世**修建了一座鸟尧颇章，五十年代，七世**在其东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫殿—格桑颇章，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等，被历代**用为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。之后，八世**在此基础上扩建了恰白康、康松司伦（威镇三界阁）、曲然（讲经院），并把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和湖心宫，两侧架设了石桥。1922年，十三世**对罗布林卡再兴土木，在西面建金色林卡和三层楼的金色颇章，并种植大量花、草、树木。1954年十四世**又在北面建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。解放前，罗布林卡只是**和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”，解放后，在人民政府的关怀下，经过修缮，面貌一新，里面有苍松翠柏等树木49种，有牡丹、芍药等名花异草62种，飞禽走兽各类动物15种。园内有修葺工整的花池草坪，玲珑别致的凉亭水榭，还有戏台和木制的桌凳。每逢佳节，游人纷至，罗布林卡沉没在歌声弦声欢笑声中。
实习过程：走进罗布林卡大门，就已经被眼前的景象深深吸引住了，这里面的景象跟拉萨市内一般的景象是迥然不同的。我们六七个同学跟随者导游，随着我们一步步深入到罗布林卡的深处，她的与众不同也在紧紧地吸引着我们的眼球，有高耸的灌木、乔木，古老苍劲的松柏，各种名花异草，藏于林间的宫殿，小巧别致楼台亭榭，崎岖婉转的湖，自由觅食的鱼儿，各种欢快鸣唱的鸟儿等等。一切就像是一群可爱的精灵一样，活泼、自然、无拘束。
罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫，或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。罗布林卡是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林，由格桑颇章、金色颇章、达旦明文颇章三组宫殿建筑组成，每组建筑分为宫前区、宫区和森林区三个部分。西部是幽静的森林区，东部是金顶石墙的宫殿。宫殿共三层，一层是经堂，前面有一个600平方米的石板院子，二层有罗汉殿，护法殿和**阅经室，三层是**接见僧俗官员的地方。园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽异兽点缀其间，宫前长廊和室内雕梁画栋，富丽堂皇。
实习心得：不知觉的当我们再次回到大门入口处时，才不得不从那如画的美景中走出来，又不自觉回想，想起那幽深活泼的丛林，庄严肃穆的宫殿，一个个伴随着宫殿的有趣的故事，以及令人心神宁静的湖水等，才猛然觉察出其设计的独具匠心，整个园林的布局，凌乱中又显得那么井然有序，给我很多启迪，也带给我许多疑问。真正读懂她，以我现有的知识水平还远不够。罗布林卡园林是我们学习园林建筑及藏式建筑永不过时的教材。
姓名：郭顺庆。
班级：11建筑学班学号：22061150113。
博物馆日篇四
礼仪厅是北洋海军将领恭接谕旨，参见来此视察的王公大臣,以及举行重大礼活动的场所。我们可以看到中间设麒麟屏风一座，丁汝昌是从一品武官，麒麟是一品武官的标志。礼仪厅的东侧室是密室和休息室。西侧室是起草文稿的书房。北洋海军于1888年成军后，北洋大臣李鸿章曾两次到威海校阅北洋海防。当时就是在这里举行了隆重而盛大的庆典。
第二展威海卫清军防务沙盘。
这是威海卫清军防务设施沙盘。通过沙盘我们可以了解到威海的地形以及清军在威海卫基地的防务情况。
明代以来，我国东部沿海屡遭倭寇侵扰。为了加强海防，1398年，明朝在威海设卫屯兵。那里就是威海卫城，始建于1403年，占地只有55公顷，现在的威海失去就是在这个基础上发展起来的。
那座小岛就是刘公岛，它与威海南北两岸形成“二龙戏珠”之势，因其地势险要，清政府把北洋海军的总部设在刘公岛，这个小岛就是刘公岛。中间开阔的海域就是舰船的锚泊之地。为了加强海防，清政府在刘公岛、日岛以及威海湾南北两岸修建了二十多座炮台，甲午战争爆发后，清军在南北两海口之间设置了水雷和铁链锁着的木排，封锁南北航道，形成完整的防御体系，使威海卫成为北洋海军的重要基地。
第三展北洋海军装备厅。
北洋海军装备厅主要介绍的是北洋海军的旗帜、舰船和服饰的情况。北洋海军的旗帜分为四种：国旗、提督旗、诸将旗、通语旗。
我们先来看一下这两面旗帜，上面是提督旗，下面是诸将旗。我们再来看一下北洋海军的船舰模型：北洋海军旗舰定远，它是由德国伏尔铿船厂制造的，排水量7335吨，号称亚洲第一大舰。在弹药用完后，为了防止被敌人俘获，管带刘步蟾就命令用水雷炸沉定远。
致远号，是由英国制造，也是北洋海军航速最快的一艘战舰，管带邓世昌。在黄海大战中沉没,邓世昌也壮烈殉国。
经远号：经远管带林永升，经远舰在战争中弹起火沉没。
超勇号：管带黄建勋是黄海大战中牺牲的第一位舰长，超勇舰也是黄海大战中沉没的第一艘军舰。我们前面看到这四艘都是购自于英德两国，后面这三艘舰船则是我国福州马尾船政局制造的。
我们看一下这边的广丙和平远两舰。这两艘舰船在刘公岛陷落后，被日军俘获，编入日本联合舰队。
最后一艘是康济练习舰，刘公岛陷落后也被日军俘获。日军将康济舰上的武器拆除，运送丁汝昌等将领的灵柩和岛上的官兵。
我们看一下这边展示的是北洋海军的服饰。中间的是朝服，是大臣上朝面见皇上时所穿的衣服。有职衔官员的外褂在胸前、背后正中的地方，缝有补子，所以我们也把它称为“补服”或“补褂”。我们可以看到这件朝服补子上绣了一只麒麟，也就是一品武官的朝服。二品武官上面绣的是狮子，就是这件。这边这件是官常服，我们也称之为便服，是官员私下穿着的，它由马褂和长袍组成，最为贵重的是黄马褂。
这件是官弁号衣。
这是水手号衣。我们可以看到在他们衣服肩下都有各种衣花，这表示自己所干何职，是哪个班的。我们来看一下这边的衣花标志，都是很形象的。比如鱼雷匠画条大鲤鱼等。
第四展北洋海军。
这个展厅主要介绍了北洋海军成军的背景和发展历程。近代中国的屈辱是从海防的崩溃开始的。1860年第二次鸦片战争，英法联军火烧世界上最大的皇家园林——圆明园。清政府受到强烈震撼，开始筹建近代海军抵御外来侵略。
日作战的海上优势。1874年即位的光绪皇帝，虽然支持海军发展，却因慈禧垂帘听政，未能施展抱负。
为了培养专业人才，1866年，左宗棠在福州设马尾船政学堂，1877年30名毕业生赴英、法学习海军驾驶和舰船制造技术。这是其中赴英国学习的留学生，共12位，他们学成归国后，大部分成为北洋海军的舰船管带。
1888年10月3日，《北洋海军章程》颁布实施，标志着北洋海军正式成军。根据章程规定，北洋海军设提督1人，下面设总兵、副将、参将等大小官员共315人。（邓世昌、丁汝昌、汉纳根）“船制”规定，北洋海军共有定远、镇远以及巡洋舰和炮舰共计25艘，总排水量4万多吨、官兵4000多人，成军之初实力位居亚洲第一位。但由于北洋海军经费被挪用，北洋海军发展停滞不前，而日本却发行国债来发展海军，到甲午战争爆发之前，日本海军实力已经远远超过了北洋舰队，跃居亚洲第一位。
这是北洋沿海地势图。基地建设是近代海军发展的重要组成部分，清政府对此极为重视，经过认真仔细勘查，最终确定旅顺口、威海卫、大沽口作为北洋海军三大基地，形成三角防御体系，有效地保卫着京津要地。
第五展议事厅。
这里原是北洋海军的议事厅，这组雕塑生动地再现了1894年8月8日北洋海军主要将领召开军事会议的场面，1894年7月25日丰岛海战中北洋海军的运兵船高升号遭到日军偷袭，870名官兵全部遇难，为此他们召开紧急会议，商讨如何出海作战，如何保卫制海权等事项。
参加会议的都是大家比较熟悉的人物。正中端坐这位是提督丁汝昌。丁汝昌是安徽庐江人。甲午战争爆发后，他是积极出战。黄海大战中，他身负重伤仍督战不退。刘公岛围困时，他拒绝投降，自杀殉国。而且丁汝昌殉难处就在咱们博物馆内，一会儿我们一起去看一下。
这位双手握拳积极发言的是民族英雄邓世昌。他是广东番禺人。在黄海大战中，邓世昌带领全舰官兵怒撞吉野，体现了北洋海军英勇作战、生死不惧的精神，全舰官兵只有27人获生，邓世昌壮烈牺牲。巧合的是他牺牲这天也正是他45周岁的生日，农历的八月十八。
这位洋人是德国人汉纳根，他当时担任的是北洋海军的总教习兼副提督。刘公岛上多处炮台都是由他主持修建的。在黄海大战中，他与丁汝昌并肩作战，受到了清政府的嘉奖，之后于1925年病逝于天津。
不知道大家发现没有，在这里有一位叛徒——牛昶眪，就是坐在丁汝昌旁边端茶碗这位。他是二品顶戴，他当时任威海卫水陆营务处提调，并管东口水雷营。在丁汝昌自杀殉国后，牛昶眪勾结洋员以丁汝昌的名义起草了投降书，将北洋舰队的十一艘军舰和所有的军用物资交予日军，北洋海军全军覆没。可以说，牛昶眪是主持投降的责任者，但由于他隐瞒了事实真相，丁汝昌一直含冤15年，而牛昶眪只受到革职处分。
最后咱们看一下上面这块牌匾。“威震海疆”原来是形容北洋海军实力强大，也可以引申为威海名字的由来。参观后我们继续往前走。
第六展黄海大战。
黄海大战是中国历史上规模最大的一次海战，是中日海军的一次主力决战。1894年9月17日，中日双方为了争夺黄海的制海权，在鸭绿江大东沟附近的黄海海面上展开了一场激烈的战斗。
