一键复制
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
论语孝的句子及意思篇一
1. 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
2. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
3. 子曰：“士不怀居，不足以为士矣。”
4. 见义不为，无勇也。
5. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
6. 事君尽礼，人以为谄也。
7. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
8. 譬如为山，未成一篑。
9. 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
10. 君子之过也，如日月之食焉。
11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
12. 述而不作，信而好古译只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。
13. 贫而无怨，富而不骄。
14. 子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
15. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
16. 食不厌精，脍不厌细。
18. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
19. 学而时习之，不亦乐乎！
20. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》 （至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
21. 天下兴亡，匹夫有责。
22. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 （一xxx队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
23. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》（努力学习或工作，连吃饭都忘了，十分快乐而忘记了忧愁，没有感觉到老年将要到来。）
24. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
25. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
26. 不怨天，不尤人，下学而上达。
28. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 （到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
29. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》（君子的过错好比日月蚀。他犯了过错，人们都看得见;他改正了错误，人们都仰望着他。）
30. 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
31. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》（ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
32. 色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
34. 子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
35. 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
37. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
38. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
40. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
41. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
42. 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
43. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 （聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
45. 不患人之不已知，患不知人也。
46. 父母在，不远游，游必有方。
47. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语·季氏》 （有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。）
48. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
49. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》（自己力行多些，且苛求别人少些，就能远离怨恨了）
50. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》 （我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗?我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？）
51. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
53. 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
54. 信者，人君之大宝也。
55. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 （自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
56. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
57. 君子矜而不争，群而不党。
58. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
59. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
60. 谁言寸草心，报得三春晖。
62. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
63. 少成若天性，习惯如自然。
64. 求仁而得仁，又何怨。
65. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
66. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
69. 日月逝矣，岁不我与。
70. 相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
71. 里仁为美。择不处仁，焉得知！
72. 子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
73. 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了）
74. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
75. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
76. 忠告而善道之，不可则止。
77. 不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
78. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
80. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》（礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。）
81. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
82. 古者言之不出，耻躬之不逮也。
83. 礼之用，和为贵。
85. 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 （君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
87. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
88. 不能正己，焉能正人。
89. 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
90. 不知命，无以为君子也。
91. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
92. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《论语·子罕》 （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
94. 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
96. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
97. 君子欲讷于言，而敏于行。
98. 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
99. 子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
100. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
101. 工欲善其事，必先利其器。
102. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
103. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
104. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
105. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
106. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
107. 君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？
108. 君子以文会友，以友辅仁。
109. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 （一个人不讲信用，是根本不可以的。）
110. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
111. 欲速则不达，见小利则大事不成。
113. 朝闻道，夕死可矣。
114. 有德者必育言，有言者不必育德。
115. 仰之弥高，钻之弥坚。
117. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
119. 智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
120. 专著式。属研究《论语》的专著。
121. 近者说，远者来。
122. 士不可以不弘毅，任重而道远。
123. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
124. 不患人之不己知，患不知人也。
126. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 （君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务，小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。）
127. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 （如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。）
128. 专题式。改变《论语》的篇章结构，确定一个主题，作出编排，加以评述。
129. 往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》（过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。）
130. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 （ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
论语孝的句子及意思篇二
半部论语：掌握半部，人的能力就会提高，就能治理国家。本站小编为大家整理了半部论语的意思和造句，希望大家喜欢。
【拼音】bàn bù lún yǔ
【解释】掌握半部，人的能力就会提高，就能治理国家。
【出处】语出宋·罗太经·《鹤林玉露》
【用法】半部论语
【近义词】半部论语治天下
1. 琳琅满目，红鸾非娼，跨越红尘穿纳介子，半部论语奠基异世大陆。
2. 我大宋半部论语治天下足以,又如何要去学那些邪术奇巧淫技!朝廷应当取消新学恢复旧制科举!
3. 宋朝宰相赵普以半部论语治天下,但如果你仅仅是要赚钱、买房子和娶媳妇,那对不起,我浪费了你半个小时的时间。
4. 这就是著名的半部论语治天下的说法的来历,这一点倒很像王明前世宋朝的时候。
5.当真有‘半部论语治天下’么?大圣孔子尚被两小儿所难,何况我等愚鲁之辈。
6. 赵铮早就认出了赵普就是那日的中年文官,不过到此刻才知道,他就是半部论语治天下的赵普。
论语孝的句子及意思篇三
莫春者，春服既成，
冠者五六人，童子六七人，
浴乎沂，
风乎舞雩，咏而归。
暮春时节，穿上新做的春衣，邀约五六个大人，带上六七个小孩，一起到沂河边上玩玩水，在舞雩台上吹吹风，黄昏的时候，吟咏着诗篇，踏着花香月色归。
-- 原典出处《论语 · 先进篇第十一》
▼
先秦四大经典，《老》、《庄》、《孔》、《孟》，《老子》矫若游龙，《孟子》雄辩滔滔，《庄子》汪洋恣肆，《论语》向来不以词藻华美著称，但是《论语》中却也有美丽的诗篇。
孔夫子雍容典雅，《论语》中也有满满的春光，藏也藏不住的，要探出头来。
在这个良辰佳节，为您奉上《论语》中最美的一章—孔子的春日。
这一段节选自孔子学堂的一次师生对话，那是一堂“各言其志”的课，即“说说你的理想”。
子路说，我的志向是军事上强兵，使人民有勇气。
冉有说，我的志向是经济上富国，使国家有力量。
公西华说，我的志向是外交、礼乐和教育。
四大弟子各自诉说了自己的志向，等着老师点评。
孔子止不住叹息点头：我赞同曾皙的理想啊！
▼
图片选自 蓁熙诗画
为什么呢？难道子路、冉有、公西华的志向不好吗?
恰恰不是，子路军事强国，冉有经济富民，公西华礼乐教化，三子的志向都是孔门日常教授的内容，只不过，曾皙的理想将万千抱负落实到了日常的美好。
君子无论从军、从商、从政、为学，最终都是为了大多数的人可以诗意的生活，治国最后要落实到个人幸福上。
无论我们学什么，成为怎样的人，无论是否走君子之路，最终是要过踏踏实实，安稳有乐的生活。
孔门师徒栖栖惶惶，游走四方的目的，也是为了给世间带来祥和与安乐，人们能从容岁月流转，欣赏四季风光，能在山间水畔，日用生活之中找到生命的大乐所在。
短短几句，邀请您走进经典，步入画中，环视四周，闻一闻，看一看，品一品。
细细体会那在暮春时节，穿着轻薄春衣，孩子身边有大人，大人身边有孩子，你在闹我在笑，玩玩水吹吹风，唱着歌吟着诗，带着满满的醉意和满足在黄昏中踏花而归。
愿经典陪伴您的2020，有志、有诗、有画、有乐…..
▼
精彩回顾
看见诗词歌赋，听见缤纷画卷
让孩子品读诗词，雅文化随风潜入夜
定能生慧，静纳百川：静心读诗，才是教育最美的样子
慢养才能育大器：教育慢下来才能浸润孩子心灵
文章来源：【蓁熙文化】公众号，敬请关注
版权申明：