北洋海军以人字阵迎战日本舰队一字阵，双方参战各12艘战舰，北洋海军的人字形阵形只能发挥到前主炮的威力，两侧的炮火发挥不了作用，而日本联合舰队不仅能发挥前主炮的威力，同时侧炮也能起到辅助作用。另外从双方力量对比看，日本海军军舰的总吨位比北洋海军多9483吨，航速比北洋海军平均快0.9海里。海战中日军有6艘受伤但没有战舰沉没，伤亡300余人，北洋海军参战12艘军舰沉没4艘，官兵伤亡近千人。战局虽然是日本联合舰队先撤出战场，但失利的却是北洋海军，由于李鸿章避战保船的政策，命令所有船只避威海湾内不得出战，致使日军顺利地控制了黄海的制海权，战争局面更加恶化。
第七展朝鲜、辽东战役。
兵平乱，然后借机出兵，发动战争。当时日本的作战计划就是先占领朝鲜，然后以朝鲜为跳板进攻中国。1894年7月25日，日本联合舰队在朝鲜偷袭了北洋舰队的运兵船高升号，舰上1100多名将士870人遇难，这是日舰击沉高升号的情景。8月1日，中日两国同时宣战，甲午战争全面爆发。中日两军首先在平壤展开一场血战。这是清军总兵左宝贵，他率众将士在平壤城北玄武门与日军激战，不幸中弹壮烈牺牲。他是甲午战争中牺牲的第一位清军高级将领。这是左宝贵的照片和光绪皇帝的祭文。
日军占领朝鲜后，又毫不费力地跨过鸭绿江，并一路占领辽东和诸多城市。11月7日，日军不战而获大连，具有讽刺意味的是这一天慈禧太后却在颐和园举办她60大寿庆典。11月17日，日军对北洋海军的另一大基地旅顺发起进攻。旅顺基地耗资数千万两，号称“远东第一要塞”21日旅顺失陷。日军随即展开了一场血腥大屠杀，持续了三天四夜，全城2万多人遇难，只有36人幸存，这些人是为了供日军驱使，掩埋同胞尸体而幸存的。这是当时的真实历史场景，今天旅顺的“万忠墓”就是日本侵略者的血腥罪证。（美国世界报的评论）。
第八展威海卫保卫战。
威海卫是北洋海军的重要基地，也是中日甲午战争最后激战的主战场。日军占领旅顺后，又大举进犯威海卫，企图歼灭北洋海军。
日军首先从荣成龙须岛登陆，清军孙万林率兵在白马河一带与日军激战，终因寡不敌众，被迫后撤。之后，日军向威海南岸炮台的制高点摩天岭炮台发起总攻，守台官兵拼死抵抗最终全部壮烈牺牲，南岸炮台失守。随后，日军有趁势占领了威海沿岸的所有炮台。刘公岛成为一座孤岛。日军仅四天就海陆合围刘公岛，2月7日，日军对刘公岛发起总攻，北洋舰队遭重创。2月12日，丁汝昌拒绝投降，吞服鸦片自杀殉国。2月17日，日军占领刘公岛，北洋海军全军覆没。被俘官兵5000多人，舰船11艘。北洋海军的全军覆没也标志着甲午战争的结束。
第九展济远舰打捞物品展。
第十展《摩天岭炮台争夺战》多媒体幻影成像展。
第十一展甲午战争的影响。
北洋海军的节节败退使清政府丧失了对日作战的信心，派李鸿章、李经方日春帆楼同伊藤博文、陆奥宗光签订了丧权辱国的《马关条约》。
条约规定割地、赔款、开放通商口岸等，割让台湾全岛，澎湖列岛及所属岛屿。开放重庆、苏州、杭州为通商口岸，（也就是日本人可以随便进出买卖）赔偿日本经费2.6亿万两白银。这比军费相当于清政府3年的财政总和,可以建7支北洋海军舰队,当年慈禧太后挪用军费修建的颐和园可以修建18座.当割让台湾的消息传出去之后,台湾人民发出了宁可人人战死而失台,也不拱手而让台的口号.他们推举刘永福为首领,同日军作战，打死打伤的日军比在甲午战争中死伤的一倍还要多。这是爱国诗人闻一多写的《七子之歌》第四首《威海卫》。
第十二展甲午战争研究成果。
第十三展丁汝昌殉难处。
这里是丁汝昌的书房,丁汝昌于1895年的2月12日凌晨在这里服食大量的鸦片水自杀,大家可以看到那个桌子上的那个官帽没有顶带花翎,其原因是因为当年旅顺失守,黄海海战的失利,清政府借这项罪名呢,将他的官职革除,当时日军进攻刘公岛的时候丁汝昌就是带着这顶帽子同日军作战的，先后是将日军击退了3次,在得知援军无望的情况下在这里服毒自杀的，终年60岁。
博物馆日篇五
石门县博物馆是一座以文物收藏、文物发掘、宣传教育、科学研究等职能为一体的地方综合性博物馆。自1985年正式开放以来，共接待美、英、法、日、加、港澳台等国家和地区的观众100多万人次。自1992年以来，年年被评为省市文化工作先进单位、两次被评为湖南省文明博物馆，2006年又被授予湖南省科普基地的光荣称号，是常德市首批爱国主义教育基础地和石门县精神文明建设的窗口单位。
一、历史沿革：
石门县博物馆以省级文物保护单位石门文庙为馆舍。石门文庙始建于宋皇佑四年（1052年），庙址多次变迁，明弘治十七年（1504年）改迁今文庙处，现存建筑大部分为清乾隆时期所建，后经过多次修葺。解放前夕，作为石门简易师范校址，解放后，文庙几经改作他用，先后作为县委办公地点、大会招待所、县委招待所等。1982年县政府发文将文庙移交文化部门管理，作为博物馆馆舍之用，并多次维修，特别是1999年为迎接第八届明史国际学术讨论会在石门召开，耗资200多万元对其进行了大规模整修，基本恢复了旧貌。
二、建筑布局：
石门文庙占地面积近5000平方米，建筑面积2000多平方米，按南北中轴线对称分布，坐北朝南，分为三进，两个自然四合院。中轴线上自南而北依次为：头门、泮池（状元桥）、棂星门、大成门、大成殿，东西两侧为：东西耳房、道贯古今楼、东西碑廊、文武官厅、钟鼓楼、东西厢房、礼乐器库等。
三、风格特点：
石门文庙是湖南省县级文庙中的佼佼者，也是常德市唯一幸存的县级文庙，具有皇宫建筑款式和湖南重檐翘角的地方建筑特点，其雕刻、泥塑、彩绘都蕴含着浓郁的地方民俗特点，有很高的历史、科学和艺术价值。
四、馆藏文物：
石门历史悠久，文物资源极为丰富。石门县博物馆有各个历史时期的各类馆藏文物2000多件（套），其中珍贵文物200多件（套），包括金银器、青铜器、玉器、陶瓷器、竹木器、布料、钱币、化石等20多个门类。如在阳泉燕尔洞发现的“石门人化石”，填补了湖南省古人类化石的空白；在皂市商代遗址发现炼铜的坩埚，改写了殷商时期南方不炼铜的结论；在新关镇一次出土战国时期巴人军乐器青铜虎钮淳于10余件，堪称全国之最。至于汉以后的历代文物和各类民俗文物、革命文物，更为我省县级博物馆少见。另外,还陈列有李自成禅隐夹山说的大量文物,具有较高的史学研究价值。
五、陈列展览：
石门县博物馆自正式开放以来，充分利用文物资源和具有地方特色的人文资源，举办了50多个内容健康、格调高雅的陈列展览。现有基本陈列6个，分别是《石门历史文物陈列》、《石门革命史陈列》、《石门土家族民俗陈列》、《新关清代古尸展》、《石门奇石展》、《毛泽东的亲家——陈振亚烈士生平事迹展》。另外，每年还根据国情、县情举办1至2个短期的中心展览，今年举办了《科普图片展》、《石门名人书画展》、《坚强柱石，辉煌历程——纪念建军80周年展》。根据中央有关精神，对有组织的未成年人团体实行免费开放。走进博物馆，将会领略石门悠久的历史和灿烂的文化。
博物馆日篇六
来到中国文字博物馆，首先看到的是一个牌坊，听说它是根据甲骨文，金文中“字”的写法建造的，故又称为字坊。上面装饰着殷商时期青铜器上的图案，看起来惟妙惟肖。给人一种沉稳，庄重的感觉。它的旁边各有一只金色铜质凤鸟，听校长说它们是由五种动物组成的，鸟的头，雁的翅膀，蛇的脖子，龟的背，鱼的尾巴。这两只奇特的凤鸟也许就意味着新时期的中国文字必将走向美好灿烂的明天吧。穿过字坊，通向博物馆的路两侧是由28块铜质甲骨组成的碑林，它象征着天上28个星宿，体现了古人天人合一的思想。再往前走，便来到了金碧辉煌的文字博物馆。它方方正正的造型采用了甲骨文与金文所概括的.象形文字“墉”字，充分显示了中国文字文化的内涵。浮雕金顶采用饕餮纹、蟠螭纹图案，并配以红黑图案的大圆柱，让人感到一种现代风格与殷商宫廷风韵相结合的建筑特色。那一个个大圆柱我们要四、五个同学才能把它搂住呢。
走进大厅，我们首先看到的是四面墙上都有高高的白色浮雕。上面雕刻着各种各样的图案。分别是中国文字载体发展史浮雕，中国书法史浮雕，一片甲骨惊天下浮雕，各少数民族文字浮雕。给我印象最深的一副是有大唐两字的浮雕，其中的“竹”字有一笔特别长，我觉得又夸张又好玩，深深的感叹于中国书法的博大精深。
穿过浮雕，我们便自由参观，在一楼展厅里，陈列着各种各样的甲骨文碎片，这不，上面还刻着许多文字呢，可惜我看不懂。最吸引我的是有一个很大的甲骨文复原模型坑，里面有各种各样的甲骨文模型。除此之外，展厅还有很多甲骨文，大部分都是出土于商朝晚期，但形状却各不相同。这里面处处都有甲骨文的足迹，处处都有令我们骄傲的地方，都令我们兴奋不已。一楼我们就参观完了，但甲骨文给我留下了深刻的印象，它承载着历史，也蕴郁着希望，作为中国迄今发现最成熟的文字，必将绽放出更加绚丽夺目的光彩。
博物馆日篇七
走在校园的大道上，阵阵凉风吹来，带走我身旁的热意，这时我正带着高兴不已的新消息回家——明天是校外教学，是要去听闻以久的博物馆。
到了学校，在老师的带领下，我们搭上安排好的校车，在和同学的谈天声中，车子很快就到达目的地。车子慢慢开进隧道，原以为只会是灰白色普通的隧道，我却听到了同学连连的惊呼声，我好奇地往外看，原本应该是无色的隧道墙上，用马赛克砖拼出了不同的图案，彷佛是一个欢迎式，欢迎我们来参加这一场艺术盛宴!进到馆中，里面人山人海，我想大家都是来观赏博物馆的三大宝贝吧!在解说员的带领下，我和同学们一起前去参观三宝之一--翠玉白菜。一到展示的地方，同学们全部一拥而上，终于换我看了，整个翠玉白菜在展示灯的照耀下晶莹剔透，闪着光，十分雅致，仔细看上面还有三只昆虫，栩栩如生。
接着，解说员又带着我们去看了些展物，其中让我留下深刻的印象的分别是：象牙雕成的小塔，和古代的武器;象牙雕成的小塔，小巧玲珑，塔中的各个细节都被一一呈现，整座塔从里白到外，彷佛透着光;古代的武器大多用铜制，看着用来杀戮的武器上的各式花纹，美丽中带着危险，使我着迷，华丽无比。
在繁忙的日子中，解说员带着我们参加了一场艺术的盛宴，在要和博物馆道别之际，原应疲累的身躯，却因为这场盛宴带给我的悸动中，不曾疲倦。
大人在工作，小孩在上学，在这忙碌的城市里，不妨停一下手边的工作，去参加一场艺术的盛宴吧!
博物馆日篇八
清晨，下着雨，空气格外清新，令人心旷神怡。而我则以小记者的身份来到中国唯一收藏、研究、展示、传承客家文化的专题博物馆，是国内唯一代表客家历史文物和民俗文物研究成果及研究方向的场所，是中华汉名族诸多民系中唯一的民系中唯一的民系中唯一的民系文化专题博物馆。
来到客家博物馆，首先映入眼帘的是一栋楼上金光闪闪的“中国客家博物馆”七个大字，并且，在向前走一会儿，你就会看到一口井，上面刻着“饮水思源”四个字。
走进博物馆，一个“涯”字立刻印入眼帘，而这个璀璨耀眼的“涯”字是“我”的意思，是我们客家精神的象征。继续往里面走，就来到了“客从何来”展厅，通过讲解员姐姐的介绍，我知道了客家人经过了五次大变迁，最后绝大部分的客家人定居在广东省。我深切地感受到了客家人不畏艰辛、不屈不挠的伟大精神。
紧接着，我们又跟着讲解员姐姐来到了第二个展厅——“人文秀区”。在这里，我了解了罗香林、谢晋元、叶剑英、叶挺、文天祥等客家英才的英雄事迹。我了解了他们的英雄事迹之后，感受颇深:这些烈士，为了国家，为了国家的安宁，为了老百姓的幸福生活而不怕牺牲、浴血奋战，为国家做出了巨大的贡献！
然后，我们又来到了“客家风情”这个展厅，讲解员姐姐告诉我们，古代时候的客家重男轻女，因此娶亲也有各种不同的方式，例如:“等郎妹式”、“童养媳式”、“隔山娶妻”。
那么，了解完客家风俗后，我们又去了解客家的建筑。
我们一起去第四个展厅——“地标围屋”进行参观。来到展厅，一个半圆形的围龙屋模型立刻在你的眼前出现，这个围龙屋模型一共分三堂，分别是上堂、中堂和下堂。而围龙屋的前面，还有一个半圆形的“池塘”。讲解员姐姐告诉我们:这样的建筑的构造，不仅方便了居住，而且也是个休闲的好方法！这种建筑充分体现了客家祖先的智慧！紧接着，讲解员姐姐一边带我们参观这个展厅别的地方，还告诉我们，我们客家不仅仅有围龙屋这种一举多得的建筑，还有能够抵御外敌并且是国家非物质文化遗产的土楼等等。
紧接着，我们来到的客家博物馆的最后一个展厅——“客家腾飞”。这个展厅主要向我们展现的是客家人经过五次变迁之后的美好生活——幸福、安康。
参观完博物馆后，我还自告奋勇讲述了自己参观完博物馆后所知道的知识以及自己参观后的感受，最终还因此获得了一个奖品。我无比的激动，因为我认为这个奖品虽然只是一个杯子，但这个杯子里装满了我对客家人的敬佩以及热爱，并且，它还标志着我已经长大了，能够有勇气去表达自己内心的感受！
此次参观客家博物馆的活动，就此结束。
博物馆日篇九
青铜器的纹饰主要有三种，有兽面纹、凤鸟纹和龙纹等。参观完了青铜器展后，我又参观了雕塑展、书法展等展览，想：展览馆里的'物品可是我国古代的博大精深，艺术和智慧的结晶啊!然而，取得如此大的成果是和我国古代人民的勤奋劳动是离不开的。来自：作文大全博物馆既把我国古代的文物收集起来，展示给现代观众们看，让现代的人民了解古代的文化，又陶冶了我们青少年对于古代文物产生的兴趣。博物馆文化的产生与发展，标志着人类文化的发展和成熟。我今天觉得收获很大。因为我学习到了在学校里学不到的知识，使我印象深刻，也使我更加热爱祖国，更加敬佩古代的劳动人民。既了解到了各式各样的的青铜器和雕塑陶瓷，又见识到了绚丽多彩的绘画和书法，让我大开眼界。我以后还要再去博物馆，学习更多的知识！预备（7）班韩晟41号上海市黄浦区民办立达中学《我参观上海博物馆》这篇优秀的“初一作文”由收集，来源于互联网和会员投稿，仅供参考和学习，请注明出处。
博物馆日篇十
今天天气晴朗，凉风习习，蓝天、白云显得更加美丽。我期盼已久的万里行——洪泽湖博物馆之行终于到来了。到了学校，老师跟我们讲了关于洪泽湖博物馆的知识，并告诉我们去那里要遵守哪些规定和注意事项。我们便出发了。
一路上，同学们说说笑笑，很是开心。到了博物馆，我们怀着激动的心情有序地进去了。首先我们走到了第一个展示厅，一进门我们便看到一尊跪着的铁牛雕像，我以为那是九牛二虎一只鸡里的其中一头牛呢，但是听了一个博物馆阿姨的介绍以后才明白那尊雕像是仿真的并不是真的。同时也让我明白铁牛的作用是用来测量水位高度的，并以此预测洪水。再往里走，能看到一尊大禹治水的雕像和大堤分布图。往下看，看到了一张完整的洪泽地图，讲解阿姨指着地图上白色的地方说那是洪泽湖。看完这些，讲解阿姨领我们到了下一个展厅，这个展厅里有许多古代文物各式各样大多数都是我们不认识的`，展厅的另一面展示着很久以前的渔民和农民工作时用的工具和很久以前人穿的衣服鞋子。之后我们又到了另外两个展厅参观，参观后我们就整队离开那里。
参观完博物馆后让我们了解许多关于洪泽湖的历史文化和地理知识。我以后一定要好好学习，为这个历史悠久的古城贡一份自己的力量。
博物馆日篇十一
中国国家博物馆简称国博，是历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教文化交流于一体的综合性博物馆。隶属于中华人民共和国文化部。
中国国家博物馆总建筑面积近20万平方米，藏品数量120余万件，展厅数量48个，是世界上单体建筑面积最大的博物馆，是中华文物收藏量最丰富的博物馆之一，整体规模在世界博物馆中位居前列，2012年观众接待量达到537万人次[1]，2013年达到745万人次（当年全球第三[2]），是全世界最受游客欢迎的博物馆之一。
中国国家博物馆位于天安门广场东侧，与人民大会堂遥相呼应。2003年2月在原中国历史博物馆和中国革命博物馆两馆合并的基础上组建成立。
国唯一的水下考古专业机构，具备一支专业的水下考古队伍和先进水平的技术设备，所属“中国水下考古培训基地”2003年在广东省阳江市海陵岛。独立发行刊物：《中国国家博物馆馆刊》（月刊）.中国国家博物馆已经走过百年的光辉历程。百年来中国国家博物馆积淀了深厚的历史文化底蕴，已发展成为中国博物馆事业的旗舰。这里记载着中华民族五千年文明足迹，展示着伟大祖国的历史文化艺术和社会发展的光辉成就，是中华儿女传承历史、开拓未来的精神家园。同时，这里也是中华文明与世界文明对话的重要窗口，是展示整个人类文明的宏伟殿堂。
扩建情况。
扩建过程。
—2000平方米展厅达到49个，藏品数量超过105万件。
扩建后的局部雄伟壮姿。
博物馆的西、南、北三面整体保留，进行加固改造和维修。新馆部分镶嵌在老馆中间并向东扩建。建筑风格与老馆保持一致，建筑体量比老馆略高。改扩建工程完成后的中国国家博物馆主要由文物保管区、展陈区、社教区、学术研究区、公共活动区、休闲服务区、行政业务办公区等部分组成，各项设施进一步完善、配套和现代化。无论从文物藏品、展览规模、硬件设施还是从人员组合上都达到了与其相配的规模和水平，成为具有国际先进水平的博物馆。
2007年3月17日，中国国家博物馆改扩建工程正式动工。改扩建后的中国国家博物馆占地面积7万平方米，建筑面积19.2万平方米，2009年底基本建成，2010年上半年投入使用。新的中国国家博物馆将成为历史与艺术并重，集收藏、考古、研究、展示于一体的综合性博物馆。
中国国家博物馆下设北京新文化运动纪念馆。位于东城区五四大街29号，是建立在原北京大学红楼旧址上的纪念馆，2001年7月成立新文化运动纪念馆筹备处，2002年4月正式开馆。一般称为“红楼”。1919年，这里曾孕育了伟大的五四运动；1961年，红楼被国务院公布为全国重点文物保护单位。
倒计时牌。
自20世纪90年代以来，中国政府把迎接重要事件的倒计时牌树立在位于天安门广场东侧的中国国家博物馆正门，来提醒公众迎接重要历史时刻的到来。
北京2008年奥运会倒计时牌。
为迎接香港回归，“中国政府对香港恢复行使主权倒计时牌”于1994年12月19日，即《中英联合声明》签署十周年之际树立，这个倒计时牌自揭幕起到1997年7月1日零时止。为迎接澳门回归，“中国政府恢复对澳门行使主权倒计时牌”于1998年5月5日，即澳门特区筹委会成立当日揭幕，这个倒计时牌自揭幕起到1999年12月20日零时止。
为迎接第29届奥林匹克运动会在北京举办，雅典奥运会闭幕后，北京正式进入奥运周期，北京奥运会组织委员会于2004年9月21日下午六时启动“北京2008年奥运会倒计时牌”，直至2008年8月8日北京奥运会开幕为止。
为迎接上海世博会，设立了“2010年上海世博会计时牌”。
孔子雕像。
2011年1月11日，为体现中华传统儒家文化，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，4月20日，国家博物馆北门外广场的孔子塑像迁入国家博物馆雕塑园，是中华文化百家争鸣的儒家代表之一。历史上统治者“罢黜百家，独尊儒术”，在很大程度上限制了中华各种思想、百花齐放的发展。
孔子青铜雕像作者、中国艺术研究院美术研究所所长吴为山介绍，雕像以简朴、概括的手法，将人体的结构融入自然的山石形态当中，气势磅礴，展示出中华儒家文化的代表与气象。
在中外游客的好奇目光中，耗资25亿元、历时近4年改扩建的国家博物馆悄然以焕然一新的恢弘外观，重新耸立在天安门广场东侧。国博建筑的外立面虽经翻新，但仍保持着原来的建筑外貌和风格；里面大厅宽敞、色调明亮、装饰庄重大气。国博馆长吕章申说，无论是从6.5万平方米扩大到19.2万平方米的建筑面积，还是各种硬件设施，改扩建后的国博都已达到或超过了世界发达国家现代化博物馆的水平。
【油画做成浮雕】1940年，在中国人民抗日战争的艰难时刻，艺术大师徐悲鸿先生创作了一幅震撼人心的《愚公移山》油画。如今，这幅中国油画史上最精彩的作品之一，被做成一幅宽36米、高12米的巨大浮雕，在国博西大厅正面墙上迎接着每一位参观者。浮雕对面，是7扇十多米高的铜门，透过门上的青铜镂空图案，可以看见人民大会堂和天安门广场。
西大厅是观众进入国博的重要集散区域，在大厅的南北两侧，两个设计精巧的宽大楼梯拾级而上，像两个张开的臂膀，欢迎着四方参观者。
【华丽视觉效果】国博新馆共有49个展厅，最小的面积700平方米，最大的中央大厅达2000平方米，每年可接待800万至1000万观众。库房容量达到了100万至120万件。还有四个贵宾厅，分别用砖、木、铜、石来装饰，其中的“砖厅”，在我国砖雕的三大流派中选择了苏州砖雕风格。木厅以纯楠木装饰，是东阳的工艺美术大师陆光正先生精心雕成的。铜厅的正面是一面青铜屏风，上面的铭文选用的是大盂鼎的铭文，则是由铜雕艺术家朱炳仁先生精制而成。[9]在新馆的屋顶上，设有380个藻井，通过采用我国古代这种特有的建筑结构和装饰布灯、通风、安设吊点，产生华丽的视觉效果。藻井外面的顶上，将来会摆放花坛，和新馆屋顶已经种下的2万平方米绿地及平台上放置的藤椅一起，为观众提供北京最大的屋顶花园和休闲场所。
【功能大大拓展】在新馆的各层走廊上，还新设了不少供观众休闲、购物的区域。吕馆长说，新的国博大大拓展了功能，观众除到国博来看展览，还可观赏电影、戏剧，体验文化休闲。新馆顶层有2000平方米的区域是为观众提供餐饮服务的，其中玉厅可同时容纳500来人就餐。
在地下的两层里，分布着有714个座位的剧场、600平方米的电视演播室、260个座位的学术报告厅兼数码影院，以及能容纳600多辆车的停车场。
【月底陆续开展】随着新馆的落成，一系列的展览也将陆续向观众展出。包括两个基本陈列：“古代中国”将占据10个展厅，用近3000件文物精品来展现从远古直到明清时期的灿烂中国文化；“复兴之路”将在2月底开放，占据8个展厅。还有中国古代青铜器、佛造像、瓷器、书画、家具、钱币等多个专题艺术陈列，以及占据1/3展厅面积的各种临时展览，第一批将推出潘天寿、李可染、黄胄三位艺术大师展，囊括了他们的山水、花鸟、人物艺术精品。
博物馆日篇十二
研究目的、意义：
旨在通过实地调查私人博物馆现阶段条件下的经营现状，细致了解管理者的管理理念，深入探究如何以政府为主导，以博物馆自身特色为优势，以满足社会精神文化需求为发展动力，整合天津区域内的私人博物馆资源，有机结合天津本土特色文化，集结企业、传媒等各方力量，打造出以私人博物馆为特色的优势文化产业，使其在捍卫公共性和人文精神的同时，在经营与发展上获得良性循环，以提高私人博物馆的文化影响力，增强天津文化软实力，城市魅力，并成为天津有力宣传的城市名片。
学科领域：博物馆管理、市场营销、传媒学、产业经济学。
研究现状：
1.沉没成本（如前期馆藏展品的购置）过高，难以收回，需要雄厚的财力做支持；
5.由于馆主私人兴趣不尽相同，私人博物馆之间长期缺乏相应的合作，同时也缺乏相应的机构为其构筑交流的平台。
研究方案：
1、实地走访调查，与所有者及相关负责人进行交流，获取有关私人博物馆运作管理的方。
式，发展现状及存在的问题等相关信息。
2、对比国内外相关私人博物馆的经营管理经验，结合天津区域文化及自身发展的特点，进行私人博物馆的产业化尝试，提出一条适合天津私人博物馆发展的公共性和经营双赢的道路。
3、搜集并科学分析博物馆的经营数据及指标，探究如何开源节流。
新意：
基于私人博物馆在发展过程中存在的在一定种程度上难以盈利的现状，可通过搭配酒店、餐饮等商业营运及配套文化产业，形成一个集藏品展示、教育研究、旅游休闲、收藏交流、影视拍摄等多项功能为一体的私人新概念博物馆。有效整合，并充分利用社会、政府及私人博物馆自身资源，为其输入新鲜血液，使成为天津文化中标新立异的一面旗帜，从而促进文化产业的发展。
博物馆日篇十三
指导老师姓名班级专业学号。
目录。
院士格言-------------------------（1。
院士格言。
一个人一生要想做出点成绩，必须具有百折不饶的精神，不埋怨环境，不叫喊困难，认准目标，一直往前，挫折是暂时的，成绩是永存的，在山穷水尽之时，要想到柳岸花明之日。
------。
黄汲清。
实习日志。
对博物馆的了解，不但要注意理论知识的积累，更需要与实践的相结合。为此，学校为了让大家对本课程有更进一步的认识，在我们本学期的第九周周日，我们专业组织了一次外出实习，好让大家可以将平时在课堂上学到的东西联系到实现实当去。
上午十点多，指导老师集合我们建筑两个班，开了个小班会，向我们讲解了有关实习过程中应该注意的事项，地点以及实习期间我们所应该完成的一些任务，在这之后他又强调了实习中应注意的安全问题。我们要遵守实习规定的时间，按时到达和按时回来。
经过一个小时的旅途，不一会我们就到了柳州博物馆，在入馆之前，我们实习老师又向我们讲解了这次实习的目的，以及我们要完成的任务，同时还要求我们把我们所学的建筑知识联系起来，然后老师把我们分了两个小组，依次参观了柳州博物馆。
在讲解员的带领下，我们了解到了柳州博物馆是历史最悠久的自然科学博物馆。随着的科技进步，柳州博物馆将形成一个内容相对完整、国内一流的地质博物馆展示体系，将涵盖中国近现代地质发展历史、地球和生命的起源、岩石与矿物赏析、矿产资源与环境保护宣传，以及恐龙世界复原等内容，构成生动有趣、富于科普教育意义和地学知识宣教的综合性地学博物馆。柳州博物馆将面向社会公众、尤其是广大青少年，以地球科学知识为基础，以地学科普为宗旨，以宣传科学方法、科学精神为目的，兼顾地球科学研究，是集地学科普与科研为一体的博物馆。我们先从新馆一楼开始，一楼是工艺品世界，陈列有世界上保存最完整、精致的服装和雕塑。
精品服装是由柳州市调查研究院与广西省第三勘察院古生物研究中心于2008年联合去各个小数民族采集的。据设计院服装与古人类研究所专家介绍，发现的精致服饰标本占整条古代服装的30%—40%，属比较完整。馆内除展出服装外，按1∶1复制的刺绣模型同时展出，令我们十分震撼。二楼为行星地球，介绍了行星地球的发展演化，和各类造岩矿物的不同形式，花瓣状方解石，方解石花，紫水晶，萤石等天然的岩石形态。三楼参观主题是生命演化：随着地质年代的进行，渐渐出现了生命体，太古代时期生物现象开始出现，原核生物、真核生物渐渐演变进化而成，高级植物、动物出现。同时三楼还展出了诸多古生物化石。
柳州博物馆是一栋的具有外国气息的建筑，柳州博物馆工作人员介绍了中国的地学发展历史及作出贡献的前辈老师们。由其是二楼即为博物馆最精彩的展厅—中国石文化，各式各样的矿物岩石标本，新奇的天然奇石，令人目瞪口呆。奇石异石、珍贵的宝石：蓝宝石、红宝石、钻石、祖母绿、水晶等。更有介绍了各类生辰石，清代九品官帽上所配带的宝石随官级而珍贵。三楼为矿物资源与地质环境展厅，矿产资源展厅布设了世界矿产资源、中国矿产资源、广西省矿产资源、中国古代采矿技术、矿产资源开发利用等几个部分。采用互动形式展示了世界、中国、广西的矿产资源分布。用最先进的真人幻像技术和实景模型生动再现了古代铜矿开采场景，使观众不得不惊叹于古人的聪明才智。地质环境展厅主要展示或演示地质灾害与防治、矿山环境与治理、保护地质遗迹等内容。观众可以身临其境地感受地震爆发时的振荡、海啸、滑坡、泥石流等自然灾害发生时人类的无助，还可了解到灾害发生的根源、预防及治理等专业知识。
柳州博物馆以科学性、知识性、和趣味性的展厅向我们介绍了地球的发展，物种的起源，生命的生生不息，世界的丰富多彩。将以科学性、知识性、观赏性和趣味性的崭新面貌展现在世人面前。
实习总结。
时间过得真快，转眼一下午就过去啦，同学们依依不舍的离开了博物馆，在回来的路上我进入了沉思，这次实习给我印象最深的就是“矿物资源和地质环境能”展厅，看到我们矿物资源的日益减少，看到恶劣环境造成的泥石流滑坡，看到板块运动造成的地震，以及我们最珍贵资源—淡水的过度开采，及造成的地下水位降低上部建筑物的倒塌，等等多对我们人类造成了极大地损失和人员伤亡。面对大自然，我们是渺小的，但是这种种因素里面也有我们造成的，如我们过多砍伐树木，所造成的滑坡，还有我乱排废水所造成的地下水的污染，还有我乱排温室气体造成的全球变暖等等！之所以我们人类有这样的灾难，我们也有责任啊！
地质灾难我们没法控制，但我们要以防为主，治理结合。对于资源我们要合理开发、合理利用，杜绝浪费、杜绝乱排乱放，积极研发新技术，用于零排放零污染。我们要做到这一点，路还很遥远，需要我们每一个人的参与。
我希望不论是大中小学生，还是社会各界人士，通过参观都会感受到自己责任的重大，正象柳州博物馆主体语“珍惜矿产资源、保护地质环境、构建和谐社会、促进科学发展”那样，成为“保护我们的家园——地球”的使者。
博物馆日篇十四
8月19日上午,班主任郭老师带领着我们一行人来到位于人民广场的上海博物馆，开展户外社会实践活动。那天天气十分炎热，远远就见参观者顶着烈日排着一条长龙，我们再沿着长龙队伍挨在最后一个。大家兴味盎然，一边聊着暑假的话题，一边脚步一点一点往前移，一点也不觉焦急。大约过了30多分钟我们就进馆了。
刚一进馆,一阵名为历史的气息便迎面扑来。我们目不暇接的欣赏着馆内的文物,那一幅幅如行云流水般的字画;那一枚枚来自世界各地的钱币;那一件件做工精美的青铜器;那一块块凝如羊脂似的玉石;那一身身带有民族风情的服饰……都无一不让我们深深地陶醉在其中。
如：走进绘画馆。我们立刻就从一幅幅图画中，感受到中国绘画所包涵的深厚的传统和独特的民族风格。它是以毛笔、墨、绢纸为主要工具，以点线结构为主要表现手段的造型艺术，国画在世界美术领域中自成体系。我以前只知道国画最出名的是山水画、花鸟画、人物画。参观了绘画馆之后，我才知道其实还有院体画、文人画、丹青、写意等。又如：在书法馆，从甲骨文看起，金文、秦小篆、隶书、草书、到楷书的书法。展出的作品展示了中国文字形态的演变过程，以及人们在记录书写这些文字时对美的探索。
给我印象最深的还要数二楼的中国古代陶瓷馆了。陶瓷是我们生活中接触最多的物品之一。展馆从新石器时代原始先民从泥土制作的器物到商代出现原始的瓷器、到东汉前期的青瓷、隋唐以后的白瓷、到13世纪的黑釉、青白釉和彩瓷，以及后来元代又有景德镇的成熟的青花瓷，再到了明、清景德镇不断有名品迭出成为举世公认的“瓷都”。那时景德镇是中国制瓷业的中心，制作了五光十色的各种彩色釉器。看了陶瓷的展览，我们不仅欣赏了古代各时期的珍品，还了解了一些原本不太知道的知识，如陶器的主要制作方法啊，瓷器与陶器的区别啊，唐三彩的工艺啊，还看到了整个烧窑过程的模型。从主要瓷器的品种简介和实物观赏，真的使自己获益匪浅。
参观接近尾声，大家都十分留恋。走出上海博物馆，洒下的阳光映衬着大家的笑容,我们师生十人的身影则定格在了博物馆门前的那张合影上。大家心中却感慨无限：从捐赠墙上那一位位捐赠者的姓名中，我们深切地感受到无数海内外华人的一片片爱国之心。那一刻，我们下定决心，好好学习文化知识，长大后做一名对社会有用的人才。
博物馆日篇十五
这次博物馆之行令我受益匪浅，且懂得了很多知识。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，陈列面积2800平方米。馆藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。
上海博物馆以其收藏的大量精美的艺术文物而享誉国内外。其中，又尤以青铜器、陶瓷器和历代书画为特色。上博的青铜器主要是晚清以来江南几位收藏大家的一批流传有绪的名品，如著名的大克鼎等。上博陶瓷器的收藏集中了江南的大部分精品，史前时代的良渚文化细刻陶器，为稀见之品。原始青瓷的收藏，也是馆藏的特点。唐宋各代表性窑口的产品也都有收藏体系。至于景德镇的彩瓷的收藏，更有独到之处。上博历代书画的地收藏，素有江南半壁江山之说。书法中，王献之的《鸭头丸贴》、唐高闲的《千字文卷》、怀素的《苦笋贴》等，皆为一代的杰作。绘画中，唐孙位的《高逸图》、五代董源的《夏山图卷》、宋梁楷的《八高僧故事图卷》等都是稀世之珍。至于明清两代画家作品的收藏，更为当代之冠。其它各文物门类的收藏，也成蔚为大观。如钱币、古玉、玺印、雕刻等，都有一定的规模，且名品众多，自成体系。
博物馆日篇十六
茶在远古时期即已被发现和利用。其发展历经药用、食用、饮用等过程。茶的饮用起源于中国西南地区的古巴蜀一带，随着经济文化的交流，逐渐向长江中下游及中原地区传播。魏晋南北朝时期，是我国茶文化的萌芽期。南北经济文化交流及融合促进饮茶进一步向北传播。当时的饮茶主体为上层贵族、士人。他们将茶饮看作高雅的精神享受。此时的茶文化已经显示出独特的魅力。
茶的发现和利用。
茶叶的利用和发展，经历了药用、食用、饮用等过程。传说神农最早发现茶的药用价值。西汉司马相如所撰《凡将篇》中已有茶叶如药的记载。秦汉时期，《礼记》有“掌茶”、“聚茶”以供祭祀的记载。南朝《异苑》记载了剡县（今浙江嵊州）陈务的妻子喜好饮茶，每次饮茶前，先以茶祭祀宅中古墓的故事。东晋郭璞的《尔雅》卷九《释书》中“槚，苦茶。条云：树小似栀子，冬生，叶可煮作羹饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈，蜀人名之为苦茶”。
古巴蜀—茶文化的发源地。
茶的饮用起源于中国西南的古巴蜀一带。后来由于秦始皇统一中国，随着经济文化的交流，逐渐向中原地区传播。茶字正式确定之前，茶有“槚”、“荈”、“蔎”、“茗”、“荼”等古名称，这些古称大多来源于古巴蜀的方言。
茶叶作为贡品。
古巴蜀一带至迟在周代已利用茶，并作为贡品。现存最早的一部地方志，晋常璩《华阳国志》载“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子„„桑、蚕、麻、鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡„„皆纳贡之，其果实之珍者，树有荔支„„香茗。
茶叶成为商品。
汉代巴蜀地区饮茶已十分普遍。茶在流通中开始成为商品。西汉川人王褒在他的文书《僮约》中已有“烹荼尽具”以及“武阳买茶”的记载五代毛文锡《茶谱》及有关史料记载，西汉吴理真曾在四川蒙山上清峰，手植茶树七株。后世有“仙茶七株，不生不灭，服之归西，即地成仙“之说。
长江中下游地区的茶。
饮茶的习俗沿长江顺流而下，在长江中下游地区无不饮茶。汉初，湖南长沙及其所属荼陵县已成为重要的茶产区。西汉元封五年置荼陵县。1973年出土的长沙马王堆汉墓中，有“荼陵”封泥，还有“槚”的竹简，木牍和包装。茶乡浙。江湖州的一座东汉晚期墓葬出土了一只完整的青瓷瓮，肩部刻有一“茶”字，可知长江中下游地区在当时已经出现了茶。湖州在长江的太湖之滨，是古时名茶“阳羡茶”的产地。《三国志吴志》记载，东吴最后的国主孙皓嗜酒，常大眼群臣。大臣韦矅酒量小。孙皓密赐荼荈以代酒。
生煎羹饮。
三国魏张揖《广雅》记载：荆、巴间采叶作饼，叶老者，赤饼成以米膏出之，欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末，置瓷器中，以汤浇覆之，用葱姜橘子芼之„„。这种饼茶的加工技巧及煮饮方式，在三国时期已形成。至唐宋时期，仍以茶饼制作为主流，只有加工方法至为精细，煮饮方法也更讲究。
魏晋南北朝的品饮文化。
魏晋南北朝时期是我国茶文化的形成时期，南北经济文化交流及融合促进茶。
饮进一步向北推进，这时的饮茶主体为上层贵族、士人。他们写下了许多关于茶的诗词歌赋，并提倡以茶养廉。
法相初具的唐代茶。
唐王朝因国力强盛，经济发达，文化繁荣是我国古代茶文化发展极为兴盛的时期，史称“茶兴于唐而盛于宋”。唐代，茶成为主商品之一进入人们的日常生活，许多名茶、贡茶相继出现。正是这一时期，茶开始征税，茶始成书。唐代饮茶风俗，品饮技巧都已法相初具，并深深影响后世。陆羽《茶经》的问世，对中国茶文化的发展，更具有划时代的意义。
唐代，受南方饮茶风俗的不断影响，茶在北方迅速传播开来。佛教禅宗的兴盛与影响，是饮茶之风由南方迅速扩展到北方的一个主要原因。这在封泾的《封民闻见记》中反映的十分充分：“开元中，泰山灵岩寺有降魔大师，大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，人皆许饮茶，到处煎饮，以此专相效仿，遂成风俗”。
唐代茶事兴盛的另一个重要原因是由于朝廷贡茶的出现。唐代贡茶分为两种，一是专设官焙制造。唐代官焙有湖州紫笋等宜兴阳羡茶。卢仝有“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花。”的诗句。另一是，规定凡是有名的茶产区，几无例外地都要以茶进贡。
唐人茶事。
唐代有粗茶、散茶、末茶、饼茶、团饼茶，是当时主流茶品。团饼茶的加工通过采、蒸、捣、拍、焙、穿、封七道基本工序。唐代以团茶饼煮饮为主要饮茶方式，唐代正像阎立本的《萧翼赚兰亭图》为我们留下了唐人煮茶的场景。
自从陆羽生世间，人间相学事新茶。
唐中期，陆羽《茶经》的问世，把茶文化推向一个空前的高度。陆羽（733—804），字鸿渐。唐复州竟陵人，他踏遍江南茶区，考察茶事，在总结前人经验的基础上，写出世界上第一部茶学著作《茶经》。茶经是一部全面论述茶文化的专著，对茶的起源、历史、生产、加工、烹煮、品饮以及诸多人文与自然史作了深入细致的研究与总结，使品茶成为一门艺术，陆羽被后人称为“茶圣”。
宫廷茶事。
卢仝与茶。
卢仝（795—835），号玉川子，河南济源人，年轻时隐居少室山，家贫，但酷爱读书，满腹经纶。朝廷曾两度起用他为谏议大夫，均不仕。卢仝爱茶，曾吟有脍炙人口的“七碗茶诗”。
唐代茶的对外传播。
唐代，中国茶主要传播到朝鲜半岛和日本。唐太宗后期，新罗使节金大庸把茶种子带回到朝鲜半岛，种在智异山下的双峰寺。朝鲜从此开始种植茶树的历史。唐德宗贞元二十年，日本最澄禅师来我国浙江天台山国清寺学习佛经，拜道邃禅师为师。翌年归国时，从天台山，四明山带去不少茶种子，试种于日本滋贺县。与最澄同年入唐的空海留学于长安于唐元和元年归国，他不仅带回茶种子，还带回了制茶的石臼和中国的饮茶方式和习俗，在日本广为传播。
兴盛的宋代茶。
宋代是中国历史上茶文化高度发展并趋向精致奢华的时代。宋代的饮茶法，已从唐代的煎煮法过渡到点茶法。点茶是一门艺术性与技巧性并举的技艺。所谓点茶就是碾末的茶末直接投入茶盏中，待汤瓶水煮沸后冲入茶盏，然后再用茶在盏。然后去拂。宋代茶以工艺精湛的贡茶—龙团茶和讲究技艺的斗茶，分茶艺术为主要特色。
宋代斗茶。
斗茶，也称茗战，最早流行于福建建安一带。北宋时期，斗茶蔚然成风。从帝王显贵、文人雅士、到市井百姓，无不对此兴致盎然。宋代斗茶主要用茶饼，判断斗茶的输赢要看茶面汤花的色泽与均匀程度，二看茶汤与茶盏内沿相接触水脚出现的早晚，汤花的色泽鲜白，细碎均匀为上，汤花紧贴盏沿，持久不散称作“咬盏”，咬盏时间长者为赢家。作为一种趣味性与技巧性兼具的活动。斗茶到了冲泡散茶为主的明代，基本绝迹。
宋代茶馆。
宋代茶馆十分兴盛，是当时经济与文化高度繁荣的产物，也是世俗生活的重要组成部分。宋代的茶馆不仅数量多，经营范围广，而且注重饮茶环境的营造。在宋代都城汴京，茶馆鳞次栉比，除提供茶水之外，也有其他经营，如衣服和字画等等。在南宋临安茶馆形成了自己的风格。
北苑龙凤团茶。
龙凤团茶指龙团凤饼，系为宋北苑贡茶之统称。北苑位于如今福建建瓯凤凰山一带。宋太平兴国年间，已造龙凤团茶。咸平间，丁谓造“大龙团”以进。庆历时，蔡襄造“小龙团”较“大龙团”更盛一筹。北苑贡茶，品色繁多。贡品极盛之时，凡四千余色。宋徽宗赵佶著《大观茶论》一书，由于最高统治者的介入，使得宋代茶和茶文化的发展有了更深的社会政治背景。
民间茶园经营。
《紫云坪植茗灵园记》摩崖石刻于北宋大观三年，镌于大巴山崇山峻岭之中。这是我国迄今为止，保存最完好，也是时代最早的记载民间，茶园经营活动的石刻。
文人与茶。
宋代重文轻武与太祖“杯酒释兵权”后，便养成了一代文人士大夫的娱乐心态。他们将茶与娱乐、艺术等融为一体，开创了文士茶的先河。宋代一流的文士如蔡襄、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、陆游等等都置身其中。他们写下大量品茶诗文，倡导了茶宴、茶礼、茶会等多种形式。
宋代茶的传播。
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。其中丽江古城的拉市海附近、大理州剑川县的沙溪古镇、祥云县的云南驿、普洱市的那柯里是保存较完好的茶马古道遗址。
茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。
“茶马古道”是一个有着特定含义的历史概念，它是指唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来，茶马古道主要分南、北两条道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一带产茶区，经丽江、中甸（今天的香格里拉县）、德钦、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往卫藏地区。川藏道则以今四川雅安一带产茶区为起点，首先进入康定，自康定起，川藏道又分成南、北两条支线：北线是从康定向北，经道孚、炉霍、甘孜、德格、江达、抵达昌都（即今川藏公路的北线），再由昌都通往卫藏地区；南线则是从康定向南，经雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都（即今川藏公路的南线），再由昌都通向卫藏地区。
元代，茶之用有三，曰茗茶，曰末茶，曰蜡茶。进贡宫廷仍以末茶和蜡茶为主。元代，武夷茶取代北苑成为贡茶，并在武夷山九曲设立御茶园。元代点茶仍然十分盛行，但“烹茶芽”的煎茶方式日渐兴起。
返璞归真的明代茶。
明洪武二十四年九月十六日，明太祖朱元璋下诏废贡团茶改为贡叶芽（散茶）。后人对此评价甚高：“上以重劳民力，罢造龙团，惟采芽茶以进„„今人惟取初萌之精者，汲泉置鼎，一沦便饮，逐开千古茗饮之享。”品饮艺术发生了划时代变化。
走向世界的清代茶。
进入清代，茶文化开始走向世俗，深入到千家万户，与人民的日常生活紧密相连。茶馆大兴，茶饮被大力推广。对外，茶叶贸易形成，迅速走向世界，一度垄断世界茶叶市场。中国人的饮茶礼仪也逐渐传到西方。
总结。
茶叶从中国西南的莽莽丛林进入到五彩缤纷的世界，经历了无数艰难与曲折。自茶与人类结合开始，茶就以其优良的品质，浸润着中华民族的人生理想。
博物馆日篇十七
-----红钢城小学四二班郭腾俊xx年的暑假到啦！经过我的请求，说明要去参观一下博物馆，长长见识，学点知识，爸爸妈妈同意了。一个炎热的上午，爸爸带我来到了中国首家钢铁博物馆——武钢博物馆。中国武钢博物馆座落于武汉市青山区红钢城，是中国首家钢铁博物馆，集展示、科普教育和接待功能为一体的大型综合性博物馆。据悉，武钢博物馆由清华大学建筑设计研究院设计，采用了“非线性的建筑外部形态”、“超三维的室内空间理念”等当今国际上比较先进和比较超前的设计理念。武钢博物馆造型雄奇，气势恢宏，设有冶金史、“汉冶萍”史、武钢发展史、钢铁生产仿真等展厅；其丰富的藏品和声光电器等现代展示手段，使我领略源远流长的冶金文明，感受钢铁的博大、凝重与神奇。首先在讲解志愿大学生的带领下，我们来到了一层展厅，走进去参观的是铁，国之脊梁，“今日武钢”缩小许多倍的沙盘模型，四代领导人与武钢，武钢大事计部分。冶金简史，近代钢铁工业摇篮，从古代走到现在，一步一步的历程。再是走进二层展厅，有第一钢都，钢铁先锋，创新之路，武钢发展壮大的过程，精品名牌，自主创新的产品。最后在讲解志愿大学生的带领下，来到了三层展厅，那些大学生向我们一起来参观的人员讲解，武钢企业文化，钢城变迁，武钢历来部分劳动荣誉奖。最有神秘感的“钢铁这样炼成”仿真区展厅，就是把我带到了真正的钢厂一样。印象给给我很深的是，中国领导人毛泽东、朱德、彭真、周恩来、邓小平………、李鹏、吴邦国、邹家华、……….好多次亲来武钢检查指导工作。毛泽东说；“我们一有了粮食，二有了钢铁，什么都好办了。”让我牢记于心。据了解所知，多年来，武钢产钢为国家建设发展作出了巨大贡献力量。目前，武钢累计开发出好多个系列、许多个品种，形成了按用途分类的“桥、船、管、箱、容、军、电、硅、车、线”十大类“双高”精品名牌产品。武钢的产品在杭州湾大桥、滨州黄河铁路桥等国家重点项目中广泛应用。年产量接近三千万吨。来到武负博物馆，让我知道武钢有这么多，中国武钢博物馆开馆，是对武钢多年建设、改革和发展历程的庄严纪念，也是对历史的尊重，对未来的展望。
博物馆日篇十八
史文化传统的保护与弘扬。
四、加强媒体宣传，注重通过互联网等新兴媒体平台，鼓励和动员更多公众参与博物馆文化体验，营造全民关心并参与博物馆事业的良好社会氛围。
五、加强“国际博物馆日”活动期间的安全工作，完善安全预案，落实安全措施，做好安全防范。
六、今年“国际博物馆日”宣传活动结束后，各地要做好总结，将有关宣传活动的情况报送国家文物局博物馆与社会文物司。
（据国家文物局网站）。
2011年“国际博物馆日”的主题为“博物馆与记忆”。
历史犹如一条奔腾不息的长河，给人类留下了许多不可磨灭的印记，给缤纷的现实世界增添了许多珍贵的回忆。博物馆正是这些印记与回忆的最终栖息地，它丰富而珍贵的藏品无一不在缅怀与回放那些逝去的故事。2011年的“国际博物馆日”呼吁观众一起来探索与发现那些冰封的记忆，共同保护我们珍稀而脆弱的文化财产。
博物馆面对全球化、信息化、城市化、现代化进程，逐步成为见证人类文化遗产，传承历史记忆的精神家园，它为构建和谐社会发挥着独特的作用。
今年，将再次掀起让公众参与文化遗产保护，参与探索与发现历史记忆的活动。据了解，国际博物馆日期间，各地博物馆将通过开展多种形式的免费开放活动，加深公众特别是青少年对民族、地域历史文化和自然环境等了解，以此促进优良历史文化传统的保护与弘扬。
要了解一个地方的过去和现在，最简单和有效的方式，是从博物馆开始。
一座博物馆就是一部物化的城市发展史。人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。从小里说，这是源远流长的地方历史的重要见证；从大里说，这是维系中华民族团结统一的精神纽带。
有“十三朝古都”美誉的西安市近日迎来了第三十五届国际博物馆日，“博物馆与记忆”是本届博物馆日的主题。
博物馆不单纯是一个市民文化补习的地方，更重要的，它应该成为市民休闲的主要场所之一。获得多少知识是次要的，享受一下难得的静谧、幽雅气氛，在这个气氛中放松绷紧的心弦，才是我们来博物馆的主要目的。
5月18日是世界博物馆日。从1977年至今,国际博物馆协会每年都会为国际博物馆日确定活动主题,今年的主题是“博物馆与记忆（museumsandmemory）”。
对博物馆而言,记忆是第一个关键词。博物馆是记忆收藏之地,它保存着人类文明的发展轨迹,记录着人类由弱变强的不同发展阶段。博物馆同时也是记忆寻觅之地,它总是能让参观者在寻找人类记忆的过程中有所感悟和发现。有记忆才会有传承,有传承才会有创新,从这个意义上说,人类不能没有博物馆。
博物馆的记忆属于当代。脱离了现实生活的博物馆记忆是没有意义的。我们抚摸记忆是为了认知过去,而认知过去则是为了更好地设计未来。博物馆的记忆要与当代现实生活,首先是与启蒙和育人紧密连接起来。绝不能让博物馆门可罗雀!博物馆不该是静无声息的“死”文物,它需要生机勃勃地“活”起来!它要成为教师的课堂,学者的讲坛,小说家和诗人朗诵作品的舞台。在美国和一些欧洲发达国家,博物馆永远是繁忙的,它有义务和责任将孩子们请进来。按照欧美一些国家中小学教学大纲的安排,某些历史课是一定要搬进博物馆的,艺术、自然、生物等课程也与博物馆息息相关。
博物馆的另一个关键词是分享——记忆的分享。作为孩子们的第二课堂,博物馆可以让孩子们看到物化了的人类起源、文化兴衰和社会演变,可以拓展孩子们的视野和想象空间。教育学家们指出,美国孩子的创造力之所以令人瞩目,肯定与他们频繁体验博物馆、利用图书馆有关。对孩子们来说,博物馆是什么呢?即使不是另一所学校,也是最好的校外辅导班。
珍藏历史——博物馆的记忆诠释传承。启迪未来——博物馆的记忆孕育明天。当我们从墨西哥人类学博物馆丰富的藏品中,领略和感受到“玛雅文化”和“阿兹台克文化”的厚重博大时,我们的心灵深处肯定会发出振聋发聩的呼喊:那样伟大的文明竟然可以消逝得无影无踪,它与我们今天的文明究竟有无关联?文明从来不是一种样式,一种形态。世人要学会尊重自己不曾了解的思想、观念,学会爱戴自己不曾体验的生活方式、生活习惯。世界是多元的,记忆是多元的,博物馆也就必然随之五花八门、丰富多彩。让整个世界都加入到探索和发现历史记忆的事业中来吧!这一共同事业终将引导人类去敬重、爱护不同的历史记忆,并从这些珍藏在博物馆中的历史记忆中,去挖掘人类社会的美好未来。
今天是博物馆日，每年的5月18日是国际博物馆日。国际博物馆日是由国际博物馆协会(icom)发起并创立的。1977年国际博物馆协会为促进全球博物馆事业的健康发展，吸引全社会公众对博物馆事业的了解、参与和关注，向全世界宣告1977年5月18日为第一个国际博物馆日，并每年为国际博物馆日确定活动主题。2011年的5月18日为第35个国际博物馆日。
博物馆的国际学术组织。1946年11月，由美国博物馆协会会长c·j·哈姆林倡议创立。总部设在法国巴黎联合国教科文组织内。1947年10月，国际博物馆协会和联合国教科文组织签订了《关于两组织之间进行合作的途径和方法》的协定。从此，国际博物馆协会成为执行联合国教科文组织发展博物馆事业规划的合作者，并逐渐成为联合国教科文组织中活跃的组织之一。
2011年主题是：“博物馆与记忆（museumsandmemory）”
今年世界博物馆日主题为“博物馆与记忆”
今天（5月18日）是世界博物馆日。从1977年至今,国际博物馆协会每年都会为国际博物馆日确定活动主题,今年的主题是“博物馆与记忆”。对博物馆而言,记忆是第一个关键词。博物馆是记忆收藏之地,它保存着人类文明的发展轨迹,记录着人类由弱变强的不同发展阶段。
今天（5月18日）是世界博物馆日。从1977年至今,国际博物馆协会每年都会为国际博物馆日确定活动主题,今年的主题是“博物馆与记忆”。
对博物馆而言,记忆是第一个关键词。博物馆是记忆收藏之地,它保存着人类文明的发展轨迹,记录着人类由弱变强的不同发展阶段。博物馆同时也是记忆寻觅之地,它总是能让参观者在寻找人类记忆的过程中有所感悟和发现。有记忆才会有传承,有传承才会有创新,从这个意义上说,人类不能没有博物馆。
博物馆的记忆属于当代。脱离了现实生活的博物馆记忆是没有意义的。我们抚摸记忆是为了认知过去,而认知过去则是为了更好地设计未来。博物馆的记忆要与当代现实生活,首先是与启蒙和育人紧密连接起来。绝不能让博物馆门可罗雀!博物馆不该是静无声息的“死”文物,它需要生机勃勃地“活”起来!它要成为教师的课堂,学者的讲坛,小说家和诗人朗诵作品的舞台。在美国和一些欧洲发达国家,博物馆永远是繁忙的,它有义务和责任将孩子们请进来。按照欧美一些国家中小学教学大纲的安排,某些历史课是一定要搬进博物馆的,艺术、自然、生物等课程也与博物馆息息相关。
博物馆的另一个关键词是分享――记忆的分享。作为孩子们的第二课堂,博物馆可以让孩子们看到物化了的人类起源、文化兴衰和社会演变,可以拓展孩子们的视野和想象空间。教育学家们指出,美国孩子的创造力之所以令人瞩目,肯定与他们频繁体验博物馆、利用图书馆有关。对孩子们来说,博物馆是什么呢?即使不是另一所学校,也是最好的校外辅导班。
史记忆,并从这些珍藏在博物馆中的历史记忆中,去挖掘人类社会的美好未来。
中广网北京5月18日消息（记者费磊）据中国之声《央广新闻》报道，今天是“国际博物馆日”。今年“国际博物馆日”的主题是“博物馆与记忆”，我国各地博物馆纷纷推出主题活动。
1946年11月，国际博物馆协会在法国巴黎成立。从1977年开始，国际博物馆协会将每年的5月18日定为“国际博物馆日”。这一天世界各地博物馆都将举办各种宣传和纪念活动，从而让更多的人了解博物馆，更好地发挥博物馆的社会功能。2010年的“国际博物馆日”得到了95个国家约3万家博物馆的参与，突破了历史最高纪录。
今年的主题强调博物馆作为人类文明记忆、传承、创新的重要基地，承担着记录过去、反映现代和未来发展的重要职责，应积极发挥文物藏品等文化遗产作用，并动员公众一起来探索与发现历史记忆，共同保护人类珍稀而脆弱的文化遗产。
中国海军博物馆在这两天举行“人类、海洋、海军”免费专题展览，引导游客在参观中了解海洋、海军、海权知识，感受和谐海洋理念，进一步增强海洋国土观念。同时，节日期间还对所有游客实行门票半价优惠。成都的从杜甫草堂博物馆、金沙遗址博物馆、武侯祠博物馆，5月18日当天将免费对市民开放。
从16日开始，青岛葡萄酒博物馆将举办为期三天的系列活动，在18日和19日两天，市民可免费游览葡萄酒博物馆，还可免费品尝一款进口葡萄酒。
欧洲博物馆之夜5月14日在欧洲40个国家举行。这一活动吸引越来越多的博物馆参加，今年全欧洲将有3200家博物馆免费开放，其中法国有1400家。大部分博物馆并不满足于让公众免费参观，而且同时推出演出和主题研讨会等活动，加强活动的分量。
记者了解到，现在我国的博物馆受关注度还不高，好像只有到“博物馆日”才成为人们关注的焦点。一部分原因是没有能廉价或者免费开放。免费开放博物馆等公共教育文化设施，是政府建设以人为本、和谐社会的承诺之一，可以使博物馆更加融入社会，更加贴近群众、贴近生活、贴近实际，可以提高博物馆的社会贡献率。
但免费不应该免票，要让参观者形成神圣感，要尊重我们自己的文化。专家普遍认为，目前大部分博物馆教育部门力量薄弱，即便有相应的一些教育活动，但缺乏理论与实践的经验，大多只停留在导赏的层面，博物馆的运作模式及教育模式必须有所改变。
博物馆与记忆各地开展博物馆日活动。
本报讯（记者郁鑫鹏）5月18日，是第35个国际博物馆日。围绕今年博物馆日主题“博物馆与记忆”，全省各地举办了文物图片展、有奖知识竞赛、免费鉴定文物等丰富多彩的活动。省文博系统结合深化博物馆免费开放工作，开展了展览、网络宣传、博物馆“三进”（进校园、进社区、进军营）等形式多样的宣传庆祝活动。
品展”，展出全省70余家文博单位报送的300余张老照片。活动现场，江西省新四军研究会部分新四军老战士及其后代向南昌新四军军部旧址陈列馆捐赠了望远镜等革命文物。
5月18日是世界博物馆日。从1977年至今,国际博物馆协会每年都会为国际博物馆日确定活动主题,今年的主题是“博物馆与记忆”。
对博物馆而言,记忆是第一个关键词。博物馆是记忆收藏之地,它保存着人类文明的发展轨迹,记录着人类由弱变强的不同发展阶段。博物馆同时也是记忆寻觅之地,它总是能让参观者在寻找人类记忆的过程中有所感悟和发现。有记忆才会有传承,有传承才会有创新,从这个意义上说,人类不能没有博物馆。
博物馆的记忆属于当代。脱离了现实生活的博物馆记忆是没有意义的。我们抚摸记忆是为了认知过去,而认知过去则是为了更好地设计未来。博物馆的记忆要与当代现实生活,首先是与启蒙和育人紧密连接起来。绝不能让博物馆门可罗雀!博物馆不该是静无声息的“死”文物,它需要生机勃勃地“活”起来!它要成为教师的课堂,学者的讲坛,小说家和诗人朗诵作品的舞台。在美国和一些欧洲发达国家,博物馆永远是繁忙的,它有义务和责任将孩子们请进来。按照欧美一些国家中小学教学大纲的安排,某些历史课是一定要搬进博物馆的,艺术、自然、生物等课程也与博物馆息息相关。
博物馆的另一个关键词是分享――记忆的分享。作为孩子们的第二课堂,博物馆可以让孩子们看到物化了的人类起源、文化兴衰和社会演变,可以拓展孩子们的视野和想象空间。教育学家们指出,美国孩子的创造力之所以令人瞩目,肯定与他们频繁体验博物馆、利用图书馆有关。对孩子们来说,博物馆是什么呢?即使不是另一所学校,也是最好的校外辅导班。
珍藏历史――博物馆的记忆诠释传承。启迪未来――博物馆的记忆孕育明天。当我们从墨西哥人类学博物馆丰富的藏品中,领略和感受到“玛雅文化”和“阿兹台克文化”的厚重博大时,我们的心灵深处肯定会发出振聋发聩的呼喊:那样伟大的文明竟然可以消逝得无影无踪,它与我们今天的文明究竟有无关联?文明从来不是一种样式,一种形态。世人要学会尊重自己不曾了解的思想、观念,学会爱戴自己不曾体验的生活方式、生活习惯。世界是多元的,记忆是多元的,博物馆也就必然随之五花八门、丰富多彩。让整个世界都加入到探索和发现历史记忆的事业中来吧!这一共同事业终将引导人类去敬重、爱护不同的历史记忆,并从这些珍藏在博物馆中的历史记忆中,去挖掘人类社会的美好未来。
今天（5月18日）是世界博物馆日。从1977年至今,国际博物馆协会每年都会为国际博物馆日确定活动主题,今年的主题是“博物馆与记忆”。对博物馆而言,记忆是第一个关键词。博物馆是记忆收藏之地,它保存着人类文明的发展轨迹,记录着人类由弱变强的不同发展阶段。我们现今的高科技、文化创意、时尚等均建立在前人的积淀之上。打开记忆的匣子，我们看到了许许多多永恒中升华的记忆。
对记忆而言，我们可以有很多渠道。但是对博物馆而言,它却是无尽的记忆寻觅之地,它让参观者在寻找人类记忆的过程中，深深感悟和发现。博物馆，就是前人文化集中陈列的地方，是后人尊重、学习前人精髓文化的地方。有记忆才会有传承,有传承才会有创新,所以,人类不能没有博物馆。
胡锦涛总书记在中国作家协会和中国文联大会上阐明了继承和创新的关系，他明确地说：“推进文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。不善于继承，没有创新的基础；不善于创新，就缺乏继承的活力。在继承基础上的创新，往往是极好的继承。文化继承不可或缺；没有文化继承，文化创新就是无源之水、无本之木。同时强调今天我们在这里不是简单的罗列文化的继承与创新的优势和劣势，而是要结合当前中国的国情来考虑文化的继承与创新。
历史文化的实用价值和延续性只能通过社会实践去检验，因为历史文化的实用价值和严肃性是历史的自然流程。因此，博物馆的记忆属于当代。脱离了现实生活的博物馆记忆就是失去了意义。
联合国会议上中国政府将中华鼎作为礼物和象征的例子，因为它代表的是中华文化的内涵，是文化继承的结果。继而例举胡主席赠送普洱茶给普京总统，送出中华民族的茶文化；孔子学院在世界范围内的兴起，传达的是仁义礼智信的思想的继承；中华武术风行海外，外国人欣赏的就是中国传统文化的内容；胡锦涛主席“和谐世界”思想也来自与文化继承。以北京奥运会和亚特兰大奥运会在灯光设计方面的对比为例，北京奥运会展示了中华元素，而亚特兰大奥运会却没有展示其特殊的元素，因而被遗忘了，即抛出观点：“人无我有，人有我优”。
那么，f518时尚创意园以后现代设计主义风格的独特存在，主街上的江南景色设计风格，纷纷传承和采用了古往今来经典之笔。同时在此基础上不断的去创新，让园区具有更高的辨析度和独特性。创新，不仅仅是一座园区所需的，更是园区当中所有企业必须为之去努力和奋斗的目标。在中国社会的现代化转型过程中，创新的基本含义是指人的思维模式和行为方式。创新是为个体人格服务的，而不是人格为创新服务。个体人格的基本追求是独立性、自主性、完整性、丰富性，人格不是创新的手段，而是创新的目的。
中国伟大的教育家陶知行说，处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。那么让我在2011年5月18日这个特别的日子里，打开我们的记忆，从历史给予丰富的文化陈列中，创造我们美好的未来。
守望历史记忆，感受博物馆魅力。
时间：2011-5-188:54:20点击：118。
——访陕西省文物局局长赵荣。
作为文物事业最重要的组成部分，博物馆用珍藏的历史珍宝，为无数的人们提供着共享人类财富的所在。在这里历史记忆用最生动的方式在回放，在这里普通百姓也能平等地享受文化的盛宴。
2011年5月18日，第35个“国际博物馆日”，“博物馆与记忆”成为这一届博物馆日的主题。博物馆是如何影响着我们的记忆？她又承载着怎样的民生话题？在这一天，我们走访了陕西省文物局局长赵荣。关于博物馆的话题，在他的生动阐述中徐徐展开。他说：无论人类以前曾经有过多么辉煌的文明，都无一例外地将被历史的烟尘所湮没；人类在不断地创造着文明，文明却无法永生——这是永恒的法则。但是，人们仍然可以通过各种途径去寻找这些文明的踪迹，其中，最重要的途径之一就是走进博物馆。
赵荣：陕西是中华民族和中华文明的发祥地之一，文明史源远流长，文化遗产浩如烟海，文化底蕴十分厚重，为博物馆事业发展奠定了坚实基础。多年来，在财政部、国家文物局等中央有关部委的大力支持下，我省博物馆事业得到了长足发展。截至2010年底，全省共有博物馆178座。历史犹如一条奔腾不息的长河，博物馆的藏品始终承载着人类文明发展的印记，是人类记忆的最终栖息地。对于我们来说，就是要提供更好的平台让跟多的人都能分享遮掩的历史馈赠。2008年，根据中央四部局文件精神和中共陕西省委、省人民政府要求，我省有5座博物馆免费对外开放，其中包括陕西历史博物馆、延安革命纪念馆、洛川会议纪念馆和八路军西安办事处。2010年3月，经中宣部、财政部、国家文物局审定，我省又有43座博物馆、纪念馆成为第二批对社会免费开放单位。此外，我省新增免费开放博物馆、纪念馆17座，民办博物馆免费开放6座，共计71座。不仅是免费开放，我们还为每一位走进博物馆的人们提供最平等最人性化的服务，比方说在汉阳陵博物馆，我们用玻璃的现代展示空间既让参观者能全方位欣赏到文物，又能体验考古发掘的过程。此外馆中的残疾人自动行走轮椅在世界也是最先进的，最人性化的。
记者：您认为博物馆最重要的作用是什么？
书。
国际博物馆日的深思：如何加强文化记忆的传扬。
今年5月18日是第35个“国际博物馆日”。每年的国际博物馆日都会有特定的主题贯穿其始终，今年的主题是“博物馆与记忆”。历史犹如一条奔腾不息的长河，人类在创造历史的过程中留下了许多宝贵的财富。博物馆的藏品承载着人类文明发展的印记，博物馆是一个储存印记并讲述故事的场所，是人类记忆的最终栖息地。
根据对“博物馆与记忆”的理解，一些博物馆策划了“博物馆的幕后之旅”、“发现之旅”、“与专家同行”等活动，提高人们对于博物馆在藏品保护和传递记忆方面所起作用的认识，使国际博物馆日的主题对公众也将产生实际和具体的影响。如中国丝绸博物馆就策划了“大家来养蚕宝宝”、丝绸文化大课堂、蚕桑丝绸手工包、蚕桑丝绸主题节、蚕桑丝织文化遗产考察活动等。当然做得更多的是，通过挖掘物件背后的信息，组织和开发展览的衍生活动和产品，在日常性的工作中，诠释了博物馆向观众传递集体历史所起的作用，给观众留下了美好的记忆。
一
博物馆是一个国家、一个民族、一个地区优秀传统文化的荟萃地，拥有丰富的藏品资源和文献资源，博物馆的陈列展览将历代零散的文物串连在一起，进行综合阐释，成为关于人类记忆的有意义的文化系统。观众来到博物馆参观，在历史与现代的时空中比较、沉浸、回味……如何在展现那段以集体意识为主导的过往岁月的同时，给参观者以亲切感、当下感？又如何在宏观叙事的框架下，给观众增加个性化、个人化的体验，使观众一次参观经历成为永久的记忆？这是很多博物馆遇到的难题。博物馆不在于它拥有什么，而在于它以其拥有为观众做了什么。
美国纽约大都会博物馆始终走在前列。在大厅的咨询处提供英法德日西意俄葡中等语的导览资料，全部是免费索取。在“馆长推荐”语音导览中，馆长亲自用4种语言讲解54件他最喜欢的大都会艺术博物馆的藏品（展品）。每年9月到次年的6月，举办由国内外著名音乐家演奏的系列音乐会和博物馆业务主管和著名专家主讲的艺术、建筑、音乐、文物系列讲座。展厅的陈列和展品允许参观者不用闪光灯和三脚架拍摄个人所用的照片。大都会博物馆的商店，在馆内有5000多平方米的营业厅，在纽约的一些大商场和其他城市设立销售点。去年，我在大都会博物馆工作过几天，工余时间，几乎每天都会去那里。从1美元一张的印着宋朝米芾书法的明信片，到400美元一张的凡高或莫奈的油画复制品……销售的书有6000多种，商店销售的商品近2万种。2011年1月5日起，纽约大都会博物馆在其官网上推出了“联系”栏目，邀请亿万网友与博物馆工作人员“亲密接触”。3月，馆长托马斯-坎贝尔(thomascampbell)又高调宣布说，大都会将馆藏的每一件作品介绍存入网络数据库，然后建立一个覆盖全馆的wi-fi系统，这样游客可以通过iphone手机或ipad阅读所有资讯。
英国方面，博物馆作为全民终身教育场所的重要性得到博物馆界的普遍认同。为聋哑人提供手语讲解，为盲人提供形象化的描述讲解，为视力较弱者提供大字体的导览手册和材料等。每个月有专门的家庭活动日，家长陪同小孩一起到博物馆参观，参加各种教育活动，一方面建立亲密的亲子关系，另一方面父母和孩子在博物馆都得到学习的机会。
小国也有自己的做法。叙利亚国立博物馆给人最深刻的记忆，就是露天展示。不同于传统博物馆的展示厅、橱窗，博物馆大部分皆为广场，广场中有喷泉、树木，并且在规划过的道路两旁配置希腊等时代的各种石雕、石棺以及罗马时代设在道路上的标石。置身其中，观众充分领略了从最早的苏美尔文明，到希腊文明、罗马文明、伊斯兰文明的叙利亚的历史进程。
在杭州，除了中国丝绸博物馆之外，中国茶叶博物馆每年举行以茶为主题的茶文化盛会也非常有影响。“西湖国际茶会”成功举办了9届，成为博物馆著名的文化活动品牌。
历史文化不仅是被展示出来供欣赏用的，观众同样可以通过购买纪念品和参与活动的方式把博物馆的记忆带回家，不论是亲友分享或是自己享用，都是非常美好的。许多人经常自己或带着孩子去博物馆，或学习知识，或参与活动，或喝咖啡、甚至购买纪念品。博物馆给人带来许多有益的体验和欢乐，也有教育和启蒙。
有多少，唯有这件“作品“一直摆放在她的书架上。她说，从那时起，她一直记得并理解了古人制陶时采用的“轮制”和“拉坯”工艺。
关于博物馆，很多人都有美好的记忆。从记忆中，感念人类在成长历程中走过的斑斑足迹，并从中寻求智慧与启迪，情感得到净化，心灵得到陶冶，精神得到升华，从而思维更加开阔，久而久之，全体公民的素质、整个社会的文化审美品位都会得到提高。
二
当今中国社会，各级政府对博物馆事业的经费投入是前所未有的，博物馆的馆舍、文物保护的设备、陈列展览都发生了根本性的变化，博物馆正展现出崭新的面貌。但是，这些都是硬件。目前，还存着重建筑轻功能、重综合轻专业、重规模数量轻内涵挖掘、延伸产品缺失等的问题。
近几年，综合性的国家级、省级博物馆在中央、地方财政的大力支持下得到了充分的发展。相比之下，专题博物馆没有得到相应的重视。很多专题博物馆建于上世纪八九十年代，随着经济的转型，所依托的行业或单位发生了天翻地覆的变化，有的甚至倒闭歇业，缺乏改善基础设施和提升陈列展示所需要的必要资金，基础条件差，展示手段和内容都相对陈旧。同样由于资金匮乏，在藏品保护、征集、研究和传统文化传播等方面的力度和影响力都有所下降，在管理服务方面，只能提供简单服务，公众文化服务层次较低，教育服务项目和文化产品单一，缺乏感染力和吸引力。相对于反映某一区域社会历史类的综合类博物馆而言，专题博物馆从艺术、科技、民族、民俗、生态、遗址、自然、地矿及各产业等各方面，承载着我国各族人民千百年来不竭的奋斗精神、创造智慧和美学思想，中国特色浓郁，更加直观地反映祖国悠久历史、灿烂文化，也是向世界展示中华文明的博大精深和源远流长，推动中华文化更好地走向世界的重要力量。
1992年主题是：“博物馆与环境”(museumsandenvironment)。
1993年主题是：“博物馆与土著人”(museumsandindigenouspeoples)。
1994年主题是：behindthescenesinmuseums。
1995年主题是：“反应与责任”(responseandresponsibility)。
1996年主题是：collectingtodayfortomorrow。
1997年主题是：“与文物的非法贩运和交易行为进行斗争”(thefightagainstillicittrafficofculturalproperty)。
1998年主题是：“与文物的非法贩运和交易行为作斗争”。
1999年主题是：“发现的快乐”(pleasuresofdiscoverty)。
2000年主题是：“致力于社会和平与和睦的博物馆”(museumsforpeaceandharmonyinsociety)。
2001年主题是：“博物馆与建设社区”(museums:buildingcommunity)。
2002年主题是：“博物馆与全球化”(museumsandfriends)。
2004年主题是：“博物馆与无形遗产”。
2005年主题是：“博物馆――沟通文化的桥梁”。
2006年主题是：“博物馆与青少年（museumsandyoung）”
2007年主题是：“博物馆和普遍遗产”
2008年主题是：“博物馆：促进社会变化的力量（museumsasagentsofsocialchangeanddevelopment）。
根据国际博协官方文件：今年国际博物馆日主题是：博物馆致力于社会和谐。
文件指出，当今的博物馆可以为构建一个更加美好的世界做出积极的贡献，博物馆发展走向是具有构建和谐社会功能的博物馆。无论白天和夜晚，博物馆应在社会中、社区中具有人群生活方式的影响力，更因具有保存不同民族、不同文化色彩的精神财富。这些财富可以告诉人类应当相互依存、相互帮助，为了人类的更加未来和幸福共同积累历史的经验，克服更多不可预测的未来苦难。
记忆现场与文化殿堂:我们时代的博物馆。
博物馆日篇十九
习惯了平时的学习生活，乍一放假难免会感觉百无聊赖。午后的阳光更是让人烦躁不安，不过幸好还有风掠过这城市，闷热过后还能感受丝缕凉意。除了看书和打球，我再想不出在这偌大的校园里还能有其他什么有意义的事可以做。下午三点，无聊的太阳依然恶毒的炙烤着大地，我也无聊的在网上浏览信息，刚回家的同学跟我视频聊天，最后的结论是回家的无聊程度不亚于在学校，或许在学校会比在家还要有意思一点。有其他同学提议去常州博物馆参观，本想一道而行，但是碍于跟他聊天，便让其他同学们先行出发。也不久功夫，同学要去睡觉，便罢了视频。也好，如此我还可以赶去博物馆。跟同学通了电话，预约好见面地点，我便速速出发。
天气虽然很热，但是借着些微风，我的速度不算太慢。但是去博物馆这一路我却像到了一个陌生的城市，感觉曾未谋面。或许是我在学校呆太久，少了接近它的缘故。道路两旁的楼幢还算整齐，花草树木也可谓生机勃勃，好似不甘败于那焦阳。另外我惊奇的发现这里竟还有一片水域，虽然被树林挡住，不知是运河还是湖泊，但是作为半个常州人的我，依然应该深感羞愧。很快就与同学在约好的地点和同学见面了。由于我们去的并不早，加上我又拖累同学们等我，走进博物馆时离闭馆仅仅只有一个小时左右时间。
从外面看起来常州博物馆并不大，共有五层。一楼，书画展厅；二楼历史文物展厅；三楼少儿自然薄雾展厅；四楼，库房和办公区域，外加地下库。不过其大厅却是大气宏伟，让人感觉和在外面看的效果实在大为不同。从验票口进去就是一堵屏风，上面刻有《延陵赋》，意为延陵之概况。屏风而后，有类似万年松的浮雕贴于墙上，“万年松”自下而上按照时间顺序附着代表各个历史时期或者朝代的象征性标志。其下为博物馆纪念品销售点，再此便不详细介绍。
屏风背后左拐便可进入一楼书画展厅，但此展厅将书画和书法分隔开来。第一部分为书法展厅，其名为羿耿庵“守望经典，弘扬国粹”的临创书法展。羿老受业著名书法家沙曼翁先生，擅长篆、隶、楷、行书法及篆刻，尤精甲骨文、草篆、草隶。其在此博物馆中的作品全都封在琉璃柜中，可分为甲骨文、篆书、隶书、铁线书、汉书、楷书、行书等等。羿老的作品苍劲有力、随意洒脱，此行堪称美之欣赏。虽然我对古体书法有些研究，但还是无法识全作品上的字，所差深远，实乃憾矣。其他一些作家的作品亦有展列于此者，但数量甚少。绘画展厅与书法展厅毗邻，又名“谢稚柳艺术馆”，左转便至。有一尊铜像伫立于该展厅门口正中央，此人乃谢稚柳。右转便有一堵浮雕墙，以论谢老生平。可概括为：谢稚柳，生于一九一零年，名稚，字稚柳，晚号壮暮翁，擅长诗、书、画、考证等，晚岁更创“落墨法”，曾多次举办书画展，创立多个书画陈列馆，卒于一九九七年，曾担任中国美术家协会理事上海美术家协会副主席、中国书法家协会理事上海书法家协会主席、上海博物馆顾问、上海市文物管理委员会副主任及顾问等。展馆中多为谢老之山水画作品，其水墨画，墨彩交融，潇洒出尘，可谓别具一格。谢老的画集，书法作品也有陈列。此外还有张大千先生等著名画家的画集，各位书画家的合影，形形色色，琳琅满目。
于此，一楼展厅业已欣赏完毕，要想到二楼，还须返回书画展厅主道口。楼梯很长，升到很高的二楼，才不至于给人楼梯很陡很悬的感觉。二楼展馆被叫做“龙腾中吴”，我想常州自古被称作“龙城”，恰恰这里又处于中吴地带，才得此名吧。此馆与一楼布局截然不同，一楼四四方方、工工整整，二楼婉转曲折，给人“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，就像历史的发展，战乱与和平，交替纠缠不清。二楼全部是与历史相关之物，远古人类的骨头，各朝各代的货币、铜镜、陶瓷、碗罐、兵器等等，还专门制造了各种具体的实物故事场景和多媒体让参观者更加最真切的了解历史，品读历史。不过尚未仔细欣赏全部珍宝就已接近闭馆时间，唯有遗殇谢幕。
进馆过于匆忙，甚至忘记欣赏博物馆周围的景色。几十米长十几米宽的水池，被通向博。
物馆大楼的干道一分为二，水之海拔高于干道，由两堵一米高的墙将水挡住，给人以危机之感。下午五点的广场，夕阳斜照，坐在那墙上还有日光的余温。此时已有不少人在广场休息嬉乐，天空还出现三三两两的风筝，高的似乎隐匿消失。
忽然想意识到已经很久没有这样惬意的在这个熟悉又陌生的城市里逛过了，也好久没这样放松过了。到底是生活太忙，还是我们让自己活得太累？我不知道。迎着夕阳，我注视博物馆良久，那里面记载了数千年之史，却道不清明天之源，我们可以记忆过去，去无法预测未来。生活还在进行，吾辈当倍惜之，寥寥数年，不见明天矣。
博物馆日篇二十
今天，我们穿上萧山日报小记者服装，乘车来到杭州下沙中国计量大学，参观全国高校首家计量博物馆，该馆成立于20xx年10月18日。
走进博物馆，看到很多实物、图片等，向我们展示了计量文化的发展。我们参观了古代的测量器具，有龙纹铜尺；有白牙尺；还有鸳鸯青铜砝码等古人用来计量重量、时间、湿度的东西，让我大开眼界。
回去的路上，我一直在遐想，慢慢地，我迷迷糊糊地觉得自己在坐的车好像不是大巴车，而是神奇的自动驾驶汽车。
这次小记者参观活动，让我学到了不少新知识，可谓受益良多。
